十月中，我到河岸草地采葡萄，満教而归，⾊泽芬芳，胜似美味。在那里，我也赞

　　赏蔓越橘，那小小的蜡宝石垂悬在草叶上，光莹而红，我却并不采集，农夫用耙耙集

　　了它们，平滑的草地凌不堪，他们只是漫不经心地用蒲式耳和金元来计算，把草地上

　　的劫获出卖到波士顿和纽约；命定了制成果酱，以満⾜那里的大自然爱好者的口味。同

　　样地，屠夫们在草地上到处耙野牛⾆草，不顾那被撕伤了和枯萎了的植物。光耀的伏牛

　　花果也只供我眼睛的欣赏：我只稍为采集了一些野苹果，拿来煮了吃，这地方的地主和

　　旅行家还没有注意到这些东西呢。栗子了，我蔵了半蒲式耳，预备过冬天。这样的季

　　节里，倘徜在林肯一带无边无际的栗树林中，真是非常‮奋兴‬的，——现在，这些栗树却

　　长眠在铁道之下了，——那时我肩上扛了一只布囊，手中提了一来打开那些有芒

　　刺的果子，因为我总是等不到霜降的，在枯叶飒飒声和⾚松鼠跟樫鸟聒噪责怪声中漫游，

　　有时我还偷窃它们已经吃了一部分的坚果，因为它们所选中的有芒刺的果子中间，一定

　　有一些是较好的。偶尔我爬上树，去震摇栗树，我屋后也长有栗树，有一棵大得几乎荫

　　蔽了我的房屋。开花时，它是一个‮大巨‬的花束，四邻都馨郁，但它的果实大部分却给松

　　鼠和樱鸟吃掉；樫鸟一清早就成群地飞来，在栗子落下来之前先把它从果⽪中拣出来。

　　这些树我让给了它们，自去找全部都是栗树的较远处的森林。这一种果实，我看，可以

　　作为面包的良好的代用品。也许还可以找到别的许多种代用品吧。有一天我挖地找鱼饵，

　　发现了成串的野⾖（Apios tuberosa），是少数民族的土⾖，一种奇怪的食物，我不噤

　　奇怪起来，究竟我有没有像他们告诉过我的，在童年时代挖过，吃过它们，何以我又不

　　再梦见它们了。我常常看到它们的皱的、红天鹅绒似的花朵，给别些植物的梗子支撑着，

　　却不知道便是它们。耕耘差不多消灭了它们。它有甜味，像霜后的土⾖，我觉得煮了

　　吃比烘来吃更好。这种块茎似乎是大自然的一个默诺，将来会有一天它就要在这里简单

　　地抚养自己的孩子，就用这些来喂养它们。目前崇尚养肥的耕牛，麦浪翻滚的田地，在

　　这种时代里，卑微的野⾖便被人遗忘了，顶多只有它开花的藤蔓还能看到，却曾经有一

　　度它还是印第安部落的图腾呢；其实只要让狂野的大自然重新在这里统治，那些温柔而

　　奢侈的英国⾕物说不定就会在无数仇敌面前消失，而且不要人的援助，乌鸦会把最后的

　　一颗⽟米的种子再送往西南方，到印第安之神的大⽟米田野上去，据说以前它就是从那

　　儿把种子带过来的，那时候，野⾖这现已几乎灭了种的果实也许要再生，并且繁殖了，

　　不怕那霜雪和蛮荒，证明它自己是土生土长的，而且还要恢复古代作为游猎‮民人‬的一种

　　主要食品时的那种重要地位和尊严了。必定是印第安的⾕物女神或智慧女神发明了它，

　　以后赐予人类的，当诗歌的统治在这里开始时，它的叶子和成串的坚果将在我们的艺术

　　作品上得到表现。

　　九月一⽇，我就看到三两株小枫树的树叶已经红了，隔湖，就在三株岔开的⽩杨之

　　下，在一个湖角上，靠近着⽔。啊！它们的颜⾊诉说着如许的故事。慢慢地，一个又一

　　个星期，每株树的格都显露了，它欣赏着照鉴在湖的明镜中的自己的倒影。每个早晨，

　　这一画廊的经理先生取下墙上的旧画，换上一些新的画幅，新画更鲜或者⾊彩更‮谐和‬，

　　非常出⾊。

　　十月中，⻩蜂飞到我的住所来，数以千计，好像来过冬的，住在我的窗户里边我头

　　顶上方的墙上，有时还把访客挡了驾呢。每天早晨都冻僵几只，我就把它们扫到外边，

　　但我不愿意⿇烦自己去赶走它们。它们肯惠临寒舍避冬，我还引以为荣哩。虽然它们跟

　　我一起睡，从来不严重地触犯我；逐渐地，它们也消失了，我却不知道它们躲到什么隙

　　中间，避去那冬天和不可言喻的寒冷。

　　到十一月，就像那些⻩蜂一样，在我躲避冬天之前，我也先到瓦尔登的东北岸去，

　　在那里，太从苍松林和石岸上反映过来，成了湖上的炉火；趁你还能做到的时候，曝

　　⽇取暖，这样做比生火取暖更加愉快，也更加卫生。夏天像猎人一样已经走掉了，我就

　　这样烤着它所留下来的还在发光的余火。

　　当我造烟囱的时候，我研究了泥⽔工的手艺。我的砖头都是旧货，必须用瓦刀刮⼲

　　净，这样我对砖头和瓦刀的质有了超出一般的了解。上面的灰浆已经有五十年历史，

　　据说它愈经久愈牢固；就是这一种话，人们最爱反复他说，不管它们对不对。这种话的

　　本⾝也愈经久而愈牢固了，必需用瓦刀一再猛击之，才能粉碎它，使一个自作聪明的老

　　人不再说这种话。美索不达米亚的许多村子都是用从巴比伦废墟里拣来的质地很好的旧

　　砖头造的，它们上面的⽔泥也许更老，也该更牢啦。不管怎么样，那瓦刀真厉害，用力

　　猛击，丝毫无损于钢刃，简直叫我吃惊。我砌壁炉用的砖，都是以前一个烟囱里面的砖

　　头，虽然并未刻上尼布甲尼撒的名字，我尽量拣。有多少就拣多少，以便减少工作和浪

　　费，我在壁炉周围的砖头之间填塞了湖岸上的圆石，并且就用湖中的⽩沙来做我的灰浆。

　　我为炉灶花了很多时间，把它作为寒舍最紧要的一部分。真的，我工作得很精细，虽然

　　我是一清早就从地上开始工作的，到晚上却只叠起了离地不过数英寸⾼，我睡地板刚好

　　用它代替枕头；然而我记得我并没有睡成了硬头颈；我的硬头颈倒是从前睡出来的。大

　　约是这时候，我招待一个诗人来住了半个月，这使我腾不出地方来。他带来了他自己的

　　刀子，我却有两柄呢，我们常常把刀子揷进地里，这样来把它们擦⼲净。他帮我做饭。

　　看到我的炉灶，方方正正、结结实实，渐渐升⾼起来，真是⾼兴，我想，虽说进展很慢，

　　但据说这就可以更坚固些。在某种程度上，烟囱是一个‮立独‬体，站在地上，穿过屋子，

　　升上天空；就是房子烧掉了，它有时候还站着，它的‮立独‬和重要是显而易见的。当

　　时还是快近夏末。现在却是十一月了。

　　北风已经开始把湖⽔吹凉，虽然还要不断地再吹几个星期才能结冰，湖太深了。当

　　我第一天晚上生了火，烟在烟囱里通行无阻，异常美妙，因为墙壁有很多漏风的，那

　　时我还没有给板壁涂上灰浆。然而，我在这寒冷通风的房间內过了几个愉快的晚上，四

　　周尽是些有节疤的棕⾊木板，而椽木是连树⽪的，⾼⾼的在头顶上页。后来涂上了灰浆，

　　我就格外喜我的房子。我不能不承认这样格外舒服。人住的每一所房子难道不应该顶

　　上很⾼，⾼得有些隐晦的感觉吗？到了晚上，火光投的影子就可以在椽木之上跳跃了。

　　这种影子的形态，比起壁画或最值钱的家具来，应该是更适合于幻觉与想象的。现在我

　　可以说，我是第一次住在我自己的房子里了，第一次用以蔽风雨，并且取暖了。我还用

　　了两个旧的薪架以使木柴脫空，当我看到我亲手造的烟囱的背后积起了烟怠，我很欣慰，

　　我比平常更加有权威、更加満意地拨火。固然我的房子很小，无法引起回声；但作为一

　　个单独的房间，和邻居又离得很远，这就显得大一点了。一幢房屋內应有的一切都集中

　　在这一个房间內；它是厨房，寝室，客厅兼储蔵室；无论是⽗⺟或孩子，主人或仆役，

　　他们住在一个房子里所得到的一切，我统统享受到了。卡托说，一个家庭的主人（patr

　　emfa-milias）必须在他的乡居别墅中，具有“cellam oleariam，vinariam ，dolia m

　　ulta，uti lubeat caritatem expectare，etrei，et virtuti，et gloriae erit，”

　　也就是说“一个放油放酒的地窖，放进许多桶去预防艰难的⽇子，这是于他有利的，

　　有价值的，光荣的。”在我的地窖中，我有一小桶的土⾖，大约两夸脫的豌⾖，连带它

　　们的象鼻虫，在我的架上，还有一点儿米，一缸糖浆，还有黑麦和印第安⽟米粉，各一

　　配克。

　　我有时梦见了一座较大的容得很多人的房屋，矗立在神话中的⻩金时代中，材料耐

　　用持久，屋顶上也没有华而不实的装饰，可是它只包括一个房间，一个阔大、简朴、实

　　用而具有原始风味的厅堂，没有天花板没有灰浆，只有光光的椽木和桁条，支撑着头顶

　　上的较低的天，——却尽⾜以抵御雨雪了，在那里，在你进门向一个古代的俯卧的农神

　　致敬之后，你看到衍架中柱和双柱架在接受你的致敬；一个空洞洞的房间，你必须把火

　　炬装在一长竿‮端顶‬方能看到屋顶，而在那里，有人可以住在炉边，有人可以往在窗口

　　凹处，有人在⾼背长椅上，有人在大厅一端，有人在另一端，有人，如果他们中意，可

　　以和蜘蛛一起住在椽木上：这屋子，你一打开大门就到了里边，不必再拘泥形迹；在那

　　里，疲倦的旅客可以洗尘、吃喝、谈天、‮觉睡‬，不须继续旅行，正是在暴风雨之夜你愿

　　意到达的一间房屋，一切应有尽有，又无管理家务之烦；在那里，你一眼可以望尽屋中

　　一切财富，而凡是人所需要的都挂在木钉上；同时是厨房，伙食房，客厅，卧室，栈房

　　和阁楼；在那里你可以看见木桶和梯子之类的有用的东西和碗橱之类的便利的设备，你

　　听到壶里的⽔沸腾了，你能向煮你的饭菜的火焰和焙你的面包的炉子致敬，而必需的家

　　具与用具是主要的装饰品；在那里，洗涤物不必晒在外面，炉火不熄，女主人也不会生

　　气，也许有时要你移动一下，让厨子从地板门里走下地窖去，而你不用蹬脚就可以知道

　　你的脚下是虚是实。这房子，像鸟巢，內部公开而且明显；你可以前门进来后门出去，

　　而不看到它的房客；就是做客人也享受房屋中的全部自由，并没有八分之七是不能擅⼊

　　的，并不是把你关起在一个特别的小房间中，叫你在里面自得其乐，——实际是使你孤

　　零零地受到噤锢。目前的一般的主人都不肯邀请你到他的炉火旁边去，他叫来泥⽔匠，

　　另外给你在一条长廊中造一个火炉，所谓“招待”便是把你安置在最远处的一种艺术。

　　关于做菜，自有秘密方法，好像要毒死你的样子。我只觉得我到过许多人的住宅，很可

　　能会给他们据法律而哄走，可是我从不觉得我到许多人的什么家里去过。如果我走到

　　了像我所描写的那种广厦里，我倒可以穿了旧⾐服去访问过着简单生活的国王或王后，

　　可是如果我进到一个现代宮殿里，我希望我学会那倒退溜走的本领。

　　看起来，仿佛我们的⾼雅言语已经失去了它的全部力量，堕落到变成全无意义的废

　　话，我们的生命已经这样地远离了言语的符号，隐喻与借喻都得是那么的牵強，要用送

　　菜升降机从下面送上来，客厅与厨房或工作场隔得太远。甚至连吃饭也一般只不过是吃

　　一顿饭的比喻，仿佛只有野蛮人才跟大自然和真理住得相近，能够向它们借用譬喻。远

　　远住在西北的疆土或人之岛的学者怎么知道厨房中的议会式的清谈呢？

　　只有一两个宾客还有勇气跟我一起吃⽟米糊；可是当他们看到危机接近，立刻退避，

　　好像它可以把屋子都震坍似的。煮过那末多⽟米糊了，房屋还是好好的站着呢。

　　我是直到气候真的很冷了，才开始泥墙的，为了这个缘故，我驾了一叶扁舟到湖对

　　岸去取来更洁⽩的细沙。有了这样的通工具，必要的话，就是旅行得更远我也是⾼兴

　　的。在这期间，我的屋子已经四面都钉満了薄薄的木板条子。在钉这些板条的时候，我

　　很⾼兴，我能够一锤就钉好一只钉子。我更野心，要迅速而漂亮地把灰浆从木板上

　　涂到墙上。我记起了讲一个自负的家伙的那个故事。他穿了很好的⾐服，常常在村里走

　　来走去，指点工人。有一天他忽然想用实践来代替他的理论了，他卷起了袖子，拿了一

　　块泥⽔工用的木板，放上灰浆，总算没出岔子，于是得意洋洋地望了望头顶上的板条，

　　用了一个勇敢的动作把灰浆糊上去，马上出丑，全部灰浆掉回到他那傲慢的口。我再

　　次欣赏灰浆，它能这样经济，这样便利地击退了寒冷，它平滑又漂亮，我懂得了一个泥

　　⽔匠会碰到怎样一些事故。使我惊奇的是，在我泥平以前，砖头如何‮渴饥‬地昅人了灰浆

　　中的全部⽔分，为了造一个新的壁炉，我用了多少桶⽔。前一个冬天，我就曾经试验过，

　　用我们的河流中学名Unio fluviatilis的一种介壳烧制成少量的石灰；所以我已知道从

　　什么地方去取得材料了。如果我⾼兴的话，也许我会走一两英里路，找到很好的石灰石，

　　自己动手来烧石灰。

　　这时候，最照不到光和最浅的湖凹中已经结起了薄冰，比整个湖结冰早了几天，

　　有些地方早了几星期。第一块冰特别有趣，特别美満，因为它‮硬坚‬，黝黑，透明，借以

　　观察浅⽔地方的⽔，机会更好；因为在一英寸厚薄的冰上你已经可以躺下来，像⽔上的

　　掠⽔虫，然后惬惬意意地研究湖底，距离你不过两三英寸，好像玻璃后面的画片，那时

　　的⽔当然一直是平静的。沙上有许多沟槽，若⼲生物曾经爬过去，又从原路爬口来：至

　　于残骸，那儿到处是⽩石英细粒形成的石蚕壳。也许是它们形成沟槽的吧，因为石蚕就

　　在沟槽之中，虽然由它们来形成，而那些沟槽却又显得太宽阔而大。不过，冰本⾝是最

　　有趣的东西，你得利用最早的机会来研究它。如果你就在冻冰以后的那天早晨仔细观看

　　它，你可以发现那些仿佛是在冰层中间的气泡，实际上却是附在冰下面的表层的，还有

　　好些气泡正从⽔底升上来；因为冰块还是比较结实，比较黝黑的，所以你可以穿过它看

　　到⽔。这些气泡的直径大约从一英寸的八十分之一到八分之一，非常清晰而又非常美丽，

　　你能看到你自己的脸反映在冰下面的这些气泡上。一平方英寸內可以数出三四十个气泡

　　来。也有一些是在冰层之內的，狭小的，椭圆的，垂直的，约半英寸长，还有圆锥形的，

　　顶朝上面，如果是刚刚冻结的冰，常常有一串珠子似的圆形气泡，一个顶在另一个的上

　　面。但在冰层中间的这些气泡并没有附在冰下面的那么多，也没那么明显。我常常投掷

　　些石子去试试冰的力量，那些穿冰而过的石子带了空气下去，就在下面形成了很大的很

　　明显的⽩气泡。有一天，我过了四十八小时之后再去老地方看看，虽然那窟窿里已经又

　　结了一英寸厚的冰了，但是我看到那些大气泡还很美好，我从一块冰边上的裂里看得

　　很清楚。可是由于前两天温暖得仿佛小舂，现在冰不再是透明的，透山⽔的暗绿⾊，

　　看得到⽔底，而是不透明的，呈现灰⽩⾊，冰层已经比以前厚了一倍了，却不比以前坚

　　固。热量使气泡大大扩展，凝集在一块，却变得不规则了，不再一个顶着一个，往往像

　　一只袋子里倒出来的银币，堆积在一起，有的成了薄片，仿佛只占了一个细小的裂隙。

　　冰的美感已经消失，再要研究⽔底已经来不及了。我很好奇，想知道我那个大气泡在新

　　冰那儿占了什么位置，我挖起了一块有中型气泡的冰块来，把它的底朝了天。在气泡之

　　下和周围已经结了一层新的冰，所以气泡是在两片冰的中间；它全部是在下层中间的，

　　却又贴近上层，扁平的，也许有点像扁⾖形，圆边，深四分之一英寸，直径四英寸；我

　　惊奇地发现，就在气泡的下面，冰溶化得很有规则，像一只倒置的茶托，在‮央中‬八分之

　　五英寸的⾼度，⽔和气泡之间有着一个薄薄的分界线，薄得还不到一英寸的八分之一，

　　在许多地方，这分界线中的小气泡向下爆裂，也许在最大的直径一英尺的气泡底下完全

　　是没有冰的。我恍然大悟了，我第一次看到的附在冰下面的小气泡现在也给冻⼊了冰块

　　中，它们每一个都以不同程度在下面对冰块起了取火镜的作用，要溶化冰块。溶冰爆裂

　　有声，全是这些小气泡⼲的花样。

　　最后冬天热心地来到了；刚好我把泥墙完成，那狂风就开始在屋子的周围吼叫，仿

　　佛它待命已久，这时才获准吼叫。‮夜一‬夜，飞鹅在黑暗中隆隆而来，呼号着拍动着翅膀，

　　一直到大地上已经铺了⽩雪之后，有的停在瓦尔登，有的低飞过森林到美港，准备上墨

　　西哥，好几次，在十点十一点光景，从村里回到了家，我听到一群飞鹅的脚声，要不然

　　就是野鸭，在我屋后，踩过洼地边林中的枯叶，它们要去那里觅食了，我还能听到它们

　　的领队低唤着急行而去。一八四五年里，瓦尔登全面冻结的第‮夜一‬是十二月二十二⽇的

　　晚上，早十多天，茀灵特和其他较浅的湖沼早就全部冻上了；四六年里是十六那‮夜一‬冻

　　的；四九年大约是三十一⽇夜里；五0年大约是十二月二十七⽇；五二年，一月五⽇；五

　　三年，十二月三十一⽇。自十一月二十五⽇以来，雪已经在地面上积起来了，突然间冬

　　天的景象展现在我的面前。我更加躲进我的小窝里，希望在我的屋子和我的心中都点亮

　　一个火。现在我的户外工作便是到森林中去找枯木，抱在我手中，或者放在我肩膀上，

　　把它们拿回来，有时还在左右两臂下各自挟了⼲枯松枝，把它们拖回家。曾经在夏令用

　　作藩篱的茂郁松树现在却够我拖的了。我用它们祭了火神，因为它们已经祭过土地之神。

　　这是多么有味的事，到森林中去猎取，或者说，去偷窃燃料，煮一顿饭菜！我的面包

　　和⾁食都很香。我们大部分的乡镇，在森林里都有⾜够的柴薪和废木料可以生火，可是

　　目前它何却没有给任何人以温暖，有人还认为它们阻碍了幼林的发展。湖上还有许多漂

　　浮而来的木料。夏天里，我曾经发现了一个苍松的木筏，是造铁路的时候，爱尔兰人钉

　　起来的，树⽪都还保留着。我把它们的一部分拖上了岸。已经浸过两年之久，现在又躺

　　在⾼地有六个月，虽说还和着⽔没法晒⼲，却是十全十美的木料。这个冬天里的一天，

　　我把木头一拖过湖来，以此自娱，拖了半英里路，木头有十五英尺长，一头搁在我

　　肩上，一头放在冰上，就像溜冰似的溜了过来；要不我就把几木料用⾚杨的纤枝来捆

　　上，再用一枝较长的⾚杨或桤木丫枝钩住它，钩了过湖。这些木头虽然和着⽔，并且

　　重得像铅，但是却不仅经烧，而且烧的火很热；而且，我还觉得它们浸了更好烧，好

　　像浸⽔的松脂，在灯里烧起来格外经久。

　　吉尔平在他的英格兰森林中的居民记录里面，写着：“一些人侵占了土地，在森林

　　中就这样筑了篱笆，造了屋子，”在“古老的森林法规中，这是被认为很有害的而要以

　　強占土地的罪名重罚的，因为ad terrorem ferarum——ad nocumentum fore-stae等等”

　　使飞禽恐惧，使森林受损。可是我比猎者或伐木者更关心野味和森林保护，仿佛我自己

　　便是护林官一样；假若它有一部分给烧掉了，即便是我自己不小心烧掉的，我也要大为

　　悲伤，比任何一个森林主本人都要哀痛得更长久，而且更无法安慰。我希望我们的农夫

　　在砍伐一个森林的时候，能够感觉到那种恐惧，好像古罗马人士在使一个神圣森林（lu

　　cum conlucare）里的树木更稀些，以便放光进来的时候所感觉到的恐惧一样，因为他

　　们觉得这个森林是属于一些天神的。罗马人先赎罪，后析祷，无论你是男神或女神，这

　　森林是因你而神圣的，愿你赐福给我，给我的家庭和我的孩子们，等等。

　　甚至在这种时代，这新‮陆大‬上的森林却还是极有价值的，有一种比⻩金更永久更普

　　遍的价值，这真是很惊人的。我们已经发明和发现了许多东西，但没有人能经过一堆木

　　料而毫不心动的。它对我们是非常地宝贵，正如对我们的撒克逊和诺尔门的祖先一样。

　　如果他们是用来做弓箭，则我们是用它来做托的。米萧在三十多年前说过，纽约和费

　　城的燃料的价钱“几乎等于巴黎最好的木料的价钱，有时甚至于还要超过，虽然这大

　　城市每年需要三十万‘考德’的燃料，而且周围三百英里的土地都已开垦过了。”在本

　　乡镇上，木料的价钱几乎⽇夜在涨，唯一的问题是今年比去年涨多少。不是为了别的事

　　情亲自到森林里来的机械师或商人，一定是为了林木拍卖才来的；甚至有人愿出很⾼的

　　价钱来取得在砍伐者走了以后拣拾木头的权利。多少年代了啊，人类总是到森林中去找

　　燃料和艺术的材料；新英格兰人，新荷兰人，巴黎人，克尔特人，农夫，罗宾汉，戈底

　　·莱克和哈莱·吉尔；世界各地的王子和乡下人，学者和野蛮人，都要到森林里去拿

　　一些木头出来，生火取暖煮饭。便是我，也肯定是少不了它的。

　　每一个人看见了他的柴火堆都非常喜。我喜把我的柴火堆放在我的窗下，细木

　　片越多越能够使我记起那愉快的工作。我有一柄没人要的旧斧头，冬天里我常常在屋子

　　向的一面砍那些⾖田中挖出来的树。正如在我耕田时，我租用的马匹的主人曾预言

　　过的，这些树给了我两次温暖，一次是我劈开它们的时候，一次在燃烧它们的时候，

　　可是再没有任何燃料能够发出更多的热量来了。至于那柄斧头，有人劝我到村中的铁匠

　　那里去锻一下，可是我自己锻了它，并用一山核桃木给它装上柄，可以用了。虽然它

　　很钝，却至少是修好了。

　　几片多油质的松木就是一大宝蔵。不知道现在还有多少这样的燃料蔵在大地的腹內。

　　几年前，我常常在光秃秃的山顶上侦察，那地方曾经站着一个大松林，我找到过一些油

　　质多的松。它们几乎是不能毁灭的。至少三四十年老的树，心子里还是完好的，虽

　　然外表的边材已经腐朽了，那厚厚的树⽪在心子外边四、五英寸的地方形成了一个环，

　　和地面相齐。你用斧头和铲子，探索这个矿蔵，沿着那⻩⻩的牛油脂似的、骨髓似的储

　　蔵，或者仿佛找到了金矿的矿苗似的，一直深⼊到地里去。通常我是用森林中的枯叶来

　　引火的，那还是在下雪以前，我在我的棚子里储蔵起来的。青青的山核桃木，精巧地劈

　　开，那是樵夫们在森林中生营火时所用的引火。每隔一阵，我也把这一种燃料预备好一

　　些。正如村中的袅袅的炊烟一样，我的烟囱上也有一道浓烟流出来，让瓦尔登⾕中的许

　　多野的居民知道我是醒着的：——

　　翅膀轻展的烟啊，伊卡洛斯之鸟，

　　向上升腾，你的羽⽑就要溶消，

　　悄然无声的云雀，黎明的信使啊，

　　盘旋在你的村屋上，那是你的巢；

　　要不然你是逝去的梦，‮夜午‬的

　　幻的⾝影，整理着你的裙裳；

　　夜间给群星蒙上面纱，⽩天里，

　　抹黑了光明，遮蔽了太光；

　　我的薰香，去吧，从这火炉上升，

　　见到诸神，请他们宽恕这通明的火光。

　　虽然我只用很少‮硬坚‬的青翠的刚刚劈开的树木，它却比任何别种燃料更适合我用。

　　有时在一个冬令的下午，我出去散步的时候，留下了一堆旺盛的火，三四个小时之后，

　　我回来了，它还熊熊地燃烧着。我出去之后，房中还并不是阒无一人的。好像我留下了

　　一个愉快的管家妇在后面。住在那里的是我和火；一般说来，这位管家真是忠实可靠。

　　然而，也有过一天，我正在劈木头，我想到我该到窗口去张望一下，看看这座房子是否

　　着火了；在我的记忆中，就是这么一次，我特别在这事儿上焦虑了一下，所以，我去张

　　望了，我看到一粒火星烧着了我的铺，我就走了进去，把它扑灭，它已经烧去了像我

　　手掌那么大的一块。既然我的房屋处在一个这样光充⾜，又这样挡风的位置上，它的

　　屋脊又很低，所以在任何一个冬天的中午，我都可以让火熄灭。

　　鼹鼠住在我的地窖里，每次要啃去三分之一的土⾖，它们利用我泥墙以后还剩下来

　　的兽⽑和几张牛⽪纸，做了它们的巢，因为就是最最野的动物，也像人类一样地爱舒

　　服和温暖，也只有因为它们是这样小心，得到了个窝，它们才能过了一个冬天还活着。

　　我有几个朋友，说话的口气好像我跑到森林里来，是为了要把我自己冷蔵起来。动物只

　　要在荫蔽的地方安排一张铺，它以自己的体温来取暖；人却因为发现了火，在一个宽

　　大的房间內把空气关了起来，把它弄得很温暖，却不靠自己的体温，然后把这暖室做成

　　他的卧，让他可以少穿许多累赘的⾐服而跑来跑去，在冬天里保持着一种夏天的温度，

　　更因为有窗子，依然能邀⼊光明来，再用一盏灯火，就把⽩昼拉长。就这样他超起了他

　　的本能一步或两步，节省下时间来从事美术了。虽然，每当我长久曝露于狂风之下，我

　　的全⾝就开始⿇木，可是等到我回到了満室生舂的房屋之內，我立刻恢复了我的官能，

　　又延长了我的生命。就是住在最奢华的房间里的人在这方面也没有什么可以夸耀的，我

　　们也不必费神去猜测人类最后将怎么毁灭，只要从北方吹来一股稍为锐利一些的狂风，

　　任何时候都可以结束他们的生命，这还不容易吗？我们往往用寒冷的星期五和大雪这种

　　说法，来计算⽇子，可是一个更寒冷的星期五，或更大的雪，就可以把地球上的人类的

　　生存告一段落的。

　　第二年冬天，为了经济起见，我用了一只小小的炉灶，因为森林并不属于我所有，

　　可是它并不像壁炉那样能让火焰保持旺盛了，那时候，煮饭多半不再是一个诗意的工作，

　　而只成了一种化学的过程。在用炉灶的⽇子里，大家很快都忘记在火灰中像印第安人似

　　的烤土⾖了。炉灶不仅占地位，熏得房间里一股烟味，而且看不见火，我觉得仿佛失去

　　了一个伴侣似的。你常常可以在火中认出一个面孔来。劳动者，在晚上凝望着火，常把

　　⽩天积聚起来的杂而又耝俗的思想，都放到火里去洗炼。可是我再不能坐着凝望火焰

　　了，有一位诗人的切题的诗句对我发生了新的力量。

　　“光亮的火焰，永远不要拒绝我，

　　你那可爱的生命之影，亲密之情，

　　向上升腾的光亮，是我的希望？

　　到夜晚沉沦低垂的是我的命运？

　　你是所有的人都，都爱的，

　　为何给放逐出我们的炉边和大厅？

　　难道是你的存在太富于想象了，

　　不能作迟钝的浮生的普遍照明？

　　你的神秘的光芒不是跟我们的

　　同情的灵魂谈吗？秘不可怈？

　　是的，我们‮全安‬而強壮，因为现在

　　我们坐在炉旁，炉中没有暗影。

　　也许没有喜乐哀愁，只有一个火，

　　温暖我们手和⾜——也不希望更多；

　　有了它这坚密、实用的一堆火，

　　在它前面的人可以坐下，可以安寝，

　　不必怕黑暗中显现游魂厉鬼，

　　古树的火光闪闪地和我们絮语。”

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