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惊艳一枪 邮局
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| 逆流小说网 > 武侠小说 > 惊艳一枪 作者:温瑞安 书号:40476 | 更新时间:2017/9/16 |
| 邮局 | |
| 眼看元十三限就要动手，天⾐居士兀然叱道：“大指空。头指风。中指火。无名⽔。小指地。” 元十三限一怔。 这是《山字经》里的一些浅⽩的经文，可是因为元十三限所习的却是倒错的，虽然到最后仍然给他通悟了《山字经》的无上境界，但由于他所学的途径大异，故而乍听这五指诀法，大为震讶。 天⾐居士⾝法如魅，迅疾游动间大殿烛火依然不晃不闪，然而却把老林禅师、蔡⽔择、张炭、“无梦女”连同赵画四都扫  出殿外去。天⾐居士依然长昑： “禅慧轮智识。精定盖力行。忍念光愿想。戒进⾼方受。檀信胜慧⾊。瓜在事瓜往私瓜事石瓜，慧信胜檀⾊。方进⾼戒受。愿念光忍想，力定盖精行。智慧轮禅识…” 这原只是十指异名。《山字经》本是一种由外而內的修为法经，但元十三限所得抄本，则是句式颠倒，內容倒错，虽仍给他另自破悟出别有天地，但这回乍听原句，也一时为之愣然。 这时，天⾐居士已迅快无伦地搬动佛殿內的神像。 佛殿內本有十八尊罗汉，碎了两尊，另有四大天王像，本还有两座菩萨，但一已随着天⾐居士现⾝而碎成片片，另一则与元十三限结合，成了神魔之间的“人” 这剩下的二十座神像，只不过稍经转移变局，佛灯便立即黯淡了下来，连像老林禅师这么  悉这佛寺地形的⾼手，还有像赵画四眼力警觉那么⾼的好手，竟然都不大看得清楚在佛殿內的情状。——那只不过是搬移了几尊泥塑的的神像，局面立时有了这么大巨的变异！ 蔡⽔择因为伤重，以为是自己视觉已模糊，于是勉力张望不已，张炭怕他心惧，连忙据他所知而作解： “我也一样看不清楚。我想，这可能是居士在施‘大曼荼罗法阵’。据说，世间每一事、每一物俱有它所定位，亦有其主神，所以有些种子在这土壤能成长，在彼土壤可茁壮，但在其他土壤则必枯死，或长为异物。又有些人在某地郁郁难伸，不得其志，对某些所在则头晕眼花，呕吐不止。但在某地即能心旷神怡，尽展所长。究山河，草木、国土、器具、音声、言语，既有情亦非有情，只要定其所位，就能融会相离，纤妙宏伟，各展其无边威力。看来，居士所用的正是此法。” 蔡⽔择闻言急道：“你既知法，为何不去襄助居士臂力？” 张炭苦笑道：“我只知法，但没有功力破法，连⼊其法也不得其法，只怕助居士不成，反害了居士。” 说到这儿，忽尔听得一声长噫，仿似从天⾐传来。 老林和尚脸⾊一变，急掠而出，已出了寺门，抬头一看，长空飞檐，只一轮清月，哪有谁人？ 这边厢老林和尚只闻太息，却啥见不着。 那边厢元十三限却见着了自己、不是自己、还有邮局。 “邮局”是一个地名——元十三限出生地的名字。 元十三限的出生地很奇特：因为在那儿没有人觉睡。 在那儿，不知为了什么，没有人能睡得着。 这独特的习惯，早在元十三限降生之前三十九年已发生了：据说这么一个夜晚，在“邮局”的人，人人都梦见收到一封给人拆开了的信，上面写着“无梦”两个字；之后，大家不但没有梦了，甚至连睡眠都没有了。就像是着了一场厉害的诅咒。 元十三限在童年时最令人惊异和最坚忍的突破就是： 他设法⼊睡。 他不接受没有睡眠的风俗，他千方百计⼊睡。 皇天不负苦心人，他终于能⼊眠了。 但不是在晚上。 而是在⽩天。 从此他习惯了⽩天⼊睡。 晚上他醒来。 多年来都如是。 没变。 不变。 邮局的人因为不觉睡已成习惯了，所以把他当做异类。 在那个荒僻但人口众多的山村里，人亘常一个接一个地排队在一条十字大道上，等太  转红或转蓝，月亮转⻩或转⽩；⽩的大家就工作，⻩的大家便吃饭，红的可以行走，蓝的就要停止一切活动。谁也不知道为什么要 据这些颜⾊来起居饮食，甚至也不明⽩为何这儿的月亮太会转红变⽩。那儿的人不知怎的，喜  吃狗⾁。镇里的人爱养猫、养猪、养牛甚至养蜥蜴和蟾蜍，可就是没养狗。 那儿的人不知怎么的，不养狗，只爱吃狗⾁。 元十三限从小就在怀疑：狗是从哪里来的呢？ 他曾花了很多时间去找狗。 他每次出发去找狗，⾝后就会飞翔着许多蜻蜓，跟着他走。 他去到哪儿，蜻蜓就跟到哪儿，除了过桥的时候。 本来，到了晚上，蜻蜓就很少出来迂回飞翔，但对他却是例外。 他不觉睡，蜻蜓也不眠不休了。 ——但只有他在找狗的时候，蜻蜓才会跟着他绕飞。 不过他一直找不到⽝只，为了不満自己的失败，他罚自己只吃书。 一本本书地吃了下去。 直至有一天，他突然找到了一面镜子。 镜子是夹在一页书里。 ——书目名叫《山字经》。 他大吃一惊。 镜子好清晰： 那是一面小小的镜子。 小圆镜。 他好像看到了镜中有 悉的影子。他发现那倩影里有自己。 他想叫住他（还是她？）。 可是叫不住。 这时候，镜面如⽔面起了涟漪。 镜再次清晰到了清澈的程度之时，镜里就出现了一只狗。 狗伸出了紫⾊细长而开叉的⾆头，正对他笑，尾巴居然还开着一朵花。 小花。 这时际，他的感觉就似村民一样：他愤怒极了。 他想杀了它。 我要吃了它！当他生起这种感觉的时候，镜里已没有了狗，只有自己。 一个⽩发苍苍，看去至少有七十八岁的自己！ 于是他马上警省： 不对呀！ 我是在邮局镇长大的。 可是我似乎没有长大。 因为失去了中间的过程。 我只有年少和极老的阶段。 缺少了从少到老的历程！ 然后他大喝一声： 他右手指天，左手指地，绕行七步，大叱：“天上天下，唯我独尊！”并大喝一声：“破！” 局面轰然破去。 那当然是幻。 但在幻中的感觉却是真的。 在梦里，没有时间的顺序。 梦也有关键，就像人有要害。 元十三限从梦的这一关键里顿悟： 然后解破——因而破除了天⾐居士向他以二十尊神像法力合聚施为的： “大曼荼罗法阵” ——这阵法先把敌人过去的事，转移⼊现在的时空里。实虚幻灭之间  替堆叠，然后把人的神志纳⼊梦中之梦里，疑真疑幻，无法自拔，除非施法者开阵，否则永固阵中，痴见慢疑，盖障之昧，永堕烦恼虚华里。但元十三限竟凭着绝世神功，《山字经》逆行而修，以成不着染净，不惊善恶，作五逆而忽人真如，超大  而下得法⾝，并以“忍辱神功”的修为，惊破幻局，那是一种：生不在来，生不在去，生不在现，生不在成，生是全机现，死是全机现的境地，天⾐居士以佛尊布阵的法力，也奈不了他何。破了阵的他，立即反攻。 天⾐居士忽然感觉到对方的攻势。 不仅是手的攻袭。 不止是脚的攻击。 还有眉⽑、眼神、鼻息…五官的发劲，甚至还有⽑孔和五脏的內劲，排山倒海一波接一波地攻到… 就元十三限而言，⾝体发肤任一处，都是武器。 对天⾐居士来说，他没有能力抵挡。 所以他自己并不抵挡。 他用四大天王为他抵挡。 还有十六尊罗汉。 罗汉和天王，成了一种至大至刚的法力。 这力量却来自至  至柔的微力所推动。因为天⾐居士本⾝没有功力。 他只能借助他人、他物之力。 正如月亮不发光。 发光的是太 。但月亮依然影响着苍穹大地、嘲汐涨落，仍然照亮天心人心、晓风柳岸。 ＷwＷ.ＮiＬｘs.cOｍ |
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