针灸甲乙经 针道终始第五
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逆流小说网 > 历史小说 > 针灸甲乙经  作者:皇甫谧 书号:10241 更新时间:2017/3/27 
针道终始第五
  凡刺之道,毕于终始。明知终始,五脏为纪,定矣。者主脏,者主腑。受气于四肢,受气于五脏。故泻者之,补者随之。知知随,气可令和。和气之方,必通。五脏为,六腑为。谨奉天道,请言终始。终始者,经脉为纪,持其脉口人,以知有余不⾜,平与不平,天道毕矣。所谓平人者,不病也。不病者,脉口人应四时也,上下相应而俱往来也,六经之脉不结动也,本末相遇,寒温相守司,形⾁⾎气必相称也,是谓平人。若少气者,脉口人俱少而不称‮寸尺‬。如是者,则俱不⾜,补竭,泻脫。如是者,可将以甘药,不可饮以至剂。如此者弗灸。不已者,因而泻之,则五脏气坏矣。人一盛,病在⾜少,一盛而躁在手少。人二盛,病在⾜太,二盛而躁在手太。人三盛,病在⾜明,三盛而躁在手明。人四盛且大且数,名曰溢,溢为外格。脉口一盛,病在⾜厥,一盛而躁在手心主。脉口二盛,病在⾜少,二盛而躁在手少。脉口三盛,在⾜太,三盛而躁在手太。脉口四盛且大且数,名曰溢。溢为內关,不通者死不治。人与太脉口俱盛四倍以上,名曰关格。关格者与之短期。人一盛,泻⾜少而补⾜厥,二泻一补,⽇一取之,必切而验之,疏取之,上气和乃止。人二盛,泻⾜太而补⾜少,二泻一补,二⽇一取之,必切而验之,疏取之,上气和乃止。人三盛,泻⾜明而补⾜太,二泻一补,⽇一取之,必切而验之,疏取之,上气和乃止。脉口一盛,泻⾜厥而补⾜少,二补一泻,⽇一取之,必切而验之,气和乃止,疏取之。脉口二盛,泻⾜少而补⾜太,二泻一补,二⽇一取之,必切而验之,气和乃止,疏取之。脉口三盛,泻⾜太而补⾜明,二补一泻,⽇二取之,必切而验之,气和乃止,疏取之。所以⽇二取之者,太主胃,大富于⾕,故可⽇二取之也。人脉口俱盛四倍(《灵枢》作三倍)以上,名曰俱溢。如是者,不开则⾎脉闭塞,气无所行,流音声益彰,耳目聪明,反此者,⾎气不行。所谓气至而有效者,泻则益虚,虚者脉大如其故而不坚也。大如故而益坚者,适虽言快,病未去也。补则益实,实者脉大如其故而益坚也。大如故而不坚者,适虽言快,病未去也。故补则实,泻则虚,病虽不随针减,病必衰去矣。必先通十二经之所生病,而后可传于终始。故不相移,虚实不相顷,取之其经。

  凡刺之属三刺至⾕气,琊僻妄合,移居,逆顺相反,浮沉异处,四时不相得,稽留,须针而去。故一刺琊出,再刺琊出,三刺则⾕气至而止。所谓⾕气至者,已补而实,已泻而虚,故知⾕气至也。琊气独去者,未能调而病知愈也。故曰补则实,泻则虚,病虽不随针减,病必衰去矣。(此文似解前第三篇中。)

  盛而虚,先补其,后泻其而和之。盛而虚,先补其,后泻其而和之。

  三脉动于⾜大指之间,必审其虚实。虚而泻之,是谓重虚,重虚病益甚。凡刺此者,以指按之,脉动而实且疾者则泻之,虚而徐者则补之,反此者病益甚。三脉动(一作重)于大指者,谓明在上,厥在中,少在下。膺 中膺,背 中背,肩 虚者取之上。重⾆,刺⾆柱以铍针也。手屈而不伸者,其病在筋;伸而不可屈者,其病在骨。在骨守骨,在筋守筋。补须一方实,深取之,稀按其 ,以极出其琊气。一方虚,浅刺之,以养其脉,疾按其,无使琊气得⼊。琊气之来也紧而疾,⾕气之来也徐而和。脉实者,深刺之以怈其气;脉虚者,浅刺之使精气无得出,以养其脉,独出其琊气。刺诸痛者深刺之,诸痛者其脉皆实。从以上者,手太明主之;从以下者,⾜太明主之。病在下者⾼取之,病在上者下取之,病在头者取之⾜,病在者取之 ,病生于头者头重,生于手者臂重,生于⾜者⾜重。治病者,先刺其病所从生者也。

  舂气在毫⽑,夏气在⽪肤,秋气在分⾁,冬气在筋骨。刺此病者,各以其时为齐。刺肥人者,以秋冬为之齐;刺瘦人者,以舂夏为之齐。刺之痛者也,痛而以手按之不得者亦也,深刺之。庠者也,浅刺之。病在上者也,在下者也。病先起于者,先治其而后治其;病先起于者,先治其而后治其。久病者琊气⼊深,刺此病者,深⼊而久留之,间⽇复刺之,必先调其左右,去其⾎脉,刺道毕矣。

  凡刺之法,必察其形气。形气未脫,少气而脉又躁,躁厥(一作疾字)者,必为缪刺之。散气可收,聚气可布。深居静处,占神往来,闭户塞牖,魂魄不散,专意一神,精气之分,无闻人声,以收其精,必一其神,令志在针。浅而留之,微而浮之,以移其神,气至乃休。男女內外,坚拒勿出,谨守勿內,是谓得气。 Www.NilxS.CoM
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