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今生今世 十八相送
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| 逆流小说网 > 综合其它 > 今生今世 作者:胡兰成 书号:44507 | 更新时间:2017/12/2 |
| 十八相送 | |
| 【十八相送】 一 十二月一⽇，我離開楓樹頭，轉往金華，這次是除了斯君，還有范先生也同 行。金華城外有傅家，傅太太斯君他們叫她小娘娘，把我送到她那里，或者想得 出辦法。 傅家老爺民國初年在杭州當旅長，與斯家老爺先后腳去世。傅太太娘家是諸 暨，從小會畫眉⽑，十六為舟人婦，卻逃出到了杭州。彼時斯家老太太尚在，見 她嬌縱可憐，收為義女，她就趕著斯老爺斯太太叫哥哥嫂嫂，好不親熱，一次嫂 嫂不悅，哥哥纔把她嫁給傅老爺做填房。她在鄉下是童養媳，出⾝微賤，如今當 了旅長夫人，就一直把斯家當作娘家來走動。她原生得標緻，有鄉下人的素直， 而且帶點蠻來，加上杭州的繁華與官太太的地位，在她都成了是一種灑脫。她的 男人歡喜她，當她是  命。男人死時她還只二十一歲，搬回金華，一年里仍幾次出去到杭州海上遊玩，不免有些風流之事。十八年前我在杭州斯家見過她，帶了 一個小女孩，斯家的女客惟她不避人，在堂前與我招呼說話，那時她夫喪未滿， 只穿一件淡藍竹布旗袍，瓜子臉，眼烏珠黑如點漆。現在見面，她當然不會記得 我了。 這位小娘娘在鄉下開有酒坊，去年添設醬園，曾要斯君去幫她管理，斯君不 曾去得，現在想起推薦我去當帳房，即用斯伯⺟之名與商量，她見是嫂嫂所託， 總也上心。而范先生自願同去，因想女人與女人說話，可以更方便。 到金華去，原可以從諸暨縣城搭共公汽車，但恐站頭或要檢查，我們宁可走 長路去。那⽇從楓樹頭出發。雇人挑了行李，斯君騎腳踏車，我與范先生步行， 走古來一條大路，越畋度嶺，過溪過村。一到義烏東陽地界，只見年青婦女皆著 青布長裙在田地里種作，謝靈運詩里的東陽女子，與蘇賦詩里的于潛女子，皆好 像是今天的她們。 義烏東陽出柏油與蔗糖，路亭里販客相語，及路上行人問答，皆是說的這兩 樣東西的價錢。是時勝利了纔三個月，已又鈔票大跌，販客往往為比評價錢耽誤 了一⽇半⽇，即又行情不同。外面天下世界已又再亂起，且影響到了此地的溪山 風⽇，可是看看那村中人家，村前大路，與行人耕人，遊子之心仍覺得有一種可 靠。 與范先生，我不知如何，總像有著男女之界。惟有時斯君騎著腳踏車一直上 前去了，我與她落在后頭，兩人走了一回，亦稍事問答。我問她這條路從前可曾 走過？她答走過，是到蘇溪買東西。彼時諸暨縣城里都是⽇本兵，義烏城里也到 過⽇本兵，但蘇溪仍歸大后方。她還去過蘭溪，蘭溪是龍鳳鎖里金鳳姑娘開⾖腐 店的地方，而范先生是走單幫，亦一般為生計。嵊縣戲梁山伯與祝英台、 過了一山又一山只見樵夫把柴擔 他為何人把柴擔你為那個送下山 這擔柴，開⾖腐店，走單幫生意，正有著人世的現實與深穩，風光  流。而那答詞、 他為  子把柴擔我為賢弟送下山又只是個端正。現在范先生送我，便亦像這樣的思無琊。 第一天我們走了六十里，到義烏地界，已⽇啣西山，就在⽩楓嶺下村人家借 宿。第二天走了七十里，天尚未大亮即動⾝，十五里到蘇溪街上，喫了早飯。午 飯是在東陽，薄暮到金華城里過宿。凡到飯店里喫飯，及在何處借宿，三人站在 路端商量，范先生惟俯首無言，都聽斯君與我主張，她是女心婉約，但又眉宇間 有著英氣，我看斯君亦非常敬重她。 第三天從金華縣城出發，此去傅村只有五十里路了。路上我問起這位小娘娘 的為人，范先生倒也慡蕩無噤忌的答話，她的話卻又自然簡明。那小娘娘原是風 流，但比起西洋貴婦的浪漫，似女巫的強烈，而其實荒  無氣力，則小娘娘的到底有中國民間的現實，她不過是偷葷，有得喫就喫。而人是各人自己做的，且人 世自有禮敬，斯家人與她即只是個彼此敬重。現在范先生說起她，便有這種豁達 ，與她不過是不同調，卻亦不掩其美，亦不存嚮往之心，亦不落衛道君子的恨惡 ，倒是說說她，又無可奈何的笑起來，這笑里就有著人世的風光無際。往常讀莊 子、“與其是是而非非，善善而惡惡，不如兩忘而化其道。”從思想去研究，都 不及現在親眼所見。 我們半下晝到小娘娘家里。范先生與小娘娘女人相見，當下有一番熱鬧。我 留看那小娘娘，她今年五十歲，也還不算衰老，可是她⾝上年青時的風頭一過， 便成了一無所有，人生一世，草生一秋，即是她這樣的人。人生是不可以有業， 但不可以無內容。不可有業，是負著多大的重任，經歷了多大的悲歡離合，仍要 像⾝上沒有故事。不可無內容，是要有功德，做人一世是修行一世，而許多像小 娘娘那樣的人是從來亦不曾修行。 她仍行動敏捷，這敏捷在她年青時是走過畫堂前像一陣風，但現在看來變得 有點亂、有點莽、愚而自信、又無定見。小娘娘與她亦已十年不見，對我說小娘 娘真的老了，還不及斯伯⺟，斯伯⺟比她更大十歲，至今依然有女 的華麗與亮烈。小娘娘是她年青時的灑脫，老來也變成了硬 的，既不是男，又不是女。菩薩似男似女，但不男不女則很不好。我倒不是討厭她，惟想要找出她有那一點可 以佩服，卻竟也不能。 小娘娘原住在金華城里，現在⽇本兵退了，她就要搬回去，所以鄉下家里這 幾天亂紛紛，傢具一部分已搬了過去，還有的也要搬，客堂間與房里都變得沒有 內容，像她的人。我們就在她家里住了五天。她開的醬園酒坊也去看了，但因帳 房已請定了人，我想得一枝之棲，又所謀不成。 小娘娘還帶領我們去鄰村玩玩，到一財主家飲茶稍坐。那財主，本地人都稱 他為員外，如今年邁半百有餘，家無多人，卻廣有田地，且會做中醫，一半施診 贈藥 質，也算是個本分之人。但他經常受人欺侮，往年⽇本兵路過，地痞敲他竹槓，共產黨的三五支隊經過，又被敲竹槓，現在國民府政回來了，又課他被敲 竹槓之罪，如今正在打官司。我聽了覺得悶氣，但是也不同情他。 我坐在客堂上，聽小娘娘與那員外說話，我只遊目看看這大宅大院，卻沒有 東西可以欣悅。我還與他們一道到樓上也去看了，樓板上空落落，只見堆著許多 紅漆的桶與盆盤，好像是嫁女用的，可是這家里既不見女兒，也不見媳婦。我本 來歡喜這種舊時款式的東西，但是眼前的這些成了無主，我連不忍多看。莊子說 、“仁義者，先王之蓬廬也。”所以稱道仁義，不如稱道先王，而車服器皿的美 好，亦是要有人。 回來時在阡陌上走，斜陽西下，餘暉照⾐裳，小娘娘的臉有一瞬間非常俊麗 ，令人想起世事如夢，如殘照里的風景。一樣的西風殘照，漢家陵闕，就巍峨如 山河。可是如今這一代，有許多像小娘娘那樣的人，像員外那樣的人，乃至許多 年青活潑，如火如荼的⾰命者，都要隨⽔成塵。但是我並不因此就生起人世無常 之感。 小娘娘我看她不大會得料理家務，也不大會得招呼客人，倒是范先生處處照 顧我，而我亦變得不能有一刻不見她。我也算得經過世面，而仍像初出茅廬，存 著男女之界，連不好意思應酬，單是幼小而聽話，這就只有對范先生。她帶我到 村端去看牛車壓瀝甘蔗，大灶猛火煎煉紅糖。她又田畋里也陪我去走走，直到村 子對面的山腳下，只見連疇接壤都是種的⽩⽪甘蔗，她道、“金華倒是好出息， 畋里甘蔗，村里炊煙人家。”路邊一塊地種的蘿蔔，她也立住看了一回，說道、 “下次問這里要些蘿蔔種籽去，明年做七月半免得到街上去買。”她凡看一樣東 西，起一個想頭，都有人世的安穩，所以我總覺得她比我大，心里當她是姊姊。 有著一個親人，而且是姊姊，便憂患之事，也她會用心思，我自己反可以無思無 慮。我連替換⾐衫也是她說好換下來洗了，我就換下來給她，她去池邊洗⾐，我 也像小孩的跟了去。 后來小娘娘到金華城里，我們也同去。她在城里的一宅洋房戰時被⽇軍佔用 ，現在收回來，旁邊倒多了一幢⽇本式樓房，亦歸于她。洋房樓上可是有藍⾐社 的金華站主任住著，我聽了一驚，提心吊膽住在樓下的房間三⽇，與斯君有話商 量，亦只可到外面散步時說。 金華城外有大橋，我與斯君散步去過。這里使我想起桂林城外的江橋，但是 桂林的太像風景，不及這里的天然。聽人說對岸山邊炊煙村落有個清照閣，宋朝 李易安避金兵之亂，到此居住過，但是我不想去看。詞客怕登⾼望遠，對景難排 ，我倒不是為憂愁。我每到江山勝極處，反為感慨都無，宁是看見了我目己，照 影驚心，只覺不可以褻瀆。李清照當年，即我今天，人如蓮花，不可以近玩。 斯君想起要我去溫州。他與范先生商量，溫州有斯君的岳家，而且有范先生 的娘家，外婆還在世，⺟女已二十餘年不見了，問她可不可以送我去，一面亦等 于勝利后回娘家見見外婆。他們商量時我在一旁不說話，心里想，范先生也許要 男女避嫌，卻喜得范先生當即答應了。她就是這樣的大方，卻本⾊到使人不覺其 是慨然。 二 十二月六⽇，一清早出發，是雇兩部黃包車，此去麗⽔要走三天，這樣的長 途黃包車我亦是第一次坐。我們過了金華城外大橋，天纔發⽩，濃霜被野，風吹 來砭人肌骨。我的車子在前，范先生的車子在后，我用毯子從膝上蓋到腳面，范 先生則踏著腳爐，我時時回頭問她可冷。我想起小時在胡村，胡村人家的新婦冬 天一清早就起來，呵手試曉粧，⽔粉揚得像霜一樣⽩，紅棉襖外面繫一塊青布圍 襴，即下樓去開門掃地燒早飯。現在范先生是出門在路上，⾝穿一件銀紫⾊綢旗 袍，雖然別無打扮，卻亦有像是新婦的感覺。民歌里的好男好女，真是要修煉千 年纔成得女⾝。 纔走得七八里，車夫歇下來換草鞋。我下車走到范先生跟前，見她的旗袍給 手爐燒焦了指頭大的一塊，變成金黃⾊，我怕她要難受，她卻並不怎麼樣。她當 然也可惜，惟因心思貞靜，就對于得失成毀亦不浪漫。這都是為了我，但我不說 抱歉的話，單是心里知恩。她像漢朝樂府里的、“不惜紅羅裂，何論輕賤軀。” 非必戀愛了纔如此，卻是女子的一生每有的潑辣與明斷，這又叫人敬重，所以在 范先生面前，我亦變得了沒有浮辭。 我們上車又行了一段路，太陽纔出來。霜天烏(木+臼)，有⽇月相隨，紅袖 護持，這話有點英雄氣派，其實我不過是個蕩子，偏與道旁村落人家心里相宜。 隨即到一小鎮，車夫去喫早飯，我與范先生是在小娘娘家里動⾝時喫了來，現在 只找個茶肆歇下。我拿長凳放到對面當街店門口，曬得著太陽的地方，請范先生 坐了，從茶肆接過一燜碗熱茶，端去與范先生，真的是敬姊姊，而她亦端然受我 服侍，心里想着我是讀書君子。 自此長亭短亭，曉行暮宿，第一天到永康，第二天到縉雲。李清照當年在金 華住下，后來又避到溫州，亦是走的這條路。范先生說起戰時誾誾正十七八歲， 去碧梧讀書，浙江大學遷到碧梧，在麗⽔過去，她與幾個男女同學，肩背雨傘包 裹，也是從這里渡溪過嶺的長走。現在勝利了，永康與縉雲縣城里，尚有抗戰時 的商販景氣及軍隊部署的遺跡如新。而這一切，皆成了我與范先生今天的好。 從縉雲到處州這一段，田畋就仄，一邊是山、一邊是溪，人家都在溪對岸。 這條溪即是麗⽔上游，通到處州，所以處州又叫麗⽔。沿溪半山  迤邐一條嶺，總有百餘里，如今正在鑿開汽車路，有幾處我們要走下黃包車步行，且是鬆動筋 骨。前此有斯君同行，倒亦不覺，現在他不在一起，我纔如夢初覺，心里有一種 竊喜。我與范先生兩人同行同止，這里是溪山與行路之人皆對我們無嫌猜。況又 是長晴天氣，江南初冬似晚秋紅紫，只聽得溪⽔聲喧，⽇⾊風影皆是言語，我亦 不噤想要說話起來了。 兩人每下車走一段路時，我就把我小時的事，及大起來走四方，與⽟鳳愛玲 小周的事，一樁一樁說與范先生聽，而我的⾝世亦正好比眼前的迢迢天涯，長亭 短亭無際極。 我連把在廣西中一時對李文源的事亦告訴了范先生，這豈是相宜的，而她聽 了倒也不覺得有甚麼惡劣。原來看人論世是各有  襟，曹 與劉備煮酒論當世英雄是書上的事，不如我今與范先生可以這樣的沒有噤忌。 惟有說起頌德，她很不以頌德的⾰命苦行為然。而⾰命者是許多往往因為一 種超越精神，其實對于人世欠尊重。她對頌德只是嗟惜，說頌德的想頭是獃的。 我聽了果然覺得頌德的剔透伶俐與正直認真，原來並不曉得格物致知。范先生說 他不聰明，竟好像是愛玲的批評。因我提起從前，范先生遂亦說說昔年住家杭州 ，四姑爺來了，斯伯⺟如何取笑他，四姑爺即是陳則民，后來維新府政及南京政 府初期的江蘇省主席，與我也要算得是同僚，我卻不把這般人放在眼里，可是聽 范先生說的當時情景，竟像漢鍾離與李鐵拐亦都可以列為八仙。 也只有我，南京府政倒下來，逃命都來不及，一路上卻還有閑情講說這些。 范先生告訴我，去年正月里斯君連賭幾個通宵，輸了幾石穀子的錢，變的歇手不 得，到底斯伯⺟發話了，她道、“你是輸了錢，不曾輸了人，歇了也罷。”真是 一言開脫，而我現在，亦不過是輸了政治罷了。當年觀世音菩薩說與孫悟空、“ 你到了十分窮極的去處，我許你叫天天應叫地地靈。”我今與范先生同行，時或 停步看一看嶺路左側直下的溪流，亦叫一聲山鳴⾕應。 而且我也壞，引誘范先生也說她的事給我聽，因為我想要斷定眼前景物與她 這個人都是真的。我這對她，亦即是格物，第一要沒有噤忌，纔能相親。男女之 際，神祕無窮，皆只是自憐自驚，其實不曾看見對方本人，而神祕亦到底不能無 窮，因為幻惑必終于幻滅，我對范先生卻沒有這種驚嚇，竟是甚麼都不管，好比 可以親手撫她的眉⽑，撫她的眼睛，乃真有親愛之不盡。而范先生亦說話沒有隱 蔽，如此刻她的人在⽇月山川里。 我聽她說她在斯家及在蠶種場的事，她的少年事與現在事，只覺她的言語即 是國⾊天香。她的人蘊藉，是明亮無虧蝕，卻自然有光陰徘徊。她的含蓄，宁是 一種無保留的恣意，卻自然不竭不盡，她的⾝世呵，一似那開不盡舂花舂柳媚前 川，聽不盡杜鵑啼紅⽔潺湲，歷不盡人語鞦韆深深院，呀，望不盡的門外天涯道 路，倚不盡的樓前十二闌⼲。 她說起戰時斯家搬回鄉下，頭三年里家景好不為難，過去得過斯家好處的親 友，有幾家很好過⽇子，斯君曾去開過口，想要商借二百元，八九十里路往返， 錢只借到十五元，斯伯⺟卻無一語怨懟。現在勝利了，斯家諸郞即將隨國民府政 歸來，這班親友鄰舍又上斯家來湊熱鬧，斯伯⺟亦照舊待他們好。花落花開，歲 序不言，人世里有多少興廢滄桑，炎涼恩怨，但斯伯⺟是好像人世自⾝，江山依 然，風⽇無猜。 范先生道、“那年老五到海上，胡先生送的錢，他都買貨回來，到家一面解 行裝，一面講胡先生。老五要把這批貨運到重慶，更可以賺得三倍五倍的錢，后 來他就留在重慶開了個農場。但有一小部分即在斯宅賣了救急，是擺在家門口， 四鄰都來看，小件頭頃刻間爭買而盡，如布疋等亦只三天都賣盡。卻說那天⽇頭 尚未落山，賣得的錢，當時就糴米燒夜飯，炊煙鬧洋洋。我不顧來買東西的那班 街坊上人聽了會介意，出言道，過去待人是⽩待，今后卻要看看過人了。胡先生 的恩，將來別人不還，我也要還的！” 范先生真是言重了，叫我如何當得，但我被她的烈 所驚，竟離開本題，只是心里越發敬重起她的人來，她的好處，我每次都好像是初發見，所以她的人于 我常是新的。我見她這樣理直氣壯，便人世恩怨皆成為好。西洋人的主僕之恩， 仇敵之怨，惟使感情卑屈污濁，總不得這樣慷慨響亮。中國的是平人的直諒。竇 娥冤六月雪，是匹夫匹婦亦不可欺，欺即天地都要發生變異。而報恩則如韓信千 金投淮⽔，當年漂⺟意，亦如漢王對他的知遇，有一代江山。 而且我心里竊有所喜，是范先生把我當作親人，世上惟中國文明，恩是知己 怨是親。小弁之怨，親親也，而男女之際稱冤家，其實是心里親得無比，所以漢 民族出來得昭君怨，及王昌齡的西宮怨，李⽩的⽟階怨，皆為西洋文學自希臘以 來所無。而恩是知己，更因親纔有。那漂⺟，不過是請韓信喫了飯，並非救了他 的 命，脫了他的大難，但漂⺟待他的這分意思，無須熱情誇張，亦已使韓信感 ，至于男女之際，中國人不說是⾁體關係，或接觸聖體，或生命的大飛躍的狂喜，而說是肌膚之親，親所以生感 “夜一夫百世恩”這句常言西洋人聽了是簡直不能想像。西洋人感謝上帝，而無人世之親，故有復仇而無報恩，無⽩ 蛇傳那樣偉大的報恩故事，且連怨亦是親，更惟中國人纔有。而我現在亡命，即 不靠的同志救護，亦非如佛經里說的“依于善人”而是依于親人。我亦不是靠 生平的政治事跡，或一種⾰命的信念，使自己的志氣不墜，而是靠的人世之親， 纔不落于無常之感。 三 從來說修⾝齊家治國平天下，但眼前有了范先生這個人，即是有了江山。東 南地，昔人有王謝風流，我都不在意，我歡喜的是吳越王錢繆，他挑鹽出⾝，做 到了“義士還家盡錦⾐”⽗老聚觀，只覺得他是自己人，他的妃子去娘家歸來 ，亦陌上花開，與畋婦村女是平輩人。無產階級⾰命其實孤寒，便英雄美人亦不 可另有他的境界，卻是眾人皆可為堯舜。如今范先生即有這樣的人間風光，她與 道旁人家，道上行人，皆好像是相識，她的人照山照⽔，是這樣的現世的⾝體。 這就是修⾝。佛經里說、“人⾝難得，大法難聞。”卻不知⾝即是法。我今即眼 里心里都是她這人，連她⾝上的⾐裳給我的感覺亦皆是她的人。我這些年來在外 頭，可比打擂台，也會會過天下的英雄好漢，都不如眼前的她有人世的風光無際。 其實，范先生在斯家的地位也非容易，前次在楓樹頭，我聽  媽閑話往事，當年老爺在時，大少爺頌德官還只十二三歲，曾經很看不起范先生，罵她是妾， 女人無品，被老爺打了一頓，但頌德官后來大了，曉得道理，反是他第一個領導 弟妹敬重范先生。 媽卻到底是傭婦的襟，至今她說話里還是偏在太太一邊，不佩服范先生，其實太太待范先生如賓如友，正不必 媽來凡事護著。如今在路上，我聽范先生說她進蠶桑學校的一段經過，及初進蠶種場那年生過一場大病， 她做人實在亦有一種委屈。林黛⽟在外祖⺟家，上下都待她好，但她總要想起這 是在他們家，不免多心，自己感傷哭泣，如今范先生對我提到斯伯⺟，亦稱“他 們娘”她不是為對他們娘，或他們兄弟姐妹有那些不滿的批評，而只為人生鼎 鼎百年中，她仍是她自己的，她的志氣如舂風亦何擇，桃李自主張。 而我見識過政治的許多大道理，到頭不如聽聽她說家常事，倒是有閭巷風⽇。戰時范先生幫同維持一家，拿出她的私蓄做本錢，到蘭溪與諸暨縣城走單幫生 意，但只做得幾次，連本帶利都給喫用光了，只為她也是斯家人，一體同心也理 應。男人私蓄是沒有志氣，但婦女的私蓄則有女心的喜悅，而且她亦肯拿出來， 那樣的灑然，卻又是一個個的錢都用得有情有義。她的慷慨與達觀惟是貞靜，非 常現實的做人道理。而西洋經濟學里的私有公有，則真是無一是處，乃至佛經里 說的忘人我之界，亦不及范先生的有人我，而人我皆好。 民歌里有“送郞送到一里亭，一里亭上說私情”如此送到十里亭，一程一 程都有知心的話說，拿來比方范先生與我在路上的情形，竟是比方得不對。但如 蘇軾拿河豚形容荔枝，不切題的還勝似切題，比方得不對還好過比方得對。 我又聽范先生說，斯家兄弟中老四從小由她帶領，說與她做兒子，所以這斯 君戰時娶親，她在錢財上相助，行聘還問她借一隻金鐲頭，她也取出來給了，只 為花燭時新郞新娘要請她上座受禮。雖在艱難的⽇子，她亦是把人世之禮看得這 樣貴重。其實與她為兒媳不過是一句話，斯君待她的確親熱，但那媳婦就不見得 ，范先生卻也看得開，她只是盡她做長輩的名分，有給新婦的見面錢，長孫出生 ，滿月亦有見面錢。至于那一隻金鐲，后來是被變錢用了，雖斯君說過將來誾誾 妹妹出嫁時還，但這樣亂世荒荒，將來的事那里算得到。范先生卻也不惆悵，因 為她總覺得人世的⽇子長著呢，即使事實上不能還，亦萬事依然可信。我時或會 有急景凋年，蒼皇失措之感，現在看看范先生，就心里非常喜愛。 原來中國人的家非止是一種社會組織，而更是人世的風景。古詩有“汝南雄 雞登壇喚，萬戶千門天下旦”雖帝京王氣，亦只在街道里巷人家的都有朝氣。 蘇軾詞、“花褪殘紅青杏小，燕子來時，綠⽔人家繞。”凡名城鬧市，紫陌紅塵 ，風光皆在人家笑話。乃至山山⽔⽔，亦如劉禹錫的竹枝詞、“山上層層桃李花 ，雲中煙火有人家。”及宋朝誰人的詞、“橫江一抹是平沙，沙上幾千家。”名 勝不離人家，所以有這樣的現實的好。那沙上人家，使我想起鸚鵡洲的風⽇妍和。而那雲中煙火，則彷彿是許旌陽全家連雞⽝⽩⽇飛昇，所以桃花源仙境亦只是 世俗人家。 人世風景這樣現前，而且不落劫數，唐詩里、“舊時王謝堂前燕，飛⼊尋常 百姓家。”現前有百姓人家依然，此即江山無恙，那興亡之事，不過如花落花開 ，而歲序仍自靜好。又誰人的詞、“枯藤老樹昏鴉，小橋流⽔家，古道西風瘦馬 ，夕陽西下，斷腸人在天涯。”天涯要算得遠了，那小橋流⽔人家卻又使人覺得 一切都這樣的近，這種遠意近思，即南宋的理學家亦說不得這樣好，而離愁只是 親情的⽇新，則蕩子亦不致放失其心，人世總不飄忽。 我幹政治的願望，亦不過是要使閻里風⽇閑靜，有人家笑語。但我流亡道路 ，焉能齊家。便是范先生，亦不能說斯家即是她的家。漢朝有個霍去病，說、“ 匈奴未滅，何以家為？”舊戲里還有樊梨花，簡直與楊家為媳婦與薛家為媳婦都 不宜。這都不是人家人。人家人像生在庭前的樁萱蘭桂，英雄美人卻是奇柯好花 出牆外，招路人眼目，好像是一種破壞，但亦仍是生在那人家。林黛⽟不是榮國 府的人，但若沒有榮國府那樣的人家，便要寫林黛⽟亦無從寫起。世上人家惟是 深穩，但是亦要有像霍去病樊梨花林黛⽟這樣不宜室家，看來像離經叛道的人， 纔深穩里還有風光潑辣。我與范先生，亦只是不比得別人的福氣，卻有得可以跌 宕自喜。 四 梁山伯祝英台十八相送，一個有心，一個糊塗。我今與范先生一路行來，只 覺越來越敬重她，且越是現實的，心里越親。但我不像祝英台的早已想好，卻只 像呂洞賓的擲錢擲中觀世音菩薩，未必有野心，無端端弄得自己也驚，但是要淘 氣闖禍。我竟問起范先生這許多年來在外頭，可曾有愛人？聽她答沒有過，但有 一個朋友，我還只管問，而她亦就一一都說了。我這問能問得來自然，她的答亦 答得來平正里有著危險。 范先生的朋友是蠶種場的一位男同事，姓厲，黃岩人。這厲先生有中年人的 切實，做起事情來至心至意，待范先生處處照應。場里每年分派技師到各縣鄉下 指導養蠶，如此數年，厲先生對她秋毫無犯。她亦感 他的一番意思，在蠶種場冬天休暇時為厲先生翻棉被，燒小菜，憐他是個男人在這種事情上頭不會。后來 厲先生在家鄉的 死了。遺下小孩，他對范先生意思是表示過，但范先生沒有與他配姻緣。 我聽她說厲先生，不免稍稍生起了妒忌之心，但還是愛聽。既然這樣小氣， 卻又世上凡美好的東西，縱令于我是辛辣的，我也歡喜，會孜孜的只管聽她講下 去。及聽到緊要去處，我問她為何不與厲先生結婚？范先生卻道、“我覺得他魄 力不夠。男人總要有魄力的好。”我聽了嘴里不說，心里卻想，我比那厲先生魄 力大。這又是我的蠻來，不能切題的，亦枉對硬對把來切了題，若比作一篇文章 ，我這樣的起承轉合法，便該打手心。 因范先生說了魄力的話，我倒是要把她重新又來另眼相看，在我跟前的這位 范先生，她實在是有民國世界人的氣概。她在家就燒茶煮飯做針線，堂前應對人 客，溪邊洗⾐汲⽔，地里種麥收⾖拔菜。她在蠶種場，就做技師，同事個個服她 ，被派到外面去指導養蠶，鄉下人家尊她是先生，待她像自己人。如今她長途送 我，多少要避男女之嫌，可是單看她的走路，這樣乾淨俐落，不覺得有何女人的 不便，就是她的人大氣。而且兩人說話，我竟得步步進  到了她的私情上頭來，她不是全無知覺，但她又想你也許不是這種意思。 男子易對人說自己的女友，多有是為了稱能，或者竟是輕薄，女子則把心里 的事情看得很貴重，輕易不出口，姐妹淘中若有知心的還不妨向她披露，這亦說 時聲音里都是感情，好比一盆幽蘭，不宜多曬太陽，只可暫時照得一照。現在范 先生卻當著我這個男人說她與厲先生之事，竟不知是說的她與厲先生的私情，還 是不知不覺的變成了只是她與我兩人此時的情景，這里的一種不分明，卻真是非 常之好，寫書即不能亦像這樣的對讀者有情，所以我從書上從未見過說私情有像 范先生這樣說得好的。 卻說范先生與那厲先生，后來還是照常，兩人要好是要好在心里，到打仗蠶 種場停歇，各歸家鄉，還有信札往來，惟總要隔上一年半載，纔有一封，人世是 有這樣的歲月悠長。厲先生后來不知續娶了沒有，好像還沒有似的，又后來從別 人纔知道厲先生已在家鄉病歿，那還是勝利前一年，等范先生知道這消息是我們 已在溫州，結婚多時了。她當然嗟惜，但是沒有悔恨，因為兩人誰亦沒有相負。 厲先生另娶或否，范先生另嫁或否，亦一個是男兒平生意，一個是女子平生意， 相見時不會有改變或不自然的。那厲先生，打仗第三年他因事情出來，還到斯宅 彎過一彎，只為望望范先生。范先生自己拿出私蓄沽酒殺雞，接待他喫了一餐午 飯，這亦是斯家的開明。他半早晨到，午后辭去，范先生送他走過村前的溪畈到 大路上，斯宅人見了亦不以為異，只說你家今天有客人。 這種情節，若在西洋人，必定弄得不是太重，即是太輕，不是太深，即是太 淺，范先生與厲先生卻做得來自然平正，聖人說中庸之道，乃是這樣的生在中國 民間。與這同樣的情節，若在⽇本人，就必定有一種禪的境界，⽇本人是他們的 男 美，女美，乃至庭院木石，凡是好的東西皆有一種禪的境界，可是范先生與厲先生亦不落這樣的境界。又佛經里有解脫，中國人亦不需要解脫，卻是止于 禮，自然不致纏縛。范先生與厲先生，是一個亦不曾相負，一個亦沒有被委屈， 厲先生生前在世，他與范先生的一段情節，可比舂風牡丹庭院，而他雖只是百花 中的一花，百草中的一草，舂光無私，他亦已得到了他所要的。這亦即是莊子齊 物論的風光。人生原來是可以好到“各盡其能，各取所需”這句話若單是經濟 ⾰命的理想就不⾜道。 五 昔人偶到青山綠⽔的去處，頓覺豁脫了塵俗，而我與范先生說的卻都是塵俗 之事，冬⽇照行人⾐裳，隔溪人家，山長⽔遠，外面有堂堂天下世界。我們的說 話一轉轉到了嵊縣戲，講起梁山伯與祝英台，又講到⽟蜻蜓。西洋人是他們現實 的做人亦戲劇化，而中國民間則戲劇亦本⾊到與現實的做人一樣是真事。而范先 生講梁祝本事，講前遊庵與后遊庵，只就記得的唱詞與說⽩直敘，一點不穿揷形 容或加添說明，而自然意思無限。她的述而不作，恰恰是得了嵊縣戲的精神，因 為那種戲從民間生出來，亦是述而不作。西洋的藝術與藝術論可是從來亦沒有這 樣的發明，惟佛經里有“夫說法者，當如法說”亦不及這樣的尋常行之而不覺。這嵊縣戲自⾝，與范先生的講嵊縣戲，便只是一個好，而且皆成了是現前的她。原來唱嵊縣戲的女子，如傅全香，姚⽔娟，袁雪芬她們，亦就是像范先生這樣 的人。 將近處州，山迴溪轉，路在嶺半，人如到了⾼台上，下臨麗⽔，麗⽔跟我們 一路到此，已由溪⽔變成江⽔，有曠遠之勢，而人于此駐⾜，我稍稍眺望一番， 想像當年韓信的拜將壇，想像富舂江上⾼⾼在半山中的嚴子陵釣台，想像劉備到 東吳招親，與孫權並騎上金山，指點江山形勝，二人各自有英雄心事。我亦生起 了大志，而且亦自然得沒有慷慨悲歌。古人有荊軻項羽魏徵，是出發之時，失敗 之時，未遇未達之時，慷慨悲歌。但漢⾼帝還鄉與曹孟德⾚壁未敗前的慷慨悲歌 ，卻是在得志之時，轉覺天地之無窮。而當其屢敗之時，那漢⾼帝是敗亦可喜， 當其出發之時，那曹孟德是臨陣安閑，皆沒有慷慨悲歌。便是那韓信，他未遇未 達之時，亦是沒有慷慨悲歌時。這倒是合于我的現在，政治失敗到得亡命，亦對 世俗的現實多有謙遜喜愛，聽聽范先生的尋常言語，能喜愛那言有好言，語有好 語。 但是這樣的山川佳勝去處，我亦不過略略眺望了一番，不可以神魂飛越，或 情意陷溺。回頭看那兩個黃包車夫時，把著空車，隔一道山⾕，落在我們后頭總 有里把路，我們就又步行，到前面再等。因是新鑿的汽車路，且喜得尚未通車， 只見雖在半山 ，卻平坦寬闊，舖的黃泥也鮮潔。我與范先生並肩走，一面只管看她這個人，古時有趙匡胤千里送京娘，現在卻是她五百里送我，我心里這樣想 ，口里卻不說出來比擬。我單是說了趙匡胤與京娘之事。 有支電影流行歌、 柳葉，青又青，抹在馬上哥步行， 長途跋涉勞哥力，舉鞭策驥動妹心，哥呀 因說起這隻歌，忽我覺自己就好像那趙匡胤，而中華民國則是京娘，中華民國的 千里前程，路上有南京重慶延安的人，乃至番邦，意氣豪雄來相⼲，但仍我是她 的親人，唱到動妹心，便江山都驚。我覺悲壯 昂實不及這樣的只是情親，英雄對江山而感慨奮發，不如江山因英雄而動心。 這支歌我要范先生唱來聽聽，她竟也⾼興。但她從來不曾學唱過，她纔發聲 ，我聽了一驚。她是唱得太⾼了下不來，第三句都還唱不全就停止，如彈琴忽然 絃絕，乃有英雄竊聽，兩人都笑了。中國東西是四平八穩里，亦何時都有著跋扈 不馴，簡直不顧一切，大安似不安，大和似不調，大順似叛逆刺 ，所以是活生生的。 像我現在，即很不調和似的，憂患驚險如此切⾝，卻與范先生，好像文蕭華 山遇彩鸞。我還說范先生，你的生相與 ⾝，人家會看你只有二十幾歲。她道、“前此斯宅有小貨郞擔來，我與誾誾去門口買絲線，那小貨郞還當我們是兩姊妹。斯宅人也說，婉芬做新娘子還不及范先生后生。”她這樣安詳大方，卻也喜歡 人家說她年青，這就依然是女兒 氣。事實上，后來她與我住在雁蕩山中學校里，同事多想她是廿三四歲。 我們要算在路上說話最自由，但在路亭里買飯，與到了宿夜店，就要少說話 為宜，怕涉及我的生平，旁邊有人聽見起疑。每在人前，范先生處處留心照應我 ，因此兩人只覺分外親熱。我們的盤纏錢只帶二萬元老法幣，那時一碗麵已要八 十元，一包大英牌香煙要五十元，但也老法幣總還值錢，而且  由范先生使用，就有錢財銀子的可珍重。她是用手絹包了鈔票，蔵在貼⾁小衫袋里，付錢時取出 解開來，有她⾝體的暖香，這也使我覺得親熱。 十二月八⽇到麗⽔，我們遂結為夫婦之好。這在我是因感 ，男女感，至終是惟有以⾝相許。而她則是糊塗了，她道、“哎喲！這我可是說不出話了。” 翌⽇在往溫州的航船上，她道、“這我可是要蠻來了的呢！你到何處我都要跟牢 你了的呢！”她的蠻，亦像戲文里樊梨花那樣番邦女子的不顧一切。 我問她做女兒時的名字，她喜孜孜的，仍稍稍躊躇，纔說出來是秀美。她道 、“我這個名字，是連誾誾亦不知，惟他們娘曉得，今是又聽見你叫了。”中國 民間舊時女子，在娘家的名字亦是私情，故定親又叫問名，新娘的名字是與年庚 八字用大紅帖子寫了，裝在禮擔盤子里， 由媒人回過來，且到了夫家，等閑不被人叫，而如⽟鳳來我家，長輩對她稱名，則已經是新派。祕密惟是私情的喜歡 與貴氣，這樣的祕密就非常好。 我問秀美，昔年我在杭州金剛寺巷斯家作客，你住后院，惟出⼊經過堂前， 時一相見，那時你曾心里有過意思麼？秀美道、“我肚里想着你倒是一位好官人 ，但又想你是已經有了老婆的。”所以她只是好像舂⾊惱人，卻沒有名目得不可 以是相思。女人矜持，恍若⾼花，但其實亦是可以被攀折的，惟也有拆穿了即不 值錢的，也有是折來了在手中，反覆看愈好的。現在秀美這樣說了出來，我只是 更加感 歡喜。而且現在她看我，亦依然如同昔年的是個好官人。我說我今這樣，好像是對不住斯家，秀美卻道、“你與斯家，只是叫名好像 子侄，不算為犯上。我這人是我自己的。且他們娘是個明亮的。”她的理直氣壯 真是清潔。我因問她可會想着昔年老爺的情分？她道、“沒有甚麼可追想，那時 我是年紀太小。”年紀太小，是不曉得恩愛的，彼時過的好⽇子，亦只像舂風舂 ⽔長養好花，其實花與風⽔兩無情，這亦是一種空闊光明。她是與我，纔有人世 夫婦之好，所以她這樣的喜愛不盡。我問她、“你喜歡我叫你姊姊，還是叫你妹 妹？”她說妹妹。 六 船上過得兩夜，到上溫州。我們先是住在斯君的丈人家，慢慢尋訪秀美的娘 家住址。斯君的丈人家姓朱，我只說是斯君的表兄，改姓名為張嘉儀。嘉儀本是 秀美給她女友謝君的小孩，拜她為義⺟時取的名字，我一聽非常好，竟是捨不得 ，就把來自己用了，用老婆取的名字，天下人亦只有我。我對朱家是說斯君要我 先來，他隨后來，等他來了，商量到台灣去做生意。可是住在朱家，我與秀美要 避形跡，我仍叫她范先生，她則叫我張先生。 斯君的丈人當過稅局的課長，現在開著店酒。溫州城里與蘇州城里紹興城里 一樣，多有這樣的門第，好像是書香世家，舊式房子，堂屋前后院，欄杆走廊， 假山花木，親友來住，人情場面都等樣。我在這樣的人家作客，真要做筋骨，住 得⽇子多了，我難為情是不消說得，連秀美為了我，亦只是厚臉⽪。但她比我更 有大行不顧細謹的氣魄，她道、“他們⿇煩，亦只好且⿇煩他們了。論親戚亦不 在乎此，前年他們弟弟到斯宅來，也住不少⽇子。”她是何時都有理直氣壯。我 的不安，大約還是因為我不喜這等世家。下午人靜，聽他家二姐小在堂前翻絲綿 ，反來覆去哼同一隻小調，只覺有個古老的中國，連同這斜陽庭院，要消逝湮滅。 溫州話很難懂。喫食是海鮮多，餐餐有吹蝦。芥菜極大極嫰，燒起來青翠碧 綠，因地氣暖，應時甚長。芥菜有芥菜香，味厚，微辛。在朱家，飯桌上每芥菜 搬出來，主人總自讚好喫。后來我到⽇本，住在池田家半年，餐餐有秋魚。主婦 總自讚好喫，我想起溫州芥菜，不噤要笑。溫州人烹調不講究火候，小菜多是冷 的，好像是供神的，中午冷飯冷小菜，惟有一大碗芥菜現燒熱喫，所以特別動人。城里又飲⽔不佳，卻縱橫都是石砌的河溝，既涸又髒。但仍可想像過去太平時 世，是從城外引活⽔進來，家家門前有清流如鏡，可以洗菜洗⾐。現代都市惟知 填平河溝，其實仍應當有，而且可以保持清潔的。 在朱家住了月餘，尋著秀美的娘家，今惟老⺟一人，窮苦無依，在竇婦橋徐 家台門里賃一間側屋居住。秀美有個弟弟，從小尋到杭州，阿姊培植他學汽車司 機，已娶 成家，戰時在江西運輸隊，被⽇本飛機轟炸，一門俱沒。如今我與秀美就搬過去與外婆同住。 外婆已七十歲，一隻眼睛因哭兒子哭瞎，卻乾淨健朗，相貌⾝裁⺟女相像， 但她老年加上無知無識，變得像小孩，一張面孔笑嘻嘻，滑稽可笑，好比年畫里 的和合二仙。她仍以為兒子未死。她對秀美的⾝世不覺得做爺娘的對兒女有何抱 歉。現在忽見秀美與我一道，她亦只是⺟女情親，毫不盤問。她是人世的事都是 好的。連現在這樣時勢，生活下去要一天比一天艱難了，她亦不曉得憂念，你簡 直把她無法。 徐家台門原是三廳兩院的大宅，正廳被⽇本飛機炸成⽩地，主人今住在東院 ，那里的花廳樓台尚完好。西院的花廳也被炸毀，但廂房后屋，假山池榭尚存， 分租給幾份人家，一家做裁縫，一家當小學校長，后屋住的打紙漿的人家。外婆 住的一間，則原是一個柴間，長方形的平屋，又窄又是泥地，連一張桌子亦擺不 平，一排窗格子糊著舊報紙，小缸灶即擺在房門外簷下，亦是泥地。 那天下午辭了朱家，搬來外婆這里，外婆已把房間收拾得爍清。她把大  讓給我們，她自己另舖一張單人 ，兩張擠在這樣的一間瓦椽泥地的房里，倒是還舒齊。靠壁一隻大櫥，放⾐裳針線筐等什物及碗盞，外婆的一隻大板箱與我們 的一隻手提箱，疊在大櫥的橫頭，底下擱塊板。 前脫履處也擱一塊板。瓶瓶罐罐都列在 下。一張桌子靠窗下，在大的橫頭，用幾塊磚墊平桌子腳，桌子底下一隻盛米的酒罈。只得一把椅子、一隻長條凳。這桌子是梳粧桌，也是喫飯桌 ，好得我向來是不要書桌的。窗格紙已換過，雖仍是舊報紙，新糊上也有一種清 光。泥地掃得淨，也人意幽靜閑遠。我與秀美坐下來，看看倒是落位。 秀美真是到了娘家了，她即刻心安理得。行裝初解，她就自去買小菜，自己 烹調。一時夜飯搬上桌來，點起油燈，外婆讓我們先喫，她尚在缸灶頭。小菜是 碟炒雞蛋、一碟⾖芽、一碟吹蝦、一碟⿇蛤。秀美滿心歡樂，捧起飯碗，拿筷子 指著⿇蛤道、“這⿇蛤。”無故發笑，又指著盛⾖芽的碟子道、“這盤子。”又 笑。真像崔鶯鶯說的“也教俺夫 每共桌而食”我見她這樣歡樂，只能是心里感 。及外婆隨后亦喫過飯，收拾好碗盞，就早早睡覺，這樣的瓦屋泥地，而且好像正月初一，是只可以早睡的。我還有點怕不好意思，秀美卻已舖好被褥，坐 在 沿解⾐，婦人是把人生看得這樣肯定，真實不虛。我們打算連外婆三人的生活費，一兩金子用得一年，先把米甕里的米買滿， 此外省喫儉用，因與秀美在一起，只覺世上人好物好。我問秀美、“假使沒有結 婚，你也這樣真心為我麼？”她答、“那我亦要幫你弄得舒齊，有了安⾝之所， 纔 代的。”因又笑道、“誰知你這個人，我送朋友送出來了老公。”中國民間，原來是從朋友之義出來夫婦之恩，五倫五常惟是這樣的平實。 我在憂患驚險中，與秀美結為夫婦，不是沒有利用之意，要利用人，可見我 不老實。但我每利用人，必定弄假成真，一分情還他兩分，忠實與機智為一，要 說這是我的不純，我亦難辯。我待秀美，即真心與她為夫婦，在溫州兩人同同走 街，一面只管看她的⾝上腳下，越看越愛，越看越親，越看越好，不免又要取笑 ，像詩經里的“惟士與女，伊其相謔。”她又⾼興又難為情，世界上惟獨中國 ， 比愛人還嬌。秀美也是個會喫醋的，她道、“我惟有這樁事情小氣。”但她不妒忌愛玲與 小周，這原是她對人事的現實明達知禮，而亦是她的糊塗可笑。她明知我有愛玲 與小周，當時她卻竟不考慮，因為她與我只是這樣的，不可以是易卜生戲劇里的 社會問題，甚至亦不可以是禪問答。她這樣做，不是委屈遷就，而是橫絕一世。 西洋人的戀愛上達于神，或是生命的大飛躍的狂喜，但中國人的男歡女悅，夫 恩愛，則可以是盡心正命。孟子說、“莫非命也，順受其正。”姻緣前生定，此 時亦惟心思乾淨，這就是正命。又說、“知其 ，則知天矣。”她與我亦竟可以是法喜，歡樂無涯，好像天道的無思無慮。那明達知禮，是比上達于神更有人事 現實的好。那橫絕一世，亦比生命的大飛躍的狂喜來得清潔平正。秀美與我，好 像佛經里說的“法不二，法不待不比”竟是不可能想像有愛玲與小周會是⼲礙。她聽我說愛玲與小周的好處，只覺如舂風亭園，一株牡丹花開數朵，而不重複 或相犯。她的是這樣一種光明空闊的糊塗。 但我故意逗她。我說小周的好處，連愛玲那樣的的自信，亦且妒忌，將來會 在一起，你不怕被比落？秀美聽了一征，她道、“這全在乎你的心思。但是我亦 已經知⾜了，因為是與你，甚至聚散，都是好的。”我道、“我是戲戲你的，說 的頑話。”秀美想了一回無奈，卻笑道、“戲文里做從前的人，打天下或中狀元 ，當初落難之時，到處結姻緣，好像油頭小光  ，后來團圓，花燭拜堂，都是新娘子來起來來一班。”這我卻不答，因為沒有適當的話可答。 我是真心真意的。原先我亦不曾想到要這樣，至少當時不曾聯想到前人有這 樣的佳話，亦不⾜以持謝后世人，以我為例，或以我為戒。我心里亦想將來能團 圓，如若不能，我亦是真心真意的做過人了。今生無理的情緣，只可說是前世一 劫，而將來聚散，又人世的事如天道幽微難言。可是陶淵明詩“意氣傾人命” 又說、“世短意常多”竟對于人事是非與天道幽微，亦能慷慨蠻橫。 我倒是聽秀美說的油頭小光 ，覺得非常好。央說龍鳳鎖，她就引述、旦、“我罵你油頭小光 ，半夜三更來敲門。”生、“我不是油頭小光 ，十三太子林鳳舂。”旦、“你既是林府小舍人，為何不帶老家人。” 生、“我隨帶家人林保宁，一時失散無處尋。” 這樣的問答，問的一一有理，答的亦一一有理，真是“雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中 ，蕩子 何之，天下方太平”如今雖然亂離，亦仍可覺得人世的理 ，使山川城郭號令嚴明。我已有愛玲，卻又與小周，又與秀美，是應該還是不應該，我只能不求甚解，甚至不去多想 ，總之它是這樣的，不可以解說，這就是理了。洪範里“星有好風，星有好雨”人世的事，亦理有好理，比所謂科學的精神更清潔無琊崇，且亦比秦始皇詔 書里的更有男女貞良，道理顯⽩，制度衡量，莫不如畫的人世。這樣好的理即是 孟子說的義，而它又是可以被調戲的，則義又是仁了。 WWw.NIlＸS.CｏＭ |
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