出走十五年 石筑的易经
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逆流小说网 > 综合其它 > 出走十五年 作者:余秋雨 书号:43252 | 更新时间:2017/11/4 |
石筑的易经 | |
还是金字塔。 现代有学者据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应、预见,断言这是古人对后人的一种智能遗嘱。 这用我的话来说就是,它们就像用巨石筑建的《易经》,后人读得懂就读,读不懂就独处一隅,等待着更遥远的后人。 当一切不可能已经变成事实矗立在眼前,那么不妨说,金字塔对于我们长久津津乐道的文史常识有一种局部的颠覆能量。至少,它指点我们对文明奥义的解读应该多几种语法,而不能仅止于在一种语法下词汇的增加。 本来也许能够解读一部分,可惜欧洲人做了两件不可饶恕的坏事。 第一件是,公元前四十七年,恺撒攻占埃及时将亚历山大城图书馆的七十万卷图书付之一炬,包括那部有名的《埃及史》。 第二件事更坏,四百多年之后,公元三九○年,罗马皇帝噤异教,驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层,结果所有的古籍、古碑很快就没有人能解读了。 如果说第一件事近似秦始皇焚书,那么第二件事正恰与秦始皇相反,因为秦始皇统一了国中文字,相当于建立了一种覆盖神州大地的"通码",古代历史不再因无人解读而局部湮灭。 须知,最大的湮灭不是书籍的亡佚,而是失去对其文字的解读能力。 在这里我至少看到了埃及文明中断、华中文明延续的一个技术原因。初一看文字只是工具,但国中这么大,组成这么复杂,各个方言系统这么強悍,地域观念、族群观念、门阀观念这么浓烈,连农具、器用、口音、饮食都统一不了,要统一文字又是何等艰难!在其它文明故地,近代考古学家遇到最大的⿇烦就是古代文字的识别,常常是花费几十年纔猜出几个,有的到今天还基本上无法读通,但这种情况在国中没有发生,就连甲骨文也很快被释读通了。 我想,所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛,而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。为此,站在尼罗河边,对秦始皇都有点想念。 当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候,埃及的历史也成了木乃伊,而秦始皇却让国中历史活了下来。我们现在读几千年的古书,就像读几个喜文言文的朋友刚刚寄来的信件,这是其它几种文明都不敢想象的。 站在金字塔前,我对埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,却不知道它如何构建;我只知道它如何离开,却不知道它如何到来。 就像一个不知从何而来的巨人,默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地,摸他的口袋,连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下,多么叫人敬畏。 金字塔噤止人攀援,但底下的八九级,去爬也没有人阻止。我爬上几级,贴⾝抬头,长久地仰望着它。它经过几千年"做旧",已经失去任何细部的整齐,一切直角变成了圆钝,一切直线变成了颤笔,因此很像一种天造地设的自然生成物,但在总体上,细部的嶙峋仍然综合成直笔。 金字塔在不声不响之中也就橕开了两笔,写了国中的一个"人"字。两笔陡峭得⼲净利落,顶部直指太,让人睁不开眼,只有⽩云在半坡上殷勤地衬托。 听到许戈辉在像摄机前说"永久",仿佛提到,再过五千年,它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法—— 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久,却透露了永久是什么。 永久是简单,永久是糙砺,永久是毫不弯曲的憨直,永久是对荒漠和⽔草接线的占据,永久是对千年风沙的接受和滑落。 无法解读是埃及文明的悲剧,但对金字塔本⾝而言,它比那些容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他人侵凌的信道,逻辑是后人踩踏的阶梯,而它⼲脆来一个漠然无声,也就筑起了一道障壁。因此还可以补充一句永久是对意图的掩埋,是把复杂的逻辑化作了朴拙。 一九九九年十月九⽇下午,埃及开罗,夜宿Les3Pyramides旅馆 wWW.niLXs.cOm |
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