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藏獒 序：父亲的藏獒
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| 逆流小说网 > 都市小说 > 藏獒 作者:杨志军 书号:35817 | 更新时间:2017/7/26 |
| 序：父亲的藏獒 | |
| 一切都来源于怀念…对⽗亲，也对蔵獒。 在我七岁那年，⽗亲从三江源的⽟树草原给我和哥哥带来一只小蔵獒，⽗亲说，蔵獒是蔵民的宝，什么都能⼲，你们把它养大吧。 小蔵獒对我们哥俩很冷漠，从来不会冲我们头摇摆尾。我们也不喜  它，半个月以后用它换了一只哈巴狗。⽗亲很生气，却没有让我们换回它来。过了两天，小蔵獒自己跑回来了。⽗亲咧嘴笑着对我们说：“我早就知道它会回来。这就叫忠诚，知道吗？” 可惜我们依然不喜 不会头摇摆尾的小蔵獒，⽗亲叹叹气，把它带回草原去了。一晃就是十四年。十四年中我当兵，复员，上大学，然后成了《青海⽇报》的一名记者。第一次下牧区采访时，走近一处蔵民的碉房，远远看到一只大硕的黑⾊蔵獒朝我扑来，四蹄敲打着地面，敲出了一阵殷天动地的鼓声。黑獒⾝后哗啦啦地拖着一  耝重的铁链，铁链的一头连着一个木橛子，木橛子腾腾腾地蹦起又落下，眼看就要子套地面。我吓得不知所措，死僵僵地立着，连发抖也不会了。但是，黑獒没有把我扑倒在地，在离我两步远的地方突然停下，庇股一坐，一动不动地望着我。随后跑来的蔵民旦正嘉叔叔告诉我，黑獒是十四年前去过我家的小蔵獒，它认出我来了。 我对蔵獒的感情从此产生。你仅仅喂了它一个月，十四年以后它还把你当作亲人，你做了它一天的主人它都会牢记你一辈子，就算它是狗，也⾜以让我肃然起敬。黑狮子一样威武雄壮的黑獒死后不久，我成了三江源的长驻记者，一驻就是六年。六年的草原生活，我遭遇过无数的蔵獒，无论它们多么凶猛，第一眼见我，都不张牙舞爪，感觉和我已经是多年的故  。它们的主人起初都奇怪，知道我的⽗亲是谁以后，才恍然大悟：你⾝上有你⽗亲的味道，它们天生就认得你！那六年里，⽗亲和一只他从⽟树带去的蔵獒生活在城市里，而在⾼原上的我，则生活在⽗亲和蔵獒的传说中。⽗亲在草原上生活了将近二十年，做过记者，办过学校，搞过文学，也当过导领。草原上流传着许多他和蔵獒的故事，不完全像我在小说里描写的那样，却同样传奇  人。无论他做什么，他总是在自己的住所喂养着几只蔵獒，而且都是品貌优良的⺟獒。⺟獒们一窝一窝下着崽，他就不断把小狗崽送给那些需要它们和喜它们的人。所以他认识和认识他的蔵獒、跟他有过喂养关系的蔵獒，遍布三江源的许多草原。有个蔵民⼲部对我说“文⾰”中他们这一派想揪斗⽗亲，研究了四个晚上没敢动手，就是害怕⽗亲的蔵獒报复他们。我替⽗亲庆幸，也替我自己庆幸，因为正是这些灵 威武的蔵獒，让我发现了⽗亲，也发现了我自己…我有⽗亲的遗传，我其实跟⽗亲是一样的。在长驻三江源的六年里，⽗亲的遗传一直发挥着作用，使我不由自主地像他那样把自己完全融⼊了草原，完全像一个真正的蔵民那样生活着。我很少呆在州委所在地的结古镇，而是一头扎在了对于城镇来说更加边远的杂多草原、曲⿇莱草原和康巴人的囊谦草原。我有时住在⽗亲住过的房东家，有时住在牧民的帐房里，有时住在寺院的僧舍里，我天天看到⽇见稀少的蔵獒，并成为它们的朋友。我穿着蔵袍，骑着大马，参加所有的牧业生产活动、所有的节⽇活动和所有的佛事活动。我和牧民们混在一起，喝酒，吃⾁，放牧，喂狗，议论他们的家长里短，帮助他们解决婆媳矛盾，邻里纠纷。那时候的记者，尤其是像我这样生活在边远牧区的记者，工作任务是很轻的，一两个月写一篇报道就已经算得上敬业了。我有的是时间忘情地做我愿意做的一切。常常是这样：骑着马，带着房东或者寺院的蔵獒，走向很远很远的草原，醉倒在牧人的帐房里。我那个时候的理想就是：娶一个蔵族姑娘，和⽗亲一样养一群蔵獒，冬天在冬窝子里吃⾁，夏天在夏窝子里放牧，偶尔再带着蔵獒去森林里雪山上打打猎冒冒险。我好像一直在为实现我的理想努力着，几乎忘了自己是一个长驻记者。 有一次在曲⿇莱喝多了青稞酒，醉得一塌糊涂，半夜起来解手，凉风一吹，吐了。守夜的蔵獒跟过来，二话不说，就把我吐出来的东西  得一⼲二净。结果它也醉了，浑⾝瘫软地倒在了我⾝边。我和它互相搂抱着在帐房边的草地上酣然睡去。第二天早晨糊糊醒来，摸着蔵獒寻思：⾝边是谁啊，是这家的主人戴吉东珠吗？他⾝上怎么长出⽑来了？这件事儿成了我的笑话，在草原上广为流传。姑娘们见了我就吃吃地笑，孩子们见了我就冲我喊：“长出⽑来了，长出⽑来了。”介绍我时，再也不说我是记者，而是说：“这就是与蔵獒同醉说戴吉东珠长出⽑来了的那个人。”牧民们请我去他家做客，总是说：“走啊，去和我家的蔵獒喝一杯。” 那时候的我是有请必去的。一年夏天，我去结隆乡的牧民尕让家做客，住了短短一个星期，他家那只大黑獒对我的感情就深到一⽇不见就満草原寻找的地步。使我常常猜想，它是不是⽗亲喂养过的蔵獒。几年后我要离开草原，正好从结隆乡出发。大黑獒看我打起行装坐进了汽车，知道这是一次长别离，就对汽车又扑又咬，牙齿都咬出⾎来了。在它的意识里，我是迫不得已才离开它的，而強迫我离开的，正是这辆装进了我的该死的汽车。后来听说，我走了以后，大黑獒一个星期不吃一口食不喝一口⽔，趴在地上死了一样，好像所有的精气神包括活下去的意念都被我带走了。主人没了办法，就把一只羊杀了，又从狼⽪上薅下一些狼⽑，沾在死羊⾝上，扔到它面前，怒斥道：“你是怎么看护羊群的？羊被狼咬死了你都不管，那我养你⼲什么？你看看，你看看，看到狼⽑了吧？狼呢？还不赶快去找。”大黑獒大受刺  ，草原上狼已经很少很少，它都有一年没咬过狼了，没想到就在它因感情受挫而一蹶不振的时候，狼会乘虚而⼊。它立马摇摇晃晃站起来，吃了一点，喝了一点，按照一只蔵獒天赋的职守看护羊群牛群去了。遗憾的是，以后我多次回到结隆乡，再也没有见到牧民尕让和深深眷恋着我的大黑獒。听说他们迁到别处去了，因为这里的草原已经退化，牛羊已经吃不  了。很不幸我结束了三江源的长驻生涯，回到了我不喜 的城市。在思念草原思念蔵獒的⽇子里，我总是一有机会就回去的。雪山、草原、骏马、牧民、蔵獒、 茶，对我来说这是蔵区六宝，我在精神上一生都会依赖它们。尤其是蔵獒，我常常想，我是因为⽗亲才喜蔵獒的，⽗亲为什么喜蔵獒呢？我问⽗亲，⽗亲不假思索说：“蔵獒好啊，不像狼。”⽗亲的思维，是草原人的思维。在草原牧民的眼里，狼是卑鄙无聇的盗贼，欺软怕恶， 忘恩负义，损人利己。蔵獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，蔵獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的搏杀只为苟活；蔵獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与蔵獒，不可同⽇而语。所以，每当⽗亲评价那些喜 整人的人、剥夺别人生存权利的人、窝里斗的人、 险诡诈的人时，总是说：“那是一条狼。”在一本《公民道德准则》的小册子上，他郑重其事地批注了几个字：蔵獒的标准。⽗亲对我说：“我们需要在蔵獒的陪伴下从容不迫地生活，而不需要在一个狼视眈眈的环境里提心吊胆地度⽇。”所幸⽗亲生前，世人还没提倡狼 ，还没流行狼文化和狼崇拜，不然，⽗亲该多么的伤心。可惜⽗亲生前，蔵獒已经开始衰落，尽管有“蔵獒精神”支撑着⽗亲的一生，年迈的他，也只能蜗居在城市的⽔泥格子里，怀想远方的草原和远方的蔵獒。每次注视⽗亲寂寞的⾝影，我就想，我一定要写一本关于蔵獒的书，主人公除了蔵獒就是“⽗亲” 蔵獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古鬣⽝演变而来的⾼原⽝种，是⽝类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青蔵⾼原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。作为人类的朋友，蔵獒得到了许多当之无愧的称号，古人说它是“龙狗”乾隆皇帝说它是“狗状元”蔵民说它是“森格”（狮子），蔵獒研究者们说它是“国宝”是“东方神⽝”是“世界罕见的猛⽝”是“举世公认的最古老、最稀有、最凶猛的大型⽝种”是“世界猛⽝的祖先”公元1275年意大利探险家马可。波罗这样描写了他所看到的蔵獒：“在西蔵发现了一种从未见过的怪⽝，它体形大巨，如同驴子，凶猛声壮，如同狮子。”公元1240年成吉思汗横扫欧洲，把跟着他南征北战的猛⽝军团的一部分三万多只蔵獒留在了欧洲，这些纯种的喜马拉雅蔵獒在更加广阔的地域杂 繁育出了世界著名的大型工作⽝马士提夫⽝、罗特威尔⽝、德国大丹⽝、法国圣伯纳⽝、加拿大纽芬兰⽝、英国獒⽝等等。这就是说，现存于欧亚两陆的几乎所有大型凶猛⽝种的祖先都是蔵獒。⽗亲把这些零零星星搜集来的蔵獒知识抄写在一个本子上，百看不厌。同时记在本子上的，还有一些他知道的传说。这些传说告诉我们，蔵獒在青蔵⾼原一直具有神的地位。古代传说中神勇的猛兽“狻猊”指的就是蔵獒，因此蔵獒也叫苍猊。在蔵族英雄格萨尔的口传故事里，那些披坚执锐的战神很多都是蔵獒。蔵獒也是金刚具力护法神的第一伴神，是盛大骷髅鬼卒⽩梵天的变体，是厉神之主大自在天和厉神之后乌玛女神的虎威神，是世界女王班达拉姆和暴风神金刚去魔的坐骑，是雅拉达泽山和采莫尼俄山的山神，是通天河草原的保护神。而曾经帮助二郞神勇战齐天大圣孙悟空的哮天⽝，也是一只孔武有力的喜马拉雅蔵獒。 所有这些关于蔵獒的知识和传说，给了⽗亲极大的安慰，他从⽟树草原带回家的那只蔵獒老死以后，它们便成了⽗亲对蔵獒感情的唯一寄托。我曾经从报纸上剪下一些关于蔵獒集散地、蔵獒繁殖基地、蔵獒评比大会和蔵獒展示会的消息，送给⽗亲，希望能带给他快乐，却没想到，带给他的却是忧虑。⽗亲说，那还是蔵獒吗？那都是宠物。 在⽗亲的心中，蔵獒已经不仅是家兽，不仅是动物，而是一种⾼素质的存在，是游牧民族借以张扬游牧精神的一种形式，蔵獒不仅集中了草原的野兽和家兽应该具备的最好品质，而且集中了草原牧民应该具备的优秀品质。蔵獒的风骨，不可能在人们无微不至的关怀中延续，只能在青蔵⾼原的凌厉风土中磨砺。如果不能让它们奔驰在缺氧至少百分之五十的⾼海拔原野，不能让它们啸鸣于零下四十度的冰天雪地，不能让它们时刻警惕十里二十里之外的狼情和豹情，不能让它们把牧家的全部生活担子扛庒在自己的肩膀上，它们的敏捷、速度、力量和品行的退化，都将不可避免。所以，当城市中先富裕且闲暇起来的人们对蔵獒的热情⽇渐⾼涨之时，当蔵獒的⾝价⽇渐昂贵之时，⽗亲的孤独也在⽇渐加深。 我不时安慰⽗亲说，至少青蔵⾼原还在，⾼原上的蔵獒也还在。我还说，如果在青蔵⾼原上保护自然环境，建立蔵獒基地，蔵獒的纯粹也可以得到保证。⽗亲却苦笑着说：“即便那样，狼已经不多了。” 是的，狼已经少了，虎豹熊罴也都少了，少了敌人的蔵獒和蔵獒的天 又岂能不少？⽗亲已经料到，他心中的蔵獒，已经一去不复返了。幸好⽗亲没有料到，狼少了，狼和狼的文化、狼的崇拜却横行起来。很不幸我结束了三江源的长驻生涯，回到了我不喜 的城市。在思念草原思念蔵獒的⽇子里，我总是一有机会就回去的。雪山、草原、骏马、牧民、蔵獒、茶，对我来说这是蔵区六宝，我在精神上一生都会依赖它们。尤其是蔵獒，我常常想，我是因为⽗亲才喜蔵獒的，⽗亲为什么喜蔵獒呢？我问⽗亲，⽗亲不假思索说：“蔵獒好啊，不像狼。”⽗亲的思维，是草原人的思维。在草原牧民的眼里，狼是卑鄙无聇的盗贼，欺软怕恶， 忘恩负义，损人利己。蔵獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，蔵獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的搏杀只为苟活；蔵獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与蔵獒，不可同⽇而语。所以，每当⽗亲评价那些喜 整人的人、剥夺别人生存权利的人、窝里斗的人、险诡诈的人时，总是说：“那是一条狼。”在一本《公民道德准则》的小册子上，他郑重其事地批注了几个字：蔵獒的标准。⽗亲对我说：“我们需要在蔵獒的陪伴下从容不迫地生活，而不需要在一个狼视眈眈的环境里提心吊胆地度⽇。”所幸⽗亲生前，世人还没提倡狼 ，还没流行狼文化和狼崇拜，不然，⽗亲该多么的伤心。可惜⽗亲生前，蔵獒已经开始衰落，尽管有“蔵獒精神”支撑着⽗亲的一生，年迈的他，也只能蜗居在城市的⽔泥格子里，怀想远方的草原和远方的蔵獒。每次注视⽗亲寂寞的⾝影，我就想，我一定要写一本关于蔵獒的书，主人公除了蔵獒就是“⽗亲” 蔵獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古鬣⽝演变而来的⾼原⽝种，是⽝类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青蔵⾼原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。作为人类的朋友，蔵獒得到了许多当之无愧的称号，古人说它是“龙狗”乾隆皇帝说它是“狗状元”蔵民说它是“森格”（狮子），蔵獒研究者们说它是“国宝”是“东方神⽝”是“世界罕见的猛⽝”是“举世公认的最古老、最稀有、最凶猛的大型⽝种”是“世界猛⽝的祖先”公元1275年意大利探险家马可。波罗这样描写了他所看到的蔵獒：“在西蔵发现了一种从未见过的怪⽝，它体形大巨，如同驴子，凶猛声壮，如同狮子。”公元1240年成吉思汗横扫欧洲，把跟着他南征北战的猛⽝军团的一部分三万多只蔵獒留在了欧洲，这些纯种的喜马拉雅蔵獒在更加广阔的地域杂 繁育出了世界著名的大型工作⽝马士提夫⽝、罗特威尔⽝、德国大丹⽝、法国圣伯纳⽝、加拿大纽芬兰⽝、英国獒⽝等等。这就是说，现存于欧亚两陆的几乎所有大型凶猛⽝种的祖先都是蔵獒。⽗亲把这些零零星星搜集来的蔵獒知识抄写在一个本子上，百看不厌。同时记在本子上的，还有一些他知道的传说。这些传说告诉我们，蔵獒在青蔵⾼原一直具有神的地位。古代传说中神勇的猛兽“狻猊”指的就是蔵獒，因此蔵獒也叫苍猊。在蔵族英雄格萨尔的口传故事里，那些披坚执锐的战神很多都是蔵獒。蔵獒也是金刚具力护法神的第一伴神，是盛大骷髅鬼卒⽩梵天的变体，是厉神之主大自在天和厉神之后乌玛女神的虎威神，是世界女王班达拉姆和暴风神金刚去魔的坐骑，是雅拉达泽山和采莫尼俄山的山神，是通天河草原的保护神。而曾经帮助二郞神勇战齐天大圣孙悟空的哮天⽝，也是一只孔武有力的喜马拉雅蔵獒。 所有这些关于蔵獒的知识和传说，给了⽗亲极大的安慰，他从⽟树草原带回家的那只蔵獒老死以后，它们便成了⽗亲对蔵獒感情的唯一寄托。我曾经从报纸上剪下一些关于蔵獒集散地、蔵獒繁殖基地、蔵獒评比大会和蔵獒展示会的消息，送给⽗亲，希望能带给他快乐，却没想到，带给他的却是忧虑。⽗亲说，那还是蔵獒吗？那都是宠物。 在⽗亲的心中，蔵獒已经不仅是家兽，不仅是动物，而是一种⾼素质的存在，是游牧民族借以张扬游牧精神的一种形式，蔵獒不仅集中了草原的野兽和家兽应该具备的最好品质，而且集中了草原牧民应该具备的优秀品质。蔵獒的风骨，不可能在人们无微不至的关怀中延续，只能在青蔵⾼原的凌厉风土中磨砺。如果不能让它们奔驰在缺氧至少百分之五十的⾼海拔原野，不能让它们啸鸣于零下四十度的冰天雪地，不能让它们时刻警惕十里二十里之外的狼情和豹情，不能让它们把牧家的全部生活担子扛庒在自己的肩膀上，它们的敏捷、速度、力量和品行的退化，都将不可避免。所以，当城市中先富裕且闲暇起来的人们对蔵獒的热情⽇渐⾼涨之时，当蔵獒的⾝价⽇渐昂贵之时，⽗亲的孤独也在⽇渐加深。 我不时安慰⽗亲说，至少青蔵⾼原还在，⾼原上的蔵獒也还在。我还说，如果在青蔵⾼原上保护自然环境，建立蔵獒基地，蔵獒的纯粹也可以得到保证。⽗亲却苦笑着说：“即便那样，狼已经不多了。” 是的，狼已经少了，虎豹熊罴也都少了，少了敌人的蔵獒和蔵獒的天 又岂能不少？⽗亲已经料到，他心中的蔵獒，已经一去不复返了。幸好⽗亲没有料到，狼少了，狼和狼的文化、狼的崇拜却横行起来。
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