大唐城管大队 第三章 宗教颠覆
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逆流小说网 > 架空小说 > 大唐城管大队 作者:天道一念 书号:12130 | 更新时间:2017/4/12 |
第三章 宗教颠覆 | |
“长安唐朝对吐蕃的进攻是有准备的。太宗贞观十年特设河西节度使以防吐蕃和它与回纥可能发生的联系,陇右、剑南两节使专防吐蕃进攻。仅在河西、陇右两节镇即驻精兵十万三千余人戎守,同时,在贞观初年土⾖横行的年代,太宗整整囤积了两千吨土⾖运往前线,最重要的是在李恪皇子的宗教略侵下,吐蕃早已经是外合內离。 可是让人啼笑皆非的是,在唐灭吐蕃的战争中,功劳最大的队部不是李绩所率主力,也不是程咬金和尉迟恭所率领的侧翼军队,而是一位名叫彪大广的武士所率领的七千名城管戍队,这一支队部,如同一柄尖刀,直接刺穿了吐蕃的心脏,也让这一个传承了数十年的家国,轰然塌倒…。——摘自《吐蕃的覆灭史》。” … 徐从来都不担心大唐的对外战争会失利,果然这一次彪大广也没有让他失望,在秦岭训练了这么多年的城管特种队部这一次在对抗吐蕃的过程中,将实力的碾庒展现的淋漓尽致,冷兵器的时代终将过去,热武器的时代已经到来。 当人唐的火击落吐蕃军人自信的羽灵,当城管戍队的脚步踏进了布达拉宮,吐蕃,再一次成为了大唐脚下亡魂中的其中之一。 相比突厥的竭力可汗,⾼丽的渊盖苏文,吐蕃的松赞⼲布还算是一个有骨气的汉子,当城管戍队的队员抵达布达拉宮最⾼层的宮殿中时,就已经发现了死在了王位上的松赞⼲布。 一柄短剑刺穿了他的膛。可以看得出他死前十分痛苦。他的面目扭曲。神⾊凄凉,不过能坦然面对死亡的这份勇气,徐也是认为十分值得钦佩了。 值得一提的是,禄东赞没有追随着松赞⼲布的脚步,与他一同赴死,他逃走了,什么线索都没有留下,在大唐军队的大肆搜捕下。只收集到了一小块线索,那就是禄东赞似乎是逃往西方去了。 对于禄东赞的逃跑,李二并不关心,徐也不关心,他只是微微有些吃惊,原本以为这个最忠于松赞⼲布的大臣,最终也会选择逃走。 …。 松赞⼲布死了,吐蕃王朝也就分崩离析了,人唐的军队不费吹灰之力就占领了吐蕃的首都拉萨城。 这一次进攻吐蕃,徐的态度十分強硬的向李二提出。军队不得对吐蕃民人作出任何伤害,放下武器的吐蕃士兵也无需活埋。吐蕃地远,必须要让那里的民人对大唐的军人抱有好感,至少也不能有敌意,天⾼皇帝远,在统治者通知薄弱的地区,如果怒了民愤,那是一件十分可怕的事情,现在的李二不像历史上的那个李二,会说出“君,舟也,民,⽔也。⽔能载舟,亦能覆舟”这种经典的话,保持吐蕃贫民阶级对大唐的好感,走群众路线,徐坚信,只要经过十年的同化,那里的吐蕃人一定会自然而然的变成人唐。 可是徐还是错了,李恪皇子当初被安排⼊蔵发展宗教,一开始徐还会把一些注意力放在他⾝上,可后来,随着全面开战,徐已经渐渐忽略掉了整个皇子的作用,直到后来,徐才发现宗教的可怖之处。 … 宗教是一个神奇的东西,它还有另外的一个名字,那就是信仰,它是精神寄托的潘多拉。你一旦打开,就无法闭合,而精神和意志是共融的,人的⾝躯可以粉碎,但意志很难。所以它的威力之大,有的时候甚至可以超乎人们的想象。 徐曾经不能明⽩,为什么伊朗的那些狂热的宗教分子,会扭曲人,变得极其的嗜⾎杀戮,而在宗教崇拜时,可以使夫反目,亲友为敌,抛弃一切,转而投⼊宗教的麾下。 徐曾经一直相信,宗教和信仰本⾝并没有是人心理扭曲的那种能力,能使人心里扭曲的是在某种利益上的欺骗和蒙蔽究其源,都是人的私心和贪心在作怪,为了一己之私才会心理扭曲,甚至铤而走险。而信仰是人人都拥有的东西,有人信宗教,有人只信自己的良心,这都是信仰,所谓心理扭曲的信徒,不过是被人利用似是而非宗教或信仰欺骗,所以才引起人的错觉,好像是信仰使人心理扭曲。 可是经过在大唐的所见所闻,徐十分确信,一些的宗教还都是源自人们的无知,与人们对于无知的那种寻求心理。 徐为道家编写了一套玄幻小说,其中将道家的阶级换分的十分清楚,筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫,这些后世耳能详的词汇,当它们第一次出现在人唐眼中时,可谓是引起了一场轩然大波,徐的那本名曰《修道成仙》的小册子一时间被道家奉为经典之一,长安无数百姓争相传阅,各大道观的长老级人物都开始普及道家的等级知识,并且纷纷为坐下弟子测算等级。 道家从此有一不成文的规定,年満三十未筑基者,为无慧之人,不得为道家弟子。 什么是筑基,没有人知道,徐的小册子上也只是写下了一段非常玄妙的话:“百⽇筑基,十月怀胎,三年哺啂,九年面壁,方可散而为气,聚而成形” 就仅仅是这一段话,被各大大道观总结出一大通自己的解释,而且还各有各的道理,道家的袁天罡在玄奘举行过大慈恩寺佛法大会的五⽇之后,也在长安举行了一场盛大的道家法事,他这一次举办的法事和以往不同,从前他都是和跳大神一般,弄几遍⽩磷自燃,说上一些测算天命的话,就算是结束了,可是这一次,在面对长安的诸多百姓时,袁天罡既没有表演“跳大神”也没有讲⾼深难道的道家经典,而是向长安的百姓讲起了故事。 “鸿蒙证道,大道三千,证明两千九百九十九,只留一线天机。” “共工怒撞不周山,天地崩塌,万物凋亡” “鸿蒙讲道,女娲得闻,一窥天机,最终证道而心,得有造人之功绩” “太昊伏羲,华胥氏踩了雷泽中雷神的⾜印生出的儿子,他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”后创造出太极两仪道法…。” 种种这些,长安百姓像是听到什么新奇的故事,在袁天罡的讲道大会上,所有人都收获颇丰,《大唐新闻报》甚至还启动了一个专栏报道了此事,一时间天下震动,无数人立志证道,上山求道,道家,也是凭借着徐的一个小手段,一下子达到了历史之顶峰…。 …。。 在经过长安的道家热之后,徐就再也不相信什么教派了,原来仅仅通过自己的双手,也可以让无数的人信奉,只有当成为一切始作俑者的时候,才知道,原来用编造的故事去欺骗无知的人,是如此简单的一件事。 相比徐的看破,⾝在西蔵的李恪此时却对于宗教却乐此不疲,在大唐的科技面前,吐蕃人的无知成了他服征一切的手段,这一次吐蕃几乎所有的军队动向他都了如指掌,而且都把讯息呈递给了大唐的军队,覆灭吐蕃,他也是功不可没。 在松赞⼲布死后,他名正言顺的成为而来吐蕃的新王,而他的拥护者,一下子就如同雨后舂笋般冒了出来,对于自己的儿子李恪在吐蕃当王,李二也没有表示什么异议…。。(未完待续。。) wWW.nIlXs.cOm |
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