果蔬青恋_第037章心愿

果蔬青恋第037章心愿

逆流小说网 > 架空小说 > 果蔬青恋作者:乡村原野书号:10787	更新时间:2017/4/6
第037章心愿
红椒就跟小大人似的笑道：“多学呗！所以我才要上学堂。听说还要教我们《女诫》哩！” 　　⻩初雨听了好半天，这时才揷嘴道：“这个我学过了。” 　　⻩夫子面⾊古怪地看着红椒，问道：“你娘教你学了那么多书，还没教你学《女诫》？” 　　红椒老老实实‮头摇‬，然后道：“我娘听说夫子要教这个，她已经在学了。这几天晚上都学到好晚哩，还记了好些东西，说等我在学堂学完了，再跟我讲。” 　　⻩夫子听了暗自点头，倒有些期待这郑氏要如何跟闺女讲这《女诫》。　　⻩初雨听红椒跟爷爷说了半天，忍不住也显摆道：“《女诫》就是说，女儿家要有‘妇德，妇言，妇容，妇工’，要以夫为天，对公婆曲从。” 　　见红椒一脸懵懂的模样，又好心地解释道：“反正就是要顺从听话，夫君和公婆说是什么就是什么，不能顶嘴，不能反对，夫君可以再娶，女儿家不能再嫁…” 　　她止住不说，因为红椒张大了嘴巴，満脸诧异。　　“那要是嫁了个不成烂器的人，又‮博赌‬又吃酒，整天不⼲正事儿，还打媳妇跟儿子，还偷人东西…反正就是坏透了，婆婆也是个不讲理的，那也要听他们的话？” 　　因为太不可置信了，红椒质疑的声音不自觉地就⾼了一大截。　　这问题⻩初雨如何能答？　　她所学有限，在家又备受宠爱，尚不知如何应对这类恶劣的人生情势，亦不大清楚人之复杂，自然就疑惑了。　　⻩⾖忍不住叫道：“红椒妹妹，你甭瞎说！姑姑咋会把你嫁给不成烂器的人哩？” 　　见⻩初雨点头，红椒被惊到了，正要跟她细问这《女诫》的內容，因而不耐烦地答道：“要是我倒了八辈子⾎霉哩？这事儿也没个准的。再说了，娘说过，人是会变的。有些人当时瞧着像好人，过后就变了。不对！不是变了，是他当时装好人，我被他骗了。这世上有的是骗子。” 　　⻩⾖气道：“你就那么笨，咋能随便就被人骗哩？我平⽇都怎么教你的？再说了，姑姑跟姑⽗是⼲啥的，他们不晓得帮你挑个好人家？” 　　红椒转头对他，气鼓鼓地说道：“你咋这么喜跟我抬杠哩？我都说了，是倒了八辈子⾎霉，不成么？这人要是倒霉起来，喝凉⽔都塞牙，咱们家不是好端端的叫人把山给烧了么！我自个也不想那么笨，所以我才要上学。娘说，还要多经历些人和事，这样才能更聪明。” 　　⻩⾖听了，瞅着红椒面⾊变幻不停。　　不成！他可不能让红椒嫁给那样不成烂器的人，还是他娶了红椒妹妹算了。　　家里几个姐妹，小葱姐姐厉害的很，要是夫君不成烂器，能把他打得満地找牙，还不敢龇牙；紫茄么，虽然温顺了些，要是夫君不好了，他们兄弟四个加上板栗哥哥，也能把那家伙打得満地找牙；香荽就更不用说了。再说了，都说三岁看老，这娃儿看上去好像也不是个省心的。　　说起来，就数红椒脾气急躁些，容易吃亏，所以还是自己娶了她吧，搁在⾝边也放心。　　就在他心里转着无数念头的时候，小初雨也被红椒的话给惊住了，对未卜之前程充満恐惧。　　要是她也倒了八辈子⾎霉，遇见那样一个人家，该如何是好？　　她自然不会想到“打得満地找牙”这一类手段，恓惶之下，不由自主地把目光投向⻩⾖：⻩⾖哥哥待她一向很好，爷爷又常夸他灵气灿然，前程未可量也；郑爷爷郑和郑叔郑婶子都喜她，紫茄也喜她，那嫁给⻩⾖哥哥不就好了？　　细细想来，这主意真不错，按《女诫》所云，对⻩⾖哥哥和郑叔郑婶他们曲从就不算委屈了。　　于是，⻩初雨‮姐小‬坚定地立下了嫁⻩⾖的心愿！　　⻩夫子丝毫不知孙女的想法，他也被红椒一番话勾起忧心。　　他年近古稀，初为人孙人子，继为人⽗，再为祖⽗，又学贯古今，当然知晓红椒所说的那种情形并非倒八辈子⾎霉才能遇上。　　以⻩家之家世，⻩初雨将来就算不会嫁⼊钟鸣鼎食之家，亦会是诗书翰墨之族，其內宅复杂曲折类同官场，非“曲从”二字能应对完全的。　　便是他跌宕一生，名声虽显，亦有不得志之处；而初雨只学贤良贞静诸般教导，他⽇若为人妇，如何应对自如，周旋妥帖？　　他看看初雨，再看看红椒，两个小女娃同样天真烂漫，若以目前情势论，初雨定比不上红椒能应对洒脫。　　衡量再三，他更坚定了刚才的想法。　　于是瞪了小弟子一眼，拉回正题，问红椒道：“若是你嫁了个不成烂器的人，你当如何？” 　　红椒斩截道：“当然不能听他的话了！明明是错的，⼲啥要听？《三字经》上也有这样话，是说三纲五常的：‘⽗子亲，夫妇顺’。我娘说：⽗慈子孝，夫妇和顺，这才是对的。要是男人不成烂器，不是贤夫，也不是慈⽗，那就是失了纲常。咋还能听他话哩？要是不问好歹就听他的话，子子孙孙这么传下去，那不是一家子都不成烂器？” 　　说完，用怀疑的眼光瞅着老头儿：“是⻩爷爷教初雨《女诫》的？那要是夫君把家里银子拿去‮博赌‬输了，也不能管？要是他拿了家里东西去卖哩？要是他偷摸狗哩？要是婆婆狠毒哩？” 　　⻩夫子捻须的手停住不动。　　三纲么？　　君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之。⽗为子纲，⽗不慈，子奔他乡；子为⽗望，子不正，大义灭亲。夫为纲，夫不正，可改嫁；为夫助，不贤，夫则休之。　　再者，《大学》有云：“…治其国者，先齐其家；齐其家者，先修其⾝；修其⾝者，先正其心；…心正而后⾝修，⾝修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修⾝为本。” 　　可见，要齐家治国，必先修⾝，此乃本；己⾝不修，何以为夫纲？何以为⽗纲？何以为君纲？　　三纲若是不问皂⽩，一律顺从，何来汤伐夏桀、武王伐纣？　　三从四德若是不论曲直，一概遵循“夫死从子”将置孝道于何地？孟⺟因何要三迁、断机杼，何不从子？　　“未嫁从⽗”然女子未嫁时大多听其⺟教导。　　“既嫁从夫”若其夫德行不修，其一味曲从，岂是事夫之本意？　　此理昭然，后世薄夫，做出许多不合理文辞，穿凿附会，却充当圣人之意。究其本，还是私心作祟，任凭己意取用罢了。　　是以世人皆知“不贤，夫则休之”却少人知晓“夫不正，可改嫁”汉《⽩虎通·嫁娶》定丈夫可以休，不能离夫；然唐律除义绝外，又增和离，自是应世情所需，补前朝之不⾜了。　　凡此种种，哄哄愚民犹可，如他这样人，心中自然另有见解。　　求收蔵求推荐！ｗＷW.ｎＩｌXｓ.ｃＯm

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