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安晓玲文集 谈鬼魂-6
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| 逆流小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集 作者:安晓玲 书号:1251 | 更新时间:2016/9/26 |
| 谈鬼魂（6） | |
| 从以上五篇文章可以看出，之所以无论什么民族、任何家国都信鬼魂和神灵，主要是下列三个原因： 1、对一般人出现的大脑虚拟世界，这一客观现象不无法正确解释。不少人的确看见过别人或者自己的灵魂、死去的亲人、鬼怪、菩萨和神仙等等； 2、相信鬼神确实有一定的好处，可以帮助一些人获得精神寄托，稳定情绪，心情愉快，觉睡 定安； 3、不想死，越老越怕死——这是大家的共  。加上自然界的⽑⽑虫结成蛹，再变成飞蛾，促使人们臆想出：人死后，灵魂还在，再去投胎变成人，反复轮回。因而灵魂转世的说法，很容易被人接受。上述原因，特别是第一和二个原因，只发生在极少数人的⾝上，因此仍然解释不了为什么大多数人（我国和社会主义家国的民众除外）会相信鬼神？造成人类普遍相信鬼神，主要是两大势力促成的。 第一种势力是巫师和宗教人士。这些人靠鬼神谋生，当然会千方百计地宣扬和推崇鬼神论。信徒越多，他们的⽇子越好过，甚至发大财。天主教圣地梵蒂冈的面积只有0。44平方公里，人口不到一千；但天主教徒遍天下，使它成为世上富裕的家国。 尤其是琊教组织，以修来生、上天堂作  饵，对自己的信徒洗脑；并动员他们为教主无私奉献一切，包括财物和女儿。光巫师和宗教人士，还不⾜以促成大多数人相信宗教和鬼神，他们只有与统治者结合起来，才能形成一股強大的推动力。 第二种势力是统治者。如来佛创立佛教三百多年，在印度仍然是个小宗教。当时，印度的主要宗教是耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教等。只有得到国王阿育王的支持和提倡，定为国教后，才成为印度最大的宗教，并且由于阿育王大力向邻国推广佛教，才使佛教成为世界 的宗教。为什么阿育王要极力倡导佛教呢？因为佛教的宗旨：消灭个人 望、忍耐顺从、放弃反抗等对他的统治很有利。我国在商殷时代统治者就特别重视拜神信鬼，周代出现天人共体、天人感应的传说，逐步形成国中的天神、地仙、人鬼的神仙体系。我国的道教创始于东汉顺帝年间（公元125～144年），开始的信徒也不多；直至得到魏太武帝的支持，才兴旺起来。后来，在唐、宋、元等朝代，因皇帝的提倡而得到大力发展。由于道教的鬼神论——道教符箓派和成仙论——道教丹鼎派对皇帝的统治和他们的自⾝ 望（长生不老等）有利而获得支持和提倡。因为宗教人士的发扬，使自古以来形成的鬼神传说系统化和具体化。例如，古代有关神鬼的说法很多，往往相互矛盾。单单老天爷⽟帝，就有五种不同的说法。道教则确定：⽟帝是众神仙中地位最⾼的首领，统管三界（天上、地面和地下），四方（四方、四维、上下），六道（天、人、畜生、魔、饿鬼、地狱）。有关王⺟娘娘的说法至少也有三种。道家则指定她是⽟帝的  子，生24个女儿。在宗教的基础上，文人的参与，使国中神仙、鬼魂、妖精和魔王更加具体化和形象化。集中反映在“封神榜”和“西游记”两部小说里。三千余年来，道教、佛教和其它宗教在统治阶级的倡导和推动下，鬼神的思想已经深⼊人心，甚至  深蒂固。报应、从善、积德、修来世等成为广大民众的一种普遍信仰。我国在文化大⾰命中的“破四旧”基本上摧毁了千万年来在群众中形成的“报应”、“积德”等向善的信仰，从而出现信仰危机；使民众，包括部分公务员的私得不到自发的遏制，导致犯罪率增多、手段极其忍残、贪婪的望大膨 。知识越⾼，信鬼神的程度相应减少；但与此同时，自律、自我抑制极端 望的能力也随之增大。对文化⽔平较低的广大民众，自我抑制能力通常比较低，最简单和有效的办法是推行一种向善除恶的信仰。这就是五六千年以来“鬼神论”在各国依然经久不衰的本原因。这就是说，自我遏制能力来自两个方面：一是个人的修养，另一是个人的信仰。这是对大多数人而言；对少数极端自私者，这两个方面都不会起作用，唯有依靠法律来惩处。这些人可以通过权势或者周密策划，逃过法律的制裁；但是绝对逃不出大脑中的“法网”（请看文章“谈鬼魂（8）：死不瞑目”），迟早会遭到良心的无情谴责和人脑虚拟世界的清算！可见，有必要在科学的基础上建立起一种“宗教”暂时称之为“从善教”来改善人 ，提⾼自发遏制贪婪、忍残和罪孽的能力。相关资料（在互联网检索） [1]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。 [2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令国中富強。 [3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒⾆化异论’” [4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？ [5] 教育十问（一）：怎样实现长寿。[6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无聇之徒 [7]梦幻爱情与⾚裸⾊情(2)【反爱情小说目录】。 [8]梦幻爱情与⾚裸⾊情（4）：爱情奴隶主义——情痴。 [9]九谈人类不是劳动创造的——新论点总结 [10]保命八绝招 [11]谈鬼魂（8）：死不瞑目 ＷwＷ.niＬｘs.cOｍ |
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