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人生的盛宴 第二十二章 两位中国女人
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| 逆流小说网 > 综合其它 > 人生的盛宴 作者:林语堂 书号:42339 | 更新时间:2017/10/5 |
| 第二十二章 两位中国女人 | |
大自然的享受是一种艺术，与一个人的心境和个 极有关系，同时，和一切的艺术一样，其技巧是很难说明的。一切必须自然而然发生出来，由一种艺术的脾中自然而然发生出来。所以，对于这棵树或那棵树的享受，对于这块石头或那块石头的享受，或在某种时刻对于这片风景或那片风景的享受，要定下一些条规是很困难的，因为世间没有绝对相同的景物。一个人如果能够了解，便会知道怎样享受大自然的景物，无须人家告诉他。霭理期（HvaelockEllis）和范德未特（VanderVelde）说，讲到丈夫和 子在他们人私的卧室里的恋爱艺术，什么可以做，什么不可以做，或什么是风雅的，什么是耝鄙的，是不能以条规去限定的：这种话是很明智的。享受大自然的艺术也是如此。最好的办法也许是研究那些具有艺术脾的人物的生活。对于大自然的感觉，一个人对于一年前所看见的一片美景所做的梦，以及一个人突然想游历某一地方的愿望——这些东西是在最意料不到的时刻涌现的。一个具有艺术脾的人，无论到什么地方都会表现这种脾，那些由大自然的享受获得真正乐趣的作家，往往会全⾝贯注地描写一片美丽的雪景或一个舂夜的情景，而完全忘掉故事或布局。新闻家和政治家的自传常常充満着过去事迹的回忆，而文人的自传则应该用大部分的篇幅去追忆一个 乐之夜或与友人同游某山⾕的情景。由这种意义上说来，我觉得祁卜林和吉斯透顿的自传很使人失望。他们一生中的重要轶事为什么看做那么不重要，而不重要的轶事却又看做那么重要呢？人，人，到底是人，而完全没有提到花鸟和山川！国中文人的回忆录以及书信在这方面是两样的。重要的事情是在一封给友人的信中，谈到在湖上度过夜一的情形，或在自传里描写一个 乐无比的⽇子，以及度过这么一天的情景。国中作家，至少一部分作家，尤其喜在文字中回忆他们的婚姻生活。关于这种著作，冒辟疆的《影梅庵忆语》，沈三⽩的《浮生六记》，和蒋坦的《秋镫琐忆》是最佳的例子。前二书是两个男人在他们的死后写的，而后一书则是一个年老的作家在他的还活着的时候写的。①我们现在要先由《秋镫琐忆》（主人公是作者之秋芙）中摘录几段出来，然后由《浮生六记》（主人公是芸）中摘录几段。这两个女人都具有适当的脾，虽则她们并不是特别受过⾼深教育的人，也不是优秀的诗人。这没有关系。没有一个人应该以写不朽的诗歌为目的；一个人学会写诗，其目的应该仅在描写一个有意义的时刻，描写一种人私的心情，或增加享受大自然的乐趣。①此外还有一些别的著作。例如，李笠翁也写过两篇关于他的两妾的文章，这两妾都善唱歌，是他亲自训练起来的。（甲）秋芙 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之⽇又居半，所仅存者十一二耳。况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎。” 秋月正佳，秋芙命雏鬟负琴，放舟两湖荷芰之间。时余自西溪归，及门，秋芙先出，因买“瓜⽪”迹之。相遇于苏堤第二桥下，秋芙方鼓琴作《汉宮秋怨》曲。余为披襟而听。斯时四山沉烟，星月在⽔，铮-杂鸣，不知天风声环-声也。琴声未终，船已移近漪园南岸矣。因叩⽩云庵门，庵尼故相识也。坐次，采池中新莲，制羹以进。⾊香清冽，⾜沁肠腑，其视世味腥膻，何止薰莸之别。回船至段家桥，登岸，施行簟于地，坐话良久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。…其时星斗渐稀，湖气横⽩。听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴划船而去。 秋芙所种芭蕉，已叶大成荫，荫蔽帘幕；秋来风雨滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一⽇，余戏题断句叶上云： “是谁多事种芭蕉？ 早也潇潇！ 晚也潇潇！” 明⽇见叶上续书数行云： “是君心绪太无聊！ 种了芭蕉， 又怨芭蕉！” 字画媚柔，此秋芙戏笔也。然余于此，悟人正复不浅。 夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案旁，制《百花图记》未半。闻⻩叶数声，吹堕窗下，秋芙顾镜昑曰： “昨⽇胜今⽇， 今年老去年。” 余怃然云：“生年不満百，安能为他人拭涕？”辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，  呼小环，皆蒙头户间，写趾离召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之，秋芙肺病十年，深秋咳嗽，必⾼枕始得 睡。今年体力较強，拥髻相对，常至夜分，殆眠餐调摄之功欤。余为秋芙制梅花画⾐，香雪満⾝，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当舂暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，独栩栩然不知东风之既去也。 去年燕来较迟，帘外桃花，已零落殆半。夜深巢泥忽倾，堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫，急收取之，且为钉竹片于梁，以承共巢。今年燕子复来，故巢犹在，绕屋呢喃。殆犹忆去年护雏人耶？ 秋芙好棋，而不甚精。每夕必強余手谈，或至达旦，余戏举竹坨词云：“簸钱斗草已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩⽟虎为赌。” 下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿，搅  棋势。余笑云：“子以⽟奴自况欤？”秋芙嘿然，而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。自此更不复棋。虎跑泉上有木樨数株，偃伏石上。花时⻩雪満阶，如游天香国中，⾜怡鼻观。余负花癖，与秋芙常煮茗其下。秋芙拗花簪鬓，额上发为树枝捎 ，余为醮泉⽔掠之。临去折花数枝，揷车背上，携⼊城阙，人知新秋消息也。（乙）芸 《浮生六记》一书是一个国中无名画家关于他和他的 芸所过的婚姻生活的回忆录。他们俩都是朴实而有艺术趣味的人，企图尽情享受每一个获得的乐时刻；这人故事是用很率真很自然的态度叙述出来的。不知怎样，我觉得芸是国中文学上最可爱的女人。他们所过的是一种悲惨的生活，然而也是最快乐的生活，那种快乐是由灵魂里产生出来的。我们试看大自然的享受怎样成为他们的精神生活的主要部分：这一点是很有趣的。我们现在由此书中摘录三段，描写他们怎样度过七夕及七月十五⽇这两个节期，以及他们在苏州城內怎样度过一个夏冬：是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方；余执朱文，芸执⽩文，以为往来书信之用。是夜月⾊颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐⽔窗，仰见飞云过天，态变万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今⽇世间亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之；若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少；若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳。”未几烛烬月沉，撤果归卧。 七月望，俗谓之鬼节。芸备小酌，拟邀月畅 ，夜忽陰云如晦。芸愀然曰：“妾能与君⽩头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间，余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后逾联逾纵，想⼊非夷，随口道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背以他词解之曰：“想古人以茉莉形⾊如珠，故供助妆庒鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间，茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出；乃大喜。倚窗对酌，酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言。芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不噤⽑骨皆-，急闭窗，携酒归房，一灯如⾖，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。剔灯⼊帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生，亦是⽩头不终之兆。 书中简直到处都是这么美丽动人的文字，表现着一种对大自然的无限爱好。读者由下面一段描写他们怎样度过一个夏季的文章可见一斑： 迁仓米巷，余颜其卧楼曰宾香阁，盖以芸名而取如宾意也。院窄墙⾼，一无可取。后有厢楼，通蔵书处，开窗对陆氏废园，但见荒凉之象。沧浪风景，时切芸怀。 有老妪居金⺟桥之东，埂巷之北。绕屋皆菜圃，编篱为门。门外有池约亩许，花光树影错杂篱边。…屋西数武，瓦砾堆成土山，登其巅可远眺，地旷人稀，颇饶野趣。妪偶言及，芸神往不置，…越⽇至其地，屋仅二间，前后隔而为四，纸窗竹榻，颇有幽趣。… 邻仅老夫妇二人，灌园为业，知余夫妇避暑于此，先来通殷勤，并钓池鱼，摘园蔬为馈。偿其价，不受，芸作鞋报之，始谢而受。时方七月，绿树荫浓，⽔面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳荫深处。⽇落时，登土山，观晚霞夕照，随意联昑，有“兽云呑落⽇，弓月弹流星”之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下。老妪报酒温饭 ，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归家，周体清凉，几不知⾝居城市矣。 篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十⽇。吾⺟亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟⽇。芸喜曰： “他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪⽔。君画我绣，以为诗酒之需。布⾐菜饭可乐终⾝，不必作远游计也。”余深然之。今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹！ ｗｗW.ｎｉLxｓ.ｃＯm |
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