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爱,在雨中飘文集 谈低年级学生的品德教育
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| 逆流小说网 > 短篇文学 > 爱,在雨中飘文集 作者:爱,在雨中飘 书号:1063 | 更新时间:2016/9/24 |
| 谈低年级学生的品德教育 | |
长期以来，在有些人的眼里，似乎德育的功能就是一种约束、一种噤令，从来都是和“不许”、“不准”、“应该怎样”等字联系在一起的，而忽略了德育引导人、 励人的功能，表现在儿童教育中就是管制和庒制孩子。表面上看，老师们用行为规范约束孩子，似乎无可指责，但仔细想一想，如果孩子们没有对这种闺房实现心理上的认同，没有将它內化为自己对自⾝的要求，那么尽管有时孩子在外界行为上表现为能够顺从成人的要求，但在情绪上却是抵触的，也是不能心悦诚服的服从老师的要求的。到底怎样才能从 本上促进儿童品德的发展，使儿童发自內心地判断行为的好坏，主动的要求上进呢？我们是针对低年级生学的特点，通过一定的具体的道德情景冲突，通过儿童自己的思考来达到这一目的的。具体做法是：一、尊重儿童品德发展的规律，为儿童提供具体形象的道德情景和良好的道德形象 由于认识上的局限  ，儿童要获得道德认识上的发展，首先必须摆脫自我中心，发展别人不同的自我概念，这就要求儿童与周围同伴“互动”关系，体会别人感受。一个行之有效的办法就是让儿童进行“角⾊置换”我们经过大胆尝试，让课堂成为游戏的课堂，使生学在游戏中学习，游戏中成长，游戏中教育。通过角⾊游戏，或通过具有一定道德情节的表演游戏，让儿童在具体的情景中扮演不同的角⾊，在角⾊意识的驱动下，儿童全⾝心的投⼊活动，从“忘我地扮演角⾊”到“进⼊角⾊”做着角⾊“职责”范围內的事，摹拟和体验着角⾊的情感和思想，从而产生了对角⾊的行为不同程度地肯定或否定的心理倾向。获得了一定是非标准，久而久之，就会在⽇常生活中逐渐把游戏中好的行为迁移出来，角⾊的行为规范也转变成为自己行为的标准，行动也就成为了自觉的行动。比如：我班曾有一个被公认有多动症的男孩，据说自幼儿园开始就是个人人嫌弃的对象，经常遭老师罚站，仍无好的效果。我意识到对这种孩子一味地批评显然是不行的，只能靠慢慢引导。除了平时对他好的行为及时给予表扬外，在游戏中还特别重用他。在《思想与生活》课上，玩“  通警”游戏时，我有意识地让他当察警，让他模拟通察警叔叔的行为，以锻炼他长时间坚持工作岗位、守纪律的意志品质。渐渐地，他上课时不再像以前那样随便下位。抓住这一转机，我又在全班同学面前表扬了他，结果，到低年级下班学期时，他的自我控制能力显著提⾼，不但做到遵守纪律，而且学习积极、趣兴都很⾼。事实证明，担任角⾊，顺应了儿童的要求，使儿童在想象的作用下，情感活动达到⾼嘲，充分调动起了儿童的“內动力”儿童的行为规范从被动练习转化为自觉的行为，这种移情训练法，在有针对地规范儿童的道德品质方面有着不可忽视的作用。另外语言文学作品中，总是蕴含着不同的道德和伦理问题，包含着浓浓的情感，通过大量地欣赏便会使儿童自然地去思考和讨论。优秀的童话和故事给儿童提供了正确进行道德判断的“模特”使儿童明⽩“这样做是对的”、“那样做是不对的”等等。因此，在课外阅读中，我经常加強这方面的训练，使儿童不仅受到美的熏陶，而且进行了品德教育。 二、有意识地淡化成人的权威意识，強化儿童的合理行为 由于孩子生活、理生等自然属 对成人的強烈依赖，使孩子的是非标准明显受到成人的制约。孩子的是非标准最早表现就是：是否服从家长的规定或命令。之所以这样做而不那样做的理由在一定程度上是慑于成人的威严，无形中形成了这样的思想倾向：只有成人赞成的才是“好的”否则就是“坏的”尤其是⼊学后，老师的是非观念明显影响着孩子的束缚，开始发自內心地产生一些想法，而此时，成人往往忽视了这一点，却反过来指责孩子如何不听话，甚至出现不该有的惩罚。显然，成人这种居⾼临下的气势对孩子形成的是非观是非常有害的，更难以发展孩子的特点和个。要使孩子获得正确的道德自我意识，并提供改正错误的机会，用商量和讨论的方式与孩子一起指定规则，师生共同遵守，并且教师经常以角⾊的⾝份参加孩子们的游戏。每当学期开始，我们本着循序渐进的原则，针对某一具体问题或某项专题（如团结友爱、诚实勇敢），采用共同商量或集体讨论的方式，让孩子们各抒己见，讨论伙伴，明确这样做的好处和这样做的害处，并以此制定出相应的一些简单的规则，相约师生共同遵守，最大限度地使孩子对遵守规则心悦诚服。如为孩子培养团结友爱精神，创设有针对 的谈话情景外，还配合讲故事，表演游戏，张贴有关团结友爱的图画等。充分调儿童的各种器官，接受刺。遇到矛盾，师生共同寻找应付矛盾情景对策，尤其是我们还经常以角⾊的⾝份参加孩子们的游戏，这样不仅可以更细致的观察、了解儿童，更重要的是孩子们没有庒力，立独人格得到承认和尊重因而更能自觉规范自己的行为。事实证明师生之间的平等。双向流是规范孩子生活的最佳选择。当孩子们逐渐把规则內化为自己的想法，进而转化为自己的行为时，就会摆脫外在的道德权威自觉遵从道德，这样就会逐渐培养起儿童良好的道德品质，顺利的登上道德发展的更⾼阶层。对于孩子们的那些非礼 的行为，我们也从用过的态度指责他们，而是本着对事不对人的态度，宽容孩子们，耐心地讲解、说服，让他们从中领会到自己应该怎样做不应该怎样做，自始至终体现的还是关心和爱护。因为我们知道，在人格上，我们是平等的，我们所要规范的仅仅是孩子们的某些道德行为，而他们的个却是不能被抑制的，用教育来摧毁他们的自尊更是得不偿失。因此，在我们这里一切体罚和变相体罚都已杜绝。相反，我们注意抓住孩子品德上的细微进步，并以此为契机，促使孩子道德向更⾼层次发展。三、我们对儿童进行德育，尤其注重个别教育 值得说明的是，我们所进行的个别教育，并不是针对某些有问题的儿童，而是把所有的孩子都看成是个别教育的对象，针对每个孩子所呈现出的独特个 ，从实际出发，做到有的放矢，因材施教，使孩子们从不同的⽔平在不同的起点上向着一个共同的目标前进。如对于勇敢品质的培养，我们并不直接制定同一的目标，一些因年龄小或⾝体状况不好的女孩，落后于一些体格強壮的男孩，在活动中我们把他们的要求放低一些，本着循序渐进的原则，逐渐提⾼，而对于男孩则充分发挥他们的带头作用。总之，成功的德育就是使行为规范成为生学自觉执行的行为准则，逐渐把教育变为孩子们的自我要求、自我饯行的多姿多彩的实践活动。只有这样，才能顺应儿童道德发展规律。心理学家柯尔贝格的教导指出了德育的真谛:我们所赞同的发展法就是在进行道德教育时，运用一种不从事灌输思想的方法，利用这种方法，按照发展自然方向去刺 儿童自己的思想，并使他向着每个儿童潜力以內的目的前进。
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