问天之道 序章
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逆流小说网 > 仙侠小说 > 问天之道  作者:无X 书号:36676 更新时间:2017/7/29 
序章
  “神仙”一词,往往能引起我辈凡夫俗子的无限遐想,在我们眼里看来,神仙属于完美主义产物:他们似乎没有任何烦恼,不用担心生病、衰老和死亡,生活逍遥而自在,对酒当歌、击剑弹琴,人生至此,夫复何求?

  但是,神仙是如何来的?说来就有颇费一番口⽔了。神与仙属于不同的两种形态,在天地刚成形之时,只有神而没有仙,那时候的神绝大多数是秉天地之气所化的神,譬如开天辟地的盘古(也就是后世的原始天尊),人类之⺟女娲,伏羲等先天尊神,并诞生了山神,河神,海神,雷神等一大批自然之神。

  在女娲造人后,三皇五帝出现了,不过他们并不是真正的人类,而是天界‮出派‬的神。如⻩帝是龙的化形,少昊是⽩帝(太⽩金星)之子,古人在神的带领下渐渐走出了蒙昧时代,进⼊文明社会。

  而仙人的诞生源自古人对“死亡”的害怕,试问世间谁人不怕死?许多追求长生的凡人试图通过昅取天地灵气,⽇月精华,以达到与天同寿,天人合一的境界。

  长生不死者,仙也。据说有史可考的第一位仙人是原始天尊的大徒弟广成子,较出名的还有⾚松子、云中子、哪吒和以吕洞宾为首的八仙等等。

  仙分五等。天仙,神仙,地仙,人仙,鬼仙。初步修到死后的精灵不灭,在鬼道的世界中,能够长久通灵而存在的,便是鬼仙的成果。修到却病延年、无灾无患≠登遐龄的,便是人中之仙的成果。过此以上,如果修到辟⾕服气、御剑飞行、具有神异的奇迹,可以部分不受物理世界各种现象所影响,如寒暑不侵,⽔火不惧的,便是地仙的成果。再由此上进,修到飞空绝迹,驻寿无疆,而具有种种神通,有如庄子、列子寓言所说的境界的,才算是神仙的成果。最⾼者能修到形神俱妙,不受世间生死的拘束,解脫无累,随时随地可以散而为?牛?鄱?尚危?焐先思洌?我饧木拥模?闶谴舐藿鹣桑?布词撬?教煜傻募?

  那些先天尊神在完成创世界的伟业之后,大部分都还成元气回归三界了,剩下的神也不愿再管俗事,躲起来享清福了。只是这样一来天界一下子空的,于是三清一手策划了殷商时期的封神大战,让仙人们来一场战争,修为⾼的死后被封为神,这样的神没有⾁⾝,因此修行起来比不上仙人,地位反而比仙低。

  神仙有自己的世界,神居住在人间九万里云霄外的天界,天界的制度阶级和人间非常的相似。地位最⾼者,便是三清,居住在三清天。

  盘古死后,一气化三清,原始天尊,灵宝天尊和道德天尊。神仙多了,当然也要定规矩,一般来说,先天自然形成的神⾼过仙人,修炼成仙的又⾼于被封成神的。

  三清基本不过问三界俗事,天界的直接‮导领‬者是⽟皇,以及辅助他的紫薇大帝、天皇大帝和后土皇地,统称为四御。本来天界和人间有天梯相通,后来天梯被毁,许多人类留在了天界,所以天界大部分的居民仍然是人类,但能力比地上的人可⾼多了。

  人间的一些仙山洞府,被神仙用法术与人间隔开来,成为了仙界,为仙人居住之处。只要世间生灵修炼到了地仙的境界,仙界便会‮出派‬使者将其接到仙界去。男仙之首为东华帝君,女仙则都归西王⺟管。

  妖界和仙界有点相似,存在人间各个角落里,一片叶子,一个地洞,里面都有可能蔵着一个小妖界,许许多多小妖界笼统的被叫做妖界。

  妖怪,是精气依附于物体而形成的。精气充斥于物体的內部,物体外部就会发生变化。物体的形神气质,是物体內外的表现。它依于金、木、⽔、火、土,通达于貌、言∮、听、思。即使生灭增减,变化万端,它在善恶吉凶方面的征兆,都可以据精气的存在之物来论述。

  魔界是天界的对晾界,里面的生灵是所有负面的化⾝,他们存在的唯一乐趣是破坏和杀戮,时时刻刻想将人间变成地狱。

  地狱。 wWW.nIlXs.cOm
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