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艾戈文集 中国人的意识里有小家无大国
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| 逆流小说网 > 短篇文学 > 艾戈文集 作者:艾戈 书号:1073 | 更新时间:2016/9/25 |
| 中国人的意识里有小家无大国 | |
在国中许多乡村，村民们都会在自己的院落周围垒起一圈围墙，里面花草果木、菜园小径，布置的井井有条⼲⼲净净，待在里面甚是舒坦，而院落之外，一定会是道路泥泞破 不堪， 鸭猪狗随意放养，禽屎畜粪満地皆是，一片肮脏景象；同样，在国中城市的许多公寓，家家户户都装饰的金碧辉煌，收拾的一尘不染，而在房间之外的共公楼道里，却是破不堪杂物放，痰迹烟蒂随处可见。这里我们发现一个普遍的规律，只要在个人范围之內，一切都会用心打理，一旦超出个人这个范围，就没人去管他了，啊破啊脏啊，大家都听之任之。就如早期的国中农村一样，土地是集体的，大家虽然天天在地里⼲活，就是打不出粮食，一旦土地分给个人，不但打得出粮食，而且产量还⾼呢。在城市的工厂也是这样，同样的厂长同样的设备，承包前跟承包后效益天壤之别。我们把这个奇怪的现象称之为“围墙现象”“围墙现象”是国中文化的重要內容，在我们生活的各个方面都能找到例证，这个现象不光为普通老百姓所遵循，就连皇帝老儿也跳跃不出这个魔咒，比如说旧时的皇宮，都会用一圈⾼墙围起，修建亭台楼阁，种満奇花异草，宮女王妃婀娜多姿，而皇宮外面却是尘土飞扬杂草丛生，乞丐饿汉苟延残 ，可谓宮里宮外两重天，所以就有了“朱门酒⾁臭，路有冻死骨”的千古名句。再比如我们现在所能见到的深宅大院，无不是⾼墙壁垒、戒备甚严，就连清洁工打扫卫生都绝不会扫扫围墙外面的一寸地面。几千年来，在国中人的意识里，只有围墙里面的东西才真正属于自己的，至于围墙以外，或者是叫大家的，或者是叫公家的，反正归属不到自己头上。我们这地方有句俚语，曰“又不是你家的，管球他尻！”这里这个尻字是个脏字，此句话的全意是：又不你们家的东西，你管那闲事⼲啥？用了个尻字有犯  的意思。这句话对自家和自家以外的东西做了个很明确的划分，这可能就是“围墙现象”衍生出来的一个国中人的处世准则，说的好听点叫事不关己⾼⾼挂起。国中人为人处世就是用这样一个准则在要求自己，走进大门就是我的家，里面的一丝一线，一土一壤尽管厘毫不值，都会精心呵护，而大门以外的东西，一树一木、一城一池，好啊坏啊，死啊活啊与我毫不相⼲，大路踩坏了大家都走不成，堤坝决口了淹死的是大家，我才不管他呢。对于国中人来说，在自家的大门以內，文明礼貌、长幼尊卑、人伦秩序，那是很有讲究的，不会有一点差池的，可一旦走出这个大门，所有的古训教诲、礼节规矩统统的抛在脑后，取而代之的是野蛮、随意、放纵和破坏，所以就有了国中式的过马路，国中式的丢烟头、国中式的吐痰，大家都觉得又不是我家的地盘，弄坏了弄脏了是大家的，正因为大家都觉得不是自己的，所以，国中人对于大门外面的东西，都抱着猴子烤火，各往各裆里扒拉的态度，或偷或抢或拿，实在拿不回家的就砸个稀巴烂，所谓“石头 里的山药，吃不成也要抠个稀巴烂。”有个小故事，说的是有个文人，发现一处碑文是名家手迹，便拓了下来，然后用锤子砸掉几个字，有人再来拓片的时候，就没有自己的拓片完整。如此下来，你也砸我也砸，到了最后石碑的字竟被全部砸完了。这种糟糕的民族心态，使大家对于共公财物丧失了起码的爱心。有回我在公 车上，见一小伙子将燃着的烟头在椅子上面按灭，旁边一老者说：“你小伙子咋这样呢？你这样不把椅子烧坏了嘛。”小伙子⽩了老者一眼，嘟哝道：“又不是你家的，管闲事尻！”以上两个例子，从  本上揭示了“围墙现象”的本质，就是在国中人的意识里，只有自家的小家，没有众人的大家，所以国中做事情就显得特别的“公私分明”比如我们在外面吃饭，凡是由公家买单的席面，不仅山珍海味大鱼大⾁，末了都会剩下许多。而个人掏 包请客，绝对会精打细算，吃不完的也会打包带走。这样的例子举不胜举，我们每个人谈起来都能发表极多的感叹，然而这种文化一直固守在我们国中人脑袋里面，随时随地都会反映在我们生活的各个方面。我有个忘年，长我二十多岁，做到了正县的位子，他是个农家弟子，穿着朴素、生活节俭。有回我俩出差，他饮了点酒，本来点的几个菜我们已经吃不完了，他还催着我加菜，他拉着我的手说：“千里来做官，为了吃和穿，你别担心，把票发开好就行了。”我相信我的忘年说的是醉话，但也一定是心里话，在他心里吃公家的东西本没有必要考虑什么节俭。呵呵“公私分明”在我忘年⾝上体现的是多么真切。所以在咱们国中，许多⾝居⾼位者多会吃喝嫖赌，数千元一瓶的美酒，眼睛眨都不眨就喝了下去，别人的女人想都不想抱着就睡，什么原因呢？就是这些都不是自家的东西，蹋糟不会心疼，此乃“公私分明”也。国中人这种“公私分明”的文化，仔细的剖析开来，就是这个民族劣  的极端表现，这种的文化的实质，就是只有小家没有大家，既然连大家都没有，就更不知道家国是一个什么概念了，家国在老百姓的眼里跟自己的小家相比，可以说是一钱不值，他们只觉得家以外的地方就是获取财富的狩猎场，捞得到手里就捞回来，弄不到手里的东西就不管他，外面天塌地陷，大厦倾覆跟我毫无关系。所以当年⽇本人打进国中的时候，好多人本没有失国丧土的羞聇，倒是有许多人站在路边举着⽩旗  皇军到来。据资料载，⽇本无条件投降后，经过统计，除伪満洲国以外所有驻华伪军的数量被缴械的大约是118。6万人，而満洲国和伪蒙古军当时有40万军警，再加上各省县的伪地方武装，所以目前广泛流传的版本中有逾200万伪军的说法。其实这里还应加上整个抗⽇战争期间，被毙伤、俘虏和投诚的118万余伪军，这样算起来伪军就有了300多万。这个数量超过在华投降时⽇本军队的数量——120万人的两倍。三百多万的伪军超过⽇本军队的两倍，已经不是一个简单的数字概念，而是深刻反映了国中人缺少家国意识的概念，试想想，小小的倭寇举国也不过一亿之众，我华中民族民族泱泱大国，四万万同胞一个人撒泡尿都能把他们淹死的，为什么竟被他们占领了半个国中呢？尽管学者对抗⽇战争期间汉奷之众做了多方面的剖析，笔者认为，说到底还是在国中老百姓的意识里没有家国这个概念，如果大家都有家国的意识，拧成一股绳，⽇本人能踏进国中半步吗？华中历史上还会有这样聇辱的一页吗？“公私分明”的文化，把国中人的⽇常生活弄的苍⽩无力，昨天读到一则新闻，说的是武汉某⾼校一位女大生学，在食堂用餐时，用公家的盘子给她的宠物喂食。这应该是一例彻头彻尾的“公私分明”的案例，试问女大生学既然那么喜 自己的宠物，为何不用自己的盘盏喂食宠物呢？说到底还是嫌宠物不⼲净，怕弄脏了自己的东西，而公家的餐具毕竟是公家的，弄脏了弄坏了我没有丝毫的损失，即便有传染病之类的也传染不到我⾝上来。我相信这则新闻读罢以后，每个人都会有自己的看法，一定会如鲠在喉，不知道从何说起。我相信这个女孩子也就二十岁左右，她一定不是一个坏女孩，她所以如此自然而然的用公家的餐具喂食宠物，一定是在“公私分明”文化下熏陶出来的结果。前两天看报道，说是广州一对老夫 在植物园里将家国一级保护植物黑沙椤嫰芽掐回去炒菜吃，呵呵，读罢这则新闻，真不知道该怎么说了。由此看来，所谓的国中人文化素质低下是教育程度的问题，显然是说不过去了，我们应该把这些视为是传统文化使然。我们可以想想，目下许多国人走出国门旅游经商公⼲，在旅游景点刻字留名、在共公场所大声喧哗，弄出了数不清的笑话和话柄，尽管兜里揣着大把的银子，洋鬼子们依旧不把咱们当人看，我们也都知道，现在能够出国潇洒的多是受过一定教育的或者是成功的精英，但是他们依旧摆脫不了“公私分明”传统文化的窠臼，可见这绝不是教育的问题了。这种陈旧的腐朽的传统文化 深蒂固的盘踞在国中人的脑袋里面，不是一朝一夕能够改变的，但是我们应该警醒的是，我们切不可盲目的夸耀我们的文化多么灿烂，我们要做的是发现和剔除我们文化中丑恶的东西，把它摆在桌面上，叫每个国中人都有个清醒的认识，等到有一天，我们的楼梯道和我们家里一样⼲净，我们的村子和我们的院落一样整洁的时候，你不用自我夸耀洋人也会敬你三分的，因为“桃李无言下自成蹊”2013年12月13⽇ ＷＷｗ.ＮＩｌXＳ.ＣoM |
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