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安晓玲文集 五评电影《金陵十三钗》
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| 逆流小说网 > 短篇文学 > 安晓玲文集 作者:安晓玲 书号:1251 | 更新时间:2016/9/26 |
| 五评电影《金陵十三钗》 | |
| ——影片中的失误 国內已经有一些人指出《金陵十三釵》中的不实之处和瑕疵；例如：国美人约翰?米勒来历不明；13名秦淮  女到教堂不是避难，而是旅游，快活得很；偌大的教堂里怎么没有其它的难民？李教官用长  击手榴弹，能引爆吗？两名女如何逃出教堂去拿琴弦丝？“汉奷”怎么可以带着修理工具进⼊教堂？米勒开卡车过⽇军关卡时，为何⽇本兵不搜查卡车就放行，四箱红酒就能糊弄贪婪的⽇本兵吗？等等。在笔者已经发表的四篇评论中，已经提出此影片中多处不实和矛盾的地方，下面再补充几个主要的。 一、 女霸占女生学的蔵⾝地窖当狰狞的一群⽇本鬼子窜进威尔森教堂后，已经霸占了地窖的秦淮 女不许13名女生学进去躲避，害得女生被 秽的⽇本兵追逐；其中两名女生因反抗強奷而死。这是人 善恶、灵魂美丑大冲突的时刻，本应给观众以很大的启示和感染。但是，因影片的疏忽而变成是虚假的演绎。因为地窖比较大，女们在里面并没有拥挤，还有不少空闲的地方可以站人；因此不可能在⽇本人奷的威胁下，女竟然不许女生学进內躲避一时，太违背生活实情。既然女如此只顾自己舒服，不管别人死活，她们还能同意代替女生学去参加⽇本人圣诞节庆祝大会的表演，各准备一把玻璃刀去送死吗？二、米勒同意救援女生学的  易见钱眼开的国美收敛工米勒开始不愿意参加救助国中女生学，在 女墨⽟多次动员、以⾝相许的引勾下，他才出现一些保护女生学的行动。当他同墨⽟寻 作乐后，才真正地投⼊具体的营救工作。从整个影片看，这个国美江湖混混米勒开始是为了“钱”来到威尔森教堂；后来则是为了“⾊”卷进救援行动。也就是说，出自⾊情易，米勒才变成“二张”鼓吹的救援英雄，实在不值得讴歌。在严歌苓的原著中，并没有米勒这个人物，是张导为拉⼊好莱坞巨星克里斯蒂安?贝尔加盟出演影片主角而特意设置和编造出来的，其真正目的是为了保证《金陵十三钗》影片至少获得一项奥斯卡奖——最佳男演员奖。 可惜的是，在影片中，他不能算是正面人物；因为如果没有墨⽟的引勾和⾊情，他  本就不会管国中人的死活！一个大片的主要人物居然依靠⾊情作为动力，实在是编导的重大失误。三、两名 女回院寻找琴弦丝任何影片或小说都要拉上爱情来昅引观众和读者的眼球。在《金陵十三钗》中， 女⾖蔻对受伤士兵王浦生产生了爱情，主动照顾他的伤势，为他弹奏只有一条琴弦的琵琶；后来为了能够让心爱的人听到自己弹唱“四弦琵琶”的声音，舍生忘死去夫子庙院取琴丝。在返回的途中，被⽇本兵轮奷，后来因咬一个来作乐⽇本兵而被刺死。这是“爱情”吗？王浦生长相不好，能够打动⾖蔻的心花，她能爱吗？可见，影片在的“爱情”是地地道道的十⾜⾊情！⾖蔻随同伴从夫子庙 院逃到威尔森教堂避难，沿途看到各处都是被⽇本兵杀害和奷的尸体；在教堂，她亲自经历了因⽇本兵的強暴令两名女生丧命的恐怖场面；她又怎么可能产生、和敢回夫子庙去取琴丝呢？她们躲进国美人的教堂，就是想借外国人的保护避免被奷；⾖蔻怎么可能主动离开保护伞，去危机重重的夫子庙呢？何况仅仅只是为了让王浦生听到有四琴丝的弹奏！因这个无关痛庠的需要，她竟然跑出教堂犯险。可见，这种举动是没有脑子，十⾜的愚蠢！也太违背了生活的常理。这种背离生活的编导也反映出张导“爱情⾼于生命”的“糊涂爱情观”；在二十一世纪今天，张导仍然贩卖十八世纪的这种“糊涂爱情观”实在令人惊讶！ 在今天，难道我国的文艺还要鼓励和弘扬这种十⾜愚蠢的荒唐爱情（⾊情）吗！？ 四、13名 女合演“秦淮景”在12名 女改扮成少女准备参加⽇本人召开的圣诞节庆祝晚会前，她们在威尔森教堂演唱了《秦淮景》。本来是⾝穿女生服装的演唱，银幕上却把她们12人幻化成⾝穿娇 华贵的贴⾝旗袍，摇臋扭 、风 万种的连唱带动作，将女的媚妩术表现得淋漓尽致；而且，在影片中，不时映出女三突出的体形，成了模特的时装展示。这一系列的镜头完全削弱了国仇家恨，悲愤伤感、危险恐怖的气氛；变成地地道道的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”不知道张导为什么要这么安排？是为了表现 女们大无畏的巾帼气概，临死前也不忘作乐？还是要观众把华中民族处在生死存亡，无数人家破人亡、 离子散、怨气悲愤冲天，多少民众被⽇军杀屠、在惨绝人寰的⽔深火热中挣扎等等，统统抛到九霄云外吗？同时，向外国人展现国中的“花姑娘大大的有”？？以投洋人之所好，提⾼上座率？
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