太平广记_卷三百一十·神二十

太平广记卷三百一十·神二十

逆流小说网 > 历史小说 > 太平广记作者:李昉、扈蒙、徐铉等书号:10225	更新时间:2017/3/27
卷三百一十·神二十
张无颇　王锜　马朝　郄元位　夏赵尉　卢嗣宗　三史王生　张生　　张无颇　　长庆中，进士张无颇，居南康，将赴举，游丐番禺。值府帅改移，投诣无所。愁疾卧于逆旅，仆从皆逃。忽遇善易者袁大娘，来主人舍，瞪视无颇曰：子岂久穷悴耶？遂脫⾐买酒而饮之，曰：君窘厄如是，能取某一计，不旬朔。自当富赡，兼获延龄。无颇曰：某困饿如是，敢不受教。大娘曰：某有⽟龙膏一合子。不惟还魂起死。因此永遇名姝。但立一表⽩，曰，能治业疾。若常人求医，但言不可治；若遇异人请之，必须持此药而一往，自能富贵耳。无颇拜谢受药，以暖金合盛之。曰：寒时但出此盒，则一室暄热，不假炉炭矣。无颇依其言，立表数⽇，果有⻩⾐若宦者，扣门甚急，曰：广利王知君有膏，故使召见。无颇志大娘之言，遂从使者而往。江畔有画舸，登之甚轻疾。食顷，忽睹城宇极峻，守卫甚严。宦者引无颇⼊十数重门，至殿庭。多列美女，服饰甚鲜，卓然侍立。宦者趋而言曰：召张无颇至。遂闻殿上使轴帘，见一丈夫。⾐王者之⾐，戴远游冠，二紫⾐侍女，扶立而临砌，招无颇曰：请不拜。王曰：知秀才非南越人，不相统摄，幸勿展礼。无颇強拜，王罄折而谢曰：寡人薄德，远邀大贤，盖缘爱女有疾，一心钟念，知君有神膏。倘获痊平，实所媿戴。遂令阿监二人，引⼊贵主院。无颇又经数重户，至一小殿。廊宇皆缀明玑，翠楹楣，焕耀若布金钿，异香氲郁，満其庭户。俄有二女褰帘，召无颇⼊。睹真珠绣帐中。有一女子，才及笄年，⾐翠罗缕金之襦。无颇切其脉，良久曰：贵主所疾，是心之所苦。遂出龙膏，以酒呑之，立愈。贵主遂菗翠⽟双鸾篦而遗无颇，目成者久之。无颇不敢受，贵主曰：此不⾜酬君子。但表其情耳。然王当有献遗。无颇媿谢。阿监遂引之见王。王出骇犀翡翠碗丽⽟明瑰，而赠无颇。无颇拜谢。宦者复引送于画舸，归番禺。主人莫能觉，才货其犀，已巨万矣。无颇睹贵主华动人，颇思之。月余。忽有青⾐，扣门而送红笺。有诗二首，莫题姓字。无颇捧之。青⾐倏忽不见。无颇曰：此必仙女所制也。词曰：羞解明珰寻汉渚。但凭舂梦访天涯。红楼⽇暮莺飞去，愁杀深宮落砌花。又曰：燕语舂泥堕锦筵，情愁无意整花钿。寒闺欹枕梦不成，香炷金炉自袅烟。顷之，前时宦者又至，谓曰：王令复召，贵主有疾如初。无颇忻然复往。见贵主，复切脉次。左右云：王后至。无颇降阶，闻环之响，宮人侍卫罗列。见一女子，可三十许，服饰如后妃。无颇拜之，后曰：再劳贤哲，实所怀惭。然女子所疾，又是何苦？无颇曰：前所疾耳，心有击触而复作焉。若再饵药，当去⼲耳。后曰：药何在？无颇进药合，后睹之默然，⾊不乐，慰喻贵主而去。后遂⽩王曰：爱女非疾，私其无颇矣。不然者，何以宮中暖金合，得在斯人处耶？王愀然良久曰：复为贾充女耶？吾亦当继其事而成之，无使久苦也。无颇出，王命延之别馆，丰厚宴犒。后王召之曰：寡人窃慕君子之为人，辄以爱女奉托，如何？无颇再拜辞谢，心喜不自胜。（胜字原空缺。据明抄本补。）遂命有司，择吉⽇，具礼待之。王与后敬仰愈于诸婿，遂止月余，宴俱极。王曰：张郞不同诸婿，须归人间。昨夜（夜原作梦，据明抄本、陈校本改。）检于幽府云，当是冥数，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐为时人所怪。南康又远，况别封疆，不如归韶甚便。无颇曰：某意亦如此。遂具舟楫，服饰异珍，金珠宝⽟。无颇曰：唯侍卫辈即须自置，无使人，此减算耳。遂与王别。曰：三年即一到彼，无言于人。无颇挈家居于韶。人罕知者。住月余，忽袁大娘扣门见无颇。无颇大惊，大娘曰：张郞今⽇赛口，及小娘子酬媒人可矣。二人各具珍宝赏之，然后告去。无颇诘，曰：此袁天纲女，程先生也，暖金合即某宮中宝也。后每三岁，广利王必夜至张室。后无颇为人疑讶，于是去之，不知所适。（出《传奇》）　　王锜　　天兴丞王锜，宝历中，尝游陇州。道息于大树下，解鞍籍地而寝。忽闻道骑传呼自西来，见紫⾐乘车，从数骑，敕左右曰：屈王丞来。引锜至，则帐幄陈设已具。与锜坐语良久，锜不知所呼，每承言，即徘徊卤莽。紫⾐觉之，乃曰：某潦倒一任二十年，⾜下要相呼，亦可谓为王耳。锜曰：未谕大王何所自？曰：恬昔为秦筑长城，以此微功，屡蒙重任。洎始皇帝晏驾，某为群小所构，横被诛夷。上帝仍以长城之役，劳功害民，配守吴岳。当时吴山有岳号，众咸谓某为王。其后岳职却归于华山，某罚配年月未満，官曹移便，无所主管，但守空山。人迹所稀，寂寞颇甚。又缘已被虚名，不能下就小职，遂至今空窃假王之号。偶此相遇，思少从容。锜曰：某名迹幽沉，质孱懦，幸蒙一顾之惠，不知何以奉教？恬曰：本缘奉慕，顾展风仪，何幸遽垂厚意。诚有事则又如何？锜曰：幸甚。恬曰：久闲（闲原作闻，据明钞本改。）散，思有以效用。如今士马处处有主，不可夺他权柄。此后三年，兴元当有八百人无主健儿。若早图谋，必可将领。所必奉托者，可致纸钱万张，某以此藉手，方谐矣。锜许诺而寤，流汗霡霂，乃市纸万张以焚之。乃太和四年。兴元节度使李绛遇害，后节度使温造，诛其凶八百人。（出《河东记》）　　马朝　　马朝者，天平军步卒也。太和初，沧州李同捷叛，诏郓师讨之，朝在是行。至平原南，与贼相持累旬。朝之子士俊，自郓馈食，适至军中。会战有期，朝年老，启其将曰：长男士俊，年少有力，又善弓矢。来⽇之行，乞请自代。主将许之。乃战，郓师小北，而士俊连中重疮，仆于闘场，夜久得苏。忽有传呼，语言颇类将吏十数人者。且无烛，士俊窥之不见。但闻按据簿书，称点姓名。俄次士俊，则呼马朝。傍有人曰：不是本⾝，速令追召。言旋遂过，及远，犹闻其检阅未已。士俊惶惑，力起徐归。四更方至营门，营吏纳之，因扶持送至朝所。朝谓其已死，及见惊喜，即洗疮傅药。乃曰：汝可饮少酒粥，以求寝也。即出汲⽔。时营中士马极众，每三二百人，则同一井。井乃周圆百步，皆为隧道，渐以及泉，盖使众人得以环汲也。时朝以瓮汲⽔，引重之际，泥滑，颠仆于地。地中素有折刀，朝心正贯其刃。久而士俊惧其未回，告于同幕者。及到则已绝矣。士俊旬⽇乃愈。（出《河东记》）　　郄元位　　河东衙将郄元位者，太和初，常奉使京辇。行至沙苑，会⽇暮。见一人，长丈余，⾐紫佩金，容状丰伟。御⽩马，其马亦⾼丈余。导从近十辈，形状非常，执弧矢，自南来。元位甚惊异，立马避之。神人忽举鞭西指，若有所见，其导从辈俱随指而望。元位亦西望，寂然无睹。及回视之，皆不见矣。元位瘁然汗发，髀战心惊，不觉堕马。因病热，肩舆以归，旬余方愈。时河东连帅司空李愿卒。（出《宣室志》）　　夏赵尉　　冯翊之属县夏，据大河。县东有池馆，当太华（华原作和，据明抄本改。）中条，烟霭岚霏，昏旦在望。又有瀵泉⽳其南，泉⽔清澈，毫缕无隐。太和中，有赵生者，尉于夏。尝一夕雨霁，赵生与友数辈，联步望月于瀵泉上。忽见一人，貌甚黑，被绿袍，自⽔中流，沿泳久之。昑曰：夜月明皎皎，绿波空悠悠。赵生方惊，其人忽回望⽔滨，若有所惧，遂⼊⽔，唯露其首，有顷亦没。赵生明⽇又至泉所。是岸傍数十步，有神祠，表共门曰瀵⽔神。赵生因⼊庙，见神坐之左右，搏埴为偶人，被绿袍者，视其貌，若前时所见⽔中人也。赵生曰：此瀵壤也，尚能惑众，非怪而何？将用划其庙。有县吏曰：此神庙，且能以风雨助生植。苟若毁其屋，适⾜为邑人之患。于是不果隳。（出《宣室志》）　　卢嗣宗　　蒲津有舜祠，又有娥皇、女英祠，在舜祠之侧。土偶之容，颇尽巧丽。开成中，范卢嗣宗，假职于蒲津。一⽇，与其友数辈，同游舜庙。至娥皇女英祠，嗣宗戏曰：吾愿为帝子之隶，可乎？再拜而祝者久之。众皆谓曰：何侮易之言，渎于神乎？嗣宗笑益酣。自是往往独游娥皇祠，酒酣，多为亵渎语。俄被疾，肩舁以归。⾊悸而战，⾝汗如沥，其夕遂卒。家僮辈见十余人，摔拽嗣宗出门，望舜祠而去。及视嗣宗尸，其背有⾚文甚多，若为所扑。蒲之人咸异其事。（出《宣室志》）　　三史王生　　有王生者，不记其名，业三史，博览甚精。好夸炫，语甚容易。每辩古昔，多以臆断。旁有议者，必大言折之。尝游沛，因醉⼊⾼祖庙，顾其神座，笑而言曰：提三尺剑，灭暴秦，剪強楚，而不能免其⺟乌老之称。徒歌大风起兮云飞扬，曷能威加四海哉！徘徊庭庑间，肆目久之，乃还所止。是夕才寐而卒。见十数骑，擒至庙庭。汉祖按剑大怒曰：史籍未览数纸，而敢亵渎尊神。"乌老"之言。出自何典？若无所据，尔罪难逃。王生顿首曰：臣常览大王《本纪》见司马迁及班固云，"⺟（⺟字原缺，据陈校本补。）刘媪。"而注云乌老反。（反原作及。）释云，"老⺟之称也"。见之于史，闻之于师，载之于籍，炳然明如⽩⽇。非臣下敢出于襟尔。汉祖益怒曰：朕中外泗⽔亭长碑，昭然具载矣。曷以外族温氏而妄称乌老乎？读错本书，且不见义，敢恃酒喧于殿庭。付所司劾犯上之罪。语未终，而西南有清道者，扬言太公来。方及阶，顾王生曰：斯何人而见辱之甚也？汉祖降阶对曰：此虚妄侮慢之人也，罪当斩之。王生逞目太公，遂厉声而言曰：臣览史籍，见侮慢其君亲者，尚无所贬。而臣戏语于神庙，岂期肆于市朝哉！汉祖又怒曰：在典册，岂载侮慢君亲者？当试征之。王生曰：臣敢征大王可乎？汉祖曰：然。王生曰：王即位，会群臣，置酒前殿，献太上皇寿。有之乎？汉祖曰：有之。既献寿，乃曰。"大人常以臣无赖，不事产业，不如仲力。今某之业，孰与仲多？"有之乎？汉祖曰：有之。殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐，有之乎？曰：有之。王生曰：是侮慢其君亲矣。太公曰：此人理不可屈，宜速逐之。不尔，必遭杯羹之让也。汉祖默然良久曰：斩此物，污我三尺刃。令搦发者掴之。一掴惘然而苏，东方明矣，以镜视腮。有若指踪，数⽇方灭。（出《篡异记》）　　张生　　进士张生，善鼓琴，好读孟轲书。下第游浦关，⼊舜城。⽇将暮，乃排闼耸辔争进，因而马蹶。顷之马死，生无所投⾜。遂诣庙吏，求止一夕。吏止檐庑下曰：舍此无所诣矣。遂止。初夜方寝，见降⾐者二人，前言曰：帝召书生。生遽往，帝问曰：业何道艺之人？生对曰：臣儒家子，常习孔孟书。帝曰：孔圣人也，朕知久矣。孟是何人？得与孔同科而语？生曰：孟亦传圣人意也。祖尚仁义，设礼乐而施教化。帝曰：著书乎？生曰：著书七千二百章，盖与孔门之徒难疑答问，及鲁论齐论。俱善言也。帝曰：记其文乎？曰：非独晓其文，抑亦深其义。帝乃令生朗念，倾耳听之。念《万章问》：舜往于田，号位于旻天。何为其号泣也？孟子曰："怨慕也。"万章问曰："⽗⺟爱之，喜而不忘；⽗⺟恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？"答曰："长息问于公明⾼曰。"舜往于田，则吾得闻命矣。号泣于旻天，怨于⽗⺟，则吾不知也。"帝止生之词，怃然叹曰：盖有不知而作之者，亦此之谓矣。朕舍天下千八百二十载，暴秦窃位，毒痛四海，焚我典籍，泯我帝图，蒙蔽群言，逞恣私。百代之后，经史差谬。辞意相及，邻于诙谐。常闻赞唐尧之美曰："垂⾐裳而天下理，"盖明无事也。然则平章百姓，协和万邦，至于滔天怀山襄陵。下民其咨，夫如是则与垂⾐之义乖矣。亦闻赞朕之美曰："无为而治。"乃载于典则云："宾四门，齐七政，类上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放骁兜，殛鲧，窜三苗。"夫如是与无为之道远矣。今又闻泣于旻天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之为而为之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合于⽗⺟，而诉于旻天也。何万章之问，孟轲不知其对？传圣人之意，岂宜如是乎？嗟不能已，久之谓生曰：学琴乎？曰：嗜之而不善。帝乃顾左右取琴，曰：不闻鼓五弦，歌《南风》，奚⾜以光其归路？乃抚琴以歌之曰：南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何传。歌讫，鼓琴为《南凤弄》。音歆清畅，慡朗心骨，生因发言曰：妙哉！乃遂惊悟。（出《篡异记》，明钞本作出《原化记》）　　译文　　张无颇　王锜　马朝　郄元位　夏赵尉　卢嗣宗　三史王生　张生　　张无颇　　长庆年间，进士张无颇在南康住。在准备赶考之前，曾到广东番禺县去找一位认识的府帅求助。然而等他到了番禺后才知道府帅已换了个不认识的人。他投靠无门。忧愁得病倒在一个旅店里，他的仆人也离他而去。这时忽然有一个会算命的袁大娘来到旅店，细看了看无颇后，说，您绝不会永远这样穷困下去的。无颇就卖了一件⾐服请袁大娘喝酒。袁大娘说，你现在穷困在这里，我告诉你一个办法，你如果去作，不出十天半月，自然会富贵起来，而且还能延长你的寿数。无颇说，我如今又穷又饿，你怎么说我就怎么做。大娘说，我有一盒⽟龙膏，是能起死回生的灵丹妙药，你可以因为这个药得到一个贵族女子。你可以贴一个布告，说你是神医。如果是普通人来求医，你就不要给他治。如果有⾝份⾼贵的人来求医，你就去给他治，给他用这个药就行。说罢就给无颇一个暖金盒，里面装着⽟龙膏。袁大娘又说，天冷时你拿出这个暖金盒来，屋里就立刻会非常热，连炉子都不用生了。无颇拜谢了袁大娘，并且贴出一个布告。过了几天，果然有一个穿⻩⾐的人，象是宮中的太监，急急地敲无颇的门，对无颇说，我们广利王知道你有仙丹灵药，所以派我来召见你。无颇想起袁大娘的话，就随太监去了。来到江边，见停着一只画船，上船后，船走的又轻又快。走了有一顿饭功夫，来到一个城前，守卫十分森严。太监领无颇走过了十几道大门，来到大殿。殿前列队站着很多服饰华丽的美女。太监上殿报告说，大王召的张无颇已经到了。这时有人打开殿门的帘子，见殿上坐着一个人，穿着皇帝的⾐服，头戴远游冠，由两个穿紫⾐的侍女搀扶着走下殿阶。两个紫⾐侍女对无颇说，不必跪拜了。大王说，我知道你不是南越人，不是我的臣民，不用行礼了。无颇一定要跪拜，大王立刻大大地弯下来答谢，说，我实在太冒昧了，把你这位贤人从远方请来。我的一个最疼爱的女儿得了病，听说你有神膏，如果能给我的爱女治好病，我真是太感你了。说罢，叫两个太监把无颇领到公主住的院子去。无颇跟着又过了好几道大门，来到一个小殿。只见楼阁画廊的帘上都装着珍珠，门楣上镶着宝石，整个宮殿都镶金挂银，到处都弥漫着一种特殊的香气。不一会儿，有两个宮女打开珠帘，召无颇进了公主的寝宮。无颇见珍珠绣帐里有一个少女，看样子刚刚十六七岁，穿着红⾊绸缎镶金边的⾐裙。无颇就给这位公主切脉。过了半天说，公主您的病是心火所苦。然后拿出⽟龙膏，请公主就着酒吃下去，公主立刻就好了。这时公主就从头上拔下一个翠⽟作的双鸾篦送给无颇。无颇不敢接受，公主说，我并不是付给你看病的报酬，只是表达我的心意罢了。我⽗王还会正式酬谢你的。无颇只好拜谢收下了。太监就领无颇去见大王。大王拿出了骇犀、悲翠碗等极贵重的金⽟宝物赠送无颇。无颇拜谢接受了，太监又领无颇出宮送他上了那只画船。无颇回到番禺，光卖那只骇犀就得了银钱巨万。那位公主美丽娇楚楚动人，无颇也很想念她。一个多月后，忽然有个青⾐使女，敲门送来一个红信笺。上面题着两首诗，没写姓名，无颇接过诗笺后，那青⾐使女就忽然消失了。无颇说，这一定是仙女写的诗。两首诗是：羞解明珰寻汉渚，但凭舂梦访天涯。红楼⽇暮莺飞去，愁杀深宮落砌花。燕语舂泥堕锦筵，情愁无意整花钿。寒闺欹枕梦不成，香炷金炉自袅烟。不一会儿，以前的那个太监又来了，对无颇说，大王又召你去，我们公主又病了，病情和上次一样。无颇很⾼兴地又随太监去了。见到公主后，又给她切了脉。这时侍女们说，王后到。无颇赶快到门外台阶下相。这时听到女人环珮的声音传来，见一个三十多岁的女人，在一大群宮女的簇拥下走来，看样子就是王后了，无颇赶快跪拜。王后说，这次又劳动你到这儿来，实在惭愧。可是我女儿病了，不知道到底是什么病。无颇说，这是以前的病没除掉，公主有心事，所以又犯了。我再给她服一次药，定能去除病。王后问，药在那里呢？无颇就把那个暖金药呈给皇后、皇一见药盒，半天没说话，现出很不⾼兴的样子，安慰了几句公主就走了。王后回去对大王说，咱们的女儿不是病了，而是和无颇有情了。不然的话，为什么咱们宮里的暖金盒会在无颇手里呢？大王感叹地说，既然我们的女儿象汉代贾充的女儿看上了韩公子，我们也只好尽快地成全他们，别使女儿再吃苦了。无颇出来后，大王请他到另一个房间住下，给了很丰富的礼品，并设宴慰赏。然后又召见无颇说，寡人很敬慕你的为人，想把我的爱女许配给你，你意下如可？无颇喜出望外，连忙多次拜谢大王。大王就命宮中管事的，选定了良辰吉⽇，为无颇和公主举行了隆重的婚礼，大王和王后对无颇的尊重，超过了对其他的那些女婿。无颇在宮中住了一个多月。每⽇宴游乐。大王说，张郞不同于别的女婿，必须回到人间。好在昨夜我到冥府去查了生死薄，你的寿还很多。这样，我的女儿不至于长期守空房。你若回番禺去，离我们太近，来往会让人们奇怪。如果让你到南康去，又离我们太远，况且南康也不是我管辖的范围了。我看，你不如回韶去吧，这样两方面都很方便。无颇说，我也正是这个意思。于是大王开始给无颇准备了很多服装珍宝，还备了船。无颇说，我的侍卫和仆从就由我来安排吧，不要用间的人了。一切准备好以后，无颇就离别了大王。临别时大王说，以后我每隔三年去看你们一次，你千万不要对别人说。无颇带着公主在韶住下，人们都不知道他们的来历。刚住了一个多月，一天袁大娘忽然敲门，无颇一见袁大娘大吃一惊。袁大娘说，张郞今天⽇子过得这么好，你和你小娘子该谢谢我这个媒人了吧！无颇和子赶快拿出很多贵重珍品答谢袁大娘，大娘就走了。无颇问子，子说，袁大娘就是袁天纲的女儿，穆先生的夫人。暖金盒就是我们宮中的宝物。后来每隔三年，广利王一定夜晚到张无颇家来看望女儿女婿，后来这事引起了别人的怀疑，就搬走了。搬到那里去了，谁也不知道。　　王锜　　宝历年间，天兴县丞王锜曾到陇州去。半路上在一棵大树下休息，解下马鞍来放在地上靠着‮觉睡‬。忽然听见一阵马蹄声从西边传达来，只见一个紫⾐人坐在车里，后面跟着几个骑马的随从。紫⾐人停车后对随从说，请王锜县丞到我这里来。随从领王锜来见紫⾐人，看见紫⾐人已坐在一个陈设齐备的帐篷里了。紫⾐人和王锜坐着谈了好半天了，王锜仍不知该怎么称呼他的官衔，所以答话时常常呑呑吐吐觉得很失礼。紫⾐人发觉了，就说，我已经潦倒二十年了，不过您要称呼我，还是可以叫我大王的。王锜就问，不知大王从何处来？紫⾐人说，我就是秦代的大将军蒙恬。当年我为秦始皇修建长城，以这个功劳多次蒙受重任。后来秦始皇归天了，我被一些小人陷害诬告，终于被杀了。我死后，天帝仍然认为修长城是劳民伤财害了百姓，发配我到吴岳当一个管山岳的官。当时管山的官都有称号，人们就也管我叫大王。可是后来吴山却划归华山管辖，而我罚配的年限还没満。我管吴山的实权已给华山君，我什么可管的都没有，整⽇守着一座空山，山里人烟稀少，十分寂寞。又因为我已虚有了大王的称号，不能再放下架子当更小的官，所以现在只是个名义上的大王而已。这次和您相遇，想求您帮帮忙。王锜说，我只不过是个无名的小县丞，既无能又懦弱，见到大王十分荣幸，但又能为大王做些什么呢？蒙恬说，我是由于敬慕您才来和您见面，一看您果然是个很有风度十分正直的人。如果能得到您的关照，能否为我办点事呢？王锜说，我一定遵命。蒙恬就说，我闲散了这么久了，很想再能有点作为。然而现在到处都没有空缺，兵马也都有主管，我不能去硬夺别人的官职。三年后，兴元地方将会有八百名无人统领的士兵，我如果早点做好准备，就可以作这八百人的统领。我要托的事，是请你给我一万张纸钱，我以这些钱做军饷，就可以办成了。王锜当即答应了，然后就惊醒了，吓得出了一⾝汗。于是就买了一万张纸烧了。到了太和四年，果然发生了兴元节度使李绛被害的事，新上任的节度使温造把反叛的八百名士兵全部杀了，这就是蒙恬托梦说的那八百名士兵。　　马朝　　马朝是天平军中的一个士兵。太和初年，沧州发生了李同捷的叛，上面命令驻守郓城的军队前去平叛，马朝也在平叛的军队里。‮队部‬到了平原南面，和叛军对峙了十多天。马朝的儿子马士俊，从郓城送饭到‮队部‬来找⽗亲。马上就要和叛军会战了，马朝年纪大了，就向主将报告说，我的大儿子士俊，年轻有力，又善于箭，请允许他替代我参加会战。主将同意了。战斗开始后，郓城‮队部‬受挫撤退，马士俊⾝受重伤昏倒在‮场战‬上。半夜里他苏醒过来，忽然听到传呼点名的声音，好象有十几个大小军官就在附近。当时没有光亮，士俊看不清是些什么人，只听见有人按照本子上的记录一个个的点名。点到马士俊跟前，喊的却是⽗亲马朝。旁边有人说，这不是马朝本人。于是点名者命令赶快去把马朝捉来。说完这些人就走过去了，一直走了很远，还能听到他们点名的声音。士俊很害怕，不知道这是怎么回事，就挣扎着爬起来慢慢往回走，到四更才到了军营。营里的军官收留了他，搀扶他找到了⽗亲。马朝原以为士俊已经阵亡，一见又惊又喜，赶快给他洗伤上药，然后说，你喝一点兑了酒的粥，就能睡着了。然后就出去打⽔。当时军营里人马很多，每二三百人才有一个井。井周围一百多步都挖了⽔沟，把井⽔引进沟里，让士兵们能围着打⽔。马朝用⽔罐打⽔，刚要提起来时，脚下一滑，跌倒在地上。地上恰恰有一段折断了的军刀，一下子穿透了马朝的口。马士俊在营帐里等了半天不见⽗亲回来，怕出什么事情，告诉了同事后，到井边一看，马朝已经死去。而士俊十多天后就痊愈了。　　郄元位　　太和初年，河东衙将郄元位奉命护送使者京城。走到沙苑，天⾊将晚，看见一人，⾝材有一丈⾼，穿着紫袍，佩着金饰，仪表威严，骑着⽩马，马也有一丈多⾼。前面开路的侍卫近十名，也非同凡人，都带着弓箭，从南面驰来。郄元位很惊异，停下马来躲避。这时只见那神人举起鞭子指着西方，那些侍从也随着往西面张望。郄元位也往西面看，什么也没看见。等他一回头，那群人已经消失了。元位吓出了一⾝汗，‮腿双‬哆嗦，不觉跌下马来，生了热病，只好被抬了回来。原来才知道，那天河东连帅司空李愿死了。　　夏赵尉　　冯翊管辖下有个夏县，靠着⻩河，县东有池塘在太华山的中部。山头平时雾气漫云烟缭绕，⽩天晚上都能看见。城南有个瀵泉，泉⽔清澈见底，⽔里一切都历历在目。太和年间，有位姓赵的到夏当县尉。有次雨过天晴，他约了几个朋友到瀵泉附近赏月。忽然看见一个人，脸很黑，穿着绿袍子，在⽔流中间游来游去，边游边唱道，夜月风皎皎，绿波空悠悠。赵生吃了一惊，那个人也忽然回头向岸上望，好象也很吃惊，很快沉⼊⽔里，只露个脑袋，过了一会就不见了。赵生第二天又到这里来，见离岸傍十步，有一个庙，门上写的是瀵⽔神庙。赵生进了庙，见神坐的两旁排列着几个泥作的偶像，其中有一个穿着绿袍，看他的长相，很象昨天看见的那个⽔里的人。赵生说，这个瀵⽔神竟让他管的人在自己眼⽪底下做怪，怎么得了！就打算把庙拆毁。旁边有个‮员官‬说，这个神庙能够兴风雨帮助庄稼生长，如果毁了庙，恐怕会给本地‮民人‬带来灾害。于是就作罢了。　　卢嗣宗　　蒲津县有舜的祠庙。庙的旁边，还有舜的二妃娥皇、女英祠。二位女神的偶像容貌塑得十分秀美。开成年间，范人卢嗣宗到蒲津当代理地方官。一天，他和几位朋友一同游舜庙，又进了娥皇女英祠。卢嗣宗对着二女神的神象开玩笑说，我想跟二位女神去，作奴仆也行，怎么样？说罢还不断地拜礼祝祷。朋友们都说，你怎么能用这样不敬的言词来侮辱女神呢？卢嗣宗大笑起来毫不在乎。以后他还常常独自游娥皇祠，酒醉后总是胡言语，调笑侮辱女神。于是嗣宗突然得了病，被人从庙里抬了回来。只见他満脸恐惧，浑⾝战抖，汗如雨下，当天夜里就死了。这天夜里，家里的仆人看见闯进来十几个人，连打带拖的把卢嗣宗拉出了家门，直奔舜祠而去。后来就发现他尸体后背上有很多红道子，象是被鞭子菗的。蒲县人都觉得这事太奇怪了。　　三史王生　　有个王生，不知道名字，专门攻读三史，读得很精。王生情好夸耀学问，说话很随便。每当读书遇到讲古代的事，常常凭主观判断。旁边如果有人不同意，他就大肆攻击。王生曾到沛县游玩，喝醉酒进了汉⾼祖的庙。他看着⾼祖的神像说，你能提着三尺宝剑，灭了残暴的秦国，除了強大的楚国，却不能免去你⺟亲叫"乌老"这不雅的名字。你作歌说，"大风起兮云飞扬，威加海內兮归故乡"你真能威加四海吗？王生在庙堂里走来走去，长时间很放肆的盯着⾼祖神像。王生回到家后当天夜里刚睡下就死了。死时他看见有十几个骑士闯进来把他抓到汉⾼祖庙，⾼祖手按宝剑大怒说，你没看过几页史书，就敢亵渎我，你说我⺟亲名叫乌老，这是那本书里说的？你要是找不出据，你就有罪难逃！王生磕头说，我曾读过您的传记，司马迁和班固在您的传记中说您⺟亲是刘媪，在注释中说"媪，乌老反"。可见乌老就是你⺟亲的名字了。王生又说，这事史书上有记载，教师也这样讲过，象⽩⽇一样的明⽩，不是我凭空编造的呀！汉⾼祖怒气更盛地说，我的皇宮和泗⽔亭上都立有碑纪，明明⽩⽩地记着我⺟亲的姓名，你怎敢以外族的什么"媪氏"，称我的⺟亲为"乌老"呢？读错了史书，不懂书中的真义，还敢借酒醉跑到我的大殿上胡言叫，就应该以犯上之罪处置你！⾼祖还没说完，外面西南方就有喝道声，说是太公来了。太公刚走上大殿，就看见王生，就问⾼祖，这是什么人，你对他这样辱骂是为什么呀？⾼祖赶快下阶接，说，这是一个狂妄无礼的人，犯了该斩的大罪！这时王生就紧紧盯着太公说，我读遍了史书，见历史上嘲笑君王的人都没有因而获罪，我只不过在庙里说了几句笑话，难道比在街上或在宮廷里说这笑话的罪还大吗？汉⾼祖生气地质问道，史书上难道还记载有嘲笑君王的事吗？你举例给我看看！王生说，我就举大王你的例子行不行？⾼祖说，行。王生说，大王你登了帝位后，大宴群臣，给你的⽗亲太上皇献寿，有没有这事？⾼祖说，有啊。王生说，献寿时，你对太上皇说，"⽗亲您过去常说我是无赖，没有置下家业，不如我弟弟好。现在你看我的家业和我弟弟比，谁的多？"这事有没有？⾼祖说，有。王生问，宮中的群臣听了你的话都⾼呼万岁，大笑起来，这事有没有？⾼祖说，有。王生说，你这不是嘲笑侮慢你的太上皇⽗亲吗？太公听后对⾼祖说，这人讲的有理，你快放了他吧。不然，你就得把你的杯盘中的食物让给他了。汉⾼祖默不作声，半天才悻悻地说，杀了这家伙，怕弄脏了我的宝剑哩！命人扯着王生的头发打耳光。一耳光把王生打醒了，一看，天已经亮了。用镜子照脸，见脸上有红红的指印，过了好几天才消失。　　张生　　进士张生善于弹琴。好读孟子的书。赴考回乡时游蒲关。进了舜帝城。这时天已经快黑了，进城的人抢着赶马往城门里涌。张生就打马飞驰加快速度，这样马跌倒，不一会儿马就死了。张生无处投宿，就找到一个庙里，求管庙的小官留他住一宿。小庙吏指一指庙侧的厢房说，除了这里再也没地方了。张生只好对付着住下来。夜里刚刚睡下，张生就见两个穿红⾊⾐服的人走来说，舜帝要召见你。张生就急忙跟着走。见到舜帝后，舜帝问道，你有什么技艺？张生回答说，臣是个读书的人，常读孔、孟的著作。舜帝说，孔子是位圣人，朕早就知道。孟子是什么人，你怎么把他和孔子相提并论？张生说，孟子也是能传达圣人意志的人。他向来崇尚仁义，设礼乐对‮民人‬进行教育。舜帝问，孟子也写书吗？张生说，孟子著作有七千二百章，都是和孔子的弟子们辩论和回答问题的。他的《鲁论》、《齐论》都讲述了很好的道理。舜帝又问，你能记得孟子的文章吗？张生说，我不但能背诵孟子的文章，而且懂得文章中深刻的含意。舜帝就让张生大声朗读，他仔细听着。当念到《万章问》时，张生背诵原文：舜往于田，号泣于旻天。何为其号泣也？孟子曰，"怨慕也。"万章问曰，"⽗⺟爱之，喜而不忘，⽗⺟恶之，劳而不怨。然则怨乎"？答曰，"长息问于公明⾼曰，舜往于田，则吾得闻命矣。号泣于旻天，怨于⽗⺟，则吾不得知也。"…背诵到这里，舜帝让张生停住，十分感慨地说，原来也有并不真懂道理就写文章的人，这就是个例子啊。朕离开天下臣民一千八百二十年了，这当中，秦始皇窃取了天下，凶狠暴，残害黎民，烧毁我的文献典籍，毁灭了我的帝系，蒙蔽百姓的眼睛，独断专行，无限度地満⾜他的私。而百代之后，经史的记载也是错误百出，有些记载和事实出⼊太大，简直是笑话一样。比如我听说史书上赞颂唐尧盛世，说尧坐在皇帝的室座上连⾐服都不动就把天下治理好了，意思说唐尧时天下太平无事。然而尧帝平抚百姓的，协调万国之间的矛盾，这不都是说明有事而不是太平无事吗？至于后来洪⽔大‮滥泛‬，淹没了平原在山陵间汹涌，‮民人‬悲痛哀叹失去生计，这些事实和"垂⾐而治"的说法不就差得更远了吗？我也听说史书上赞扬我的功绩，说我"无为而治"，意思说我对天下事听之任之，天下就自然太平了。可史书上又偏偏记载了我"接待四方来的宾朋，把七种重大的政事都理顺管好，像天帝一样尊严。祭祀祖先，视察⾼山大河，为民祭告所有的神灵。流放了允兜和共工，杀了治⽔不利的鲸，赶跑了三苗。"我做了这么多事，这不和"无为而治"相去太远了吗？现在孟子又说我向着苍天哭号是因为心中积怨太多，这更不是我⼲的事了。我认为，不能做成的事做成了这是靠天的祐护，不能达到的目的达到了这是靠命运。我哭是怨我的命运，跟⽗⺟没有关系，只能向苍天哭诉了。在《万章问》这篇文章里，孟子回答不出万章的问题就信口胡说，这样传达圣人的意志，怎么能对头呢。说罢又感叹了好半天。过了一会儿舜帝又问张生学不学弹琴，张生说，喜弹，但弹得不好。舜帝就让人取来琴，对张生说，你不听一听我弹五弦琴，唱《南风》曲，怎么能回去有所夸耀呢？说罢，就一面弹琴一面唱了起来：南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。歌唱完了，又弹了一曲《南风》，音律十分清新流畅，听后令人心情清慡。张生忍不住大声赞叹说，太美妙了！然后就突然惊醒过来。ｗＷｗ.ｎＩｌXｓ.ＣＯM