狌爱圣经 第21章 无法直接表达
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逆流小说网 > 热门小说 > 狌爱圣经 作者:宝典 书号:56057 | 更新时间:2022/12/30 |
第21章 无法直接表达 | |
叶卡捷琳娜晚卡萨诺瓦4年出生,令人遗憾的是“大俄叶卡捷琳娜(Ekaterina)女王”没见过卡萨诺瓦,否则会成为一对绝配。 落选者。弗兰克海瑞斯(FrankHarris)写过一本《我的生活和爱情》,这是最著名的一本自传。弗兰克海瑞斯是一个记者,所以他写的那些下流的趣事很可能同报纸一样缺乏据。 但部分记者喜爱同任何生物同乐,这却是众所周知的,人们无法了解实情。有“英国的卡萨诺瓦”之美誉的华特(Walter)是另一个到现在还没有搞清楚是否存在的人物。 他那些有趣的历险记是由克罗豪森(Kronhausen)记录下来的。这本书不容易看到,我们建议你对任何关于他的评论都抱一种不相信的态度。 费奥多瓦士里特(MrsFeodorVassilet,1708-1782)毫无疑问是存在的,这是历史上最⾼产的一位⺟亲。 她总共生了4对四胞胎,7对三胞胎,16对双胞胎,共69个孩子,除了两个夭折以外,都长大成人。*** 学大师。萨德。十八世纪法国学者狄萨德是一位有名的待者,而沙德也因“待”罪名⼊狱,真是“⾝体力行”现在学研究里所说的“待狂”名词,就是为纪念萨德。 由于萨德具有待者的倾向,当时的科学家、医生和淑女看了,萨德的著作里钜细靡遗地描写各种他想得到的态变行为的细节,都不免脸红,纷纷指责他。 但萨德也勇敢回击,犹如另一位勇敢的作家卢梭。因为他忠于自己的本,所以只求诚实而不求成为一家之言。 由家族安排,萨德曾经与一位中产阶级家庭的女子结为夫,但同时也爆发多桩丑闻。他被有些女指控,在易时从事没有经协商的待行为,为此萨德⼊狱数周。 更大的丑闻还在后头,萨德在二十六岁时,被有些女指控他,迫她们吃一种西班牙苍蝇(含有剧毒的舂药)。 另一位女宣称沙德用一把小刀割她,鞭打她,并且用热蜡灌⼊伤口。当时庭宣判其死刑,但在此同时萨德和一名共犯一起逃亡,直到1776年才返回法国,但他狂的恶依然如故。 1777年萨德再次⼊狱,⼊狱后他被关了20年之久,在狱中,也就是1782年他写出惊世骇俗的《教士和垂死者的对话》。 因此他被转到恶名昭彰的巴士底狱,1785年他又写了名着《索多玛一百二十⽇》,由于狱方不供应他纸张,这本书是写在一卷长达39尺的纸卷上。在巴黎⾰命爆发前几天,萨德对着狱窗大喊:“他们在杀屠犯人,赶快来救我们。” 不堪其扰的狱方赶紧将他送进精神病院,虽然萨德逃过了巴士底狱大灾难,但是据说他的后半生是在病院里度过的一直到去逝。沙契马叟区。 “待狂”这几个符号成为了萨德的代名词,而学大师艾来夫特艾宾则把沙契马叟区的名字引用成为“被狂”的代名词“待狂”和“被狂”在逻辑上恰好相反,因此,人们把他们称为理想的伴侣。 沙契马叟区出生在奥匈帝国,当初为何会有被侮辱和需要痛苦的呢?但一般人都认为和他当官警的⽗亲有关系。据沙契马叟区的第二任子回忆,沙契马叟区有喜被处罚和恋⽪草成癖的习,这可能和他童年时爱恋姑妈莲诺琵雅的情绪有关系。 据说沙契马叟区常躲在姑妈満是⽪草的⾐橱里,偷看姑妈和男朋友爱做,这就带给他很大的満⾜感。 他的成年生活,就像是和一堆愿意待他的女人发生的关系,他要求这些女人演他童年的幻想,绑住他,侮辱他,他要求她们和别的男人爱做,好让他躲起来观察,鞭打会使他特别奋兴。 阅读了沙契马叟区著作的的人都会发现,他的书都是关于挥舞⽪鞭,穿着⽪⾰的女人的幻想的称赞。 但人们不得不承认他确有文学天份。1886年他出版了自传体小说《⽪⾐里的维纳斯》,由此沙契马叟区受法国赠勋,他声望达到颠峰。 几乎同一年,在艾来夫特艾宾出版《态变心理》一书中,首次把“被待狂”和“待狂”视为同一个现象的两极,常会存在同一个人⾝上。 这个主张对沙契马叟区而言不算什么新鲜事,就在《⽪⾐里的维纳斯》一书中的⾼嘲处,主角史维林就由被狂转变成待狂。 沙契马叟区是如何避开牢狱之灾的呢?可能是因为,当时沙契马叟区的作品较不惊世骇俗,他同时避免在小说里写⼊太多⾝体的细节,并且他在小说结尾时,提供了一个“被狂”道德上的理由:“女人无论先天或后天,都是他的敌人。 她只能是他的奴隶或暴君,但绝不会是他的同伴,除非她拥有和他一样的权利,同样受教育和工作。”佛洛依德。 1856年佛洛依德生于现今捷克地方,四岁时随⽗⺟迁往维也纳。在⽗亲的坚持下,他选择研究医学。 他先是研读精神病学,趣兴慢慢地集中在“歇斯底里症”上来,当时“催眠”还是新兴的技术,用来让歇斯底里症患者吐露真情,但是,佛洛依德不太相信“催眠”的效应,因此他发明出一套“谈话技术”来替代“催眠”那张出名的“躺椅” 就是这时出现的:佛洛依德会让当事人放松心情躺在“精神分析的躺椅”下来。而他因为害羞,不想整天被人注视着,所以他坐在病人背后,直到1896年这套“谈话技术”才由佛洛依德正式命名为“精神分析”他同时也大量采用“自由联想”法了解病人。 佛洛依德发展出的人格有“原我”、“自我”和“超我”三型的架构,是从“自由联想”搜集到的资料里,发现病人往往都从他们记得的梦境开始联想到。 但这个架构等到1923年,也就是30年后,佛洛依德才正式提出这个理论,同时佛洛依德还发现,所有的歇斯底里症案例,都找得到“”方面的原因。 每个女病人都说她们在儿时曾被大人惊吓过,或戏调、引,但是正当佛洛依德要接受一个⾰命的想法“那些女人也有过感觉”时,他才又发现,很多女病人都说了谎。 当时,佛洛依德反而重新检验由他提出的理论,想了解为什么所有的女病人都会提到儿时的经验创痛,并不为此放弃研究工作。 1886年,他与玛莎柏奈丝为,这段婚姻虽给佛洛依德造成了许多痛苦,但他因此有机会从自己孩子⾝上,研究所谓的“儿童惑”这同时,那时他也学着从自己⾝上找答案,因为当时几乎没有人会告诉他真话。 他回想自己小时候偶而看到⺟亲换⾐服时,內心的奋。他确信那些女病人记得童年惑是“幻想”并非“谎言”由此获得“儿童也有感觉”的惊人结论,这个结论彻底推翻“儿童是天真无琊的”这种人人共鸣的说法,可想而知,当时佛洛依德受到社会人们多大的攻击。 其实一开始,佛洛依德也很抗拒这个结论,但他一旦接受了自己的理论,就再也不顾社会庒力继续研究下去,佛洛依德还指出,人类所做的事如果不是为了“保护自己”就是为了“享乐” 而这些追求享乐的活动,广义来说,都跟有关。佛洛依德把这种的原动力称为“力比多”他指出如果动力受社会世俗限制,无法直接表达,就会寻找其他途径发怈,幸运的话这股动力会转到有创造的活动上“升华” 要不然,就会侵扰心理和理生,出现种种⾝心症状。佛洛依德強调“”对人格的重要,当时成为心理研究一次翻天覆地的⾰命。 从此临治疗和精神分析多少都脫离不了这个范畴,虽然西方社会曾被佛洛依德坦率的研究惊吓到,但即使最反对的人士也不得不承认,佛洛依德为后世开启了一扇观心的法门。 ***哈沃洛克艾里斯。哈沃洛克艾里斯在1896年至1928八年间出版的七册《心理研究》,应该是他让后最为世津津乐道的。在艾里斯的生长背景下,他能以学留名后世,可算是物极必反。 因为当时正于英国正处于十九世纪中叶维多利亚时代,严峻的家庭教育让艾里斯在各种的噤忌和思里成长。艾里斯也和佛洛依德一样。 先从学医起后来才转⼊理论研究,因为,当时的医界前辈只有在研究某些妇女疾病时,才会提到一些的物理过程。所以他曾经写道:“当我研读医学时,的心理层面从未被提起过。” 艾里斯于1891年,和艾的斯李兹结为夫,通过婚后的这段经验,他在三年后写下了《男与女》,他通过这本书试图在异恋与同恋间维持一个平衡的观点。 正值奥斯卡王尔德审判事件后两年,他的《心理研究》第一册《倒转》出版时,当时,国美某些文化圈子里已开始流出赞美声。 但是英国民众一时间无法接受这样的书。对七册《心理研究》的內容,我在此做一个简单的说明。 这套书主要是描述功能的理生层面,包括求爱和择偶过程里,嗅觉、视觉、触觉和听觉的重要。艾里斯认为个人弄的“”不应只是为了慰自,还应包括做梦在內。 WwW.NiLxS.CoM |
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