安晓玲文集 新探红楼-41《红楼梦》的败笔——出家的原因不明
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逆流小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集  作者:安晓玲 书号:1251 更新时间:2016/9/26 
新探红楼(41)《红楼梦》的败笔——出家的原因不明
  《红楼梦》的瑕疵除了故事情节上的一些矛盾和叙事有时罗嗦、拖沓、缺乏节奏感外,最大的不⾜是:主要人物贾宝⽟出家的原因不明,即贾宝⽟为什么要出家?

  作为文学作品,当然结局要新颖或者达到⾼嘲,富有较深刻的含意、促使读者深思和反响;但是“结局”必须与小说中故事情节紧密结合,而不能脫节。《红楼梦》以主要人物贾宝⽟悬崖撒手、背弃娇、⽗⺟和家庭,在⾼中第九名举人后出了家,倒是符合文学作品的悲剧构思,具有新颖。但是,若从故事的发展看,得不出贾宝⽟需要出家的內在原因。

  导致贾宝⽟看破红尘,决心“四大皆空”的可能原因有:

  1)“爱情”受挫:这是文学作品中促使人物走极端,离家出走、皈依佛门、自戕的老‮子套‬和常见原因。《红楼梦》的许多篇幅都是描写贾宝⽟与林黛⽟的相恋,而且贾宝⽟也多次表示对林黛⽟的钟情、缱绻情深,一直向往娶她为;但是,他并没有文人所极力鼓吹的“非她不娶”的痴情。从整个活动看,贾宝⽟具有美男子的共:用情不专。用林黛⽟的话说:“你也不用说誓,我很知道你心里有妹妹,但只是见了姐姐,就把妹妹忘了。”(第28回)。

  在拙文[1]统计了贾宝⽟的⽇常活动,对年轻有姿⾊的人,不管男女,他都心怡,都爱,主动去亲热和讨好,甚至“每每甘心为诸丫鬟充役”(第36回),以实现“意”求得“精神发怈”[2]。

  最能说明贾宝⽟出家不是因为同林妹妹未实现结婚的证据是:贾宝⽟出家的时间。如果他对林黛⽟产生了文人所吹嘘的“伟大爱情”爱的死去活来的话,就应该在他知道林黛⽟去世,或者“贾宝⽟哭灵”之后,便去实现他对林黛⽟的诺言:“我去当和尚”(第30回),绝对不会在两年以后才出家。基于这一点,笔者认为:曹雪芹与其⽗曹頫的观点不同,他不主张贾宝⽟娶林黛⽟;曹雪芹对林黛⽟这类女只是怜悯和同情,而不欣赏。详细论述请看拙文[3]。有些戏曲,改成贾宝⽟在哭灵后出家,实际上违背了曹雪芹的思想。

  2)结婚后,感情不好,只好出逃:曹雪芹在对薛蟠的描写中,就有因子金桂的泼辣和专横、远胜“河东狮”不得不令这个专门欺负人的霸王外出避难(第83回)。贾宝⽟是不是也是与薛宝钗相处不好而厌世呢?实际情况绝非如此。

  在结婚前,贾宝⽟对薛宝钗也心爱。在第28回,看见薛宝钗的姿⾊“比林黛⽟另具一种‮媚妩‬风流,不觉就呆了”在结婚之后,(1)第99回写道:凤姐才说道:“刚才我到宝兄弟屋里,我看见好几个人笑。我只道是谁,巴着窗户眼儿一瞧,原来宝妹妹坐在炕沿上,宝兄弟站在地下。宝兄弟拉着宝妹妹的袖子,口口声声只叫:“宝姐姐,你为什么不会说话了?你这么说一句话,我的病包管全好。”宝妹妹却扭着头只管躲。宝兄弟却作了一个揖,上前又拉宝妹妹的⾐服。宝妹妹急得一扯,宝兄弟自然病后是脚软的,索一扑,扑在宝妹妹⾝上了。宝妹妹急得红了脸,说道:“你越发比先不尊重了。”说到这里,贾⺟和薛姨妈都笑起来。凤姐又道:“宝兄弟便立起⾝来笑道:‘亏了跌了这一,好容易才跌出你的话来了。‘”

  (2)第101回上说:“只见宝⽟穿着⾐服歪在炕上,两个眼睛呆呆的看宝钗梳头。凤姐站在门口,还是宝钗一回头看见了,连忙起⾝让坐。宝⽟也爬起来,凤姐才笑嘻嘻的坐下。宝钗因说麝月道:“你们瞧着二进来也不言语声儿。”麝月笑着道:“二头里进来就摆手儿不叫言语么。”凤姐因向宝⽟道:“你还不走,等什么呢。没见这么大人了,还是这么小孩子气的。人家各自梳头,你爬在旁边看什么?成⽇家一块子在屋里还看不够?也不怕丫头们笑话。”说着,哧的一笑,又瞅着他咂嘴儿。宝⽟虽也有些不好意思,…凤姐儿看他两口儿这般恩爱绵,想起贾琏方才那种光景,好不伤心(第101回);

  (3)宝⽟答应着出来,刚走到院內,又转⾝回来向宝钗耳边说了几句不知什么。宝钗笑道:"是了,你快去罢。"将宝⽟催着去了…焙茗说是二爷忘了一句话,二爷叫我回来告诉二:若是去呢,快些来罢,若不去呢,别在风地里站着。‘"(第101回);

  (4)“宝⽟因心中愧悔,宝钗拢络宝⽟之心,自过门至今⽇,方才如鱼得⽔,恩爱绵,所谓二五之精妙合而凝的了”(第109回)。

  这些描写,充分说明:贾宝⽟并是文人们所期望的那么愚蠢,林黛⽟死了就不再爱别的美女(在这一点上,曹雪芹明显地反对为“爱情”守“孝”比绝大部分文人⾼明,讲究文人的良心和道德,不睁眼撒谎、欺骗青少年!);而且与薛宝钗的关系融洽“如鱼得⽔,恩爱绵”本得不出贾宝⽟非当和尚不可的决心。

  3)因为贾宝⽟厌恶仕途经济、不愿意与禄蠹打道。这一点也不能成立,因为贾宝⽟对北静王非常亲热“宝⽟忙抢上前来参见”(第15回)“惟有宝⽟素⽇仰慕北静王的容貌威仪,巴不得常见才好”(第85回);对其⽗升官非常⾼兴“知道⽗亲升了郞中,心中自是甚喜”(第85回)等,说明宝⽟并不是真讨厌‮员官‬和当官。在成年以前,他歧蔑视“仕途经济”是出自年幼、贪玩、不愿意读书和受约束。秦钟临死前对宝⽟说的遗言具有代表:“以前你我见识自为⾼过世人,我今⽇才知自误了。以后还该立志功名,以荣耀显达为是。”(第16回)。而且,贾宝⽟自个也说,自己年幼时不懂事。他曾经向袭人承认这一点,道:“那原是那小时不知天⾼地厚,信口胡说,如今再不敢说了。(指:‘禄蠹’和‘明明德’)”(第19回)。

  宝⽟结婚和病好“贾政见了宝⽟,果然比起⾝时脸面丰満,安静”(第104回)后,不但转向攻读“四书五经”等科考书,而且在19岁参加乡试,⾼中第9名举人等等都表明贾宝⽟并非一直厌恶和反对仕途经济,因而也不是促使他皈依佛门的原因。

  4)由于抄家,家财败落,生活贫困,迫他跳出三界,依靠化缘度⽇。这也不是理由,因为被抄的仅仅是他大伯贾赦的家和宁国府,而且不到一年,皇上又宽赦了他们,归还了全部查封财物和恢复世封,因此对贾宝⽟等的生活没有造成显著的影响;虽然没有以前那样富裕和排场,但并未落到缺吃少穿,不得不出家的境地。

  以上的分析表明:从整个《红楼梦》故事的发展,得不出贾宝⽟非要在19岁出家不可的理由,以致使贾宝⽟“悬崖撒手”变成与《红楼梦》故事脫节,成为一种人为的安排,而不是故事发展的必然结果。出现这一败笔的主要原因,笔者认为与《红楼梦》中的许多矛盾现象产生的原因同属一个所引起:都是因为《红楼梦》的作者前后是两个人。《红楼梦》是曹雪芹在其⽗曹頫的《风月宝鉴》的手稿基础上改写而成,导致一系列矛盾的产生,详情请看拙文[4~6]。在拙文[8]中,探讨了贾宝⽟出家的真正原因。

  在《风月宝鉴》里,曹頫主张贾宝⽟娶林黛⽟,生死相恋,非他(她)不娶或不嫁;因此当贾宝⽟哭灵后,便离家出走,当了和尚。在《红楼梦》中,曹雪芹把小说的描写范围广大到社会,描写人生的方方面面和社会上的各种人物;不像《风月宝鉴》那样,只局限在一些女子之间的谈情说爱和纠葛怄气。而且,还写出他曹家盛衰的过程和原因。同时,曹雪芹不主张贾宝⽟娶林黛⽟,实现“木石良缘”;而应该娶薛宝钗,体现“金⽟因缘”曹頫极力贬低仕途经济,是典型的公子哥儿的论调;而曹雪芹则比较务实。在封建社会里,书生的唯一出路是参加科考,走仕途经济的道路;否则会⾐食不好,更不可能“光宗耀祖”除此以外,试问:书生还有别的出路吗?在任何时代,包括今天的社会,读书和上进是青少年的方向,应该鼓励而不是一味地唱⾼调,不切实际排斥和歧视。在这一点上,我国红学人员曲解或歪曲了曹雪芹的本意,对青少年进行误导!不走仕途经济的道路,贾宝⽟的出路就只有两条:1)依靠祖传的家产,继续过寄生虫的生活:2)出家当和尚,依靠社会来养活,还是过寄生虫生活。

  可见,把《红楼梦》的结局设计成出家,实在不可取。虽然文人特别热衷和赞赏,但对青少年的毒害作用极大。如果都像贾宝⽟那样,未成年以前,只知道女孩子堆里鬼混、游手好闲、吃喝玩乐、不学无术;试问:成年后靠什么生存?在今天的社会里,青少年都像贾宝⽟,以不读书、不学做工为荣,甚至还冠以反封建和仕途经济的美名,那么我们的‮家国‬和民族还有什么希望?!可见,文学不能只顾作家们的自我感觉、追求脫离实际的超越和升华,其结果对社会、‮家国‬和民族只起破坏作用。基于这一点,笔者不主张将《红楼梦》列为中‮生学‬课外文学必读物,因为它的副作用太大!

  好在因《红楼梦》的叙述繁琐、拖沓、缺乏节奏感,因此青少年很少仔细和全面的阅读的,大都是浏览,甚至中途放弃看下去;仅仅对贾宝⽟和林黛⽟相恋等內容的才细读。在无形中,减轻了《红楼梦》对青少年的毒害作用。

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