阿弋文集_扶桑并不是本的旧称

阿弋文集扶桑并不是本的旧称

逆流小说网 > 短篇文学 > 阿弋文集作者:阿弋书号:1228	更新时间:2016/9/26
扶桑并不是日本的旧称
人们总习惯把扶桑称之为⽇本的别名，唐代就有大量文献记载，扶桑非⽇本国。唐朝时代⽇本已经有国名⽇本之称。　　李⽩在《哭晁卿衡》诗文里记载“⽇本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，⽩云愁⾊満苍梧。”李⽩这首诗歌里说的是⽇本，而不是扶桑。但是在这首诗歌里给我们提供了一个信息，⽇本已经存在，大唐应该举国知道⽇本国名了。　　那么为什么人们把⽇本与扶桑联系在一起呢？原因是⽇本在东，扶桑在⽇本的东部，现在属于哪个国度无法考证，可以设想原扶桑国并不大，是个岛国，在海⽔上涨或地壳运动中消失了。扶桑在归属哪个过度之前，或种族灭绝前，做过垂死挣扎，‮略侵‬过东南亚一带和⽇本国，将扶桑文化融⼊一部分到⽇本国里。我们从史书和影视作品看到一些信息，扶桑人是非常‮忍残‬和善战的，曾经‮略侵‬过我国东海沿线地区。　　那么，扶桑不是⽇本的旧称，也不是⽇本国。扶桑存在吗？回答是扶桑却有此地或却有此国存在过。唐代诗文王维《送秘书晁监还⽇本国》“积⽔不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘空。向国惟看⽇，归帆但信风。鳌⾝映天黑，鱼眼波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通！”证实了这一点。那么“乡树扶桑外，主人孤岛中。”怎么解释呢？就是说晁衡本人是⽇本人无可争议的“乡树扶桑外”这里的“扶桑”是哪里？只有晁衡自己知道自己的家在哪里。也就说晁衡不在⽇本的主岛上，而是“主人孤岛中。”是一个‮立独‬的小岛上，但是，这个小岛是属于⽇本的？扶桑人屡屡‮犯侵‬过‮国中‬，到底是⽇本人还是“扶桑人”？不得而知，我们习惯说是⽇本人，习惯叫倭寇！《王左丞集笺注》卷之十二记载此诗文。晚唐诗人韦庄也有《送⽇本国僧敬龙归》诗文，诗文：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一船风。”“扶桑外”、“东更东”说明⽇本与扶桑是两个地名和概念。⽇本不等于就是扶桑。也许由于当时信息不便，人们对扶桑不太了解。但是，扶桑没有少派人来留学，做僧人，也臣服于大唐是史实、事实。　　《梁书》却又说：“今称⽇本国为扶桑。”近代，自梁启超起将⽇本和扶桑联系在一起至今。　　那么，扶桑却有此地是属实的，不可质疑，但是⽇本到底是不是扶桑有争议。笔者以为，扶桑应该在⽇本的更东部，或极其较远的地方，要么怎么会有“扶桑东更东”的诗句？扶桑今已经不存在了，完全融⼊了⽇本或被灭族了，岛屿已经沉没大海之中。 wWＷ.nIlＸs.cOｍ

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