大凡看命先看月支，有無財官，方看其他，月令為命也。月取支神，年取天⼲，⽇取天⼲，流歲取天⼲，大運取支神。月為本，⽇為主，如月有正官及偏官，而時又⼊他格；只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。 古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。 月令用地支，假如官星，須要上下⼲支透出為妙。或⼲透出，支中不透，主聰俊。忌年與時衝，大運及歲君來衝月支則禍。月支⽇支自衝不妨。 凡正官一位，乃君子貴人。篤厚純粹，剛直廉明，年時有印尤妙。多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。 凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清后濁。四柱純煞有制貴，無制貧。 凡財一位務要得時，富貴成家，為人 燥緊急。二位氣滅半，三位四位耗氣⾝衰。若⾝旺甚則可成立，弱則勞苦生受。 凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財破印。 大凡行好運，⽇⼲傷流年歲君⼲頭禍輕。行不好運，⽇⼲傷歲君⼲頭禍重，若巳發過則死。 辰戌丑未各有三分餘氣：如行午運至未，有三分火氣。行子運至丑，有三分⽔氣之例，不可全作土論。 凡陽刃格，歲運最怕衝合。太歲⼲合⽇時⼲者，為晦氣煞。⽇時⼲支與流年⼲支同，為轉趾煞。如庚申⽇見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠遷，重則毀屋破財。 凡年月⽇有吉神，要時引歸生旺之處。有凶神，要時引歸制伏之鄉。若時上帶吉神或凶神，亦要年月⽇上吉者生之，凶者制之。 月上有用神得祖宗之力，時上有用神得子孫之力，反此則否。 凡看命以⽇⼲用為天元，是以⼲為祿。⽇支月支用為地元，是以支為命。假如壬癸⽇己未月，⼲支透出財官是也。 財官論原有原無，地支原有財官，天⼲不透出者不問。若地支無財官，只是天⼲透出，雖行好運亦不濟事。 看流年歲君只用天元，若行運雖重地支，亦要看運天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運⼲見官煞可發。運支無財，而運⼲是財亦可為福。運支無煞，而運⼲是煞亦可為禍。 人命以當生之月為運元，最怕大運並歲君來衝為禍。 以當生官星為祿元，最怕衝壞。如丁⽇生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。若年與時有己字則衝壞祿元。 當生財星為馬元，最怕劫奪。如庚⽇生人以甲乙木為財，而生寅卯月。寅中甲木偏財，卯中乙木正財。若年時有辛字，卻有爭奪之患，歲運同論。 凡年⼲上有⽇之官星，福氣最厚。有⽇之七煞，終⾝不可除去。 官星為祿，財星為馬。行官星發官，行財星發財。二者不可缺一，各有所用。 年月上有財官，必生富貴之家，祖⽗ 基。少年便行官祿運，多是幼年拜命，早發功名。年月無財官，⽇時有之，則是自己成立。 人命以財官為本，柱中但得其一，亦可發福。若四柱原無官星，不⼊他格，年月⽇時⼲支財多；又行財旺運，亦能成就功名。以財旺自能生官，須⾝旺方許。 年月無財官，幼年又行不好運，多是出⾝卑微。破祖傷⽗，無現成之福。 凡官煞混雜，傷官合神重。男子犯之沉 酒⾊，女人逢之不媒自嫁。 凡看命專以⽇⼲為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、⽔、火、土為用。但有一件：取其節氣先后，輕重淺深，成局、破衝細加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。逢官看財，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生剋制化為上，遇破害休因為下。運有生有去為福，有助有剝為禍。 亦有用年⽇時支，合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格內，取六格為重，用相生定格合局。卻用年⽇時下，以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局⾝，還作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉亦作貴論。 月令逢官，柱中遇財，財旺生官乃富貴。柱中見財，要⼊財旺運發福。但見一煞，則以煞為重，不可用財。若行財旺運，乃財生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。 凡命先看⼲神有無剋制，支神有無刑衝，⼲支納音有無戰鬥降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何⼲？甲以辛為官，而辛得何支？ ⼲不侵支，則天乃尊。支不犯⼲，則地乃卑。五行不相賊，則人乃順。四孟不相害，則馬乃能馳。若⼲侵支犯，五行相賊。又當分別，主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格？則⼲支錯綜，五行變化，造化在其中矣！ 李淳風云：五行生旺，觀福氣之往還。五行死絕，在吉神之救助。五行得地納音相生，吉神無助亦榮。五行無氣納音相妨，縱有吉神不用。凡命天元喜地元有祿：如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。 地元喜天元有合：如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。 天元地元皆有，平生福氣⾼崇，皆無，名利無成。壞天元者，39歲以前名利難發。壞地元者，40歲后福不如前。若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。 地元忌天元相剋：如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可執定。 凡命取⼲支與納音同類：壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真⽔，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉⽇庚辰時為精金，丁巳⽇丙午時為精火，癸亥⽇壬子時為精⽔，己丑⽇戊辰時為精土，甲寅⽇丁卯時為精木，以上遇者皆主富貴。 若火人丙⽇辛時，辛⽇丙時。木人甲⽇己時，己⽇甲時。土人戊⽇癸時，癸⽇戊時。⽔人壬⽇丁時，丁⽇壬時。金人庚⽇乙時，乙⽇庚時，雖為五行真貴，重犯減福。 凡命取五行真氣 互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真⽔往來。丁巳土人得癸亥⽔，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥互真氣全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉⽔，中有丙辛真⽔，乙庚真金。庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅木己卯互全，乃兩府命也。 凡命先論化氣，考五運篇以：甲丙戊庚壬，合五陰⼲為太過。乙丁巳辛癸。合五陽⼲為不及，太過不及之間有權存焉。 考天元變化書又分晝夜，如：六甲人⽇生用⽔，夜生化土。故六戊人得甲，取⽇生為鬼，夜生為官用。六乙人⽇生用金，夜生用木。故六己人見之，取⽇生為官，夜生為鬼。 獨六己六庚不變，是以：五陽⼲晝生為本體，夜生作化看。五陰⼲夜生為本體，晝生作化看。六般陽命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反凶作吉。呼鬼為官，倒食為喜神，卻以⽇生為順。六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取⽇生，反凶作吉。餘並同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。此晝夜氣象，是陰陽配合剛柔體用也。 凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。上生下曰盜氣，主一生供人之福。上剋下曰順，主有威勢而制人。下剋上曰逆，主多沉滯而難發。死絕尤緊，生旺差慢。四柱納音鬼多，主本當時，名⽇官星乘旺。納音財多，主本無氣，名曰財多害⾝。 凡命五行貴陰陽相等，如：兩金見兩木或兩火兩土兩⽔之類，各自成象方吉。若太過不及如三⽔一木一⽔三木等類，俱不為福。 假令金人三金一木，金剋木為財。三金爭一木，是分奪其福，多主財物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閒。又如甲人逢三壬三己，謂之三呑三偶，主不吉。若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤凶，不貧即夭。餘以例推。 凡看命：傷官見官而早死。七煞見財夭亡。財逢劫盡死。重財破印凶。⽔盛木流，終為外鬼。食神逢梟，死于牢獄。劫重見財死，煞旺掛休。亡神七煞衝刑，非徒流亦亡。縲絏傷官，陽刃重併，雖全體而死⾎光。財星見刃，財散人亡。生旺死于庫墓，庫墓絕于生旺。晚有吉運行，凶運未⼊，死卒何分。有凶運來，吉運未來發福曷論。當究進氣退氣之由，更審巳發未發之義。將來而速進，功舉以先歸。一生歲運皆凶，年少早死。末旬命星得地，老壽彌⾼。老怕生旺，少嫌死絕。陽刃逢生多惡死。有煞旺定凶終。 舂旺火多，宜西北庫是歸期。夏熒金旺，利東南鬼鄉壽地。四刃星重，死在正財之下。一官貴淺，終于陽刃之中。四柱俱傷人自死。金神⼊⽔溺為災。陽刃倒戈無頭之鬼。煞星疊刃半體之徒。制伏中和，煞極全而氣死。生扶太過，印更旺而⾝終。傷官⼊墓死，晚局最宜觀。陽生而陰死，陰死而陽生。煞逢三合太過必傾。五行之內宜細消詳。 凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。如⽔土不嫌死絕，以盈天地間皆⽔土，無分四時，豈有死絕之理。但辨輕重，如點⽔滴眾土之中則乾，撮土壅眾⽔之中則散。當論多寡，分輕重也。 金非土不生，木非⽔不長。故金木 其生旺，怕見死絕。如金死則沉，木死則灰，與⽔土不同。火蔵于木，宿于土，故不旺，旺則焚。亦不死，死則滅，惟得其平則佳。五行⽔土均賴，凡木金火之命，尤為要也。 凡五行取象：本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。 金⽔象不可見土，謂土雜⽔混，金自不清。歲運遇土亦滯，惟金⽔不雜，生于秋月最貴。如明神宗癸亥 辛酉 癸亥 辛酉，⼲支皆金⽔不雜，⽔生金月，金助⽔清，二⽔二金成象。所謂金⽩⽔清，別無夾雜，又合兩⼲不雜，所以尊為天子。如癸酉 癸亥 庚子 辛巳，金生⽔月，金反洩氣，沉于亥子之中，所以不免⽔厄。 金土象不可見木，謂木剋土，則土不能生金，金不成象也。土積成金，土多金少，其福厚實。金重土輕，福出艱辛。 金火象不可見⽔，見⽔則火滅金沉，不能成器。金重火輕，發遲益壽。金輕火重，發早退速，或主壽虧。 金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。死木得金，方成造化。金重木輕，令人骨痛。木重金輕，主損錢財，或肺疾相攻。惟金木相宜則吉。 ⽔木象秀而清⾼，不可見卯巳，以⽔死絕。木火象秀而豐富，不見可金，以木受剋。流年遇之俱災。 ⽔火象成既濟最妙，或未濟。亦得不可見土，火多躁，⽔多眼疾。火怕死，⽔怕浴，⼊酉火死⽔浴，主艱難而死。歲運同，此象⽇時忌之。 ⽔土象不可見火，土重⽔輕，秀而不實，⽔重土輕，卻有科名。 火土象不可見⽔，火虛土聚不成物，若同⽔流主汨沒。如：戊子 戊午 己丑 己未，丁巳 丁亥 丙辰 丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。李九萬以：戊子 己丑 戊午 己未，丙辰 丁巳 丙戌 丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時上逢壬癸⽔，土滯火滅，平生蹇薄。 又云：火火見土則暗，土土見火則虛。土輕火重則燥，己卯⽇見丙寅時是也。火輕土重不明，丁酉⽇見戊申時是也。 如韓學士戊戌 丁巳 戊戌 丁巳，火土成象，又為鳳凰⼲支格，故貴。經云：金⽔多清，金土多厚，以其相生。金火多剛，金木多正，以其相剋。火土多毒，火木多聰，火⽔多昧，火金多烈。木火文采，木⽔清奇，木金方直，木土毒害。⽔火智慧，⽔木智仁，⽔金秀麗，⽔土重濁。各以五行推之。 凡命怕同類相刑破，如：己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。 凡在四衝之地，納音同類，逐兩位逆數之。寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。主平生不⾜，多不成器。道經云：井欄互破，無藥可醫，遇空亡庶幾，歲運亦忌之。 凡命主本逢歲運，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。甲申⽔畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。 凡命最怕鬼剋，而窠鬼最毒，如：丙子⽔見庚子土，丁丑⽔見辛丑土之類。 窠中就位相剋，所以最毒：有墓中鬼，如壬辰⽔見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。皆主為害。內：墓鬼輕于窠鬼，璧鬼輕于墓鬼，空鬼輕于璧鬼。 若木命人，得火月金⽇時之類：有火剋金，金不得傷木是禦鬼也，鬼不為害。如⽔命人，四柱有火土：土剋⽔，火又生土是助鬼也，其鬼尤凶。⼲支通出，納音最緊。禦鬼則立⾝于艱難，助鬼則骨⾁多生平破鬥。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：如土人生木月金⽇時之類，以木剋土，金剋木。基劣弱則凶，主本強健不忌。 如王某己未 乙亥 丙寅 辛卯逢三合生，更遇寅卯，為己⼊官鄉，丙與辛合大貴。奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼剋，犯鬼嘯也。故主惡死。 經曰：五行切忌下賊上，平生不⾜事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差，縱使以前逢富貴，定知⽇后厭年華。 凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。以太歲⼲為主，配于五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。 若人命胎月⽇時遇三貴，⼲皆有輔，或正祿正官正印三公命也。帶正天乙如丑未生人月⽇時，得甲戊庚之類。帶本家祿如寅生人月⽇時，帶甲之類，謂之福會。或天乙貴合兩重者，亦三公命也。三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若⽇時上遇兩貴，而帶上件者亦然。若一位上遇災煞 地煞 亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。若胎月生月與⽇時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。或貴人上亦帶前件祿⼲者，亦宰輔九卿命也。 若月在忌神，而⽇遇貴，或⽇在忌神，而時遇貴不害。為清華侍從之職。若⽇月俱在貴，而時遇忌神，此常調選人也。 四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。 陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。若旺而無祿，如丙寅得戊午⽇時，剋本命又帶刑煞，主 蕩愚賤。有遇一兩位貴，卻為凶煞刑害，破得深重，亦主無祿。 沈芝曰：五行以生旺為君，臨官為相。若納音是木，月⽇時遇寅卯兩位。金遇申酉，⽔遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。 凡看命分五行生旺死絕，如：甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長生。不論四時，超然得自生之理。人命稟之敏快⾼明，貴者得之，其進以漸。富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。 丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。 癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃歸復命之時。凡庫之所在，必物聚之，則其庫充。如壬辰⽔，得眾⽔歸，然后為旺。更有金往來相生，當得重權。儻⽔制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。 乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。 凡命遇此穎特⾼明，多慧少福。以靜默為體，而不利有為。以淡薄為事，而不利興起。惟可學道訪仙，超生死之門也。 癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。天之道無可絕焉，⼲支適會，巳絕則更生。凡遇此者憂喜未定，如：癸巳絕⽔，得癸酉旺金扶之，是謂絕⽔逢生，尤為吉慶。 凡命上帶死絕生旺庫墓等，不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。清者有制伏之謂，如⽔病見土則濁，卻非土堤防不能止息。既止息，則清之有漸也。濁者無制伏之謂，如⽔多無土則泛濫無歸。而⽔極生木，極則變，變則通也。 蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。死絕有救，則謂還魂，多以貴論。生旺有剋，則為傲氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。 經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。一⽔剋三火，是以弱勝強。以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，危害不深。兩陽相梗，凶禍旋至。兩陰相敵，不安其處。如乙巳火剋壬申金，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽相拒。陽剛陰柔，必勝而后已。故禍。 太乙云：天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰。則天地合正，五行氣融。若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患。餘以例推。 凡看命先論五行，體面，局勢。然后參以喜忌好惡，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢。喜火制土扶，忌金寒⽔冷。生三秋四季為旺相，舂夏為休囚。餘木火⽔土以例推之。 金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢⽔則化金之毒，金⽩⽔清。造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。柱無火無⽔是謂頑金，主早年酒⾊，瘵痢⾝死。若得戊寅⽇時，剛處逢生，主富而壽。 木人得土，則荄藉以栽培，得⽔則枝葉賴以滌暢。得金斲削便成材也。木逢寅卯，更在舂生最吉。若三合會木局全，不須舂生，多主仁壽。木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。若火太多則焚，金太多則損。土虛則不能培，⽔泛則不能潤，妙在得其中和。 ⽔人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。⼲源自北萬折朝東，故⽔仁喜逢東方，則浪息波平。⽔賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。不宜土多，更有貴人，財祿則貴。若⽇時遇庚申辛酉，⽔忌西流，恐壽不⾼。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時，而逢亥子，主有文學。納音更⽔，則⽔太過，柱無土提，乃少子之斷。惟藝術，空門則吉，更隔角重逢，定主刑剋。舂月乾渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無⽔助則不貴。 火居寅卯，生于舂月，木秀火明，榮華富貴。生于夏月則太炎，柱中無⽔定夭，有⽔早貴。生于秋月，火死金成，蔵光內照，時⽇微逢旺氣則吉。蓋⽔火不嫌死絕，只宜恬淡為福。生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云：冬⽇可愛，夏⽇可畏，此之謂也。 土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。土能厚載，萬物資生，金木⽔火，皆不可缺。故此四行，咸賴之也。 夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣其數，有餘不⾜皆能致凶。抑揚歸中，然后為福。功成者宜于退蔵，將來者貴于榮振。五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退蔵。五行在冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來。故子⺟相生，以益其氣。則有榮進振發之道。 如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過，則動作多凶。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。 火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。至酉亥則陰能翕之，然后能溫暖萬物。⽔行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物。至卯巳則陽能闢之，然后能滋生萬物。 又有生而不生，旺而不旺，此為凶乃先吉也。有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先凶也。 如⽔見戊申土，此生而不生。見庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反敗，因喜而反憂。如⽔見癸卯金，此死而不死。見辛巳金，此絕而不絕。五行氣盡而得⽗⺟之德，以生益之則其氣復生。遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。 生旺太過則福中蔵禍，死絕太過則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金⽔猶后。火絕得土曰睿【火以土為⼲，火絕于亥，而兌丁亥是也】土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】金絕得⽔精復繼體【金絕于寅，得甲寅⽔是也】⽔絕得木魂復天遊【⽔絕于巳得己巳木是也】木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨為凶。【木絕于申，得丙申火是也】蛇馬無膽于焉⾜證：【蛇馬在位巳午，木歷巳午而死】木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為凶也。 經云：⾝土遇火生而漸利，命⽔得金年乃優長。金多須火或從⾰以成名，木重得金 曲直而任使。⽔流不止須土以擁之，火盛無依惟⽔以濟之。五行用得其宜，雖相剋而為福。若用失其宜，雖相生而為災。 凡五行怕太過相忤。如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則虛。生旺多無歸宿，死絕多無 揚。五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。破要傷禍，空要空盡。 所愛者不可毀，所畏者不可旺。先畏后愛為福，先愛后畏為禍。合多不發而媚，學堂多則無成。貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論。貴人表里⾜不可以常人論。 四柱俱陽，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時。陰陽貴在均協，病傷要有剋制。 凡命丙辛壬癸見戊戌，則當途刃傷折挫。壬子 丙午 丙午 壬子⽔木精神，陰陽純粹。餘位無助亦非常器，加以季秀之氣，曠世無忌大德有容乃丈夫也。 卯酉⽇出⼊之地，子午陰陽始分之宮。遇之者，令人往來不定，歲運亦然。巳亥為兩極之地，地天斡旋。寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之多執不一。丑未遲遲，辰戌速速。遇之令人執方，不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。 丙子人四柱有壬寅，是壬⼊丙家，剋破不美。庚子見庚午，是五鬼臨門。戊寅見甲寅，甲剋其戊。戊寅隨勢剋甲寅，是⼲支納音，上下不和。除別有福神，方為福力。癸酉見戊寅，戊土剋癸⽔，又金氣向絕鄉劫煞，元辰居中。除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。 庚午 丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。己未 辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。乙丑 乙未 庚辰 庚戌見戊寅大好運亦然。經曰：如得剛金濟，戊寅絕不絕成福力。乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。 丹陽書云：三奇之際尚有虛聲，死絕之中尤存生旺。蓋三合三奇，不合月分則不貴。如甲戊庚有子午時方貴，乙丙丁有寅卯時方貴。 天元變化書云：乙丙丁正愛酉亥，更看納音有無涉。又云：凡三奇三合帶月令中秀氣⼊貴格，亦不免庶出過房作贅。又云：凡命見三合三奇，而本年不帶在四孟。生而得四仲、四季，月⽇時四仲、四季同論。及胎月⽇互換⼲合或合六，而本命不帶，皆各⽇掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力少救助。卻宜義居假合而立也，貴命則多倚仗而升進。 凡四柱帶三奇三合者：本⾝不是過房庶出，將來子孫必有過房庶出，隨⺟之子。古詩云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子，便是隨⺟兒。 凡命前五辰為宅舍：若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙臨宅為吉。若居無氣及凶神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業不守。假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫殺臨之為凶。餘准此推。 命后一辰為破宅煞：若在破宅煞中，主無⽗祖產業或客死他鄉。又看宅納音與本命納音相生則吉。宅剋⾝得好宅，⾝剋宅必破散。假令甲子金以己巳木為宅，二月生係宅旺合有好宅，以⾝剋宅后當破落。 戊午火以癸亥木為宅：九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺。又值宅生剋⾝必得好宅：若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則凶。凡祿命雖有休旺，更論其宅以辦吉凶。沈芝云：宅怕犯破。如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄。太歲衝年亦須破，須是為長方可斷。如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。命好亦更動興作方應。 凡命后五辰為田園：若居有氣之鄉又福神臨之。主田園盈野倉庫充實。假令甲子人田園在未，六月生土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。若遇無氣之鄉又凶神臨之，主田園瘠薄倉庫空虛。假令戊子人田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。餘准此例。 鬼⾕遣文云：馬無害【財破】祿無鬼【鬼剋】食無亡【空亡】支合無元【元辰】⼲合無厄【六厄】旺無喪【喪門】衰無弔【弔客】 無刃【羊刃】財無飛【飛廉】孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】 體重須鬼，祿重須官。夫須少，須倍，吉須顯然，凶須沉味。支⼲失和而塞，夫婦失時而凶。四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德是衝，更辦尊卑。有而無苗實，貧而尚可。甘食本氣，絕而花繁。縱子成而味拙至。 若貴神當位，諸煞伏蔵，三元旺相，豈專神煞。命中用煞，以五行為本，如五行得地無貴，煞而亦貴。雖有惡煞，無害于事。若五行不得地，縱有吉煞，亦發不久，如冬月中花耳。納音者天地之舞數也，驛馬學堂居長生之位。才能官職在旺相之鄉，文章富貴處印庫之地。如逢衰敗則滅三分之一，更遇死絕則去十分之半。切忌空亡衝剋，不宜刑害呑食。故同源相成，則天地舞全基本強壯。【同源相成質數為上應數次之】同類相傷，則支神氣散理無復合。【同類相傷如丁未刑丁丑之類】管輅曰：五行互旺，雖衝氣完。五行相剋，雖合氣散，此之謂也。 或問人生？有始終功名富貴，有一旦崛起忽然驟興；有始終剝落而中間奮發，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中⾝主專旺，其所用吉神或官印財食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑衝剋害。出門行運步步皆吉，故能成材能振耀。紹前人之基業，立當代之功名。不招讒謗不致傷害，保其終始，是命運生旺，體用俱得故也。 其一旦崛起忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈⽇主無力，不能勝任其福，所以勞困堰寋。倏逢好運，生扶⽇⼲，得其強健元命，用神方為我用。我因乘之，虎嘯風生大發富貴。是偏氣乘和，衰以遇旺，故 吉而發，前后迥異。 亦有⽇主強旺，五行煞純不雜。奈本原無制伏，富貴不成。惟待運來制伏煞神，化為權柄，功名顯達出類超群，制神力旺發福非常。所以驟興。由貧賤而至極品，全由行運得地方見其興，如運不至即常人耳。 其始終奮發而中間剝落者，乃柱中⽇主健旺，用神亦旺各相力停。為富室朱門之賢子，及其長大成立，要逢好曜。若大運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之。遭際此運禍不勝言，所以盛年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨， 然而興。鴻⽑遇風，飄然而舉，不可禦也。 若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱⾝強，陽刃比肩，又各爭旺。惟財官煞神等物虛浮，輕少無力而成功名。出門行運又非作福之地，所以一生，飢寒勞苦剝落。直至晚年頓逢好運，補起財官煞神等物，假煞為權，制伏陽刃。或得權貴而顯揚，或起資財而發福，當隨五行清濁，以其所遇之運別之。嗟夫窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。 或問興亡生死？答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制，則為⽩屋窮途之人。或作豪門卓犖之士，要逢制伏運，假煞而興。 切不可脫制伏運，一⼊財鄉財能黨煞，再遇流年財煞助旺，併力為殃，⾝主孤寒。剋害輕則傾家徒流，重則刑棄其⾝。煞神併合凶亡可畏，如此陽刃同論。 又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財印則利。官星喜財旺以生之，印旺以護之。故令其人能行仁布德，緯國經邦，權重爵⾼。 之后煞神得位，歲煞併臨，官化為鬼，喪⾝必矣。不行煞運或行傷官運，又無印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。喪剋子，剝職生災，更遇流年黨他，必致⾝亡慘惡。如有⾼見明識，知進退存亡之機，而保其⾝者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。又有柱中所專用神，無官煞氣，惟偏正財旺。財神當道，隱隱興隆，積財聚富，但少貴耳。再看行運何如？如逢官祿旺鄉，富貴雙全。設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，更遇流年衝合陽刃。財神盡傷元命衰絕，陽刃生災敗亡必矣。 生死則以格局論：如印綬見財，行財運又兼死絕，必⼊黃泉。柱有比肩，庶幾有解。正官見煞及傷官刑衝破害，歲運相併必死。正財偏財見比肩分奪，陽刃劫財，歲運衝合必死。傷官之格，財旺⾝弱，官煞重見，混雜衝刃，歲運又見必死。有制則傷殘。拱祿拱貴填實，又見官煞，劫亡衝刃，歲運重見即死。⽇祿歸時，刑衝破害見七煞，官星空亡衝刃必死。煞官大忌歲運相併必死。其餘諸格并忌煞及填實，歲運併臨必死。會諸凶神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、弔客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。 財官太多⾝弱，元犯七煞⾝輕：如丙丁⽇⼲，年月時庚辛，加酉運或庚辛年必死。甲乙⽇⼲，庚辛月時夾雜，年運見庚辛必死。若有救則吉，無救定凶。 五行神煞：金多夭折，⽔盛漂流，木旺則夭，土多痴呆，火多愚頑；太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。至若五行生死：如壬⽇生在二月，行申運即死。生在七月，行卯運即死。乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須並看之。嘗謂人之生死，年月⽇時俱皆前定，姑舉一二。如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當境神夢，金狗、⽟雞、黃羊、青⽝次第而至逮生勇九。淮王則戊戌 辛酉 巳未 甲戌八字，果應淮王云孫壅七公相。 亦占嗣于江文通祠，夢始出疲⾚⽝，再見肥黃狗在路傍，及⽩馬立平地木左，復睹赭豬聯咬⽝尾⼊屋，上土公相。自忖度乃丙戌 戊戌 庚午 丁亥年月⽇時成化。歲次暮秋朔后夜半甫生子果驗。 又元文式五師生大德，丁未歲正月十七⽇壬午申時，至明洪武己未元旦，夢中得黃羊觸數七十有三至斯際果逝。其子式敬籌六老，夢數⽩兔⼊內，姜沉閨懷，及順帝十一年仲舂甲辰眛慡產淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云曆周，追憶古人心，仰止⾼山，直到今睆兔兩隻生夢兆，四重辛卯又逢陰。又⽩雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥，⽩雞在酉值太歲不起之兆。由上數事觀之，人之生死信前定矣哉。 若尹子常夢，巳達午厄寅滅，后見蛇⼊⽳得金，墜馬虎嚙皆符。孝介經三叟夢達逵，逢乙巳對局至成化，三十一年週，是⼲支登耋壽。四月望⽇進宣義郞，子孫乾⽗亦同前。夢后復以正德四年乙巳仲夏，遂陞衛侯。 又古人祈夢問子孫于土地神，得詩云：⽝羊⽗⺟青龍子，⾚馬黃駒與⽩雞。孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗。是一家祖⽗子孫，其生皆前定也。 又古人祈嗣社廟，神示詩云：左龍右虎⾚同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，風雲際會總無常。其后生死年月⽇時，無不符驗。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。
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