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安晓玲文集 金庸小说改版-8回归山林是欺骗读者
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| 逆流小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集 作者:安晓玲 书号:1251 | 更新时间:2016/9/26 |
| 金庸小说改版（8）回归山林是欺骗读者 | |
在许多小说里，都有这种陈词滥调：主人公吃尽人间苦头，起五更熬半夜，学得一⾝本领；在⾎腥的争夺中，残酷的杀死所有对手，好不容易争得武林第一，或者在政坛上耍尽 谋诡计，击败死敌之后，无一例外的对美女说：厌倦了打打杀杀（或者相互争斗）的⽇子，愿意到山野去，过“⽇出而作、⽇落而歇”的⽇子。金先生许多小说里，有不少这类的描写。例如，在小说“倚天屠龙记”中，获得许多奇遇的帅哥张无忌在武功天下第一之后，他真的同美女赵敏跑到深山去隐居，砍柴打猎耕种，生儿育女。向世人宣传，在农村过艰辛的苦⽇子，比城市的⾐食无忧、丫鬟伺候、一呼百应的富贵生活好。试问：这是真的吗？实真的生活是：农村青壮年都往城市跑，哪怕是⼲修路盖房等体力活，也不愿回归大自然，过“⽇出而作、⽇落而歇”的⽇子；大小作家们，不仅没有主动改行去务农的，而且连小城市都不住，一个个都想往京北、海上等特大城市里钻。 我们的金先生是不是真的厌绝了写作生涯，跑到农村去看⽇出，呼昅新鲜空气，欣赏“锄禾⽇当午”体会在烈⽇下⼲活的滋味呢？不，他老在封笔后，跑到英国去攻读硕士、博士，赶內地的“博士风”的嘲流去了；闲暇时间，就修改自己的小说全集；最近大势宣传，搞促销，忙的不亦乐乎！ 八十四岁的人了，还是如此的看不开，世事如过眼烟云，⽔中月、镜中花；像他在自己的小说中，对佛学的诠释那样“⾊即是空”已经封了笔，还要动笔修改小说全集，开笔新写武林故事，搞促销。既然你自己“人在江湖，⾝不由己”照样贪婪红尘俗事，又何必在自己的小说中，一再向青少年鼓吹，年纪轻轻，放弃自己已经开创出的事业，跑到农村去修理地球呢？实际上，没有几个人会信这种鼓噪的；但是作家们仍然要写，要安排故事情节去演绎和吹嘘，搞虚假的一套。这充分反应了国人喜  ⾼唱清⾼和看破红尘、厌世的老调，习惯于玩两面派！现实生活中，的确有辞官归隐和金盆选手的实例；但都不是在年轻力壮和事业鼎盛时期，而是在年老体衰、仕途受挫或者富的已经冒油的情况下，为了保命、亦或是为了保住现有的名声、亦或是为了保护既得利益而不得不退下来。实真的情况是：他们之中绝对没有主动退下来的，更不是为了去过“⽇出而作、⽇落而歇”的苦⽇子；都是因形式所  ，不得已而为之。即使是陶渊明，挂冠归隐后，主要是喝酒昑诗，闲暇时种种花；耕田种地，那是泥腿子⼲的事情（请看文章《文坛的刀光剑影（3）：陶渊明的多面 》）。在武林中，一些年轻力壮、刚出道的武士，急于出名，专门挑选早已名震江湖的武术名宿比武，把他打败或打死，以扬名立腕。实际上，不过是以自己的⾝強力壮、⾎气方刚去欺负和斗败一个年老体衰的老头子，真是胜之不武，赢的很不光彩！可是，世人却不管这些，都一致承认新秀的武功天下无敌；真是人世间没有真正的公平、正义可言！⾜见“金盆选手”不过是为了保住自己过去的名声或者保命而已。 呜呼，我国的文学文艺何⽇才能摆脫陈规陋习、不再热衷于起⾼调、专搞虚假的內容和作表面文章；回到现实主义的表现手法，搞“务实文学”弘扬实际生活中可行的思想、情  和行为；熏陶人们的心灵，以实真的面目示人，做一个实实在在的人；而不要继续热衷于“务虚文学”鼓励大家带假面具，口是心非、言行不一，⾼喊空洞口号和陶醉在虚无主义的世界中。相关资料（在互联网检索） [1]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。 [2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令国中富強。 [3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒⾆化异论’” [4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？ [5]谈家国垄断和暴利（1～5） [6]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无聇之徒 [7]梦幻爱情与⾚裸⾊情(1~4)【反爱情小说目录】。 [11]谈鬼魂（8）：死不瞑目 [15]谈古论今文集（1～15） [16]金庸小说改版（1）：墙內损失墙外补 金庸小说改版（2）：评小说改版的內容 金庸小说改版（3）：弘扬情匪 金庸小说改版（4）：金算盘——金庸 金庸小说改版（5）：封笔——发财⾼招 金庸小说改版（6）：江郞才尽 金庸小说改版（7）：琊恶⾊情 金庸小说改版（8）：“回归山林”是欺骗读者 wWＷ.nIlＸs.cOｍ |
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