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中国人史纲 第五章 信史时代
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| 逆流小说网 > 综合其它 > 中国人史纲 作者:柏杨 书号:43336 | 更新时间:2017/11/5 |
| 第五章 信史时代 | |
| 在元纪前九世纪五十年代，半信史时代结束，信史时开代始。 周王朝经二百余年定安后，第十任国王姬胡在元纪前九世纪五十年代激起政变，半信史时代随着他逃命的慌乱足迹而终止。此后因文字记载获得妥善的保存，国中历史选入进信史时代。 我们从信史时开代始，以世纪为叙述单元，目的在于了解历史事件时间上的距离位置。为了更明确起见，我们再把一个世纪划分为十个年代。每一年代，包括十年。因元纪前的年份都是倒着数的数字，不易计算，这种年代的划分，似更有必要。我们特地在下面列一个简表，作为说明，以后各章都依此类推。 ○○年代前九○○——前八九一 十年代前八九○——前八八一 二十年代前八八○——前八七一 三十年代前八七○——前八六一 四十年代前八六○——前八五一 五十年代前八五○——前八四一 六十年代前八四○——前八三一 七十年代前八三○——前八二一 八十年代前八二○——前八一一 九十年代前八一○——前八○一 一元纪前九世纪 周王朝第十任国王姬胡所以闯下大祸，主要的是他任用一位财政专家荣夷公主持府政。荣夷公采取专卖政策，把贵族赖以谋生的大大小小的各种行业，全部改由府政经营，这当然引起贵族们的怨恨，他们用各种方式反抗。 姬胡采取的是⾼庒手段，他派人去卫国（河南淇县）聘请很多巫师，在首都镐京（陕西西安西）建立秘密察警。据说卫国巫师有特殊的法术，只要看人一眼，就可立即判断对方心里所想的是什么事。这些巫师川流不息地巡回大街小巷，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。 不久，镐京（陕西西安西）一片升平，再没有人反对国王了，也再听不到批评府政的声音。后来贵族们索性连话都不说，亲戚朋友见面时也只敢用眼睛示意。姬胡大喜说：“怎么样，我终于使反叛和诽谤停止。”他的大臣召公说：“这只是堵别人的嘴而已，仅只堵嘴，不能解决问题。”但姬胡却认为已经解决了问题。元纪前八四二年，政变发生，贵族们攻进皇宮，巫师全部丧生，姬胡只好出奔，逃到西方彘邑（山西霍州），在那个以养猪出名的地方，度过他的晚年。 姬胡逃走后，贵族们还要杀他的儿子姬靖，幸而召公和另一位大臣周公保护，才免一死，但形势已不允许姬靖立即继承王位。就由召公、周公二人，共同摄政，主持没有元首的央中 府政，史学家称为“共和政治” 元纪前八四一年，即共和政治第一年，国中历史的文字记载，开始获得保存。一直到二十世纪，没有间断，这是华中人对人类文明最伟大的贡献之一。因为同时代的其他所有的文明古国，或者根本没有记载，或者虽有记载而记载已经湮没，全靠考古学家辛苦的发掘，才能得到片断。 共和政治历时十四年，到元纪前八二八年结束。那一年，姬胡在流亡中逝世，姬靖乘机即位，恢复君主政治。 半信史的史迹，因为是史学家的回忆和追溯，无法避免不实真的成份，有待于专家考证。入进信史时代之后，史迹都出于当世的记录，所以可信的程度很⾼。不过记录不一定忠实，也不一定完整，反而常常发生故意曲解和故意掩饰的事情，也常常发生同一史迹却有种种不同甚至相反的说法，那就要靠我们的分析判断和选择。 信史时代自本世纪（前九）起，到二十世纪，仅二千九百年，但却占我们百分之九十的篇幅。这是无可奈何的事，只怪我们对以前的史迹知道的太少。我们在叙述信史时代时，虽然越到近代史料越多，但我们仍力求保持各世纪的篇幅不要太过悬殊。希望藉此显示史迹跟时间的座标图面。 二东西方世界 元纪前九○○（周王朝八任王姬辟方在位），希腊诗人荷马诞生。 元纪前八五○年（周王朝十任王姬胡在位，共和政治前九年），腓尼基人在北洲非建立迦太基帝国。 WWw.NIlＸS.CｏＭ |
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