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北京法源寺 第33节 解释
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| 逆流小说网 > 综合其它 > 北京法源寺 作者:李敖 书号:43592 | 更新时间:2017/11/7 |
| 第33节 解释 | |
梁启超在烛光下，勉強把这四首诗解释出来了，在烛影摇晃中，感到一股 人的鬼气。“谭复生真是奇男子、奇男子。”他喃喃自语“他的诗，沉郁哀 ，字字学道有得，这种得，全是积极的、奋发的。佛法的真义告诉我们：人相、我相、众生相既一无可取，而我们犹现⾝于世界者，乃由 海圆浑、众生一体、慈悲为度、无有已时之故。是故以智为体、以悲为用，不染一切、亦不舍一切。又以愿力无尽故，与其布施于将来，不如布施于现在；又以大小平等故，与其侧隐于他界，不如恻隐于最近。于是凄然出世而又浩然⼊世，纵横四顾，有澄清天下之志。《华严经》谈‘回向’，说以十住所得诸佛之智、十行所行出世之行，济以悲愿，处俗利生。回真向俗、回智向悲，使真俗圆融、智悲不二，而回向菩提实际。佛法的真髓、佛法的真精神，正在这里啊！这些啊，才是佛法的实际。其他那些吃斋拜佛。手写‘大悲’、手数念珠的动作啊，全是假的！”梁启超、谭嗣同碰面后四个多月，他们就先后南下了。他们觉得京北难以发展，所以到南方去做扎  的工作。“梁启超先在海上办《时务报》、开大同译书局、发起不 ⾜会，并且创办了女学堂。后来发现湖南巡抚陈宝箴思想开通，他的儿子陈三立与手下⻩遵宪、徐仁铸，都协助推行新政，有更好的发展机会，就转到湖南，做时务学堂总教习。谭嗣同也去做了老师。在时务学堂里，梁启超亲自教育四十名生学，培养下一代的救国人才。他用的是康有为在万木草堂的经验，师生打成一片，教育生学新思想、变法思想、主民思想。他每天上课四小时，课余理办校务、批答生学作文和笔记，每次批答，有的在一千字以上，忙得常常熬夜，最后累出了大病。这时候，湖南地方的守旧势力也正好检举梁启超他们，说他们非圣无法、妖言惑众，湖南巡抚也保护不了他们了，所以一一予以解聘。梁启超只好由生学扶着，登上轮船，东去海上。在生学中，有一位年纪最小的，只有十六岁，他⾝体瘦弱，可是灵气过人，一直在梁启超⾝边，替老师整理行装。他很少说话，他和梁老师从认识到相聚，只不过短短的几个月，但是，梁老师的言教与⾝教，却深深影响了他。梁老师先用“学约十条”开拓了生学的眼界，十条里告诉生学：“非读万国之书，则不能读一国之书。”要知道国中以外还有世界，了解世界才能为国中定位、才能了解国中“孔子之教，非徒治一国，乃以治天下”因此为学当“求治天下之理”知识分子要求得此理而努力“成大丈夫”“以大儒定大 ”这才是读书上学的目的。那时候，国中的教育风气，都是教人把读书当敲门砖、当成考科举、谋⼲禄、光宗耀祖的工具，但是，梁老师却完全撇开这些，他用更⾼层次的目标，来期勉生学，使生学在⼊学起点，就进⼊新境界。这个十六岁的小男生，是四十个生学中最聪明的，名叫蔡艮寅，对这种新境界最为醉心。他在作文和笔记本中，长篇大论的讨论知识分子的使命和国中的前途，梁启超除了在上面批答以外，还把大家的作文和笔记都摊开来，互相观摩讨论，在讨论中，蔡艮寅不多话，但是每次发言，都能把握重点，见人所未见，老师和同学都特别喜 他。蔡艮寅出⾝湖南宝庆的农舍，七岁开始读书，一边读书，一边种田。夜里看书，为了节省油灯的开支，他每在有月⾊的时候，就尽量利用月光来伴读。他在十岁以后，就感到无书可读之苦，他到处打听有可能借书看的所在，书是借不出来的，他每每一走几十里，到有书的地方去就地借看，做成笔记，带回来研习。十二岁时候，他已经读了不少书。这时候，他拜同县的樊锥做老师。樊锥是一位思想⾼超、气魄雄伟的人物，在《湘报》上发表《开诚篇》和《发锢篇》，感动了蔡艮寅，也召来了湖南地方守旧势力的愤怒。最后，樊老师被驱逐出境了。蔡艮寅为樊老师整理行装，直送老师上路。那是一个  雨的清早，樊老师背着行李，提着书袋，走出家门，蔡艮寅背着另一书袋，跟在后面，在地方守旧人士的叫嚣下，师徒二人，默默走到马车边，马车太小，老师只分到一个座位，所以东西必须堆在脚下，有的要抱在 前。樊老师上了马车，蔡艮寅吃力的把书袋推上去，教师接过了，从书袋旁挤出头来，向生学告别。蔡艮寅小小年纪，眼睁睁地看着自己的老师被这样赶走，他含泪点着头、伸出胳臂，迟缓地招了手、招了手。马车逐渐远去，直到在雨中变成了一个逐渐缩小的黑点，那手才放下来。可是，心却没放下，他浮动的心，打定主意要离开这锢人心智的地方。三年以后，他只⾝到了长沙，进了时务学堂。运气真好，他碰到了梁老师，一位比樊老师更光芒四 的人物。樊老师使他知道国中、梁老师却使他知道世界；樊老师使他知道家乡以外有一片天、梁老师却使他知道天外有天。可是，因缘是那么容易破碎，梁老师也遭到被驱逐的命运。如今，他又背着书袋，送梁老师上船了。梁老师被生学扶着，躺进了卧舱，他吃力地咳嗽着，蔡艮寅赶忙跑去找开⽔，一冲出舱门，跟一个人撞了満怀。抬头一看，原来是谭嗣同谭老师。谭老师扶住他肩膀，拍拍他，下了舱去。 蔡艮寅找到开⽔，回来的时候，正听到梁老师对大家说的一段话： “…我们不能舍⾝救国的原因，非因此家所累，就因此⾝所累。我们大家要约定：非破家不能救国、非杀⾝不能成仁。谁同意这一标准，谁就是我们的同志…” 送行的人们点了头，谭嗣同补充说： “我们大家在时务学堂这段因缘，恐怕就此成为终点，但是我们的师生之情、相知之情、救国之情，却从梁先生这一标准上，有了起点。我们时务学堂的师生都是有抱负、有大抱负的。此后我们会从不同的方向、不同的角度，去救我们的家国，成败利钝，虽非我们所能逆睹，但是即使不成功，梁先生所期勉的非破家不能救国、非杀⾝不能成仁，相信我们之中，一定大有人在。在看不见想不到的时候、在不可知不可料的地方，我们也许会破家杀⾝，为今⽇之别，存一⾎证。那时候，在生死线上、在生死线外，我们不论生死，都要魂魄凭依，以不辜负时务学堂这一段  情…”谭嗣同从  边站起来，向梁启超抱拳而别，大家也鱼贯走出舱房，蔡艮寅走在最后一个。他转⾝向梁老师招手，眼中含着泪。梁老师微笑着望着他，招手叫他过去：“艮寅，临别无以为赠，我送你一个名字吧，艮寅的名字不好，又八卦又天⼲地支，不能跟你相配，改个单名，叫‘蔡锷’吧。锷是刀剑的刃，又是很⾼的样子，又⾼又锋利，正是你的前途。至于字，就叫‘松坡’吧。岁寒然后知松柏之后凋，有松树那种节  ，再加上苏东坡那样洒脫，正是蔡锷的另一面啊！”
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