|
黄帝阴符经 下篇-强兵战胜演术章
|
| 逆流小说网 > 历史小说 > 黄帝阴符经 作者:黄帝 书号:39908 | 更新时间:2017/9/8 |
| 下篇（强兵战胜演术章） | |
原文：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐 余，至静廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之 ，死者生之。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞愚，我以不愚虞圣；人以奇期胜，我以不奇期胜。故曰：沉⽔⼊火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故  胜。相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼蔵。相胜之术，昭昭乎进于象矣。原文+译文 [原文]： 瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。 [略释]： 此言于穷通之道也，是谓修道。修道之谓教，教之道，贵以专。 文王拘而演周易，仲尼厄而作舂秋；屈原放逐，乃赋离  ;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列。道皆此也。师者，师心也。 绝利者，依义弃利也。一源者，一心不二务，是仁也。 三反者，中庸也，三盗尽黜。昼夜者，背明故，绝圣弃知。 [原文]：心生于物，死于物，机在目。 [略释]： 此‘定、相’之源也。 非相，非非相者，长生久视之道也。 [原文]： 天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐 余，至静廉。天之至私，用之至公。[略释]： 不可及、不可知者天，是绝众途也。索迹者无尽，道成者非天也，尽自然，故谓无恩之大恩也。 迅雷警心，烈风摧枯。乃明刑化也，刑之不如德也，明之。 至乐者，闲闲。至静者，纯真。此以却妄也。 至私者，弃圣同天。至公者，与民无犯。 子曰：“予  无言，天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”此则非相、非非相之道也，归 以复命，焉知彼之不如此、后之不如今。[原文]： 禽之制在炁。生者死之 ，死者生之。恩生于害，害生于恩。[略释]： 禽者，乃非离，是一之也，降伏自心。炁，一作气，五气之谓也。 制，谓其关要也。 “无极之真，二五之精，妙合而凝。⼲道成男，坤道成女。二气  感，化生万物。”二五者，五气下行，四时合之而成也。生、死互 ，生万物者，死万物之所在也。“五行一也，一太极也，太极本无极也。”，故制五气以归，伏心毕矣。恩害相生，莫泥之，无待者可了生死义。世之执、止而不知解脫者，乃以泥恩故。 [原文]：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 [略释]： 所谓天地文理者，乃知见并生，功名互显之谓也。落于有为法，不知盗而自盗也。 若乎时物文理者，彼所谓时物文理即非时物文理，所谓天地文理即非天地文理，所谓圣即非圣，是谓为圣。以异之者，言哲。所谓哲者即非哲，是谓为哲。 执相言之，哲者，择折泽，无有定法。运用之妙，存乎一心。 子曰：“声⾊之于化民者，末也。” [原文]：自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故 胜。相推，而变化顺矣。[略释]： 此及以下之文，当谓必后人衍文也。 静者，一之也。所谓静者，即非静，是谓为静。 浸者，天覆地载，行之不已也，故得对待之定体。 [原文]：至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼蔵。 相胜之术，昭昭乎进于象矣。[略释]： 至静，深阐于上文‘自然之道静’也。此谓于无极之真，非动，非非动之体也。 律历所不能契，谓其于异俗识之动静，类于佛家所谓‘不可量，无有边，不可思议’之功德也。 爰有奇器。爰，缘执也。有者，有生于无。奇者，奇正相化，是三也。器者，形而下之谓。 八卦甲子。八者，分也。卦者，挂，言于定相。甲者，天成象，化出。子者，地培育也。 神机鬼蔵。神者，申之也。机者，定、数也。鬼者，归也。蔵者，一之也。 相胜之术，括前言所谓之要也。昭昭乎进于象矣。昭昭，微明⽇显也。此言于象，前则以数，是象本乎数也。进者，渐也。 Wｗw.NｉLxS.CｏＭ |
|
| 上一章 黄帝阴符经 下一章 ( 没有了 ) |
| 免费小说《黄帝阴符经》是一本完本历史小说，完结小说黄帝阴符经TXT下载的所有章节均为网友更新，与免费小说网（www.nilxs.com）立场无关,更多类似黄帝阴符经的免费历史小说，请关注逆流小说网的“完结历史小说”专栏或全本小说排行榜 |