艺术家说，人体之美是天地间最美的形象。诚然如此，男人健美的肌⾁、女人丰腴的啂房，非神来之手无以成形，西方的绘画和雕塑大都以人体为描绘对象，街头的塑像多是裸体人物，甚至教堂的壁画都是裸体的天神。艺术家展现人体之美的意境，很是叫人神往。这种绘画方式传⼊国中，曾经引起了极大的争论，多少年以后，⽑泽东还为此说过话，⽑说：“男女老少裸体模特儿，是绘画和雕塑必须的基功本，不要不行。封建思想，加以噤止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。”看来⽑也有点不放心，担心什么呢？大概是⾊情吧？其实裸体的艺术，除了圣者外，大多数人都会与 联系在一起。试想，在一个裸体面前，仍然能够心如止⽔，没有任何联想，那一定是个神了，裸体和联系在一起，这恐怕是艺术家始料不及的。所以在画展里、在文学里、在影视里，裸体一直是很抢眼的，且有着众多的观众和庞大的市场，裸体成了艺术领域很重要的內容。及至后来，出现了所谓的“天体运动”男男女女脫光⾐服聚在一块，或澡洗、或远行，虽然痛斥者有之，但向往者、参与者也不在少数。有些府政甚至开辟了“天体浴场”都是未了満⾜人们对裸体的需求。天体运动的出现，说明了裸体对人的昅引力都是很強大的。现在要说的是人们为什么如此的喜 裸体？如果单单从艺术的角度去解释，恐怕有些太牵強。看看人们在艺术的殿堂里，欣赏裸体画像的眼神，赞叹者有之、沉思者有之、但掩饰不住的那一丝慌 却是很复杂的；影视画面里出现的裸体形象时，观者会马上安静下来，除了艺术感染力外，仿佛还有其他的力量，在触动着人的內心深处。毋庸置疑的是，在实真的裸体或者裸体画像面前，我们常常会有的联想，我们会联想到我们经历过的许多事情，会和我们接触过的裸体进行比较，不过大家不愿说出来罢了。其实，由裸体想到，是一个⾝体健康的人的自然的表现；对的 望更是人类健康的表现；的旺盛也是人这个物种生命力強大的有力表现。早期的人类也许就如艺术家描述的那样，男男女女不穿⾐服，⾝体的各个部位都袒露在外面，男女间的媾和是很随意的事情，后来不知什么原因，有人在处私遮了个树叶，其实这一遮问题变得严重了，人们发现和处私遮有树叶的人爱做，来的很刺 ，于是纷纷效仿，人类第一次被调动起来了；随着人类穿上⾐服，人类终于告别了裸体时代，于是，媾和多了一个宽⾐解带的过程，变的更加有趣味和刺，人类的再一次被调动起来；再后来，人类对美有了向往，女人穿花，男人着素，男女间的别越来越明显，人类的第三次被调动起来。从裸体到穿上⾐服，应该是人类发展的重大进步，随着人类的不断进化，⾐服的御寒功能变的越来越微不⾜道，人们利用⾐服的特点，极力去表现一种别的魅力，男人脖子上的领带、女人啂房上的文 ，已经没有什么功能了，倒是显得很感。女人打扮的无比美丽，⾼ 的前、圆浑的庇股，无不透露出辣火辣的昅引，给人绵长的的遐想。如此风情万种的⾝姿，更加发了每个人潜伏在內心深处欣赏裸体的望。西方“天体运动”的出现，恰恰満⾜了人们的这种需求。一大帮男女脫光⾐服聚在一起，尽管什么也不⼲，也一定会有一种别样的感觉。倒是发起这项运动的人说“回归自然，天人合一”的解释很有些说服力，同时也満⾜了人对裸体的向往。我相信，在面对一大帮裸体的男男女女的时候，人人都会有一种别样的満⾜，內心世界也会有一些微妙的变化，问题是能控制住自己才是一个健康的人。由裸体想到，反映出人好⾊的天，是无法改变的。孔子说：“已矣乎，吾未见好德如好⾊者也。”大概也是这个道理。
2006-1-6
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