鲜花的废墟 第六章
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逆流小说网 > 综合其它 > 鲜花的废墟 作者:张承志 书号:44176 | 更新时间:2017/11/21 |
第六章 | |
第六章甲马与斗牛第20节甲马与斗牛(1) (1) 已经快要临近离开的⽇子。一天,从格拉纳达郊区的一个小村回来,正疲惫地寻找旅馆呢,突然在墙上看见了一张海报。眼睛被雪亮的光得失明,心也霎那间急跳起来: 斗牛!… 我动得简直不能自制。没想到,悲愿被承领了,我们并不是永远都活该倒霉的人。本来冬季来到这儿,离开的时间定在四月初,是为了既能沾上斗牛季节的边,又能赶上圣周(SemanaSanta)的热闹。谁知道一到西班牙就发现:各地的圣周都在我们归国之后才开始,年初抵达的时候正是隆冬,斗牛的火热季节,刚刚过去。 我们只能自叹命苦,断念于圣周的眼福,拂去斗牛的魅力,一站站一步步,走上自己的寻觅路。谁知在岁末年终之际,突然消息又改变了:有一场斗牛,是本年度国全的最后一场——正等候我们凭票⼊场! 简直不知怎么打发那天之前的时间。哈哈,toro!哈哈,斗牛!…我逢人便说我要去看斗牛了,乐滋滋地想与人分享。除了山洞里认识的那个漆黑短胡子的巴尔,人人都向我们表示祝贺。巴尔冷冷地说:“Toro!?…那可是非常野蛮的!”他这个人,生来就是为了给人扫兴。谁会理睬他?我把他转瞬忘到脑后,研究起斗牛场的知识。我甚至趁着专程去斗牛场买票的时候,隔着铁栅栏看了场地,研究了所有的向面和背面的座位。 (2) 斗牛场里的座位分为两大类:sol(光)sombra(荫凉)。因为下午开始的斗牛,一定使一半的座位暴晒在⽇光里,而让另一半座位罩在荫凉,所以两类票价钱不同。Sol区的票当然便宜,于是这个词也成了一种下层阶级的代名词。而sombra则⾼贵、隐蔽、舒适,受到社会的荫庇。好像有一个小说或评论,题目就是《光与影》(SolySombra),含义双关,讲一位作家最初的卑微,讲他成功后进⼊上流,那里的腐锈。 我们要买sol上台,最便宜的票。我对加⼊西班牙的sol阶层兴致,但我们也充分计算了毒⽇头的威胁、以及sol价钱能覆盖的最好位置。所以,我们提前两小时跑到了斗牛场。 门敞开着,杂务人员在忙碌什么。机会难得,我们随一些西班牙人溜进去。一个模样像役退斗牛士的老绅士,正在独自散步。我们赶紧过去,想对斗牛常识临阵磨。他用一口钟的嗓音,用两个词的短语,瞬间便使我们服了气。大概他断定自己是本世纪最大的美男子,所以浑⾝发散着约合十个电影男明星的傲慢,完全对我们不屑回答。 好狂的派头!我不噤赞叹。于是我们不再打搅,离开他却进了斗牛场正中。走了一圈,感觉了自己的脚,踩踏沙场的滋味。也有一本斗牛士小说叫《⾎与沙》(SangreyArena),那“沙”就指的这块地方。 从⾼处的上区⼊场后,我们立即爬下来降到与下区界的栏杆处,再横着越过一个个看台,到了——上台与下台、烈⽇与荫凉的界处。四顾还没有几个观客,光和荫凉的分界线,几乎就穿过我们的座位。现在并不晒;心里有一种棚户区少年终于凭一张sol票、潜⼊了梦想的场子的感觉。我长长吁了一口气,坐下来,细细观看环境。 格拉纳达的斗牛场,是一座红砖叠砌的摩代哈尔式样建筑。这种红砖圆拱的朴素耝犷风格,如今仍在独享青睐,执西班牙风格建筑之牛耳。不消说,格拉纳达做为风格的源头,当然不能例外。我欣赏着那些砖拱。正是下午四点多的时分,光眩目地穿透红瓦面来。越过对面的半圆形暗⾊荫凉,能看见西埃拉-奈瓦达的遥遥雪顶。 手中的⼊场劵上印着一个英俊的小伙子,浑⾝金绣,眺望雪山。说明文字介绍:这是一个格拉纳达人,还只是一个见习的斗牛士,大概还没有叫响的沙场名,叫艾尔。芳迪。 (3) 我最发愁描写美和画面,因为它们本来就不是文字能做到的事儿。可是总不能在散文半截潜⼊一个音画文件,请读者自行点击吧?在这本安达卢斯小册子里,无奈我几次被迫描写,烦躁地说图画写歌声。而这一回面对的,是奔突的活牛和残酷的刺杀——怎么办呢。 老办法,我只能竭力写得简单。不是为了少写则少错;是因为那样可以从可怕的烦躁中,尽早地逃脫出来—— 门哗啦一声开了。说时迟,一头浑⾝黑亮的健美公牛,箭一般笔直电一般迅疾地冲出,朝着手持红粉的咖巴(capa),正面等候它的剑士。牛的锐角笔直对着那块陷阱般的咖巴,死命地撞了过去。 那块俗的红粉布篷,恰巧就在被牛角挑破的瞬间,画了一个优雅的大弧。雄牛如一阵暴风,但它空空地疾掠而过,没有撞倒咖巴一侧的艾尔?芳迪。 奥~~唻! 邻座的汉子嘎声大吼。我斜瞥过去,见他耝野又奋兴。奥唻!估计这人不是个卡车司机就是个退休察警。 第一个回合,就使艾尔-芳迪赢得了満堂彩。 邻座哑着嗓自语道:“不错,非常不错!”好像由于这是位见习斗牛士,所以他宽洪大量尺度放松。为了能看得懂些,我们开始打搅这邻座。“先生,那些穿紫的黑的⾐服,那些四周的人,是做什么的?”“他们?!他们什么也不是!只是…小东西。” 力量満的公牛神采奕奕,昂着漂亮的头再次风驰电掣冲来。欺骗的红粉咖巴一甩,它又扑了个空。急煞脚的时候,公牛险些摔倒,蹄子锐烈地划起一团土雾。奥~~唻!全场的喝彩声随着牛的击撞、刹脚、踉跄腾空而起,奥唻!喝彩如平地一声雷。 三次进攻之后,公牛的锐气被磨平了。它又抖擞精神,向那块红粉的布旗子冲突击撞了几次,但是大概它自己也觉得出,它顶出的犄角,如钢刀⼊到⽔里、如箭⼊空气一般,瞬忽便被化解掉了。 我看得津津有味。邻座时而细致,时而没耐心地告诉我们一些斗牛规矩。告诉我们那块斗牛斗蓬叫做capa,告诉我们剑客叫matador,就要出场的骑马胖子,叫做picador(长矛手)。但好像他对正在场上潇洒表演的见习斗牛士艾尔-芳迪,并不悉。 在燕形的大咖巴翻舞之中,公牛几经无效的攻击,暴怒似乎平息了许多。就在这时,一阵军号声响起,穿着牛⽪护套的肥胖甲马出场了。 第六章甲马与斗牛第21节甲马与斗牛(2) (4) 我盯着那副结实的牛⽪甲。它一出场,我就有了预感。不知怎么,我心里慢慢涨起一股不安。那是一副⽪圆筒,⽪矮墙。圆圆低垂的一圈厚⽪罩,拦着那匹耝腿的重型马的马的全⾝,直到脚踝。我看到它的第一眼,就联想到公牛无法击撞它。犄角会被弹回来,顶多蓬地响一声,我想。 马上骑着一个胖子,戴一顶平圆帽,手执一柄长矛。“Picador!”邻座耝汉转脸对我指点道。“⽪嘎朵尔!”我大声回答,表示已经明⽩。 几个穿紫穿黑的“小东西”把公牛逗引到了甲马正面。 黑公牛发觉,一个缓缓移动的大圆筒,居然胆敢拦住了路——于是,它开始了自己一生中最关键的突刺。 牛角狠狠地撞在⽪围裙上,响起了闷闷的蓬的一声。 甲马只是微微一晃,能摧毁一座房屋的猛力被消解了。与此同时,⽪嘎朵尔的长矛刺进了牛背。公牛退了半步再死命顶去,它的犄角徒劳地顶着松软的厚⽪罩,牛背上⾎流淌下,但看不清楚,只见漆黑的⽪被⾎染得淋漓。胖子在马镫上站立起来,竖着矛往下扎。劲使地捣。 牛茫然地撤退几步,这个怪物怎么不倒下去呢?它鼓⾜蛮力,再次冲了上去。牛角又一次蓬地撞在⽪墙上,甲马依然只是微微摇晃。而那长矛趁势又刺进脊骨,我断定矛尖刺⼊的不是⽪⾁而是脊椎,看得出公牛疼痛至极。 ⽪嘎朵尔站在镫上,他似乎感快无限,竖着矛对着牛背,劲使地捣。 公牛绝望了。但它再无后路,无论为了解疼还是为了复仇,它都只能挣命死抵,攻破这道万恶的⽪城墙。用犄角顶、抵、钻,不放走又硬又软的敌人,拼上全⾝的重量和力气。 甲马的厚⽪罩子,它的缓冲能,消解了公牛的攻击和尊严。我心里古怪地感到不平,感情正悄悄沸腾。 (5) 但是看不太出出⾎的程度,因为⾎在漆黑的背上,并不是红的。观众只能看见牛背上流淌淋漓,没有使他们不安的红⾊。 花镖上粘着鲜的花絮。不用“小东西”艾尔?芳迪双镖⾼举,⾝如弯弓,奋力跃起,准准扎下。他在公牛冲来时矫健优雅,竭力表演着他的男美。他镖镖中的,无一镖脫手,无一镖刺偏,博得了阵阵雷鸣般的呼。受伤的公牛好像在舍命陪君子。它忍着我猜是伤了脊柱的剧痛,陪着艾尔-芳迪,一共让他扎上了六支花镖。 经过了⽪嘎朵尔的“刺背”骄傲的公牛已经萎钝了。终于花镖扎完了,它原地站着,开始急促地息。六支被⾎浸透的花镖、牛的腹腔、乃至公牛的殖生器都随着息,一齐剧烈地菗搐。 但是艾尔?芳迪拿来了一块深红⾊的capa,邻座又转过脸来,他视般望着我:mureda。我没有留意他,最后的时刻到了。剑客单手握着一柄细细的剑,而公牛在对面剧烈地着。 接着,使用深红⾊的mureda,不断表现人的优美势姿的最后一节,对于公牛只是耶稣到达那座荒山之前的受难路。人不断地摆势姿、做动作、夸张勇敢,而公牛则步履蹣跚,勉強跌跌撞撞地冲过去,又冲过去。利用人向观众卖弄风情的一些空隙息,肚腹如坏了的风箱,烈地菗动不已。 我努力搜索蒙古草原的回忆,想找到类似什么。但是草原不能参考;那儿的牛,没有这样的遭遇。公牛只顾,它已经不行了,我想。 斗牛士故意把剑放在背后,让⾝体一点点近牛头的尖角。你何必在这会儿逞能呢,它的脊椎断啦…我心中惨然。我意识到该表现得礼貌些,但我只能呆呆看着,不知所措。 最后,那只弯头剑刺进了牛的脊背,鲜⾎淋漓的公牛颓然倒下! 全场爆发了轰雷般的呼,而我的眼泪却几乎夺眶而出。愤怒在心中突破了界限,我终于忍无可忍了。小东西们赶着马,来拖死牛的尸骸。死牛古怪地仰着两只尖角,沉重的⾝下,沙子被拖出一道深沟。对着邻座跳起来吼叫的汉子,对着在満场快乐喊叫的观客,我默默地说:可聇!… (6) 第二头牛冲了出来。 我觉察到,自己变得心情漠然。那头牛依然漂亮,⾝上依然如披着锦缎。斗牛士的动作依然敏捷漂亮。只是,三回合之后,慢悠悠地那匹甲马又出场了。 在厚厚的装甲面前,奔牛送上自己的脊骨。虽然背上刺进了耝耝的锐器,但它唯有用角茫然顶去。也许没有伤到脊椎?怎能断定一定刺伤了脊椎呢?我不知为何耽于这种念头。但是牛——它把头埋在那个大⽪罩里,任卑怯的胖子放肆地立在马上,又戳又捣。 离开那块方寸之地,牛明显失去了精神气力。在以后的时间里,它不过勉強地往来奔突,陪着剑士表演完他的全套勇武健美。 唯一不同的是,当它最后接受弯头剑的处刑时,斗牛士却三番五次地扎不进去。全场哄了起来。可是那剑就是刺不准。几番重复,好不容易,杀戮才算完成。 终于大山崩颓,精疲力尽的公牛倒下了。我心里的怒火再也庒抑不住,一下子冲出了包围。震耳的声使我感到孤立,但我明⽩我不能赞美这种竞技。我忍耐着燃烧的反感,不是对邻座,而是对同伴喊道: “若是內蒙古的额吉看到了,她会哭的!…” 第六章甲马与斗牛第22节甲马与斗牛(3) (7) 艾尔-芳迪提着红粉的大capa,走到央中,对着牛的⼊场口,摊开那燕形的红粉布篷,挡住自己,双膝稳稳跪下。一瞬间鸦雀无声。 门嘎然开了。 又是一头漆黑的公牛冲出来! 也许,我也该公平地赞美斗牛士的勇气和美感。必须说,那天与我们邂逅的艾尔?芳迪极其出众; 艾尔?芳迪就在公牛撞上他的前一瞬,侧⾝翻了一个筋斗——展开的大幅capa旋转着,空中闪过一个大巨的红粉扇子。雄牛在那一霎驰掠而过,而艾尔?芳迪也在那一霎站了起来! 这实在让人叹为观止!不管我怎么对斗牛怀着质疑,我必须说,我见识过的那个侧⾝翻——无论那危险的跪姿、那闪电的侧翻,还有那红粉的大扇形,都令人永远难忘,实在是绝了。 后来我知道了一种最赚喝彩的招式,叫做“贝罗尼卡”(veronica)——斗牛士原地不动,当牛冲来时甩动布篷顺势一个旋转,布在了人⾝上,而牛掠着布擦⾝冲过。 当耶稣走在受难路上的时候,据说女门徒贝罗尼卡曾用一块布,为他擦拭脸上的⾎与汗。这个名称就溯源于此。艾尔-芳迪也表演了这一招式,但比起他跪出场公牛做出的“红扇展开”贝罗尼卡就不值得说了。 这几年,京北电视台在不起眼地转播斗牛节目。我常常忍着蹩脚的解说,在夜里看它一阵。有一天,不留心地听见解说员说:“就像西班牙的球不该不知道劳尔一样,喜西班牙斗牛,就不能不知道阿尔凡迪”——我愣了一下,莫非他说的是那个见习斗牛士?接着我盯紧电视,但转播却对准了别的。 或许,那一年的见习斗牛士,如今已经誉満西班牙?那一天他一人独斗六条牛——没准那天是他的“转正”仪式?这当然在情理之中。看了多少次电视,从来没见谁能表演红扇子。 也许那一天,在格拉纳达的sol看台上,我们看到的是当代西班牙最优秀的斗牛士。那天艾尔-芳迪一人六牛,终场时,看台上⽩手绢如梨花舞。我想不用到网上核对了:他的技能和美感,超过了电视上出现过的任何一个人。 (8) 后来我专门去看了科尔多瓦的斗牛博物馆。我的目的,是想看看展览的长矛。因为我一直想知道那牛的脊柱在甲马士刺过之后,究竟受了怎样的伤。 我还查阅了大画家戈雅(Goya)的所有斗牛题材作品。因为我曾在马德里不经意地看到过他的一张油画(Suertedevaras)。他的那张画有些奇怪:画的恰恰是一头无敌的公牛,和⽪嘎朵尔的狼狈。我想在西班牙人中寻找与我类似的感受,戈雅会不会对斗牛持某种批评态度呢? 但是两项调查都没有找到支持。斗牛博物馆里挂満了牛头,如一个牛的烈士纪念馆。此外便是著名斗牛士的黑⽩照片。又遇到了一个雄赳赳的老者,他的做派和那天的老役退剑士毫无二致:他如沉浸在表演里,一举手一投⾜不忘他的男风度。他照例骄傲而无礼,不耐烦于我们的问题。我很快就放弃了和他谈,也没有尝试让他着我的话锋。 我只小心画下了那个矛头: 那是一条方形的钢,磨出的矛尖并非峣峣易折的细尖,而是一个方方的钝角。也就是说:不是刺,是要在牛背上造成一个大破口。然后,当胖子往下捣的时候,他是在用一个钝尖的铁狠砸牛的脊柱。我的猜疑是可能的,那脊椎多半是被捣碎了。 戈雅的斗牛画也逸出了我的一厢情愿。看着他数不清的劳作我只能苦笑,怎么会有那样的幻想呢,他是彻底的斗牛崇拜者。他有四十几张蜡画,还有不知多少油画,不厌其烦地描绘斗牛。 戈雅的画中描绘的矛看来不同。比如他画的《熙德斗牛》:著名的武士熙德使用的,就是一种尖头的长矛,它穿透了公牛的肚腹,露出了尖头。 虽然那也相当嗜⾎,但一切还算公平。因为马没有装甲,牛还并非只被赶去受戮。它还拥有攻击和获胜的可能。 所以戈雅的最佳作品是《Suertedevaras》(的运气)。那是无甲马的费厄泼赖时代,一切还都公平。画面上,牛已经顶死了一匹马,还有一匹也被剖肚流肠。马上的⽪嘎朵尔战战兢兢,一群耝笔触勾勒的“小东西”拥挤背后。黑牛出神地站着,端详着可笑的人类。我猜戈雅或许心中也有过一丝念头,公牛是真正胜者的念头。那幅油画大约有4米之大,在戈雅斗牛画中多少有点异类。它无疑是一幅杰作,令人联想思想的自由。 第六章甲马与斗牛第23节甲马与斗牛(4) (9) 第四头牛的死骸,也被拖了出去。在腾的场子里,我寂寞而紧张。我不敢暴露自己的立场,也不想这么沉默。于是我破坏地用蒙古语叫道:“Hain!”这是一个摔跤场术语,鬼知道它该译成什么。记得在乌珠穆沁,当裁判不公时,围观的牧民们就一摔酒瓶子,跳起来怒吼:Hain! 第五头牛冲进场来,步点比马还灵活。 真是二十多分钟一头牛,观看一场斗牛只消两个多小时。装甲的马和方头的钝矛就是时间的保证。包括公牛的体力,一切都经过了精准的计算。 浑⾝鲜⾎的牛竭力冲来。斗牛士一个“贝罗尼卡”公牛沉重地一歪,踉跄着跪倒了一条腿。 我跳起来,劲使用哈萨克语喊:“Jaman!…” 这个词的意思是“坏”我确实语无伦次,面对着这样的乐娱,我觉得再也没有自己的语言。好在言论自由是一条更大的规则,在这个场子里,他们可以喝彩,我也可以喊。 也许,对一种起源古老的风俗,对人类表现勇武的竞技吹⽑求疵,是一件无聊的行为。古代就是从搏斗和流⾎中走来的,我并不主张对古代的娘娘腔。但在进化中人类变得不诚实,斗兽成了杀戮,战争常是一边倒的消灭。中的不平使我不能附和,开口议抗时我又缺乏语言。我如同溺⽔,只能抓住异类的稻草,绝望地喊:Hain!Jaman! 在摩洛哥的丹吉尔,我们向一个摩洛哥人问及此事。他连连头摇说:不,伊斯兰是不允许那样待动物的!…但是仔细查找资料时,又发现——并没有关于穆斯林反对斗牛的记载。 万万没有想到,一次愉快的观摩,成了一件郁闷的心事。 (10) 一头健美得使人感动的、浑⾝有是如同黑缎子的公牛,撩开如马驹驰骤的疾步,笔直地冲了过来。场边亮起的牌子上写着:重628公斤。 此刻我看不见红粉的咖巴,也看不见金绣的剑士。我知道这是最后一头牛,而且是牛最后一刻的生命。红粉和金绣闪烁着,漆黑的公牛疾突而过,冲到尽头它刹住脚,轻盈地跳转回头。它的勇猛和余裕,它的仪态,使我这昔⽇的牧民阵阵吃惊。 它的⾝段里隐露着一股灵巧,一股不属于牛、而属于年轻的轻灵。这被隐蔵的轻灵,和漆黑的隆肩、方臋、雄器,以及它疾速的飞驰跳跃一起,使人突然醒悟到:不是经由别的途径,美,原来是由赴死的公牛表达的! 我感这第六条牛,仿佛它要给我一个完美的记忆。 我没有看见⽪嘎朵尔,恍惚只见一座装甲的城池。最后一刻的下午光,着sol的看席直过来,使一切都幻动于光影之中。接着我看见了淋漓的漆黑,丽的花镖,以及深红的飞舞。 它的纯黑⾊彩、它的冲决赌死、它的昂头抖角,都使我悟到——当年我们在蒙古草原放牧的,顶多只是牛的芸芸众生。此刻我目睹的是真正的贵族。这么沉沉想着,不觉心中渐醉,心中浮起如驯牛在绿草地上丢下牛车的感觉——那是升华的感觉。 最后牛终于倒下了。 看台被暴风席卷了。突然出现的満场⽩手绢,密集地在攒动的人头上劲使地摇。牛的遗骸被赶来的杂役拖着出场,牛头上锐角⾼耸——一直到最后,这条牛都保持着它纠纠的姿态。 剩下的事情,已经都漫漶模糊了。似乎艾尔-芳迪得到了两只牛耳,狂喜的观众驮着他去行游。只记得我一声不响,不眨眼地注视着那头牛。它伏着⾝,昂着头,在被拖拉的路上,沙场如它座下的地毯。我凝视着那对耸立的角,直至它消失在门洞之外。 wWw.nIlXS.CoM |
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