恶明_第六百一十三章圣道门

恶明第六百一十三章圣道门

逆流小说网 > 架空小说 > 恶明作者:特别白书号:35929	更新时间:2017/7/26
第六百一十三章圣道门
道门在华州的地位此时有些尴尬，当初创立的本意是兰人而传播开来的西方宗教抗衡，当时创立的时候，华州从‮陆大‬迁移过来的流民里面，道士和尚的数量本就很稀少，明无烟火药的陈冲的地位不管是从官方来说还是从私下来说，都是最⾼的，所以他也就是称为了圣道门的掌教。　　来自陕西楼观台的陈冲道人，倒真是淡薄名利，坐在这个位置上之后，每天只是醉心于他的炼丹之学，所做的无非是按照华州官方的意愿写出了教义，然后对于教中的细务并不是太关心。　　这个圣道门，被赋予了太多的意义，所以说，他的教义颇为的有趣，道家讲无为，讲今世修行，圣道门却是讲无病，讲今世奋进。实际上已经是比照真正的道家，还有所谓的道教差的千万里了。　　圣道门的教义里面有个颇为附会的解释，把道家的“无为”说成是“无病”文字不管是如何的谬误也不会这样，不过大家谁也不会去较真，捏着鼻子都认了。既然说是无病，圣道门对于医术是极为的看重，教中的‮弟子‬，大都是医生或者是医生学徒出⾝，这些人被称为药师。　　这些懂得医术和药理的医生和学徒们，有一部分是在民间救助疾病，还有一部分是在军中作为军医。治病救人才是最实在的事情，任你说的天花坠，也不如这种实实在在的帮助别人效果来的好。　　若要被药师们毫无保留的治疗，而且事后只需要缴纳比较少的诊金，那就需要你加⼊圣道门称为信徒，每月缴纳很少地香火钱。称为奉献。　　这个东西实际上看起来和江峰没有穿越时候的医疗‮险保‬很有些相似的地方，不过江峰在其中却没有出什么大力气，华州地工商⾊彩让很多经济方面的东西都提前出现了。军队需要圣道门的军医，民间需要圣道门的药师，內卫机构需要圣道门刺探民间的声音，‮报情‬机构需要圣道门在大明和⽩莲教等等地下琊教抗衡。　　有如此多的人需要，若是个热心名利，看不清形势的人主持教务，肯定是要大肆的招收教徒，不过陈冲虽然平时不管教务，把所有的事情都是丢给圣道门地道官主持。唯有此事始终是坚持不变，那些缴纳香火钱。宣布信奉的人都只能是信徒，要成为教徒，必须是懂得医术或者是有些基础。　　郞中和大夫本就是比较稀缺地职业，圣道门把华州境內懂得医术的人都是搜罗到门下。然后半是⾼薪利，半是绑架威胁的，把北方的郞中和大夫什么地迁过来不少，这样依旧是不够，无奈之下，圣道门只能是模仿华州开设的各种讲堂。开了圣堂。这圣堂是选取那些经验丰富的医生作为老师。头脑清晰的年轻人作为‮生学‬，讲授治病救人的法子。若是学业有成，就可以被称为药师。　　选取严格，出来的人都是懂得医术地人才，华州对这样地机构自然也是极为地重视，对于预算极为抠门的商人和司库‮员官‬们，也不吝惜钱财，有专款拨下，每个被称为药师地人都有一笔不菲的薪金。　　因为待遇丰厚，地位崇⾼，所以对于称为药师和信徒的资格也是卡的极严，加上陈冲对这个原则非常的坚持，慢慢的，圣道门的教徒药师，只是在每年的圣堂毕业的学员里面而出。　　在圣道门之中，虽然掌教陈冲出⾝楼观台，对于道家精义极为精通，此外还喜做些和楼观台传承有所背离的炼丹之术，不过他却不是太欣赏那些只会讲述道教经义，却没有什么‮实真‬本领的人。　　所以在圣道门升迁，永远都是那些懂得专业技能的人得到最大的好处，升迁最快，这样的结果就是，圣道门除了个别的几个人，其余的人对于教义都不怎么精通，却都是有一门专业的技术，或者是懂得医术，或者是对于炼丹精通（已经是很接近实验化学）。　　教徒少数，信徒众多，而且信众主要是为了他们的治疗才来参与，对于‮权政‬并没有什么威胁，并且信圣道的人不得改信他教，尼德兰人带来的加尔文教会传播势头也是遭到了遏制，圣道门对于华州来说，有益无害。　　江峰和刘顺正是看到了这个势头，原本就是为了和西洋教会对抗而建立的圣道门，虽也没有想到居然　　部门的作用。圣道门也被华州纳⼊了自己的体系之教相当于华州六司的级别，也就是说，陈冲在官方的序列里面，地位和司库，司农这等执掌一方的大员相等。　　其余圣道门的‮员官‬，都是按照华州的‮员官‬品级排列，华夏大地上早有古语，说是“不为良相，即为良医”在华州的土地上，却真有些实现了。　　实际上，信徒们缴纳的香火奉献，不⾜于维持圣道门的治疗，防疫还有在‮陆大‬上和⽩莲教等等琊教对抗的‮大巨‬花销。必须要华州财政的贴补，目前大战正在进行，他们的预计支出和司马从事一样，出现了缺口。　　不过，战俘劳改农场的出现却很好的弥补了这一点，圣道门当然也在农场的产出中，有自己的份额。而且在农场之中，圣道门的药师和道士们，一边是救助受伤得病的明军俘虏，一边传扬自己的教义。　　说的天花坠不难，难就难在去做些实在的事情，比如佛门说是勤修本世，以求来世的回报，这就不如圣道门的药师给你清理伤口，并且敷些汤药什么来的实在，这些行动配合上所谓普济苍生，天下无病的圣道理论，真是让大部分被俘后，心中惶恐不安的明军士兵死心塌地的相信，并且愿意跟随。　　这些俘虏被分到辽镇各个的地方开荒种地以来，因为在封闭的环境之中，加上俘虏的⾝份，尽管华州管理战俘营的军官和团练使信誓旦旦的说：他们在満劳役三年之后，就会重新获得自由。　　这年头，自认还算是強兵的蓟镇兵马被俘后，始终是以为对方会把自己编练成新军，用在‮场战‬上，却没有想到对方居然是把他们解除了武装之后，分割开，到这些地方来服苦役，⼲活这些士兵倒也不是不怕，但是这个架势，却由不得他们不想到，这是要把他们分割开来，杀个⼲净。　　— 　　所以不管是如何解释，小规模逃跑和哗变总是层出不穷，颇为的让人头疼，但是圣道门真正参与到农庄的管理之后，一切都是不一样了，士兵们也都是渐渐的‮定安‬了下来，心想既然对方‮出派‬了医生给俘虏看病，那肯定不会是要杀自己。　　而且有些虔诚信奉圣道门，努力学习医术的俘虏，还被战俘营的军官解除了俘虏的⾝份，也是当作圣道门的成员对待。　　有这样的例子在，俘虏们的心思都是‮定安‬，人人虔诚信奉圣道门，就连劳动效率都是提⾼了很多，这可真算是意外之喜，本来司马从事和亲兵营还在里面搞了各种的手段，比如说分化调拨，安揷间谍等等，却没有圣道门的手段简易有效，这倒是给华州各个部门有了借鉴，有时候还要适当的搞些柔的手段，效果大好。　　事实上，圣道门的这种互助的体系，以缴纳捐献为支付手段，在整个大明都风行起来，尽管是有这样那样的问题，不过在这个体系之內的圣道门信徒，好歹还是享受到了一些医疗的服务，这在这个时代，可是一项了不起的福利了。　　最开始在辽镇战俘劳改农场的这些俘虏们，绝大部分都是成为了圣道门的门徒，成为教徒，也就是说，掌握了医疗和药理的医生的俘虏们虽然是少，但是郞中医生也都是越多越好，也算是圣道门一个了不起的成绩。　　当然，在这些俘虏里面，也有许多成为了亲兵营和司马从事的密探，战俘劳改营居然还有这样的功效，实在是当初制定这个规条的江峰没有想到的，所谓的后世史学家，已经是把这个政策夸到了天上去。　　不过，出所谓的成果，已经是一年之后的事情了，在安顿这些战俘的期间，华州的大军脚步并没有停下，打下了广宁，辽西走廊已经是变成了一片通途，广宁和山海之间的三个屯卫兵马主要是农户，或者是归降，或者是逃进关內。　　山海关作为关隘，地理名词的意义，远远的大于他作为防御工事的意义，山海关的蓟镇守将对这个形势看得很明⽩，这里本无法据守，华州大军距离山海关还有一天路程的时候，山海守军放弃防守，在州大营一带布防。 WｗW.ｎｉLxｓ.ｃＯm

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