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周国平自选集 困惑与觉悟
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| 逆流小说网 > 综合其它 > 周国平自选集 作者:周国平自选集 书号:44353 | 更新时间:2017/11/24 |
| 困惑与觉悟 | |
| 人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在，我们就始终在回答它又始终不能给出一个简单的答案。 假如有许多次人生，活着会更容易吗？假如有许多个我，爱会更轻松吗？ 其实，许多次人生仍然只是一次有限的人生，就像许多张钞票仍然只是一笔会花光的钱一样。 “万物归一，一归何处？” 发问者看到的是一幅多么绝望的景象：那初始者、至⾼者、造物主、上帝也是一个流浪者！ 不要跟我玩概念游戏，说什么万物是存在者，而一是存在本⾝。 在具体的人生中，每一个人对于意义问题的实真答案很可能不是来自他的理论思考，而是来自他的生活实践，具有事实的单纯  。为什么活着？由于生命本⾝并无目的，这个问题必然会悄悄转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本⾝则成了目的。 应该怎么生活？这是一个会令一切智者狼狈的问题。也许，一个人能够明⽩不应该怎么生活，他就可以算得上是一个智者了。 时间于人生的重要 似乎是一目了然的：时间的流逝改变着人生的场景，时间的悠长衬托了人生的短暂。但是，时间又是一个千古之谜，一个绝对的悖论。我们既无法理解它以瞬息的形式存在，因为瞬息就意味着向不存在转化。我们也无法理解它以永恒的形式存在，因为永恒就意味着超越了时间。我们甚至无法说清时间究竟是否存在，它到底是什么。在我眼中，死是一件重大的事情，而在这件事情里，尸体以及围绕尸体所发生的一切，包括丧葬的方式等等，则是最不重要的。有人问苏格拉底希望死后埋在何处，他答道：“假如你能捉到我，你就埋我。”死就是不存在，人们的确无法捉住和埋葬那个不复存在的苏格拉底，而人们所要埋葬的那具尸体是和苏格拉底完全无关的。 死亡不是同归大海，而是各回各的源头。 “朝闻道夕死可也。”这里的“道”很可能正包括了生死的  本道理，而了悟了这个道理，也就不畏死了。人的一生，有多少偶然和无奈。我们都将死去，而死在彼此的怀抱里，抑或死在另一个地方，这很重要吗？ 凡活着的人，谁也摆脫不了人生这个大梦。即使看破人生，皈依佛门，那灭绝苦乐的涅境界仍是一个梦。不过，能够明⽩这一点，不以觉者自居，也就算得上是觉者了。 他们到了四十岁，于是学着孔夫子的口吻谈论起“不惑”之年来。可是，他们连惑也不曾有过，又如何能不惑呢？ 在无穷岁月中，王朝更替只是过眼烟云，千秋功业只是断碑残铭。此种认识，既可开阔  怀，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。厌世弃俗者和嫉世愤俗者都悲观，但原因不同。前者对整个人生失望，通过否定世界来否定人生，是哲学 的。后者仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己，是社会的。強者的无情是统治  ，弱者的无情是复仇，两者还都没有脫离人的范畴。还有第三种无情：淡泊超脫，无无争。这是出世者的大无情。
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