邪皇无悔 刑天
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逆流小说网 > 仙侠小说 > 邪皇无悔  作者:风雨天下 书号:35042 更新时间:2017/7/22 
刑天
  ‮国中‬古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以啂为目,以脐为口,⼲戚以舞。”因此,刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗:“刑天舞⼲戚,猛志固常在。”即咏此事,借寓抱负。

  [编辑本段]“神话传说…刑天舞⼲戚”

  刑天原是一个无名的巨人,因和⻩帝争神座,被⻩帝砍掉了脑袋,这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮也。天就是天帝“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。(另有一说认为,刑是割,刈的意思;天是首,即头的意思)

  当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候,刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲,曾为炎帝作乐曲《扶犁》,作诗歌《丰收》,总名称为《卜谋》,以歌颂当时‮民人‬幸福快乐的生活。

  后来炎帝被⻩帝推翻,屈居到南方做了一名天帝.虽然忍气呑声,不和⻩帝抗争,但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗⻩帝的时候,刑天曾想去参加这场战争,只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和⻩帝一战失败,蚩尤被杀死,刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心,于是偷偷地离开南方天廷,径直奔向‮央中‬天廷,去和⻩帝争个⾼低。

  刑天左手握着长方形的盾牌,右手拿着一柄闪光的大斧,一路过关斩将,砍开重重天门,直杀到⻩帝的宮前。⻩帝正带领众大臣在宮中观赏仙女们的轻歌曼舞,猛见刑天挥舞盾斧杀将过来,顿时大怒,拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈,从宮內杀到宮外,从天庭杀到凡间,直杀到常羊山旁。

  常羊山是炎帝降生的地方,往北不远,便是⻩帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇⾝,尾巴绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土,因而战斗格外烈。刑天想,世界本是炎帝的,现在被你窃取了,我一定要夺回来。⻩帝想,现在普天下邦安民乐,我轩辕子孙昌盛,岂容他人染指。于是各人都使出浑⾝力量,恨不得能将对方一下杀死。

  ⻩帝到底是久经沙场的老将,又有九天玄女传授的兵法,便比刑天多些心眼,觑(qu)个破绽,一剑向刑天的颈脖砍去,只听“咔嚓”一声,刑天的那颗像小山一样的‮大巨‬头颅,便从颈脖上滚落下来,落在常羊山脚下。

  刑天一摸颈脖上没有了头颅,顿时惊慌起来,忙把斧头移到握盾的左手,伸出右手在地上抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅,安在颈脖上再和⻩帝大战一番。他摸呀摸呀,周围的大小山⾕被他摸了个遍,参天的大树,突出的岩石,在他右手的触摸下,都折断了,崩塌了,还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去,却没想到头颅就在离他不远的山脚下。

  ⻩帝怕刑天真的摸到头颅,恢复原⾝又来和他作对,连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈,随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响,常羊山被劈为两半,刑天的‮大巨‬头颅骨碌碌地落⼊山中,两山又合而为一,把刑天的头颅深深地埋葬起来。

  听到这异样的响声,感觉到周围异样的变动,刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的⻩帝已把他的头颅埋葬了,他将永远⾝首异处。他呆呆地立在那里,就像是—座黑沉沉的大山。想象着⻩帝那洋洋得意的样子,想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。他不甘心就这样败在⻩帝手下。突然,他一只手拿着盾牌,一只手举起大斧,向着天空舞,继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。

  这种景象是多么壮观啊!失去头的刑天,**着他的上⾝,似是把他的两啂当作眼,把他的肚脐当作口,他的⾝躯就是他的头颅。那两啂的“眼”似在噴出愤怒的火焰,那圆圆的脐上,似在发出仇恨的咒骂,那⾝躯的头颅如山一样坚实稳固,那两手拿着的斧和盾,挥舞得是那样的有力。

  看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧,⻩帝心里一阵颤栗,不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手,悄悄地溜回天庭去。

  那断头的刑天,至今还在常羊山的附近,挥舞着手里的武器呢。

  几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞⼲戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”赞扬刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。诗中的“⼲”就是盾“戚”就是斧的意思。刑天,象征着一种精神:永不妥协!

  [编辑本段]“历史资料”

  在甲骨文和金文的记戴,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本是华夏族无名神祗,被断首后才被称作“形天”在《山海经》的原本记戴,称作“形天”而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改,据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》“刑天”意为“形体夭残”但可能传抄错误而有“刑天舞⼲戚”与“形夭无千岁”二说。

  千年以来,文人们皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”北宋时曾紘表示“形夭无千岁”才是正确,但南宋时的周必大则提出反驳,认为“形夭无千岁”用在诗词上逻辑不通,故“刑天舞⼲戚”才是正确。然而到了清代,陶澍则倾向曾紘之说,到了‮华中‬民国和‮华中‬
‮民人‬共和国,鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达不到此意,故用“刑天”

  据《山海经》:“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以啂为目,以脐为口,⼲戚以舞。”

  形天,即刑天,是神话传说中一个没有头的神。形,通“刑”割,杀之意。天是颠顶之意,指人的头。刑天就是砍断头。所以此神原本无名,在被断首之后才有了刑天神的名称。

  [编辑本段]“引申意义”

  到了后世,刑天成为勇猛将士的象征,各朝各代之中,更是被比喻作战斗之神。几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞⼲戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”赞扬刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。诗中的“⼲”就是盾“戚”就是斧的意思。刑天,象征着一种精神:永不妥协!电视剧《我的团长我的团》中虞啸清曾引用此句励龙文章等川军团的士兵,表示要奋勇抵抗⽇本。

  在当代诗歌史中,著名的圆明园四才子之一刑天也以此为笔名。刑天,1964年11月7⽇生于‮京北‬,原名唐伯志,曾用笔名邢天。著有诗集《隐痛》,《魔山理论:股市稳定获利原理》。80年代初刑天的一句打倒北岛的口号,宣告了第3代诗歌运动的兴起。 wWw.NIlXS.CoM
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