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重生韩娱梦 第四百四十五章 尊儒尚孔
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| 逆流小说网 > 重生小说 > 重生韩娱梦 作者:洛玥连城 书号:46694 | 更新时间:2018/8/13 |
| 第四百四十五章 尊儒尚孔 | |
| 在2004年，首尔改造计划开始的时候，清潭私立学校也进行了大规模的改造重建，整个校区进行了全面扩建和重新规划。 清潭学校校区的南北向以致知馆、至善楼、诚意馆为中轴线，孝悌楼、尔雅楼、明德楼三大教学楼又分为三个区域，食堂和生学公寓在一起，南苑和北苑穿揷其中。 整个校区有非常全面和自动化程度非常⾼的供⽔和供电系统，在特定的地diǎn有免费热⽔和冷⽔供应，当然，饮用⽔和自来⽔是分开的，饮用⽔系统和⽔源由济州岛冰泉免费赞助，我们完全有理由相信，如果是在我们这个时代，想来全校都已经覆盖了wifi。 所有大型建筑物前都树立着一个两米多⾼的⽩⾊花岗岩石碑，云纹围边，上面写着本栋教学楼的名字，并会解释来由，就用孝悌楼来做例子。 石碑上dǐng上横向刻着小学部的字样，下面竖向刻着大号的“孝悌楼”汉字，每个字上面还有汉语拼音，左边是小一号的韩文，用罗马音标注，剩下的版面就是来历——“孝，指对⽗⺟还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。” 这个名字来自于论语中的一句“子曰:弟子⼊则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 这句话翻译出来就是孔子説：“弟子们在⽗⺟跟前，就孝顺⽗⺟；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的  本。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养生学的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。这就是清潭私立中学的办学理念。 也充分表达了清潭私立学校对儒家文化的尊崇。 一直以来清潭人便有“尊儒尚孔”的光荣传统。 不仅如此，清潭私立学校的⼊口还有修建了一个远近闻名的“孔祠” 孔祠是典型的中式建筑，重翼的八角亭，有上下大小十六道飞檐，青砖黑瓦庄严肃穆，造型质朴、厚重，出檐平短，细部简单，其下由里外十六 黑⾊圆柱，亭子的左右和后方用竹帘掩住，只留下正面，其中是慈眉善目、笑容可掬的孔子端坐在案头讲学的雕塑，⾝后是一扇屏风，石质古朴的案头上放着三卷旧得很好地竹简，分别是竹刻的论语、舂秋、诗三个经典，虽然在孔子在世的时候还没有论语——这只是一个象征意义而已。这个塑像还是安宇昔亲自设计的，他的设计理念就是，不能老让孔子他老人家站着吧…坐着显然更舒服一diǎn。 孔祠的左右门楹上书“克己复礼”、“当仁不让”头上悬挂云纹镶边的青蓝匾额是厚重的四个大字——“万世师表” 孔祠之后是一个钟亭，每天早上九diǎn响起，响九下，一般是由老校长亲自敲响，这是他知道学校有这个设施之后，主动申请的。 孔祠边diǎn缀着苍翠  滴的刚竹，祠堂前种着两颗大树，一棵松树，一棵柏树，是取论语中“岁寒然后知松柏之后凋也”的意思，青石铺地的中间是一个大大的青铜鼎，中间揷着三 拇指耝细的祭祀专用的香。青烟袅袅，将所有敬意传达到天上。 在校门口设这么一个孔祠，就是为了便于拜祭孔子。 每天，从进校门开始，气氛就开始变得庄严肃穆，从孔祠前经过的师生们也会下意识放轻脚步，降低音量或者闭上嘴巴，不敢嬉笑打闹。 甚至在每天上学的时候，每个经过孔祠的生学都会自觉上前鞠躬，表达对孔圣的尊敬。 不光是生学，就连老师都不例外，就这样，从老师到生学，尊师重道的理念就这样潜移默化，深⼊人心。 在此之前，小⽔晶带着安宇昔进⼊学校的第一件事，就是带到孔子像前深深鞠躬，小脸上満是虔诚——这已经成了清潭人的⽇常习惯。 在他们心中鞠躬敬礼是正常，不鞠躬才是不正常。 在这里，在今天，人们的心受到了极大的震动。 很多家长都在之前被自己家孩子叮嘱要这么做，只是还没有多少概念，毕竟，在社会这个势利的大染缸洗练了这么久，很多人都失去了最初的信仰和最基本的敬畏，早就不再相信这些虚无飘渺的东西，在这之前还觉得不以为然，或者会觉得难为情、丢脸什么的，但是到了这里之后，都深深地感受到了一种力量！ 这是一种文化传承，精神的信仰！ 清潭私立学校每年都会举行祭孔仪式。 祭孔，就是纪念孔子诞辰的祭祀仪式。 在那一天，清潭学校的所有师生全着汉服，注意——不是韩服，而是汉服，在老校长的主持下进行大约一个半小时的祭祀仪式。 祭孔大典很隆重，主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学説中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较強的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化具有不可替代的作用。 祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整⾐冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。 初献帛爵，帛是⻩⾊的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵孔子某一篇著作。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。 此外，由于在祭孔时，又有孔弟子子及其他儒者配享，所以祭孔时，也同时祭祀这些配享者。祭祀孔子的礼仪称正献礼，祭祀配享者的礼仪称分献礼。 在2004年的第一次祭典，就有总统卢武铉和议员韩熙鸣等府政⾼级员官、各界人士应邀前来观礼，还有近五千闻讯而来的观众。 近三千参与祭典的师生人都穿着一⾊的汉服，站得整整齐齐，非常壮观，特别是三千多人同时背诵孔子文章的时候，那种震撼…那是一场规模盛大、隆重的仪式，这一次祭孔仪式由kbs电视台直播之后，便闻名了整个韩国，甚至在国中 陆大和⽇本、湾台的文化界产生了大巨的影响。 这是自韩国江陵端午祭开始“申遗”的消息爆出之后，又一件轰动的大事。 机手用户请到m。阅读。 ｗＷW.ｎＩｌXｓ.ｃＯm |
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