我为纣王之傲啸封神 第两百二十三章 九德与战魂
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逆流小说网 > 玄幻小说 > 我为纣王之傲啸封神  作者:点精灵 书号:19406 更新时间:2017/6/11 
第两百二十三章 九德与战魂
  岱舆仙山上,有不少危险,而对孔宣这种玄仙来说,最可怕的还是混沌钟的力量。混沌钟⾝为先天至宝,威力可不是盖的,虽然没有人驱动,属无主之物,但至宝皆有灵,因其本⾝“自卫”意识,所以会自动出力量攻击。

  孔宣之前共上过岱舆仙山三次,每一次都因抵御不住混沌钟的钟声而被迫离去。今天目睹张紫星借助“法宝”轻松抵御龙吼,让孔宣心念大动,他原本就说过要求助这位神通广大的皇兄,如今看来,更是希望大增。

  张紫星一直在为孔宣的法宝愁,如今听他说起岱舆仙山之事,才知道孔宣早有了预定的“对象”也是大为欣喜,当即便答应了下来,表示一定尽全力协助。

  应龙文斗输于张紫星后,也表示要加倍努力修炼,力求领悟出龙族的其余秘技。应龙乃仙界天神,原⾝为生双翅之龙,虽然号称龙中的王,也是龙族的终阶化⾝,但这个终阶指的是区别于角龙、蛟龙的形态,而非最终的力量层次。若论力量,在应龙之上,还有同为天神的金龙、⻩龙等,单修为亦不甚出彩。但龙族也并非没有真正的強,若论力量层次最⾼的,当属四神兽之,青龙,它的力量⾜以凤凰、⽩虎、玄武任何一人抗衡。

  由于太古妖魔大战,许多強大的龙族或参战,或被战祸波及。几乎伤亡殆尽,青龙也神秘失踪。龙族地许多秘术并没有流传下来。而凡间的龙族⾎脉混杂,修为自是越来越弱,只有四海龙王还顶了个“公务员”地职务,在海中偏安一隅,算是勉強撑了个“龙”的名头。

  虽然在凡间的龙族来看,应龙是化⾝为神的最终形态,但力量和修为距离青龙那种真正的最终层次还差得不以道里计。孔宣生于鸿蒙,见多识广。对龙族也有所了解,所以才传了那“龙吼”给应龙,但孔宣毕竟不是龙族,所以其余的秘技要靠应龙自己去参悟和理解了。

  这次的切磋给张紫星的收获也不小,如何“在战斗中临机应变,将自⾝修为和科技力量有机地结合起来,拧成一股。以挥最大地威力”成了他今后努力钻研的方向。

  张紫星知道混沌钟对孔宣的重要。当即派袁洪前往金鳌岛,告之菡芝仙,请她务必设法在三月之內,将那九转天元丹炼成,以助孔宣恢复元气,前往岱舆仙山。

  为了帮助孔宣,张紫星在摘星楼基地与脑一起,加紧研究⾼效的隔音装置,同时他刚晋金仙。也需要一段时间来适应和悉新层次的力量。

  第二天,代比⼲负责吏部的方接到招贤馆‮员官‬的禀报,知有一贤人居于河下游,当即派人前往查探。‮员官‬回报,此人情⾼洁。虽有经天纬地之才。却不愿出仕。方闻言,亲自前往。与此人长谈‮夜一‬,现对《大商礼篇》极有研究,屡有⾼见,令方叹服不已。

  此人果如招贤馆‮员官‬所说地那样,视名利如浮云,不顾方苦求,留下九个字后,便飘然而去。

  这九个字正是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”

  不久,《大商季刊》地增刊火热出炉,上面重点刊载了礼部‮员官‬方对《大商礼篇》的,见解,对天子当年提出的“五常”做出了详尽的阐述和解释,并提出大胆的拓展,将原本的五常“仁、义、礼、智、信”演化为九德,即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。

  九德的第一个字便是“忠”——要便体现在“忠君”上,再次強调了三纲中的“君为臣纲”:忠臣可万古流芳,叛臣则世代遭人唾弃。当然,这个“忠”也有忠诚、忠良、忠恕的意思,同样适用于普通人。

  “孝”是‮华中‬民族地传统美德,強调长幼有序,主要是对⽗⺟、长辈之则是由此引申而出,指兄弟间的敬爱之情,悌与孝并称,称为“为仁之本”

  在原有的“仁”和“义”方面,方也做出了进一步的详尽解释,并称德为“仁人”无德为“不仁”“仁”作为个人和社会共同的道德目标。“义”包含大义、正义、公道等,是人应该遵循地最⾼道义,还提出“舍生取义”地至⾼思想。

  最后一个“节”是气节和节。这个节并不等同于后世限制和约束妇女的贞节,而是主要指人在政治上、道德上地坚定

  这“九德”的理论一出,顿时引起了热烈的反响,原本就深植人心的《大商礼篇》的理论再次成为热议的焦点,方也因此而声名大振。

  天子闻听,不由大悦,并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐予方,并将原本的感恩符更名为九德符,号召天下臣民以九德为范。

  由于比⼲心痛之疾作,无法打理朝政,天子当即将方提拔为代相,同时被提拔的还有上大夫费仲。两人分别为左右代相,暂代丞相职务,同时将一位“名不见经传”的小人物尤浑调⼊户部听用。

  方、费二人乃天子最宠信的两名“弄臣”方又因“九德”之说而名动天下,因此众臣对两人代丞相之职也有些心理准备,但那尤浑是何许人也,却未曾听说,从此人与二相一同提拔的情况来看,应该也非等闲人物。

  有臣子经多方打听,得知尤浑是费仲最宠爱的小妾的哥哥,家中有巨富。在重贿费仲后,由其引荐给天子,并主动献上所有家财,为天子修建鹿台。天子因而大悦,赐尤浑在户部任职,接替费仲,负责南郊的鹿台和新寿仙宮修建。尤浑之事,使一些想要提拔的臣子自以为找到了一条升迁的捷径,但在得知这位尤浑所捐献的具体数目后,顿时目瞪口呆,再不作此想法。

  对于方这次的忽然“爆”许多大臣都感到十分意外——方本是武将出⾝,被⻩飞虎东征所俘,后降伏大商,转为文职,在礼部负责大商季刊。此人虽心机深沉,但文采似乎极为寻常,从未有过出彩,怎么突然会生出如此惊动天下的⾼论?

  不少有心人想尽办法查探此事,几许艰难方才得到了一个消息:方在表《九德》之前,曾往河下游一行,通宵未归。据说附近的“百姓”说,这一带似乎曾住着一个大贤之人,但不知何故已离去,而离去的时间,刚好是在方来河之时。这就不仅让人顺势产生杀人灭口的联想,再去寻访招贤馆的相关人员时,却现那几位‮员官‬已被撤换,下落不明,就连当⽇招贤馆的记录都似乎被人刻意抹去,成为一片空⽩。

  这一来,真相似乎昭然若揭,但方此时⾼居代相之位,又深得天子宠信,就算此事报于天子,只怕也无法扳倒方,反而会遭其毒手。这些人都是官场的老狐狸,立刻就将目光投向了右代相费仲⾝上。

  费仲和方同为天子的宠臣,都是深沉之辈。费仲当初在负责大商季刊时,专抓人小辫子,也不知受了多少贿赂。但这费仲也算是“诚信”之人,受贿后,一般都会践约成事。

  然而方却不同,面对贿赂,他会不动声⾊地收下,但谁都不知道他是会揭此人行贿,还是会替人办事。不过方对于有能力和有利用价值的人十分欣赏,由于他自己并非贵胄出⾝,所以对出⾝贵倒不看重,在朝中培植了一批自己的势力。

  费仲侧重的是“财”而方更注重“人”两人的关系一直是面和心不合,暗中的排挤和斗争更是不断。此次方借“九德”成功上位,官居左代相,算是后来居上,费仲自是心有怨怼。在从有心人口中得知这件隐秘后,费仲眼睛一亮,大大夸奖了来人,承诺定有厚报。

  就任左代相的方对此似毫不知情,上任后,即向天子建议,出台了一系列利民措施,费仲也显得十分活跃,积极配合,两人亲密无间,极有默契,全然没有以前暗斗的势头,倒获得民间不少好评。

  悉两人的大臣都知道,这不过是一些表面功夫而已,只要时间一长,两人的真正嘴脸一定会渐渐显露,而那些提供给费仲‮报情‬的有心人更是心中有数,费仲绝不会放弃这样一个扳倒竞争对手的机会,只要时机一至,定有好戏看。

  谁都不曾想到,这九德作用,不仅是对民心和舆论的一种控制,同时也在为某件法宝源源不断地提供着力量,正是由于这股力量,那件法宝中的九个战魂也一天天巩固、強大起来。

  这一切的导演,自然是那位整⽇“不务正业”的天子。 wWW.nIlXs.cOm
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