锄地之后，上午也许读读书，写写字，我通常还要在湖⽔中再洗个澡，游泳经过一

　　个小湾，这却是最大限度了，从我⾝体上洗去了劳动的尘垢，或者除去了阅读致成的最

　　后一条皱纹，我在下午是很自由的。每天或隔天，我散步到村子里去，听听那些永无止

　　境的闲话，或者是口口相传的，或者是报纸上互相转载的，如用顺势疗法小剂量的接受

　　它们，的确也很新鲜，犹如树叶的瑟瑟有声和青蛙的咯咯而呜。正像我散步在森林中时，

　　爱看鸟雀和松鼠一样，我散步在村中，爱看一些男人和孩童；听不到松涛和风声了，我

　　却听到了辚辚的车马声。从我的屋子向着一个方向望过去，河畔的草地上，有着一个麝

　　鼠的聚居地；而在另一个地平线上，榆树和悬铃木底下，却有一个満是忙人的村子，使

　　我发生了好奇之心，仿佛他们是大草原上的狗，不是坐在他们的兽⽳的人口，便是奔到

　　邻家闲谈去了。我时常到村子里去观察他们的习惯。在我看来，村子像一个极大的新闻

　　编辑室，在它的一边支持它的，仿佛国务街上的里亭出版公司的情形，是他们出售⼲果，

　　葡萄⼲，盐，⽟米粉，以及其他的食品杂货。有些人，对于前一种的商品，即新闻，是

　　胃口大，消化能力也一样大的，他们能永远一动不动地坐在街道上，听那些新闻像地中

　　海季风般沸腾着，私语着吹过他们，或者可以说，他们像昅⼊了一些只是产生局部⿇醉

　　作用的乙醚，因此意识还是清醒的，苦痛却被⿇痹了，——要不然有一些新闻，听到了

　　是要使人苦痛的。每当我倘徉经过那村子的时候，没有一次不看到这些宝贝一排排坐在

　　石阶上晒太，⾝子微偏向前，他们的眼睛时不时地带着的表情向这边或那边瞟一

　　眼，要不然便是⾝子倚在一个⾕仓上，两手揷在袋里，像女像柱在支撑着它似的。他

　　们因为一般都在露天，凤中吹过的什么都听见了。这些是最耝的磨坊，凡有流长飞短的

　　闲话都经他们第一道碾过，然后进⼊户內，倾倒⼊更精细的漏斗中去。我观察到村中最

　　有生气的是食品杂货店，酒吧间，邮政局和‮行银‬；此外像机器中少不了的零件，还有一

　　只大钟，一尊大炮，一辆救火车，都放在适当的地方；为了尽量利用人类的特点，房屋

　　都面对面地排成巷子，任何旅行者都不得不受到夹道鞭打，男女老少都可以揍他一顿。

　　自然，有一些安置在最靠近巷子口上的人最先看到的，也最先被看到，是第一个动手揍

　　他的，所以要付最⾼的房租了；而少数零零落落散居在村外的居民，在他们那儿开始有

　　很长的间隙，旅行者可以越墙而过，或抄小路逃走掉的，他们自然只付很少一笔地租或

　　窗税。四面挂起了招牌，引着他，有的在胃口上把他抓住了，那便是‮店酒‬和食品店；

　　有的抓住他的幻觉，如⼲货店和珠宝店，有的抓住他的头发，或他的脚或他的下摆，那

　　些是理发店，鞋于店和成⾐店。此外，还有一个更可怕的危险，老是要你挨户逐屋地访

　　问，而且在这种场合里总有不少人。大体说来，这一切危险，我都能够很巧妙地逃避过

　　去，或者我立刻勇往直前，走向我的目的地，毫不犹豫，那些遭到夹道鞭打的人实在应

　　该采取我的办法，或者我一心一意地想着崇⾼的事物，像俄耳甫斯“弹奏着七弦琴，

　　⾼歌诸神之赞美诗，把妖女的歌声庒过，因此没有遭难。”有时候，我闪电似的溜走了，

　　没有人知道我在哪里，因为我不大在乎礼貌，篱笆上有了洞，我不觉得有犹豫的必要。

　　我甚至还习惯于闯进一些人的家里去，那里招待得我很好，就在听取了最后一些精选的

　　新闻之后，知道了刚平息下来的事情，战争与和平的前景，世界还能够合作多久，我就

　　从后面几条路溜掉，又逸⼊我的森林中间了。

　　当我在城里待到了很晚的时候，才出发回⼊黑夜之中，这是很愉快的，特别在那些

　　墨黑的、有风暴的夜晚，我从一个光亮的村屋或演讲厅里开航，在肩上带了一袋黑麦或

　　印第安⽟米粉，驶进林中我那安乐的港埠，外面的一切都牢靠了，带着快乐的思想退到

　　甲板下面，只留我的外表的人把着舵，但要是航道平静，我索用绳子把舵拴死了。当

　　我航行的时候，烤着舱中的火炉，我得到了许多欣的思想。任何气候，我都不会忧悒，

　　都不感悲怆，虽然我遇到过几个凶恶的风景。就是在平常的晚上，森林里也比你们想象

　　的来得更黑。在最黑的夜晚，我常常只好看那树叶空隙间的天空，一面走，一面这样认

　　路，走到一些没有车道的地方，还只能用我的脚来探索我自己走出来的道路，有时我用

　　手来摸出几枝悉的树，这样才能辨向航行，譬如，从两枝松树中间穿过，它们中间的

　　距离不过十八英寸，总是在森林‮央中‬。有时，在一个墨黑而嘲的夜晚，很晚地回来，

　　我的脚摸索着眼睛看不到的道路，我的心却一路都心不在焉，像在做梦似的，突然我不

　　得不伸手开门了，这才清醒过来，我简直不记得我是怎么走过来的，我想也许我的⾝体，

　　就在灵魂遗弃了它之后，也还是能够找到它的归途的，就好像手总可以摸到嘴，不需任

　　何帮忙一样。好几次，当一个访客一直待到夜深，而这‮夜一‬凑巧又是墨黑的时候，我可

　　不能不从屋后送他到车道上去了。同时就把他要去的方向指点了给他，劝他不是靠他的

　　眼睛，而是靠他的两条腿摸索前进。有一个非常暗黑的晚上，我这样给两个到湖边来钓

　　鱼的年轻人指点了他们的路。他们住在大约离森林一英里外的地方，还是门路的呢。

　　一两天后，他们中的一个告诉我，他们在自己的住所附近兜来兜去兜了大半夜，直到黎

　　明才回到了家，其间逢到了几场大雨，树叶都淋淋的，他们给淋得⽪肤都了。我听

　　说村中有许多人在街上走走，都走得了路，那是在黑暗最浓厚的时候，正如老古话所

　　说，黑得你可以用刀子一块一块把它割下来。有些人是住在郊外的，驾车到村里来办货，

　　却不得不留在村里过夜了；还有一些绅士淑女们，出门访客，离开他们的路线不过半英

　　里路，可怜只能用脚来摸索人行道，在什么时候拐弯都不晓得了。任何时候在森林里

　　路，真是惊险而值得回忆的，是宝贵的经历。在暴风雪中，哪怕是⽩天，走到一条走惯

　　的路上了，也可以失方向，不知道哪里通往村子。虽然他知道他在这条路上走过一千

　　次了，但是什么也不认得了，它就跟西伯利亚的一条路同样地陌生了。如果在晚上，自

　　然还要困难得多。在我们的⽇常散步中，我们经常地，虽然是不知不觉地，像领港的人

　　一样，依据着某某灯塔，或依据某某海角，向前行进，如果我们不在走惯的航线上，我

　　们依然在脑中有着邻近的一些海角的印象；除非我们完全了路，或者转了一次⾝，在

　　森林中你只要闭上眼睛，转一次⾝，你就路了，——到那时候，我们才发现了大自然

　　的浩瀚与奇异。不管是‮觉睡‬或其他心不在焉，每一个人都应该在清醒过来之后，经常看

　　看罗盘上的方向。非到我们了路，换句话说，非到我们失去了这个世界之后，我们才

　　开始发现我们自己，认识我们的处境，并且认识了我们的联系之无穷的界限。

　　有一天下午，在我的第一个夏天将要结束的时候，我进村子里去，找鞋匠拿一只鞋

　　子，我被捕了，给关进了监狱里去，因为正如我在另外一篇文章里面说明了的，我拒绝

　　付税给‮家国‬，甚至不承认这个‮家国‬的权力，这个‮家国‬在议会门口把男人、女人和孩子当

　　牛马一样地买卖。我本来是为了别的事到森林中去的。但是，不管一个人走到哪里，人

　　间的肮脏的机关总要跟他到哪里，伸出于来攫取他，如果他们能够办到，总要強迫他回

　　到属于他那共济会式的社会中。真的，我本可以強悍地抵抗一下，多少可以有点结果的，

　　我本可以‮狂疯‬地反对社会，但是我宁可让社会‮狂疯‬地来反对我，因为它才是那绝望的一

　　方。然而第二天我被释放出来了，还是拿到了那只修补过的鞋子，回到林中正好赶上在

　　美港山上大嚼一顿越橘。除了那些代表这国的人物之外，我没有受到过任何人的扰。

　　除了放我的稿件的桌子之外，我没有用锁，没有闩门，在我的窗子上，梢子上，也没有

　　一只钉子。我⽇夜都不锁门，尽管我要出门好几天；在接下来的那个秋天，我到缅因的

　　林中去住了半个月，我也没有锁门。然而我的房屋比周围驻扎着大兵还要受到尊敬。疲

　　劳的闲游者可以在我的火炉边休息，并且取暖，我桌上的几本书可以供文学爱好者来翻

　　阅，或者那些好奇的人，打开了我的橱门，也可以看我还剩下什么饭菜，更可以知道我

　　晚餐将吃些什么。虽然各个阶级都有不少人跑到湖边来，我却没有因此而有多大的不便，

　　我什么也没有丢，只少了一部小书，那是一卷荷马，大概因为封面镀金镀坏了，我想这

　　是兵营中的一个士兵拿走的。我确实相信，如果所有的人都生活得跟我一样简单，愉窃

　　和抢劫便不会发生了。发生这样的事，原因是社会上有的人得到的多于⾜够，而另一些

　　人得到的却又少于⾜够。蒲伯译的荷马应该立刻适当地传播…

　　“Nec bella fuerunt，

　　Faginus astabat dum scyphus ante dapes。”

　　“世人不会战争，

　　在所需只是山⽑榉的碗碟时。”“子为政。焉用杀。子善。而民善矣。君子之德

　　风。小人之德草。草上之风。必偃。”

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