墨香风韵 第九章 筹备-6
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逆流小说网 > 架空小说 > 墨香风韵  作者:思雨 书号:16881 更新时间:2017/5/22 
第九章 筹备(6)
  欧丁、文寇、向古易起⾝向荀子道了喜,荀子神⾊平静,微微一笑,起⾝对凌云志一礼,说道:“谢主公为我等学士提供一个论学的场所,学风一起,天下诸子‮家百‬汇集,我等论道,主公善用,国富民強,所向无敌,必开前所未有大一统之天下,万世之伟业。”

  凌云志谦虚地站起⾝来对荀子一礼,说道:“但有所成,皆诸人之力也,众志成城,才可有番作为。”

  几人重新坐下,凌云志将横亘心中多⽇的问题问了出来“前人云:天子经略,诸侯正封。古之制也。封略之內,何非君土?食土之⽑,谁非君臣?普天之下,莫非君土;率土之滨,莫非王臣。天有十⽇,人有十等,下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士;士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台;马有圉,牛有牧。民不迁、农不移、工贾不变、士不滥、官不慆。此古礼也。如今礼乐崩坏,等级混,请问荀先生,是否可不分人之等级?”

  荀子、欧丁、文寇、向古易闻言一震,斯时,士、农、工、商四民崛起,随着战争的需要士大部分可以凭着专有知识和一技之长,谋得⾐食生活。有的更是活跃在各国的政治⾼层;在工商食官制度不存的情况下,经济发展,商业兴旺,财富已成为比政治权力还大的力量,非出⾝封君而是庶人、农、工、商、贾等级的通过努力其财富收⼊可以与封君相比,进而成为不是凭借其⾎缘关系而获取‮权政‬与社会地位的一个不明显的等级,将原有的因⾎缘而等级的传统制度冲得七零八散,正处混不明朗之时。凌云志于此时提出这个问题就不得不引人深思了。

  荀子沉昑了一下,似乎感觉到了凌云志的深层意图,又仿佛摸不着边际,道:“不可以,人生而能从事生产,获得生存,全赖于合群,人若合群则必须分,因为人有贵之等,长幼之差,智愚、能不能之分,人生而有而不得则不能无求,求而无度量分界则不能不争,争则则穷。先王恶其也,故制礼义以分之,以养人之,给人之求,使必不穷乎物,物必不屈于。两者相持而长,是礼之所以起也。故礼者,养也。使其贵有等,长幼有差,贫富轻重,智愚,能不能皆有称者。所以人不可无等。以凌公之智,此问必有深意,可得一闻乎?”

  凌云志微微一笑,说道:“领地之民的等级较中原各国均有不同,既没有宗法制的⾎缘贵族,也没有家族內的奴隶,有的只是官,士、农、工、商及各业之民,比较简单,一目了然,而且除了官以外,各民均没有一个明显的等级划分。一旦向外拓展,无论是进⼊边塞之地,还是中原各国,势必要面对复杂的同样正处混不明朗之时的等级制度,领地制度如何与拓展地接轨,这就是我现在最为关心的问题,其意义之重大,相信你们也能了解。”

  荀子有些‮奋兴‬地问道:“莫非凌公准备建立一种全新的等级制?”

  凌云志肯定地点了点头,说道:“正是如此,等级制不确定下来,就无法制定健全的律令,也无法形成一套合理的社会行为规范和社会经济标准。实则诸子对如何扬弃旧制、设计新制,已经处士横议、‮家百‬异说,其长短不一,难担总纲。先生学究天人,博学多闻,在下想委托先生采众家之长,据领地和中原各地的实际,设计出一套积极的、昂扬着进取精神的思想体系,为未来统一的天下的律令的制定、经济生活、经济行为的规范,提供合理的依据。在下大一统之路准备遵循定法度、明礼制、兴百技、兴生产、重军功、重开拓、重农工商,行王霸之道,一定一明二兴三重一行的方针,先生可参考此进行设计,领地的建设发展多少已经体现出了一些方针的影子,先生不妨多走走看看,定会有所感悟和收获。”凌云志说罢,期待地望向荀况,看他如何反应。

  荀子的思想体系博大精深,尤其是其所倡导的“礼制”思想,追求儒学的经世致用更是“荀学”之价值所在。为后世历朝历代经济制度与经济政策的制定影响十分深远。只是此时的荀子还远没有形成属于他自己的思想体系,凌云志此举在于加快催生和影响荀学思想体系的尽快形成,为自己大一统提供礼、法两大支撑体系创造条件,提供理论指导。

  荀子现在已经可以用动来形容,诸子‮家百‬学说无不想实践于当世,可惜各国重视者无几,尤其是儒学,更是不为当权者所重,更不用说实践了,如今凌云志所言,已经很清楚地说明他想用儒学来引导‮权政‬建设、规划各业各民秩序,千载难逢的良机啊。

  他仔细咀嚼着凌云志的每一个字,随即陷进深深的沉思之中。凌云志的话语犹如一盏指路的明灯,为他混沌的思维照亮了一个方向。

  良久,荀子钦佩地望向凌云志,说道:“凌公所言发人深省,荀况定不负所托,但有所成皆凌公之功也。就此告辞,‮生学‬得回去好好想想。”

  凌云志也不挽留,起⾝相送,欧丁、文寇、向古易陪同荀况离开。

  凌云志望着荀况的背影,心里充満了信心,荀况受南宮昑影响致深,其思想萌芽皆受于南宮昑,恶论、望论本为南宮昑首先提出,后荀况糅合‮家百‬,博采众长,发展和深化了“恶论”和“望论”的二位一体假说,并以此为基础形成了他自己一整套的思想理论。此为凌云志推测所得,虽不中亦不远矣。所以他对荀况有信心,以自己几千年的历史知识,加上一代思想大家的雕琢发展,一定会形成一种崭新的、更合理的荀子思想体系,确立其主导地位,辅之以其他诸子‮家百‬,当能避免董仲舒、程朱理学为祸后世,致使‮国中‬积弱不前的祸端。 WwW.niLxs.cOm
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