回到过去当术士 第四百二十七章 古为今用八卦和大船的结合
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逆流小说网 > 重生小说 > 回到过去当术士  作者:竖子不可教 书号:36315 更新时间:2017/7/28 
第四百二十七章 古为今用,八卦和大船的结合!
  “从空间结构⼊手是研究村落结构的主要方法。“空间结构”是指对地面各种活动和现象的位置、相互关系和意义的描述。英国地理学家d。regory 曾对此概念作如下定义: “空间是经由自然或社会过程的运作,而被组织起来。”这里所強调的是空间的相互关系、组织方式及组织空间的过程与背后的力量。

  1。 村落格局

  诸葛八卦村村落布局与地形地貌结合得十分巧妙。村落四周,经堂后山、祖宅山、老鼠山、寺下山、大园山、果合山、太公山、擂鼓山八座小山环绕,山体似连非连,酷似八卦的八个方位,暗合了八卦图形的风格特征。村落的中心有一方池塘———钟池,半边池⽔半边平地,构造奇特。⽔面与平地上各有一眼⽔井,构成一幅完整的太极图。以“太极图”为中心,村中的八条巷道呈放状向外延伸,自然归⼊“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个八卦方位。巷道內又有许多小巷纵横相连,曲曲折折,似通非通,扑朔离,与村中⾼低错落

  的房屋形成天然的內八卦。整个村镇坐落在八座小山的围合之內,布局严谨,令人称奇。整个村落山环⽔护,內外呼应,构成一个符合理想环境的人居空间。

  村里的建筑飞檐翘角,千姿百态,造型优美。夹在房屋⾼墙之间的小巷纵横错,虚实难料。在村中行走犹如⾝陷八卦阵,玄妙神秘。在狭窄的小巷里穿行,又常常体会到“山重⽔复疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜。诸葛八卦村建造民居时也体现了浓厚的风⽔观。由于地形独特及人多地少,为节省用地,民居建筑密度比较⾼,街巷多依附于建筑的空隙。房屋大多沿着山坡走势建造。住宅与住宅之间的小道十分狭窄,空间尺度较

  小,宽的3米,窄的竟不到1。 5 米,最窄的地方仅能容纳一人通过。适宜的空间尺度使邻里之间互相帮助,相互协作,形成了融洽的生活氛围。

  2。 ⽔口设置

  ⽔口是指⽔流流⼊与流出的地方。诸葛八卦村村口有⽔塘,塘后建大宗祠,这样的布局方式是这一带大多数村落共同的模式。村中有大小⽔口共两处,小⽔口位于丞相祠堂。大⽔口则位于北漏塘东南角,这里还有一座关帝庙和一座贞节牌坊,坐东面西,并肩而立。据当地居民说,关帝庙如同一把锁,而贞节牌坊就像开锁的钥匙,二者并立就仿佛锁住了⽔口,为村落“蔵风聚气”由于村子地势⾼,流⽔进不来。居民的生活用⽔全部依靠均

  匀分布于村落低洼处和山⾕盆地中的池塘和⽔井。池塘积蓄雨⽔,井凿在池塘边。井⽔较为洁净,专供饮用,而塘⽔则用于洗涤。由于井和⽔塘都由人工开挖。塘中的⽔并非活⽔,所以为避免淤塞,每年年初在元宵节之前会挖一次塘泥,净化⽔质。塘泥也可用作有机肥料,一举两得。村中重要的⽔塘共18 个,分别是上塘、下塘、洪义塘、聚义塘、聚禄塘、北漏塘、钟塘、上方塘、积庆塘、西坞塘、墙围塘、药店塘、场塘、新塘、花园塘、天宝塘、樟坞塘、祝家坞塘。合称“十八塘”诸葛村每到夏季都会遭遇⼲旱,灌溉农作物则全都用⽔塘的⽔,特别是设置于“明堂”中的北漏塘、积庆塘、洪义塘等,⽔塘的面积都很大,是最重要的灌溉⽔蓄积地。宗祠规定,每到旱季,廊⽔救田的时候,只有聚禄塘的⽔不许戽⼲,除关乎风⽔的讲究之外,也为保证居民生活的必需。整个⽔系犹如村落的⾎脉,从⽔的实用功能来看,⽔系能够満⾜灌溉、浣洗、消防、排⽔、温度和度调节等要求; 而从⽔的审美功能上讲,⽔系四通八达,将村中的道路、院落、广场、门楼贯连起来,为村民提供了休憩、往的‮共公‬空间。

  3。 民居建筑

  诸葛八卦村民居建筑在布局、功能、规模、体量和⾊彩上遵循极其严格的等级区分。村落中的建筑都围绕着宗祠、大公堂依次向外围分布。所有民居都有‮立独‬的院落,保证了相对‮密私‬
‮立独‬的空间。建筑装饰以雕刻为主,精致华美。雕刻包括木雕、石雕、砖雕等,手法多样。八卦村自古经商的村民较多,带回了多种不同于当地的建筑风格,其中以徽派建筑为甚,所以在多数民居中都可以看到“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”

  这些与浙中古村落民居建筑风格迥然不同的营造特点。

  八卦村的民居建筑在构造上喜利用天井构造、小热容的围护结构、狭窄的巷道、双层座砖层顶隔热、⾼大的外墙遮这样的建筑设计形式,以达到⽇间自然通风、夜间迅速降温的目的,所以一年四季,置⾝宅院之中都可感到⾝心舒慡、温度适宜。为解决采光等问题,住宅多为三开间或三开间两过厢式建筑,宽敞明亮,空气流通,又能节约能源。

  八卦村民居建筑又一生态意象表现在建筑结构上体现了‮国中‬建筑哲学中的“顺应自然,以柔克刚”木材柔韧且具有弹,质轻而強度⾼,木结构建筑节点使用榫卯构造连接,发生地震等自然灾害时能通过自⾝的韧昅收和消耗地震中的能量,从而保证房屋结构的坚固。村落中的民居建筑材料均就地取材,如木材、石材、竹藤材等。这些天然材料不仅对人体无害,且对环境破坏较小,其特有的纹理质感和天然⾊彩均能満⾜人们返璞归真、回归自然和与大自然融合的心理要求。木材纹理美丽,质地温暖,营建便利; 石材朴实凝重,肌理

  密实,它们都是古代民居建筑的基本用材,历经数百年依旧结构坚实,魅力依旧。”

  王钟笑着说道。

  “真是一个令人向往的村子,有机会我一定要去看一看!”

  吴明有些向往的说道。

  “钟池四周伸展出八条小巷。特点各个不同,形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。大公堂就在它的坎宮部位,从它的正门边上东而去的一条十分幽深,一层层的台阶上坡,左侧是绿荫如盖的园子,的一右侧是一排排住宅的后墙,这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷子很平直,100米长。八条小巷似通却闭,似连却断,虚虚实实。犹如一张蜘蛛网,又宛如一座宮。”

  “王先生,你打算借鉴八卦村的格局进行设计么?”

  吴明有些好奇的问道。

  “是的,不过我也会参考其他村落的设计,只要这样才能设计出一个和自然融为一体的建筑!”

  王钟一脸自信的说道。

  “还要参考什么元素?”

  吴明眼睛陡然亮了起来,有些好奇的问道。

  “西递村!”

  王钟的眼睛亮起来,认真的说道。

  “西递村?”

  吴明有些疑惑的问道。为了这个设计,他参考了很多村子的风格,但是真没有听说过西递村!

  “西递村建房多用黑⾊大理石。两条清泉穿村而过,99条⾼墙深巷,各具特⾊的古民居,使游客如置⾝宮。村头有座明万历六年(公元1578)建的三间四柱五楼的青石牌坊。峥嵘巍峨,结构精巧,是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”陈设典雅。充満书香气息,厅堂题为“书诗经世文章,孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好。创业难守成难知难不难”的对联,显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”建于清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”为临街亭阁式建筑,原用于观景,楼额悬有“桃花源里人家。”六个大字”有趣的是,近人多将此楼当作古装戏中‮姐小‬择婿“热抛绣球”所在,现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字,语意双关,耐人寻味。此外,村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑⾊大理石制作的门框、漏窗,石雕的奇花异卉、飞禽走兽,砖雕的楼台亭阁、人物戏文,及精美的木雕,绚丽的彩绘、壁画,都体现了‮国中‬古代艺术之精华。

  西递镇村前的牌楼西递始建于宋朝的元祐(宋哲宗)年间,由于河⽔向西流经这个村庄,原来称为“西川”因古有递送邮件的驿站,故而得名“西递”素有“桃花源里人家”之称。 西递这个名字,之所以改称西递有两种说法,一种是:以前这里是通要道,‮府政‬在此处设有驿站,用于传递公文和供来往‮员官‬暂时休息,驿站在古代又称为“递铺”所以西川又称为“西递铺”另一种是:‮国中‬大地上的河流都是向东去的,而西递周围的河⽔却是往西流的“东⽔西递”所以西川也就被称为西递了。

  这个村子的兴衰都与胡家的命运紧密相连。西递始祖为唐昭宗李晔之子,因遭变,逃匿民间,改为胡姓。胡家从1465年起开始经商,他们经商成功,大兴土木,建房、修祠、铺路、架桥。在17世纪中叶,胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展。18世纪到19世纪,西递的繁荣达到最顶峰,当时村里有大约600家华丽的住宅。

  西递村中一条主道‮穿贯‬东西,与其两侧各一条与之平行的街道一起穿过很多窄巷。在敬爱堂、履福堂、刺史牌楼等‮共公‬建筑之前有小广场。今天,主要旅游景点包括124幢保护完好的明清建筑。大多数民居都对公众开放。主要建筑有明万历六年(1578年)建的青石牌坊,清康熙三十年(1691年)建的大夫第等。

  古黟桃花源——西递,位于安徽省南部,距⻩山风景区仅供参考41公里。她建于北宋皇祜年间,已有930余年历史,村落平面呈船形,占地16公顷。

  西递原名西川,又称西溪。整理开放有凌云阁、胡文光剌史牌坊、瑞⽟庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、笃敬堂、仰⾼堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等民居古建筑。”

  “西递村也是一方风⽔宝地么?”

  吴明有些好奇的问道。

  “古代风⽔师察看地形,往往以某形某象察吉凶。西递山⽔之形胜为“有虎⾩前蹲,罗峰拱秀,天马涌泉之胜,犀牛望月之奇”“天马”、“犀牛”之说就是一种取类比象,指此山势形如吉兽般,寓有吉祥之意。“遗荣访道,占形望势,爰筑室于仁山“。正是这种吉祥山⽔之形,让胡士良动心,为了后裔兴旺发达,不惜一切代价从婺源迁到西递。

  船形之说,让我听得津津有味,考察后觉得古人所言不虚。

  西递位于安徽省黟县东南部, 是一个由胡氏家族几十代子孙繁衍延绵而形成的古村落。西递青山起伏,林木茂盛,其地理位置据《西递胡氏宗谱》云:“其东为杨梅岭,其南为陆公山,其西奢公山,其北松树山,皆环拱”山秀⽔丰。“⽔二派,前仓之⽔发源于邦坞,后库之⽔发源于和祥坞,阔澜双引,皆向西流,人夸山⽔钟灵,堪称桃源之胜壤也。”自古有“桃花源里人家”之雅称。全村面积13公顷;东西长700米,南北宽300米。从远处看,西递村落整体呈舟“船”形状,鳞次栉比的徽派民居,犹如一条大船的一间间船舱。当地宗谱中说:“村之船形,寓借⽔而行,得神助,取真经,从而大吉大发。”

  同样胡氏另一支所在龙川也像一条船。村民姓胡,在皖南话中“胡”与“浮”发音相近。船老是“浮”着、飘泊着,怎么办?这时,一位名叫赖文正的风⽔先生路过此地,他告诉村民:“船要想停下来,须靠铁锚。铁锚是丁字形的,所以得找一户丁姓人家搬来龙川。”(未完待续。。) Www.NIlxS.CoM
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