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华严经净行品

逆流小说网 > 历史小说 > 华严经作者:实叉难陀译书号:10258	更新时间:2017/3/27
净行品
尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：“佛子！菩萨云何得无过失⾝、语、意业？云何得不害⾝、语、意业？云何得不可毁⾝、语、意业？云何得不可坏⾝、语、意业？云何得不退转⾝、语、意业？云何得不可动⾝、语、意业？云何得殊胜⾝、语、意业？云何得清净⾝、语、意业？云何得无染⾝、语、意业？云何得智为先导⾝、语、意业？云何得生处具⾜、种族具⾜、家具⾜、⾊具⾜、相具⾜、念具⾜、慧具⾜、行具⾜、无畏具⾜、觉悟具⾜？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何得因力、力、方便力、缘力、所缘力、力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、界善巧、⾊界善巧、无⾊界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、一精一进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆満檀波罗藌、尸波罗藌、羼提波罗藌、毗梨耶波罗藌、禅那波罗藌、般若波罗藌，及以圆満慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脫三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养？云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于一切众生中，为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？” 　　尔时，文殊师利菩萨告智首菩萨言：　　“善哉！佛子！汝今为多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断一切恶，具⾜众善；当如普贤，⾊像第一，一切行愿皆得具⾜；于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子！云何用心能获一切胜妙功德？佛子！　　“菩萨在家，当愿众生：知家空，免其迫。孝事⽗⺟，当愿众生：善事于佛，护养一切。子集会，当愿众生：怨亲平等，永离贪著。若得五，当愿众生：拔除箭，究竟安隐。乐聚会，当愿众生：以法自娱，了非实。若在宮室，当愿众生：⼊于圣地，永除秽。著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到‮实真‬处。上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脫。⼊僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。脫去俗服，当愿众生：勤修善，舍诸罪轭。剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。著袈裟⾐，当愿众生：心无所染，具大仙道。正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生：深⼊经蔵，智慧如海。自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。受学戒时，当愿众生：善学于戒，不作众恶。受阇梨教，当愿众生：具⾜威仪，所行‮实真‬。受和尚教，当愿众生：⼊无生智，到无依处。受具⾜戒，当愿众生：具诸方便，得最胜法。若⼊堂宇，当愿众生：升无上堂，安住不动。若敷座，当愿众生：开敷善法，见‮实真‬相。正⾝端坐，当愿众生：坐菩提座，心无所著。结跏趺坐，当愿众生：善坚固，得不动地。修行于定，当愿众生：以定伏心，究竟无余。若修于观，当愿众生：见如实理，永无乖诤。舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。下⾜住时，当愿众生：心得解脫，安住不动。若举于⾜，当愿众生：出生死海，具众善法。著下裙时，当愿众生：服诸善，具⾜惭愧。整⾐束带，当愿众生：检束善，不令散失。若著上⾐，当愿众生：获胜善，至法彼岸。著僧伽梨，当愿众生：⼊第一位，得不动法。手执杨枝，当愿众生：皆得妙法，究竟清净。嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。事讫就⽔，当愿众生：出世法中，速疾而往。洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。以⽔盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。以⽔洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。手执锡杖，当愿众生：设大施会，示如实道。执持应器，当愿众生：成就法器，受天人供。发趾向道，当愿众生：趣佛所行，⼊无依处。若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。涉路而去，当愿众生：履净法界，心无障碍。见升⾼路，当愿众生：永出三界，心无怯弱。见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善。见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。若见直路，当愿众生：其心正直，无谄无诳。见路多尘，当愿众生：远离尘坌，获清净法。见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心润泽。若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。若见众会，当愿众生：说甚深法，一切和合。若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有忿恨。若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应敬礼。若见⾼山，当愿众生：善超出，无能至顶。见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。见树叶茂，当愿众生：以定解脫，而为荫映。若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。若见大河，当愿众生：得预法流，⼊佛智海。若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。若见池沼，当愿众生：语业満⾜，巧能演说。若见汲井，当愿众生：具⾜辩才，演一切法。若见涌泉，当愿众生：方便增长，善无尽。若见桥道，当愿众生：广度一切，犹如桥梁。若见流⽔，当愿众生：得善意，洗除惑垢。见修园圃，当愿众生：五圃中，耘除爱草。见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。见严饰人，当愿众生：三十二相，以为严好。见无严饰，当愿众生：舍诸饰好，具头陀行。见乐著人，当愿众生：以法自娱，爱不舍。见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。见乐人，当愿众生：常得安乐，乐供养佛。见苦恼人，当愿众生：获本智，灭除众苦。见无病人，当愿众生：⼊‮实真‬慧，永无病恼。见疾病人，当愿众生：知⾝空寂，离乖诤法。见端正人，当愿众生：于佛菩萨，常生净信。见丑陋人，当愿众生：于不善事，不生乐著。见报恩人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一。见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离一切恶。见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。见行人，当愿众生：坚持志行，不舍佛道。见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。见无铠仗，当愿众生：永离一切，不善之业。见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。若见长者，当愿众生：善能明断，不行恶法。若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。若见城廓，当愿众生：得坚固⾝，心无所屈。若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。⼊里乞食，当愿众生：⼊深法界，心无障碍。到人门户，当愿众生：⼊于一切，佛法之门。⼊其家已，当愿众生：得⼊佛乘，三世平等。见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。若见空钵，当愿众生：其心清净，空无烦恼。若见満钵，当愿众生：具⾜成満，一切善法。若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，一切佛法。不得恭敬，当愿众生：不行一切，不善之法。见惭聇人，当愿众生：具惭聇行，蔵护诸。见无惭聇，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。若得美食，当愿众生：満⾜其愿，心无羡。得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。得柔软食，当愿众生：大悲所熏，心意柔软。得耝涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充満。若受味时，当愿众生：得佛上味，甘露満⾜。饭食已讫，当愿众生：所作皆辨，具诸佛法。若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。从舍出时，当愿众生：深⼊佛智，永出三界。若⼊⽔时，当愿众生：⼊一切智，知三世等。洗浴⾝体，当愿众生：⾝心无垢，內外光洁。盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清凉。讽诵经时，当愿众生：顺佛所说，总持不忘。若得见佛，当愿众生：得无碍眼，见一切佛。谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端正严好。见佛塔时，当愿众生：尊重如塔，受天人供。敬心观塔，当愿众生：诸天及人，所共瞻仰。顶礼于塔，当愿众生：一切天人，无能见顶。右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成一切智。绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。赞佛相好，当愿众生：成就佛⾝，证无相法。若洗⾜时，当愿众生：具神⾜力，所行无碍。以时寝息，当愿众生：⾝得安隐，心无动。睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方。　　“佛子！若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德；一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。” Wｗw.NｉLxS.CｏＭ

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