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太平广记 卷二百二十七·伎巧三
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| 逆流小说网 > 历史小说 > 太平广记 作者:李昉、扈蒙、徐铉等 书号:10225 | 更新时间:2017/3/27 |
| 卷二百二十七·伎巧三 | |
| 伎巧 华清池 重明枕 韩志和 绝艺 督君谟 李钦瑶 苏州游僧 江西人 僧灵鉴 张芬 河北将军 西蜀客 陟屺寺僧 伎巧 华清池 玄宗于华清宮新广一池，制度宏丽。安禄山于范  以⽩⽟石为鱼龙凤雁，仍为石梁及石莲花献。雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命于池中，仍以石梁横亘其上，而下莲花出于⽔际。上因幸华清宮，至其所。解⾐将⼊，而鱼龙凤雁皆若奋鳞举翼，状 飞动。上甚恐，遽命撤去，去之而莲花石梁尚存。又尝于宮中置长汤池数十间，屋宇环回。甃以文石。为银镂漆船及檀香⽔船，致于其中。至楫棹皆饰以珠⽟。又于汤池中，垒瑟瑟及檀香木为山，状瀛洲方丈。（出《谭宾录》）重明枕 元和八年，大轸国贡重明枕神锦衾。云其国在海东南三万里，当轸宿之位，故曰大轸国，合丘禺藁山，（合丘禺藁山，见《山海经》）重明枕长一尺二寸，⾼六寸。洁⽩逾于⽔精。中有楼台之状，四方有十道士持香执简，循环无已，谓之行道真人。其楼台瓦木丹青，真人簪帔，无不悉具，通莹焉如⽔睹物。神锦衾⽔蚕丝所织，方二尺，厚一寸。其上龙文凤彩，殆非人工。其国以五⾊石甃池塘，采大柘叶。饲蚕于池中。始生如（如字原缺，据明抄本、许本、⻩本补。）蚁睫，游泳其间。及长可五六寸。池中有  荷，虽惊风疾吹不能动，大者可阔三四尺。而蚕经十五⽇即跳⼊荷中，以成其茧。形如方斗，自然五⾊。国人缫之，以织神锦。亦谓之灵泉丝。上始览锦衾，与嫔御大笑曰：此不⾜以为婴儿绷褯，曷能为我被耶？使者曰：此锦之丝，⽔蚕也，得⽔即舒。⽔火相返，遇火则缩。遂于上前，令四官张之，以⽔一噴，即方二丈，五⾊焕烂，逾于向时。上叹曰：本乎天者亲上，本乎地者亲下。不亦然哉！则却令以火 之，须臾如故。（出《杜编》）韩志和 穆宗朝，有飞龙士韩志和，本倭国人也。善雕木，作鸾、鹤、鸦、鹊之状，饮啄悲鸣，与真无异。以关捩置于腹內，发之则凌空奋翼，可⾼百尺，至一二百步外，方始却下。兼刻木猫儿以捕雀鼠，飞龙使异其机巧。奏之，上睹而悦之。志和更雕踏  ⾼数尺，其上饰之以金银采绘，谓之见龙。置之则不见龙形，踏之则鳞鬣爪角俱出。始进，上以⾜履之，而龙夭矫若得雨云。上恐畏，遂令撤去。志和伏于上前，称臣愚昧，而致有惊忤圣躬。臣愿别进薄伎，以娱陛下耳目，以赎死罪。上笑曰：所解何伎，试为我出。志和于怀中将出一桐木合方数寸。其中有物名蝇虎子，数不啻一二百焉。其形皆⾚，云以丹砂啗之故也。乃分为五队，令（明抄本令作合）舞《梁州》。上召国乐，以举其曲。而虎子盘回宛转，无不中节，每遇致词处，则隐隐如蝇声。及曲终，累累而退，若有尊卑等级。志和臂虎子于指上，猎蝇于数步之內，如鹞擒雀，罕有不获者。上嘉其伎小有可观，即赐以杂彩银器。而志和出宮门，悉转施于人。不逾年，竟不知志和所在。上于殿前种千叶牡丹，及花始开，香气袭人。一朵千叶，大而且红。上每睹芳盛，叹人间未有。自是宮中每夜，即有⻩⽩蝴蝶万数。飞集于花间，辉光照耀，达曙方去。宮人竞以罗巾扑之，无有不获者。上令张网于宮中，遂得数百。于殿內纵嫔御追捉，以为乐娱。迟明视之，则皆金⽟也。其状工巧，无以为比。而內人争用丝缕绊其脚，以为首饰，夜则光起于妆奁中。其夜开宝厨，视金屑⽟屑蔵內，将有化为蝶者，宮中方觉焉。（出《杜编》）绝艺 督君谟 隋末有督君谟善闭目而  ，志其目则中目。志其口则中口。有王灵智者学于君谟。以为曲尽其妙，杀君谟，独擅其美。君谟志一短刀，箭来辄截之。惟有一矢，君谟张口承之。遂啮其镝而笑曰：汝学三年，未教汝啮镞法。《列子》，具蝇古之善者，弟子名飞卫，巧过于师。纪昌又学于飞卫，以征角之弧，朔逢之竿，贯虱心。既尽飞卫之术，计天下敌己，一人而已。乃谋杀飞卫。相遇于野，二人 ，矢锋相触，坠地而尘不扬。飞卫之矢先穷，纪遗一矢。既发，飞卫以棘棘之端捍之，而无差焉。于是二子泣而投弓，请为⽗子。刻背为誓，不得告术于人。《孟子》曰：逢蒙学于羿，尽羿之道。惟羿为愈己，于是杀羿。（出《酉杂俎》）李钦瑶 天宝末，有骑将李钦瑶者，弓矢绝伦。以劳累官至郡守，兼御史大夫。至德中，隶临淮，与史思明相持与陕西。晨朝合战，临淮布阵徐进。去敌尚十许里，忽有一狐起于军前，踉跄而趋，若导引者。临淮不怿曰：越王轼怒蛙，盖  励官军士耳。狐乃持疑妖琊之物，岂有前阵哉。即付钦瑶以三矢，令取狐焉。钦瑶受命而驰，适有浅芜三二十亩，狐奔⼊其中。钦瑶逐之，歘有野雉惊起马⾜，径⼊云霄。钦瑶翻⾝仰，一发而坠。然后鸣鞭逐狐，十步之內，拾矢又中。于是携二物以复命焉。举军 呼，声振山⾕。时回鹘列骑置阵于北原，其首领仅一二百辈。弃军飞马而来，争捧钦瑶，似为神异。仍谓曰：尔非回鹘之甥。不然，何能弧矢之妙，乃得如此哉。（出《集异记》）苏州游僧 苏州重玄寺阁一角忽垫，计其扶荐之功，当用钱数千贯。有游僧曰：不⾜劳人，请得一夫，斫木为楔，可以正之。寺主从焉。游僧每食讫，辄取楔数十，执柯登阁，敲椓其间。未旬⽇，阁柱悉正。旧说圣善寺阁常贮醋十瓮，恐为蛟龙所伏，以致雷电。（出《国史补》） 江西人 江西人有善展竹，数节可成器。又有人熊葫芦，云翻葫芦易于翻鞠。（出《酉 杂俎》）僧灵鉴 贞元末，阆州僧灵鉴善弹，常自为弹丸，其弹丸方。用洞庭沙岸下土三斤，炭末三两，资末一两，榆⽪半两，泔澱二勺，紫矿二两，细沙三分，藤纸五张，渴毾汁丰合，九味和捣三杵，齐丸之，  ⼲。郑汇为刺史时，有当家名寅，读书善饮酒，汇甚重之。寅常与灵鉴较角放弹。寅指一树节，相去数十步。曰：中之获五千。寅自一发而中之，弹丸反而不破。灵鉴控弦，百发百中，皆节陷而丸碎焉。（出《酉杂俎》）张芬 张芬曾为韦皋行军，曲艺过人。力举七尺碑，定双轮⽔磑。常于福感寺赶鞠，⾼及半塔。弹弓力五斗。常拣向 巨笋，织竹笼之。随长旋培，常留寸许。度竹笼⾼四尺，然后放长。秋深，方去笼伐之。一尺十节，其⾊如金，用成弓焉。每涂墙方丈，弹成天下太平字。字体端研，如人摸成。（出《酉杂俎》）河北将军 建中初，有河北将军姓夏，弯弓数百斤。常于球场中，累钱十余，走马，以击鞠杖击之。一击一钱飞起，⾼六七丈，其妙如此。又于新泥墙安棘刺数十，取烂⾖，相去一丈，掷⾖贯于刺上，百不差一。又能走马书一纸。（出《酉 杂俎》）西蜀客 又张芬在韦皋幕中，有一客于宴席上，以筹碗中绿⾖击蝇，十不失一。一座惊笑。芬曰：无费吾⾖。遂指起蝇，拈其后脚，略无脫者。（出《酉 杂俎》）陟屺寺僧 荆州陟屺寺僧那照善 ，每言照之法。凡光长而摇者鹿；贴地而明灭者兔；低而不动者虎。又言夜格虎时，必见三虎并来。狭者虎威，当刺其中者。虎死，威乃⼊地，得之可却百琊。虎初死，记其头所藉处，候月黑夜掘之。掘时，必有虎来吼掷前后，不⾜畏，此虎之鬼也。深二尺，当得物如琥珀，盖虎目光沦⼊地所为也。（出《酉杂俎》）译文 伎巧 华清池 重明枕 韩志和 绝艺 督君谟 李钦瑶 苏州游僧 江西人 僧灵鉴 张芬 河北将军 西蜀客 陟屺寺僧 伎巧 华清池 唐玄宗在华清宮新修建一座浴池，规模宏大壮丽。安禄山在范 让工匠们用⽩⽟石雕刻成鱼、龙、凤凰、大雁，又雕制成石梁、石莲，一块儿进献给唐玄宗。这些东西，雕刻制作得异常精致、巧妙，完全不象是人工制成的。玄宗皇帝非常⾼兴，命人将鱼，龙、凤凰、大雁与石莲花，都安放在浴池中，将石梁横放在浴池上面，下面的石莲花露出⽔面。于是玄宗皇帝亲临华清宮，来到这座新建的浴池。脫去⾐服刚刚下到浴池里，池中的⽩⽟石鱼、龙、凤凰、大雁，都象在奋动鳞片、展开翅膀，似乎要跳跃飞动。玄宗皇帝惊恐异常，急忙命令将这些东西搬出浴池，只留下石莲花与石梁还安放在原来的地方。唐玄宗又曾在华清宮中建造一座长温池，有几十间屋，回环相通。温池的岸边都是用带有纹彩的卵石装饰垒砌而成。又造饰有⽩银的漆船和檀香⽔船放在温池里。船上长短船桨，都用珍珠、美⽟作装饰。又在温池中，用碧⾊宝石和檀香木垒造成山，形状仿效传说中的东海瀛洲、方丈两座仙山。重明枕 唐宪宗元和八年，有大轸国使臣来京城长安，向宪宗皇帝进献重明枕与神锦被。这位使臣说他们家国远在东海南边三万里，正当朱雀七星中最末一星宿轸所在的位置，因此叫大轸国，国中有丘禺、藁山。重明枕长一尺二寸，⾼六寸，光洁透明超过⽔晶。枕中有楼台。楼台的四周有十个道士，手中拿着香与手板，在枕中循环走动，总也不停止，被称为行道其人。枕中楼台上的房瓦、木檐、上面的绘画图饰，以及行道真人头上戴的簪子，⾝上披的帔⾐，都看得清清楚楚，透明得就象看⽔中的东西一样。神锦被是用⽔蚕丝织成的。二尺见方，厚有一寸。上面呈现五彩的龙、凤图案，都不是人工所能织出来的。大轸国有用五⾊纹石砌成的池塘，采来大柘叶，在这池塘的⽔中饲养蚕。这种蚕刚生出来时象蛟虫的眼睫⽑那样小，在池⽔中游泳。池塘中生有 拔的荷叶，虽然遇到狂风吹刮也不倒，叶片最宽大的有三四尺。⽔蚕生出后十五天，长到五六寸长，就自己跳到荷叶上，在上面结茧。茧形如方斗，自然呈五⾊。大轸国中的人将这种蚕茧缫成丝，织成神锦。这种⽔蚕丝，又叫灵泉丝。宪宗皇帝刚看到神锦被时，对⾝边的侍妾和宮女们说：这么大点儿，都不能做包婴儿的小被，怎么能给我盖呢？大轸国的使臣说：这条神锦被是用⽔蚕丝织作的，遇到⽔就会舒展开。⽔火正好相反，遇到火就缩回来。说完，这位使臣走到宪宗皇帝近前，让四位宮人扯住锦被的四个角，口中含⽔一噴，立时舒展成二丈见方，五彩斑斓，比刚才光亮多了。宪宗皇帝看了，赞叹地说：来源于天的亲近上天，来源于地的亲近土地。不都是这样吗？又让人将神锦被放在火上烤，不一会儿，又缩回到原来那么大小。韩志和 唐穆宗在位期间，有个人叫韩志和，外号飞龙士，是⽇本国人。韩志和擅长木雕。他雕刻制作的木鸾、木鹤、木鸦、木鹊，喝⽔、啄食与鸣叫，都和真的没有什么两样。韩志和在这些鸟的肚腹中安置机关，启动开关后，能凌空振翼飞行，⾼达一百尺，飞到一二百步外才落下来。韩志和雕刻制做的木猫，可以捕捉到雀鼠。韩志和用这些奇异的机巧上报穆宗皇帝，皇上看了后很是喜 。韩志和还会雕刻制作踏，⾼好几尺，上装饰着金银和彩⾊绘画、图案。这种踏叫见龙。置放在那儿看不见龙形，用脚一踏，龙的头角爪鳞和龙须都从中展现出来。这张踏刚进献给穆宗皇帝时，皇上用脚去踏，龙从中伸出来扭摆摇动就象得到了雨云似的。穆宗皇帝感到惊恐，立即命令宮人将这张踏搬出殿外。韩志和得知这件事情后，跪伏在穆宗皇帝面前，说：我很愚昧，因此才惊吓触犯了皇上。我请求另外再进献一种雕虫小技，用以乐娱皇上的耳目。来赎我的死罪。韩志和起⾝从怀中取出一只桐木盒，几寸见方。盒里装着蝇虎子，约有一二百只，都是红⾊的，说是喂食朱砂的缘故。韩志和打开盒盖放出蝇虎子，将它们分列成五队，让它们表演《梁州舞》。穆宗皇帝召令宮国中乐师前来伴奏。蝇虎子在音乐的伴奏下，盘回宛转地飞舞，都符合节拍。遇到需要致词朗诵的地方，就隐隐约约地发出蝇蝇声。等到一曲奏完，这些蝇虎子很有秩序地回到盒中，好象它们中间也有等级似的。韩志和将蝇虎子放在手指上，在几步之內猎获苍蝇如同鹰捉鸟雀，很少有捕获不着的时候。穆宗皇帝嘉奖韩志和，虽然是小技但却很好观赏，当即赏赐给他各种彩锦、绫帛和银器。韩志和出了宮门后，随手将这些东西都给了别人。不到一年的工夫，不知道韩志和到哪里去了。穆宗皇帝在大殿前边种植千叶牡丹。到了开花季节，香气袭人，一朵千叶，花朵大而红得鲜 。穆宗皇帝每次观赏，都赞叹是人间没有过的。从此，宮中每夜都有上万只⻩、⽩蝴蝶飞集在牡丹花间。而且，这些蝴蝶⾝上发出耀眼的光辉，照耀着宮內，直到天亮才飞去。宮里的嫔妃、宮娥，争相用手帕罗巾扑蝶，没有扑不着的。穆宗皇帝让宮人在宮中张网，一次就捕到蝴蝶好几百只，放在殿堂中，让嫔妃们追捕，用来乐娱。到天亮一看，所捕到的蝴蝶都是用⻩金、⽩⽟制作的啊！制作的精巧劲儿，无以伦比。宮人们都争着用丝线系住蝴蝶的脚，戴在 前头上当作首饰。到了晚上。它们会从梳妆匣中发出光亮来。这天夜里，宮人们打开內库装宝物的柜橱，见到的都是金屑⽟屑，有的正要制成蝴蝶。宮里人这才觉悟到：原来这些⻩、⽩蝴蝶，都是韩志和用宮中內库的⻩金、⽟石等制作的啊！绝艺 督君谟 隋朝末年，有个叫督君谟的人擅长闭着眼睛 箭。想中眼睛就中眼睛，想中口就中口。有个叫王灵智的人跟督君谟学习箭，认为已将督君谟的技艺全都学到手了，想死督君谟，他好独占鳌头，天下第一。督君谟手中持一短刀，王灵智过来的箭，他都用刀拨落。只有一只箭，督君谟张开口承接，咬着了箭头笑着对王灵智说：你跟我学箭学了三年，自以为将我的技艺都学去了。其实，我还没有教你用牙齿咬箭头的方法呢！《列子》中说：具蝇古擅长箭，他有个弟子叫飞卫，比他师⽗具蝇古的技艺还⾼。有个叫纪昌的人，又跟飞卫学习箭。他用征角作弓，用朔逢作竿，能够穿虱子的心，已将飞卫的箭技艺全都学到手里，认为普天下能够跟自己相匹敌的只有师⽗飞卫一个人，于是想谋害飞卫。师徒二人在野外相遇，互相对，箭镞相撞同时坠地，连点尘土都不扬起来，师⽗飞卫的箭先完了，徒弟纪昌还剩下一只，向飞卫。飞卫用棘刺的尖端来接纪昌来的箭，一点偏差也没有。于是，两人痛哭流涕地将手中的弓扔在地上，互相请求为⽗子关系。并且刻背盟誓：谁也不得将箭的技艺告诉他人。《孟子》上说：逢蒙跟羿学习箭，将羿的箭技艺全都学到手后，觉得只有师⽗羿可以超过自己，于是死了后羿。李钦瑶 唐玄宗天宝末年，有个骑兵将领叫李钦瑶， 箭的技艺没有人可以跟他相比。因为成功而连续升迁到郡守，兼任御史大夫。唐肃宗至德年间，李钦瑶隶属于临淮军，跟史思明在陕西两军对峙。一天早晨，两军战。临淮军布好阵，徐徐向前开进。在距离敌军还有十几里的地方，在军队前边忽然出现一只狐狸，踉踉跄跄地奔跑，象是在前引导带路。临淮军统帅不⾼兴地说：越王勾践出兵伐吴时，在路上遇一只鼓⾜气的蛤蟆，勾践凭车前横木向这只鼓⾜气的蛤蟆表示敬意，是为了鼓励士气。狐狸乃是犹疑妖琊的东西，怎么能让它在军阵前呢？立即给李钦瑶三只箭，命令他前去杀这只狐狸。李钦瑶接受命令驱马前驰，遇到方圆二三十亩大小的一片浅草地。狐狸奔进这片草地里，李钦瑶追过去，忽然在马蹄旁边惊起一只野 ，径直飞⼊空中。李钦瑶继续鸣鞭催马追逐狐狸。十步之內，张弓箭，又一箭中狐狸。于是，李钦瑶手里拿着一狐一，回到军中禀报主帅。见此情景，全军将士呼声振动山⾕。当时，对面的回鹘骑兵正列阵在北面的原野上。回鹘军的骑兵几乎有一万左右。他们的首领见李钦瑶连连中，也奋兴地离开军队飞马跑过来，争着抱住李钦瑶，将他视为神人。对李钦瑶说：你不是回鹘的外甥吗？不然，怎么能一手这么好的箭啊！苏州游僧 苏州重玄寺的一座阁楼，忽然有一角下陷。寺里的僧人初步估计要想将它扶正，得花费几千贯钱。有位游方僧说：不需要动用那么多的人力，只要雇用来一个人给我砍木楔，我一个人就可以将它扶正。寺里的方丈采纳了这位游方僧的建议。这位游方僧每天吃完饭，就拿着几十个木楔，带着一把斧子，上到阁楼上。这敲敲，那钉钉，不过十天，用这种钉楔扶正的方法，将阁楼的柱子都扶正了。还有，旧时曾有一种说法。说圣善寺阁里，常常贮放着十瓮醋，说是怕有蛟龙蛰伏在里面，引来雷电。 江西人 江西人有擅长用展竹的方法制作竹器的，几节竹子就可以制成一个竹器。还有一个叫熊葫芦，他说：翻制一个葫芦，就象翻球一样容易。 僧灵鉴 唐德宗贞元末年，阆州有个叫灵鉴的僧人擅长弹丸。这位灵鉴和尚自己制作弹丸，是方形的。它的用料配方是：洞庭湖沙岸下的土三斤，炭末三两，资末一两，榆树⽪半两，淘米泔⽔沉淀物二勺，紫矿树脂二两，细沙三分，藤纸五张，渴毾汁半盒。将这九种原料放在一块儿，捣三千杵，然后都作成弹丸，慢慢 ⼲后便可以使用。郑汇任阆州刺史时，有个叫寅的人给他主持家政。此人喜读书，能饮酒，郑汇很是看重他。寅有一次跟灵鉴和尚比赛弹丸。寅指着一个树节说：这个树节距离你我有几十步远，谁能中它赢钱五千文。说完，寅先弹一弹，果然中了树节。弹丸反弹回来，完好无缺。灵鉴和尚拉弓控弦，百发百中。所出去的弹丸都陷⼊到树节中，而且都碎在里面。张芬 张芬曾经任过韦皋的行军司马，该人有些特殊的技艺超过常人。他能举起七尺长的石碑，能够拉住双轮⽔磨让它停住不能转动。张芬有一次在福感寺踢球，一脚将球踢到塔⾝的一半那么⾼。张芬能使用五斗力的弹弓。这种弓的制作方法是：每年舂季，挑选向 生长的巨笋，用编织成的竹笼将它罩起，随着笋往上长而随时培土，始终让它留在土外面约一寸左右。等到估计竹笼有四尺⾼了，就可以不培土让竹笋自然生长了。到了深秋，挪去竹笼将竹笋砍下来。这种竹子一尺长有十个节，颜⾊象金子一样呈金⻩⾊。再将这种竹子制作成弓。张芬经常在墙壁上涂成一丈见方大小的一块⽩地，用弹弓弹成天下太平四个大字。字体端正研丽，象人手摹写的一样。河北将军 唐德宗建中初年，有个姓夏的河北将军，能拉动几百斤的硬弓。这位将军一次在球场上，将十几枚铜钱摞在一起，他骑马飞驰过来，用击球的拐杖击钱，一次只击飞一枚铜钱，飞出去⾼达六七丈。他的绝妙功夫就是这样的啊！这位夏将军在新抹的泥墙上揷刺棘几十株，手中拿着煮烂的⾖子，距离有一丈远，投掷墙上的棘刺，百发百中，没有一枚⾖子不是穿在棘刺上的。这位夏将军还能在飞驰的马上握笔在纸上写字。 西蜀客 张芬在韦皋帐下任幕僚时，有一位西蜀来的客人，在宴席上用筹碗中当筹码用的绿⾖击苍蝇，十击十中，満座客人都惊讶大笑。张芬说：不要浪费我的⾖子。说着用手指捉苍蝇，都掐住苍蝇的后脚，几乎没有脫逃的。 陟屺寺僧 荆州陟屺寺有个叫那照的僧人擅长  据野兽眼睛夜间发出的光来判断他是什么兽。这位僧人谈起这种方法时说：在夜间，凡是眼睛发出的光亮长而摇动的，一准是鹿；贴地面而又时而亮时而灭的，一准是野兔；低而不协的，一准是虎。这位僧人又说：夜间跟虎搏斗，你一定会看见有三只虎一同向你扑来。这是由于距离太近，虎纵跳疾速造成的。应当刺杀中间的那只，才能刺中。虎死后，虎威就进⼊地里。得到虎威可避各种琊魔。虎刚死时，你要记住虎头所枕的位置。等到没有月亮的夜晚去挖掘。挖掘时，一定有虎在你的前后吼叫跳跃，不要怕，那是死虎的鬼魂。掘地二尺深，你可以找到一种东西，象琥珀。它就是虎的目光掉⼊地里所形成的虎威！
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