魅影迷踪 第一百二十一章 谶
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逆流小说网 > 灵异小说 > 魅影迷踪  作者:施晓雷 书号:45010 更新时间:2017/12/20 
第一百二十一章 谶
  这时候,钱成说:“道⾼一尺、魔⾼一丈,一山还有一山⾼。所以说,无论什么时候,总是技⾼者说了算啊!”丽莎点点头,对钱成说的表示同意。然后接着说:“我刚刚讲的那些是新的‘拘鬼术’。而旧拘鬼术的呢,就不一样了:降头师在三更半夜时,便到树林中作法。也是用玻璃瓶拘装鬼魂待用,有时一瓶內拘捕十只八只鬼魂。不论大鬼、小鬼,一律拘捕。

  至于役鬼的方法,是由降头师随意将一物念咒,使鬼魂附托其上。然后,抛至被降者时常出⼊处或家里使被降者接触到。鬼魂则乘虚而⼊其⾝,被降者由此而发狂。”

  钱成说:“确实,有些降头师还是非常的厉害的。抛开这个不说,我还听说这降术也是分为不同层次的。是吧?”

  丽莎点点头说:“是的,除了以上所说的降头术外,还有牛头降头术和⾎咒。

  牛⽪降头术,俗称‘牛⽪降’。就是降头师用降术咒语,把整张牛⽪缩小练成微尘状。用时将它放于被落降者的食物或饮料中,使对方不知不觉中吃下肚里。

  可借此要胁他,限令他在一定的期间內回来。或在规定的限期內,把事情办妥。这样,降头师才为他解除降术。

  如若不然的话,降头师只要念咒,对方的肚⽪就因牛⽪在肚內逐渐还原而涨大,一⽇催紧一⽇。

  所以,对方一定要在期內赶回。如期限一过,牛⽪便会把肚⽪也涨破,人也会爆肚而亡。

  很久从前,就有很多南洋的妇女,因怕丈夫出外留恋异地情缘而一去不返。故在丈夫出行前。对他们施此降术。着令丈夫如期归来,否则,就有命之危,以此作胁。这是中级的降头术。

  还有一种⾼级的、也是最为狠毒的降头术,就是⾎咒!

  ⾎咒在很多降头术中,是一项极为重要的仪式。尤其是杀伤力越強的降头术。就越是借由⾎咒的施行,才能发挥力量。

  所以,降头与⾎咒,实有坚不可分的关系。

  也正因为降头师在下降头时,需要以自己的精⾎为引。所以,当他的降头术被破时,降头师也会被降头术反袭。功力不⾜的降头师,极有可能因此破功,甚至倒送一条命。

  即使降头师的功力深厚。十之**也会因降头术反噬,而大伤元气。如果是这样,必须急寻隐密之处养伤,才能逃过破功之劫。

  因此,降头⾎咒不施则已,一施便得见⾎。若非有深仇大恨,一般的降头师绝不轻易动用⾎咒,以免损伤元气。

  ⾎咒的行使方法倒是很简单:即降头师在下降时。用⼲净的刀片割破自己右手中指。然后,挤出一滴⾎于下降之物。配合咒语,便可增加降头术的威力!

  这类藉由⾎咒增強法术的方法,和西蔵的‘笨教’非常雷同。有人因而认为,降头术实源自西蔵的密宗。后来流传至东南亚一带,结合当地民俗,才演变成神秘诡异的降头术的。”

  “除了你说的这个。是不是还有一个叫‘南洋降头术’的?”老鬼问。

  “是的。”丽莎说:“流传南洋一带的降头术,家喻户晓。不论层次、阶级、仕女,无不惊奇其术、其事的。

  因此,举凡孩子啼笑反常、夫妇口角反目、丈夫别恋、家庭骨⾁不和睦、老幼奇异病痛、精神病狂、财运停滞、事业不振等等等等,无不显出与降头扯上关系。

  有些闻风丧胆者。无奈之下,甚至要求降头师作法医治。

  据民间传说,南降头术是从印度教传来的。相传,也是和我们的历史有关的。还有一个有趣的传说呢!”

  “哦?是吗?”多多惊奇道“你说说看!”

  丽莎说:“当年,唐朝三蔵法师到印度天竺国拜佛求经。当他取经回国时,路过安南境內的通天河,即流⼊暹逻的湄江河上游。乌⻳精化渡船至半边潜⼊河底,想害死唐僧。

  后唐僧虽不死,但所求的经书都沉⼊河底。幸得徒弟⼊⽔捞起,但仅仅取回一部份大乘的‘经’。另外,还有一小部分小乘的‘谶(chen)。

  其它的被⽔流⼊暹逻,为暹人献与暹僧皇,听说这‘谶’,就是现在的降头术。

  另一说法是:这部‘谶’的正本流⼊云南道教的道士手中,遂创立一派‘茅山道’。茅山的法术和降头术,也因此而来,而手段也比较⾼強。

  所以,有人说,暹逻的降头术,是从‮国中‬的云南传来的。

  又有人说,暹逻的降头术是‘谶’的膺本或手抄副本。其中缺少许多正术,所以工夫比较茅山术,则较为弱了些。

  ‮国中‬古‮记书‬载:茅山是‮国中‬江苏省句容县东南的一个山名,原名是‘曲山’。

  汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里、茅固来此山居住,世人称他为‘三茅君’,并称这山为‘茅山’。茅山术就是三茅君所创的,又名‘⽟女喜神术’。

  又有人说,茅山术是张天师‘五雷正法’以外的,道家另一支派,亦即是‘南法’的一种。那个‘圆光术’、‘祝由科’等术,都是这茅山的术法。

  到了宋朝,宋人笔记中有颇多关于茅山琊术的记载,可知当时茅山术在民间,那是相当的流行。此后华侨南渡⽇多,就利用它来抵御‘降头术’的侵害。

  据‮国中‬历史记载,茅山法术是发明在汉朝。依传说:降头术是唐三蔵西天取经,取回沉遗的‘谶’。不管它是否属实,可见降头术的发现,较之茅山术为后。由此,我们可断定茅山术必较降头术为⾼明,是理所当然的。”

  丽莎说的我们连连点头,听她这么一说,倒是有些醍醐灌顶的感觉。‮国中‬难怪是拥有五千年历史的泱泱大国啊!就这一个法术问题,就⾜够后人研究数十年、甚至上百年的。

  丽莎又补充说:“随着时间的流淌,降头术后来又发展出了很多的分支:像什么爱情降、拆散降;‮湾台‬的灵降、蛊降、混合降;‮港香‬的声降、药降、符降;和这马来西亚的药降、飞降等等等等。

  但是,后来的这些分支,较起用途和威力来讲,就相对小了一些。”

  听丽莎和钱成这样你一段我一段的讲完,就好像是唱双簧一样,我们几个一言不发。虽然信息量有点大,但是我基本还是能够接受的。我不知道其他几个人此时心里是怎么想的,但是就我自己而言,这是一次特殊的体验。

  一边听,一边加⼊自己的想象,这是一种几能感受到惊险,却又不会对自己造成伤害的过程。只是有些画面实在太过⾎腥,光是想想就已经让人头⽪发⿇了,更别说是练习或者遭被施术了。

  不过,听完这些稀奇古怪的法术后,感觉自己像是被洗礼了一样,就连眼界都一下子变得快开阔了。

  这个时候,老鬼突然提出疑问:“你们说,这世界上真有鬼魂吗?”

  我一听老鬼这么问,一下子就乐了:“这个世界上有没有鬼魂,你还用问我们吗?这么久以来,经历了这么多事情,我想你心中早就有答案了吧?”

  老鬼听我这么说,就点了点头,说:“你说的也是!其实我也不是对别的产生怀疑,我只是在想,世间到底有没有魂魄一说?人到底能不能真正地控制魂魄?”

  老鬼这么说问,让我突然想起我去爷爷坟前挖地图那事儿。当时没有心理准备,差点没吓尿子。幸亏那是我自己的爷爷,要不然,不吓死也得少半条命。说实话,时隔这么久,连我自己也分不清是真是假了。

  我对老鬼说:“不管你们信不信,反正我是相信的。来这之前,我的爷爷就显过灵!”

  老鬼听我这么说,就问:“真的假的?”

  “真的!”我说“当时我姑妈让我去‮国美‬的时候,让我到爷爷坟前把地图挖过去。当时我也爷爷就显灵了,还和我说话来着…”

  众人听我这么一说,就一下子提了‮趣兴‬,都聚精会神地听我讲。我就把那次的经历前前后后给他们讲了,众人惊讶不已。

  但是,每个人的惊讶程度明显不是很大。我心想,这肯定和我们之前的经历有关。要不是经历了这么多事儿,我估计她们也难以相信我所说的吧。

  现在细细想来,从‮国美‬鬼镇遇到狼人,到姑妈的复活;从‮国美‬逃出,到加勒比幽灵岛的神秘诅咒;从百慕大遇到的怪异现象,到亚特兰蒂斯武士的复活;从鬼船的复活尸群,到法老的诅咒等等等等。

  这一路走来的坎坎坷坷、曲曲折折,似乎这一切都在说明某种神秘力量的存在。而虽然我们不敢相信这一切不寻常的、不可思议的,但是,它们却是的的确确‮实真‬发生过的。

  我仔细回味起来,就感觉像是在梦里一样。我又多么希望这就是一场梦,一场没有痛苦的梦。因为,只有在那里,我们才不会受伤害。 wWW.nIlXs.cOm
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