聊斋志异_曾友于_逆流小说网

聊斋志异曾友于

逆流小说网 > 历史小说 > 聊斋志异作者:蒲松龄书号:10227	更新时间:2017/3/27
曾友于
曾翁，昆故家也。翁初死未殓，两眶中泪出如沈，有子六，莫解所以。次子悌，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迂笑之。　　先是翁嫡配生长子成，至七八岁，⺟子为強寇掳去。娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。孝以悌等出⾝，鄙不齿，因连结忠、信为。即与客饮，悌等过堂下，亦傲不为礼。仁、义皆忿，与友于谋相仇。友于百词宽譬，不从所谋；而仁、义年最少，因兄言亦遂止。　　孝有女适邑周氏，病死。纠悌等往挞其姑，悌不从。孝愤然，令忠、信合族中无赖子、往捉周，搒掠无算，抛粟毁器，盎盂无存。周告官。官怒，拘孝等囚系之，将行申黜。友于惧，见宰自投。友于品行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆，周亦器重友于，讼遂止。　　孝归，终不德友于。无何，友于⺟张夫人卒，孝等不为服，宴饮如故。仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”及葬，把持墓门，不使合厝。友于乃瘗⺟隧道中。未几孝亡，友于招仁、义同往奔丧。二人曰：“‘期’且不论，‘功’于何有！”再劝之，哄然散去。友于乃自往，临哭尽哀。隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于杖先从。⼊其家，仁觉先逃。兴方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖加，殴不止。友于横⾝障阻之。孝怒，让友于。友于曰：“责之者以其无礼也，然罪固不至死。我不怙弟恶，亦不助兄暴。如怒不解，愿以⾝代之。”孝遂反杖挞友于，忠、信亦相助殴兄，声震里，群集劝解，乃散去。友于即扶杖诣兄请罪。孝逐去之，不令居丧次。而义创甚，不复食饮。仁代具词讼官，诉其不为庶⺟行服。官签拘孝、忠、信，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀⽩，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚。怨友于曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。友于遂扃户，携子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。　　友于在家虽不助弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵⺟讳。仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之，行则怀刀。　　一⽇寇所掠长兄成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三⽇，竟无处可以置之。仁、义窃喜，招去共养之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠，登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手⾜，又罪责之。是逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不言，但有流涕。宰问之，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准。自此仁、义与成倍加爱敬，谈及葬⺟事，因并泣下。成恚曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂启圹更为改葬。仁奔告友于，友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所不衰⿇相从者，有如此树！”众唯唯。于是一门皆哭临，安厝尽礼。自此兄弟相安。　　而成刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于，虽盛怒，友于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一⽇不至友于所，潜对友于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊，去家益远，音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。　　而孝年四十六，生五子：长继业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效⽗旧行，各为，⽇相竞，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。⼊门见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝⽗⺟皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎！”乃归。过数月夫往寿岳⺟，告⽗曰：“儿此行不归矣。”⽗诘之，因吐微隐。⽗虑与叔有夙隙，计难久居。祖曰：“⽗虑过矣。二叔圣贤也。”遂去，携之三泊。友于除舍居之，以齿儿行，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，⼊去南郡庠。与善闭户研读，祖又讽诵最苦。友于甚爱之。　　自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一⽇微反，业诟辱庶⺟。功怒，刺杀业。官收功，重械之，数⽇死狱中。业冯氏，犹⽇以骂代哭。功刘闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”刀⼊，击杀冯，自投井死。冯⽗大立，悼女死惨，率诸‮弟子‬，蔵兵⾐底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。成怒曰：“我家死人如⿇，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，诸冯尽靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继、绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以肘，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收。　　惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。友于握手拽⼊，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久矣；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大令无声气之通，今即匐伏而往，徒取辱耳。但得冯⽗子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝。忠颇感愧。居十余⽇，见其叔侄如⽗子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔悟，相对酸恻。俄报友于⽗子同科，祖亦副榜，大喜。不赴鹿鸣，先归展墓。明季科甲最重，诸冯皆为敛息。友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。举家泣感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新，遂移家还。　　祖从叔不愿归其家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年，祖果举于乡。使移家，夫皆痛哭而去。不数⽇，祖有子方三岁，亡归友于家，蔵伯继善室，不肯返。捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通叔家。两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆，称孝友焉。　　异史氏曰：“天下惟禽兽止知⺟而不知⽗，奈何诗书之家往往蹈之也！夫门內之行，其渐溃子孙者，直⼊骨髓。古云：其⽗盗，子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨，而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有心虑患之子也。若论果报犹迂也。” ＷwＷ.ＮiＬｘs.cOｍ

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