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会穿越的外交官 第1597章：严词厉1
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| 逆流小说网 > 科幻小说 > 会穿越的外交官 作者:昨夜大雨 书号:37755 | 更新时间:2017/8/4 |
| 第1597章：严词厉色1 | |
崔承安的事情还没有解决，沐 又收到一个令他恼火的消息，⽇本防长稻田美子在今天早上参拜了靖国神社。沐 将此情况紧急汇报国內，国內迅做出反应，在当⽇的外‘ ’部言人例会上，国中对⽇本防卫大臣参拜靖国神社一事表示坚决反对，向⽇方提出严正‘’涉。国防部言人表示“对⽇本防卫大臣参拜靖国神社表示強烈不満和反对。” 与此同时，韩国政fǔ也召见了⽇本驻韩国大馆使公使表示议抗，韩国外‘ ’部言人赵俊赫当天表评论称“⽇本政治人士今⽇参拜美化殖民略侵和供奉战犯的靖国神社不能不令人愤慨。”评论还称，只有⽇本导领人正视历史，以实际行动反省历史，才能赢得周边家国和际国社会的信任。 对此，韩国国防部有关人士表示，防长参拜神社比其他阁员参拜更严重。 可是面对中韩两国的议抗，⽇本政fǔ却毫不在意，⽇本相安小三回应说：“对于阁僚以‘私’人⾝份的参拜，政fǔ不应‘揷’手”⽇本官房长官说：“事前已经知晓，这是个人的自由。” 最后稻田美子也做出回应，说她这次参拜，主要是向英灵报告一年来的工作，并祈祷家国安宁与繁荣，对此，他不希望其他人说三道四，这是⽇本的文化传统，别人不应该⼲涉。 在说这些话的时候，稻田美子抬起手轻轻推了推眼镜，眼睛里的那种轻蔑表情毫不掩饰，面对镜头嚣张的劲头表‘露’无遗，让沐 觉得十分恼火。翌⽇，国中大馆使召开新闻布会，沐 亲自到场言。面对台下上百位记者，沐 严词说道：“近年来，中⽇关系出现困难局面，两国民人担忧，际国社会关注，之所以如此，责任不在国中方面，也不在⽇本民人，症结在于⽇本个别导领人坚持参拜供奉有甲级战犯的靖国神社，伤害了包括国中
民人在內的受害国民人的感情，损害了中⽇关系的政治基础。”“1985年中曾  康弘任⽇本相期间，国中与⽇本达成了作为⽇本政fǔ代表人物的相、外相与官房长官这三人不得参拜靖国神社的“君子协定”现任⽇本政fǔ此前对此却予以否认。”“⽇本防卫大臣稻田美子参拜靖国神社，对此，国中政fǔ表示坚决反对并向⽇本政fǔ提出了严正‘ ’涉。”随后，沐 用一种讥讽的语气说道“稻田美子在参拜后向记者表示，其此行主要是为“报告一年来的工作”、“祈祷家国安宁与繁荣”对于这一说法我感觉十分可笑。”“报告工作，向谁报告？向山本五**将吗，告诉他你又去了珍珠港。” “作为⽇本內阁重要成员，稻田美子前⽇刚刚陪同安三相在珍珠港大谈“和解”和“宽容”言犹在耳。晚上回国第二天早上就去参拜供奉二战甲级战犯和美化⽇本略侵历史的靖国神社，这不仅再次反映出⽇方一些人顽固不化的错误历史观，也对所谓珍珠港“和解之旅”形成莫大讽刺，只会让世人对其行动和意图更加警惕。” “人无信则不立，国无信则衰。我们再次敦促⽇本导领人认真倾听⽇本国內和际国社会的正义之声，切实正视和深刻反省略侵历史，信守有关表态和承诺，以对历史和未来负责任的态度妥善处理有关问题。” “遵守《中⽇联合声明》等三个政治文件，是改善和展中⽇关系的政治基础，其中重要內容之一，就是⽇本要妥善处理历史问题。中方历来认为，正确认识和对待⽇本军国主义略侵历史是⽇本取信于亚洲邻国和际国社会的必要条件，也是中⽇之间一个不可绕开的重大原则问题。然而，⽇本导领人却不顾国中政fǔ的強烈反对，无视⽇本政fǔ对历史问题做出的一系列郑重表态和承诺，连续多年参拜靖国神社，还声称参拜是“衷心地为了和平”、“是⽇本的文化传统，别人不应该⼲涉”” “在参拜靖国神社的问题上，到底是国中小题大做还是⽇本导领人一意孤行、在错误的道路上越走越远？靖国神社本⾝就是最好的回答。” 说道这里，沐 的言辞有些‘ ’烈起来，也稍稍抬⾼了语调。“建于1869年的靖国神社，在二战结束前，由⽇本的军部管辖，是号召⽇本国民献⾝“圣战”的重要场所。如今这里不仅祭奠着自明治维新以来历次战争中的战殁者，还供奉着包括东条英机等经远东际国军事法庭定罪的14名甲级战犯。这14名甲级战犯中，有13人直接参与和指挥了侵华战争。” “而靖国神社附设的游就馆里，不仅陈列着战犯们的照片、遗物，还展示着14名甲级战犯在狱中签名的⽇本国旗，上面写着“太 将重新升起”的字句。在这里，略侵不叫略侵，而叫“进⼊”；⽇本动的略侵战争，是“⽇本人为保卫⽇本而战的战争”；远东际国军事法庭对战犯做出的判决，成了对“实真的历史”的篡改“对⽇本人的名誉、骄傲和尊严的一种犯罪”直到最近，游就馆专‘门’增的中文、韩文介绍册中，仍然毫不遮掩地把被处决的战犯称为“昭和英魂”…”“如此靖国神社，如此游就馆，哪里是⽇本人祭奠亡灵、悼念亲人的殿堂？分明是歪曲历史、践踏公理给战争罪犯树碑立传、鸣冤招魂的场所！” “无论在⽇本人眼中还是在中、韩、东南亚等国民人眼中，靖国神社都不是一座普通的神社。它直接涉及对人类一段重要历史的评价，牵动着众多二战受害国民人的情感，关系着对际国正义与公理的认同与颠覆。因此，⽇本政fǔ导领人对它的参拜，就不只是⽇本內政，而是涉及中⽇复‘ ’的政治基础，涉及⽇本战后重建的出点，涉及二战后形成的际国秩序；同时，也已不仅是⽇本与国中之间的问题，而成为⽇本与亚洲受害国之间、⽇本与际国社会之间的问题。”
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