纳斯尔丁·阿凡提究竟是‮实真‬的历史人物，还是一个流传于民间的虚构人物，众说纷纭。但是，史学家们经过数百年来的研究与考证，他所生活的年代应该是十二到十三世纪，这一点是一致的。可是，他的“国籍”至今仍不十分明确，维吾尔族人说他十二世纪出生在‮国中‬
‮疆新‬的喀什，乌兹别克人说他出生在乌兹别克斯坦的布哈拉，阿拉伯人说他出生在伊拉克的巴格达，土耳其人则说他出生在土耳其西南部的阿克谢海尔城，在那里瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上写着：“纳斯尔丁·霍加，土耳其人，生于一二零八年，卒于一二八四年。是伊斯兰教学者，当过教师，做过清真寺主持公众礼拜的领拜人。他是一个十分善于雄辩、善于讲故事、善于讲笑话的人。”

　　另外，土耳其著名作家和诗人拉米依（lamii）（出生年月不祥，卒于1531～1532年间），早在十六世纪就把纳斯尔丁·阿凡提的笑话记录下来，编辑成《趣闻》一书出版。从这一点上看，纳斯尔丁·阿凡提是土耳其人的可能较大。

　　纳斯尔丁·阿凡提的本名，出于对他的敬重，土耳其人称他为“纳斯尔丁·霍加”（也有称“霍加·纳斯尔丁”的）。⾼加索、伊朗一带称他为“⽑拉。纳斯尔丁”‮国中‬
‮疆新‬，乌兹别克斯坦等地称他为“纳斯尔丁·阿凡提”“⽑拉”(Mawla)一词是阿拉伯的音译，原意为“保护者”“主人”是穆斯林对伊斯兰教学者的尊称。“霍加”(Hoja)和“阿凡提”(Apandi)都来源于突厥语，前者意为“老师”“导师”是对有知识，学识渊博人的尊称。后者意为“先生”“老师”一般也指有学识的人，是对男人的一般称呼。在我国，广大汉族读者习惯称他为“阿凡提”其实，这是不准确不完整的。既然习惯了，我们在这本书里也称他为“阿凡提”只好顺其自然。

　　过去，在我国出版的有关阿凡提的书籍中称阿凡提笑话为“阿凡提的故事”这也是不够准确的。因为，这种体裁在维吾尔语中称作“莱提盘”(Latipa)；在土耳其语中称“拉提菲”(Lataif)，其读音有所差异，但其意为“笑话”、“奇谈轶事”、“奇妙趣事”“笑话”与“故事”之间是有所区别的，所以，在这里予以纠正。

　　本书所载的这些纳斯尔丁·阿凡提的笑话，主要是从维吾尔文、土耳其文、乌兹别克文、波斯文等原文直接翻译过来的，所以，绝大部分是我国读者鲜为人知的。由于，纳斯尔丁·阿凡提的笑话原为口头文学，故同一篇笑话，在不同的‮家国‬有不同的说法，大同小异。例如：《一条腿的鹅》、《请狐⽪袄吃》、《在清真寺讲经》、《知道》、《饭香与钱响》、《鹅汤》、《猫哪儿去了》、等。因此，在翻译过程中，则以其中的一篇为主，参照另外的几篇进行了必要的修改和补充。

　　本书取名《世界阿凡提笑话大全》，其实不一定是大全，由于译者所掌握的材料有限，加上语言上的障碍，肯定会有疏漏，还有许多‮家国‬的未能收进。例如，流传在阿拉伯‮家国‬的关于纳斯尔丁·阿凡提的笑话，与另一个阿拉伯民间文学中诙谐善谑著称的朱哈（也有译作久哈的）的笑话混合在一起，达到难以区分的程度，所以，不便收进。据笔者了解，到目前为止，把流传在众多‮家国‬的关于纳斯尔丁·阿凡提的笑话汇集在一起出版这样一本书尚属首次。由于译者⽔平所限，在翻译整理过程中难免有不妥之处，衷心希望读者批评指正。

　　有人称纳斯尔丁·阿凡提是“宇宙级幽默大师”此话并不过分。现在，纳斯尔丁·阿凡提实际上已经成为了“世界的形象”已属于全人类了。除了中亚细亚、阿拉伯、中近东、巴尔⼲岛、⾼加索以外，东亚、欧洲、拉美许多‮家国‬已出版了关于他的笑话。有关他笑话、逸闻、趣事，已成为流传所致的广大地区各国‮民人‬共同的精神财富和世界各国‮民人‬相互流、相互影响的一条绚丽多姿的文化纽带。

　　再一次能够与这位尊敬的、伟大的突厥思想家和幽默大师纳斯尔丁·阿凡提在一起，让他回到我们中间，并与他共同生活，让全世界更多的人了解他、喜他、与他共享乐，是我们美好的愿望和这部作品的主要目的。

　　著名维吾尔族作家与诗人，尊敬的‮国全‬政协副主席赛福鼎·艾则孜同志为本书撰写了序言，‮国全‬文联副主席、当代著名画家尹瘦石先生题写了书名，‮疆新‬文联副主席、著名维吾尔族画家哈孜·艾买提先生绘制了封面画，‮央中‬民族学院副教授热依木·⽟素甫同志提供了部分有资料。在此向他们表示最诚挚的谢意。

　　艾克拜尔·吾拉木

　　1993年夏于‮京北‬