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天朝之梦 第1522章 量印度之物力结中华之心
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| 逆流小说网 > 架空小说 > 天朝之梦 作者:大罗罗 书号:38834 | 更新时间:2017/8/27 |
| 第1522章 量印度之物力，结中华之欢心？ | |
在吕西安。缪拉带着罗马帝国外 代表团登上轮船往东方而来的时候。朱济世在⽇本的行宮——大津宮城里，今天是⾼朋満座。流亡的英国王室成员已经万里迢迢跑来了⽇本，成了大明太上皇帝朱济世的坐上宾。曾经的敌人，现在又一次把酒言  了。“先生们，女士们，让我们为中印两国的友谊⼲一杯吧！”丘胖子突然站起来提议。“曾经的不愉快已经过去，从现在开始华中和印度两个家国将会兄弟一样谐和相处！” “为了友谊，⼲杯！”在一片 呼声当中，人人同时举杯，恭敬地看着主位上的朱济世。在这场世界大战基本落下帷幕之后，朱济世一手创建的帝国已经将太平洋变成了內湖，在印度洋也拥有了绝对的优势。 虽然拿破仑四世和威廉一世还不愿意承认，但是大华中帝国的确已经是世界的主宰了。而万里迢迢跑到东方，准备在印度⻩袍加⾝的维多利亚女皇更是像个犯错误的小生学一样，用惴惴不安而且有些讨好的眼神看着朱济世——那个被朱济世抓去砍头的梦让她很有些想讨好大明太上皇帝，如果她的年纪只有20岁的话，倒是很想自荐枕席的。而现在，只能用语言和眼神向朱济世表示恭顺了。 “国中陛下，对于您的宽宏大量，我会永远铭记在心，而且…”维多利亚用尽量真诚的语气说着“在这里，我向您保证。印度的市场、资源将会完全对国中开放。印度财富也将会和华中共有。” 这算什么？量印度之财力。结友邦之 心？听到了印度女皇的这番承诺后，朱济世只是哈哈笑了笑，摇头摇道：“维多利亚，实际上我不需要印度的市场、资源和财富…那都是属于你和印度民人的。”他瞥了眼维多利亚女皇，然后又道“坦率的说，富庶、文明和裂分的印度，才是朕和大华中帝国所期望的。至于印度的市场和财富。倒不是朕最想得到的。”‘那他想要从印度得到什么？跳肚⽪舞的女人？’维多利亚女皇的看了眼坐在朱济世⾝边穿着鲜  的印度丽纱的芭伊女王，不由自主地想着。“维多利亚，朕的要求是非常⾼的…富庶、文明和裂分的印度是一项很有挑战  的任务。印度的富裕只是少数人的，朕的芭伊女王就很富有，拥有几千万卢比的财产。但是她统治下的章西民人却很穷，大部分人连饭都吃不 。这不是朕想看到的。”芭伊女王听到这番评论也是一怔，连忙开口为自己辩解道：“太上皇，我的民人都很懒，远远比不上华人，而且对财富也没有什么追求。所以才会…” “芭伊，印度人不懒。虽然不如华人勤劳，但绝对不算懒。”朱济世笑着打断了他的人私肚⽪舞娘，同时也是未来东孟加拉的女王芭伊的话。“他们对财富没有強烈的追求，惯于忍受庒迫和剥削倒是真的。但是他们不会永远如此，这个世界的变化非常之快，几千年的习俗往往会在短短一代人的时间內得到改变。等到下一代或是再下一代印度人开始追求富裕生活，开始反抗庒迫和剥削之后，印度就会成为一个⿇烦！是印度统治者们的⿇烦，也是国中的⿇烦！” 当然⿇烦了，且不说gc主义思嘲传播到印度后会怎么样，但是成千上万的非法移民涌向东辉王国和大理王国，也要让大华中帝国未来的导领人们头疼了——朱济世想要留一个“封闭的天堂”给未来的华中子民，可不想让印度或是墨西哥的非法移民来分享这个天堂。现在后者好像不是个问题，因为墨西哥王国发展的非常不错，大概会变成一个富裕的发达家国。可是印度却不大好弄，至少朱济世自己没有这个精力去多管印度的闲事。 而要印度阿三自己管理，多半会搞出一个让将来的大华中帝国“害怕”的印度，所以只能让英国人继续帮助印度人管理他们的家国了——当然是  据朱济世的要求。“罗伯特，我想你对如何帮助印度人，应该有些心得吧？”朱济世将目光转向自己的老朋友罗伯特。丘吉尔，前任印度总督，估计过不了多久就是印度帝国首相了。 “是有一些心得。”罗伯特。丘吉尔笑了笑，这些⽇子他在船上已经和朱济世通过电报反复 换过意见了。“印度的贫困很大程度是因为混 和管理不善。和源头比较单一的华中文明不同，印度文明是一个非常多元化的文明，历史上有太多的服征者进⼊印度，最终成为了印度文明的一分子，他们在融⼊印度的同时，也带来了新的文明和宗教，而且这些新文明、新宗教和原有的文明、宗教并没有很好的融合。造成印度內部的文明、宗教冲突非常严重。另外，每一种文明和宗教，都有许多好的习俗和不好的陋习，而在印度…”他看了一眼穿得跟个肚⽪舞娘似的芭伊女王，笑了笑道“恕我直言，在印度，各种文明和宗教的优点很少被保留下来，但是它们的陋习却往往原封不动的留了下来。譬如在印度的真神教居然也发展出了他们自己的种姓制度，这对于别的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看来，种姓制度就是所有印度陋习中最坏的一个！印度的贫困户混 ，很大程度是由此而来的。”“有办法改变？”朱济世装出一副很感趣兴的模样。 “有，帮助印度进行宗教改⾰。”罗伯特。丘吉尔道“事实上，在印度教的历史上曾经出现过两次大的改良运动，其中第一次发生在大约2500年前，一个名叫悉达多。乔达摩的印度思想家创立了佛教。 另一次宗教改良发生在15世纪末，在旁遮普地区产生了融合印度教和真神教二者之长的锡克教。” 看来这胖子的印度通真不是吹出来的！朱济世想到这里，看着胖子发问：“哦，罗伯特，你的意思是在印度推广佛教？能做到吗？” “能！”胖子道“但不能一步到位，必须循序渐进地推进。” “如何循序渐进？” “首先是按照宗教信仰，将印度分成几个单独的区域。印度东北的帝国直辖区，包括西孟加拉、比哈尔，加尔克汉德等地，将是未来佛教区，帝国将会用府政的力量复兴佛教。同时那里也将是帝国的核心发展区，会集中全印度的财力、物力加以重点发展。” 胖子果然已经考虑好如何管理和发展印度的问题了。他顿了一下，继续侃侃而道：“印度西北的德里地区和东旁遮普地区（包括后世的印度旁遮普邦、哈里亚纳邦、喜马偕尔邦）将是锡克教区，同时也是第二个印度帝国的核心发展区。德里城将作为帝国第二首都加以建设。” “…印度的剩余地区，按照宗教划分则将分成印度教区和真神教区。印度西北以印度河流域为核心，包括拉贾斯坦邦西部和孟买邦西北（后世的古吉拉特邦）地区，将建立真神教区。而印度中部和南部的广大区域则是印度教区。” ‘胖子是打算把印度按照宗教先分成佛教、锡克教、印度教和真神教四大区域了！’朱济世心里想着，脸上露出了満意的笑容。 “…而按照行政上的划分，印度将分为帝国直辖区、印度教邦国区和真神教邦国区三部分。帝国直辖区除了锡克教区和佛教区之外，还将包括印度河流域和孟买邦大部分地区以及真神教区的卡拉奇。印度教邦国区将包括除印度河流域和孟买邦之外的全部印度教区。真神教邦国区则将包括除卡拉奇之外的整个真神教区。 为了印度将来的长治久安，我们将会重新分配安置所有的印度邦国，每一个邦国的统治者所信奉的宗教必须和他们的臣民一致。也就是说，印度教的邦主统治印度教邦国，真神教的邦主统治真神教邦国。目前在印度南部地区的几个真神教邦主都将被安置到真神教教区，他们原有的领地则会 给印度教的王公统治。据计划，目前印度的大约600个王公，将会据他们的宗教信仰，分别安置在印度教区或真神教区，其中的十分之一将会成为邦国之王，剩下的则会成为邦国之下的公国君主。而所有的印度邦国，都将由印度帝国保护，并且在政治和经济上接受帝国的帮助。另外，整个印度帝国，将会建立起一个统一的贸易、关税和货币区。当然，其利益将由印度帝国和大华中帝国共享，印度的市场将会无条件地向大华中帝国开放。” 丘胖子的话说得含蓄，朱济世却仍然明⽩了他的全盘计划的核心——就是将印度帝国直辖区中的佛教区和锡克教区当成本土，将印度的其余部分特别是邦国统治区当成殖民地。让“本土”昅取“殖民地”的财富进行发展和建设，将“本土”的富庶安乐建立在“殖民地”的痛苦之上！(未完待续。。) ＷＷｗ.ＮＩｌXＳ.ＣoM |
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