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伪自由书 最艺术的国家
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| 逆流小说网 > 经典名著 > 伪自由书 作者:鲁迅 书号:43303 | 更新时间:2017/11/5 |
| 最艺术的国家 | |
我们国中的最伟大最永久，而且最普遍的“艺术”是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之“中庸”——男人看见“扮女人”女人看见“男人扮”表面上是中 ，骨子里当然还是男的。然而如果不扮，还成艺术么？譬如说，国中的固有文化是科举制度，外加捐班〔２〕之类。当初说这太不像民权，不合时代嘲流，于是扮成了华中民国。然而这民国年久失修，连招牌都已经剥落殆尽，仿佛花旦脸上的脂粉。同时，老实的民众真个要起权政来了，竟想⾰掉科甲出⾝和捐班出⾝的参权政。这对于民族是不忠，对于祖宗是不孝，实属反动之至。现在早已回到恢复固有文化的“时代嘲流”那能放任这种不忠不孝。因此，更不能不重新扮过一次〔３〕，草案〔４〕如下：第一，谁有代表国民的资格，须由试考决定。第二，考出了举人之后，再来挑选一次，此之谓选（动词）举人；而被挑选的举人，自然是被选举人了。照文法而论，这样的国民大会的选举人，应称为“选举人者”而被选举人，应称为“被选之举人”但是，如果不扮，还成艺术么？因此，他们得扮成宪政家国〔５〕的选举的人和被选举人，虽则实质上还是秀才和举人。这草案的深意就在这里：叫民众看见是民权，而民族祖宗看见是忠孝——忠于固有科举的民族，孝于制定科举的祖宗。此外，像海上已经实现的民权，是纳税的方有权选举和被选，使偌大海上只剩四千四百六十五个大市民。〔６〕这虽是捐班——有钱的为主，然而他们一定会考中举人，甚至不补考也会赐同进士出⾝〔７〕的，因为洋大人膝下的榜样，理应遵照，何况这也并不是一面违背固有文化，一面又扮得很像宪政民权呢？此其一。其二，一面  涉，一面抵抗〔８〕：从这一方面看过去是抵抗，从那一面看过来其实是涉。其三，一面做实业家，行银家，一面自称“小贫〔９〕而已”其四，一面⽇货销路复旺，一面对人说是“国货年”〔１０〕…诸如此类，不胜枚举，而大都是扮演得十分巧妙，两面光滑的。呵，国中真是个最艺术的家国，最中庸的民族。 然而小百姓还要不満意，呜呼，君子之中庸，小人之反中庸也〔１１〕！ 三月三十⽇。 〔１〕本篇最初发表于一九三三年四月二⽇《申报·自由谈》，署名何家⼲。 〔２〕捐班指不经科举试考，而用钱财换得官职或做官的资格。 清代曾明定价格，实行直接用银钱捐官的制度。 〔３〕重新扮过一次指一九三三年舂蒋介石提出“制定宪法草案”和“召开国民大会”一九三一年五月国民  府政曾开过一次“国民会议”公布过所谓“训政时期约法”所以这里说“重新扮过一次”〔４〕草案指一九三三年三月二十四⽇国民 府政宪法草案起草委员会拟定的关于“国民大会组织”的草案。其中第三条规定：“华中民国之国民，年満二十岁者，有选举代表权，年満三十岁经试考及格者，有被选举代表权。”〔５〕宪政家国孙中山在所著《建国大纲》中，划分“建国”程序为“军政”、“训政”、“宪政”三个时期。主张到宪政时期召开国民大会，颁布宪法，成立民选府政。以蒋介石为首的国民 反动派曾长期利用“军政”、“训政”的说法，作为实行反⾰命专政和剥夺民人自由的借口；一九三三年，他们声称要“结束训政”、准备实施宪政，但实际上只是企图用以掩饰和维护国民的独裁统治。〔６〕海上只剩四千四百六十五个大市民这里说的海上，指当时的海上
共公租界。海上
共公租界自一九二八年起，准许由“⾼等华人”组织的“纳税华人会”选举华人董事三人（一九三○年起增至五人）、华人委员六人参加租界的行政机关工部局。“纳税华人会”章程规定有下列资格的可为会员并有选举权：一、所执产业地价在五百两（按指银两）以上者；二、每年纳房捐或地捐十两以上者；三、每年付房租在五百两以上而付捐者（按海上
共公租界规定出租房产的房捐，由租用者负担）。有下列资格并住共公租界五年以上者，可以被选为“纳税华人会”代表大会代表及被推选为工部局的华人董事、华人委员：一、年付房地各捐在五十两以上；二、年付房租一千二百两以上而付捐者。本文所说的“四千四百六十五个大市民”是指一九三三年三月二十七⽇“纳税华人会”市民组举行第十二届选举时，按上述条件统计的会员数，其中有选举权者二千一百七十五人，有被选举权者二千二百九十人。〔７〕赐同进士出⾝明、清科举制度规定，举人经会试考中后又经殿试考中的，分为三甲：一甲赐进士及第，二甲赐进士出⾝，三甲赐同进士出⾝。 〔８〕一面 涉，一面抵抗一二八战事后，蒋介石、汪精卫曾以“一面涉，一面抵抗”为饰词，掩盖他们与⽇本帝国主义进行勾结、执行不抵抗政策的真相。如一九三二年二月，汪精卫在徐州演讲中谈中⽇外问题时，便说要“一面抵抗，一面涉”并解释说“因为不能战，所以抵抗；因为不能和，所以涉，是以抵抗和涉并行。”〔９〕“小贫”这个词见于孙中山所著《三主民义》一书中《民生主义》第二讲：“国中人所谓贫富不均，不过在贫的阶级之中，分出大贫与小贫。其实国中的顶大资本家，和外国资本家比较，不过是一个小贫。”孙中山的意思在于说明国中民族资本主义受着外国资本主义的排斥和打击，因而难以发展；但后来国中一些资本家曾利用这句话来否认产无阶级和资产阶级的区别。〔１０〕“国货年”海上工商界曾把一九三三年定为“国货年”并于该年元旦举行行游大会，进行宣传。 〔１１〕“君子之中庸”二句，语出《礼记·中庸》：“仲尼曰：‘君子中庸，小人反中庸。’” Wｗw.NｉLxS.CｏＭ |
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