宋史_卷一百九十七

宋史卷一百九十七

逆流小说网 > 历史小说 > 宋史作者:脱脱、阿鲁图等书号:10204	更新时间:2017/3/26
卷一百九十七
◎儒林八　　○汤汉何基王柏徐梦莘（弟得之从子天麟附）李心传叶味道王应麟⻩震　　汤汉，字伯纪，饶州安仁人。与其兄⼲、巾、中皆知名当时，柴中行见而奇之。真德秀在潭，致汉为宾客。尝造赵汝谈，汝谈曰："第一流也。"江东提刑赵汝腾荐汉于朝，诏免解差，充象山书院堂长。赴礼部别院试，正奏名，授上饶县主簿。江东转运使赵希塈言："汉，今海內知名士也，岂得吏之州县哉！"诏循两资，差信州教授兼象山书院长。　　淳祐十二年，差充史馆校勘，改国史实录院校勘。会大⽔，上封事曰："君心敬肆之分，实上天喜怒之由。一念之敬，上帝临汝，祥风庆云所从出也。一念之肆，上帝震怒，妖浸沴所从生也。"火灾，应诏上封事曰：　　臣闻任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。陛下膺皇天之眷命，受祖宗之宝图，则不当怀私恩；为天下共主，为亿兆寄命，则不当隆私亲。大臣迩臣，服休服采，皆陛下所倚仗也，则不当信‮人私‬。三省、密院者，陛下之朝廷，发号布政所从出也，则不当有私令。四海九州，土宇昄章，皆陛下之仓廪府库也，则不当殖私财。陛下于皇天祖宗之德弗永念，而报答私恩；于群黎百姓之疾苦弗深恤，而富贵私亲；公卿在廷，其信任不若近习之笃；中书造命，其除行不若內批之专，则陛下之立心，既未能尽合乎天下之公矣。　　往者陛下上畏天戒，下恤人言，內则拘制于权臣，外则恐怯于強敌，敬心既不敢尽弛，则私意亦未得尽行。比年以来，天戒人言既以玩，而贪浊柄国，黩货无厌，彼既将恣行其私，则不得不纵陛下之所为。于是前⽇之敬畏尽忘，而一念之私始四出而不可御矣。姑以近事迹之：定策之碑，忽从中出，乡未亲其文也；贵戚‮弟子‬，参错中外，乡不如是之放也；土木之祸，展转流毒，讼牒细故，胥吏人皆得藉群榼之势，彻清都之邃，乡不如是之炽也；御笔之出，上则废朝令，下则侵有司，乡不如是之多也；贿赂之通，书致之，乡不如是其章也。　　故凡陛下之所以未能任大守重，而至于召怨宿祸者，始于立心之未公，成于持心之不敬，私以为主，而肆以行之。此所以感动天地，而⽔火之灾捷出于数月之內也。陛下得不亟为治持危之计，而可复以常⽇玩易之心处之乎！　　授太学博士，转对，言："太祖之天下坏其半者，蔡京、王黼也。⾼宗之天下坏其半者，郑清之也。"又曰："苟有志焉，则其纪纲必先正，其本必先強，其藩篱必先固。夫然后心广体胖，泮涣而优游，其乐无极矣。舍此不务，而徒以九重之深、一笑之适以为乐。乐极而思之，吾有朝廷而不能治也，吾有黎民而无与保之也，起视四境，而外侮又至矣。虽有郑、卫之音，燕、赵之⾊，建章之丽，琼林之积，亦独何乐哉！" 　　召试馆职，迁秘书省校书郞。皇太子冠，差充太常博士，引宾赞，受命进《冠箴》，诏令太子拜谢。升秘书郞，转对，极言边事，以为："今⽇扶危救无复他策，在乎人主清心无，尽用天下之财力以治兵。大臣公心无我，尽用天下之人才以強本，庶几尚有以亡为存之理耳。" 　　提举福建常平，劾福州守史岩之、泉州守谢埴。召为礼部郞官兼太子侍读。寻以直华文阁、福建运判，改知宁国府。迁提举江西常平兼知吉州。移江东运判、知隆兴府。召为尚左郞官兼太子侍读、兼⽟牒所检讨官，⼊奏："愿陛下端本澄源，虚己尽下，恢大公之道，开不讳之门，使朝廷之上，光明洞达，而无琊孽之以挠其正。四海之內，欣通，而无怨戾之气以奷其和。臣之忠爱，莫切于此。" 　　迁太府少卿，升兼太子谕德，改秘书少监。疏论："比年董宋臣声焰薰灼，其力能去台谏，排大臣，结连凶渠，恶德参会，以致兵戈相寻之祸。陛下灼见其故，斥而远之，臣意其影灭而迹绝矣。岂料夫消而再凝，冰解而骤合，既得自便，即图复用，以其罪戾之余，一旦复使之出⼊壶奥之中，给事宗庙之內，此其重⼲神人之怒，再基祸之源，上下皇惑，大小切齿。而陛下方为之辨明，大臣方与之和解，臣窃重伤此过计也。自古小人复出，其害必惨，将逞其愤怨，啸其俦伍，颠倒宇宙，陛下之威神有时而不得以自行，甚可畏也。" 　　乞休致，擢太常少卿，太子以书勉留。求补外，以秘阁修撰知福州、福建安抚，改知隆兴府。　　度宗即位，召奏事，授太常少卿兼国史院编修官、实录院检讨官。迁起居郞兼侍读，⼊奏，言："愿陛下持一敬心以正百度，则追养继孝，所以报先帝者，必益致其隆，先意承志，所以事太⺟者，必益致其谨。其爱⾝也，必不以物挠其和平；其正家也，必不以私昵隳其法度。政事必出于朝廷，而预防于多门，人才必由于明扬，而深杜于琊径。　　兼权中书舍人，权兵部侍郞，升兼同修国史、实录院同修撰兼直学士。累请致仕，授华文阁待制、知宁国府，赐金带。久之，又召为刑部侍郞兼侍读，以龙图阁待制知福州，福建安抚使。改知太平州、权工部尚书兼侍读。以显文阁直学士提举⽟隆宮。进华文阁学士，以端明殿学士致仕。卒，年七十一。特赠正奉大夫，谥文清。　　汉介洁有守，恬于进取，有文集六十卷。　　何基，字子恭，婺州金华人。⽗伯熭为临川县丞，而⻩⼲适知其县事，伯熭见二子而师事焉。⼲告以必有‮实真‬心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事掖，得闻渊源之懿。微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，立异以为⾼，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。　　朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓："为学立志贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫次净尽，然后昑哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。"谓："以《洪范》参之《大学》、《中庸》，有不约而符者。"谓："读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其源，乃可渐观爻象。"盖其确守师训，故能精义造约。　　王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏⾼明绝识，序正诸经，弘论英辨，质问难疑，或一事至十往返，基终不变以待其定。尝曰："治经当谨守精玩，不必多起疑论。有为后学言者，谨之又谨可也。"基淳固笃实，绝类汉儒。虽一本于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，而与柏问辨者十八卷。　　郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请，皆辞。景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩。咸淳初，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡辞，改承务郞，主管西岳庙，终亦不受也。卒，年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。　　所著《大学发挥》、《中庸发挥》、《大传发挥》、《易启蒙发挥》、《通书发挥》、《近思录发挥》。　　王柏，字会之，婺州金华人。大⽗崇政殿说书师愈，从杨时受《易》、《论语》，既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。⽗瀚，朝奉郞、主管建昌军仙都观，兄弟皆及熹、祖谦之门。　　柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。年逾三十，始知家学之原，捐去俗学，勇于求道。与其友汪开之著《论语通旨》，至"居处恭，执事敬"，惕然叹曰："长啸非圣门持敬之道。"亟更以鲁斋。　　从熹门人游，或语以何基尝从⻩⼲得熹之传，即往从之，授以立志居敬之旨，且作《鲁斋箴》勉之。质实坚苦，有疑必从基质之。于《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《通鉴纲目》标注点校，尤为精密。作《敬斋箴图》。夙兴见庙，治家严饬。当暑闭阁‮坐静‬，‮弟子‬⽩事，非⾐冠不见也。　　少孤，事其伯兄甚恭。季弟早丧，抚其孤，又割田予之。收合宗族，周恤扶持之。开之没，家贫，为之敛且葬焉。　　来学者众，其教必先之以《大学》。蔡抗、杨栋相继守婺，赵景纬守台，聘为丽泽、上蔡两书院师，乡之耆德皆执弟子礼。理宗崩，率诸生制服临于郡。　　柏之言曰："伏羲则《河图》以画八卦，文王推八卦以合《河图》者，先天后天之宗祖也。《河图》是逐位奇偶之，后天是统体奇偶之，惟四生数不动。以四成数而下上之，上偶下奇，莫匪自然。"又曰："大禹得《洛书》而列九畴，箕子得九畴而传《洪范》，范围之数，不期而暗合。《洪范》者，经传之宗祖乎！"初一曰五行"以下六十五字为《洪范》，"五皇极"以下六十四字为皇极经，此帝王相传之大训，非箕子之言也。"又曰："今《诗》三百五篇，岂尽定于夫子之手？所删之诗，容或有存于闾巷浮薄之口，汉儒取于补亡。"乃定《二南》各十有一篇，两两相配。退《何彼秾矣》、《甘棠》归之《王风》，削去《野有死麕》，黜郑、卫奔之诗。又作《舂秋发挥》。又曰："《大学致知格物章》未尝亡。"还《知止》章于《听讼》之上。谓"《中庸》古有二篇，诚明可为纲，不可为目。"定《中庸》诚明各十一章，其卓识独见多此类也。　　其卒，整⾐冠端坐，挥妇人勿近。国子祭酒杨文仲请于朝，谥曰文宪。　　所著有《读易记》、《涵古易说》、《大象衍义》、《涵古图书》、《读‮记书‬》、《书疑》、《诗辨说》、《读舂秋记》、《论语衍义》、《太极衍义》、《伊洛精义》、《研几图》、《鲁经章句》、《论语通旨》、《孟子通旨》、《书附传》、《左氏正传》、《续国语》、《阃学之书》、《文章复古》、《文章续古》、《濂洛文统》、《拟道学志》、《朱子指要》、《诗可言》、《天文考》、《地理考》、《墨林考》、《大尔雅》、《六义字原》、《正始之音》、《帝王历数》、《江左渊源》、《伊洛精义杂志》、《周子》、《发遣三昧》、《文章指南》、《朝华集》、《紫诗类》、《家乘》、文集。　　徐梦莘字商老，临江人。幼慧，耽嗜经史，下至稗官小说，寓目成诵。绍兴二十四年举进士。历官为南安军教授。改知湘县。会湖南帅括田，号增耕税，他邑奉令惟谨。梦莘独谓邑无新田，租税无从出。帅恚其私于民，从簿书间攈摭其过，终莫能得，由是反器重之。　　寻主管广西转运司文字。时朝廷议易二广盐法，遣广西安抚司⼲官胡廷直与东西漕臣集议于境。梦莘从行，谓："广西阻山，止当仍官般法，则害不及民。广东诸郡并江，或可容客贩，未宜遽以二广概行。"议与廷直不合。廷直竟遂其说，以客贩变法得为转运使。梦莘既知宾州，犹以前议为梗法，罢去。不三年，二广商贾毁业，民苦无盐，复从官般法矣。　　梦莘恬于荣进，每念生于靖康之，四岁而江西阻讧，⺟襁负亡去得免。思究见颠末，乃网罗旧闻，会稡同异，为《三朝北盟会编》二百五十卷，自政和七年海上之盟，讫绍兴三十一年完颜亮之毙，上下四十五年，凡曰敕、曰制、诰、诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志，登载靡遗。帝闻而嘉之，擢直秘阁。　　梦莘平生多所著，有《集补》，有《会录》，有《读‮记书‬志》，有《集医录》，有《集仙录》，皆以"儒荣"冠之。其嗜学博文，盖孜孜焉死而后已者。开禧元年秋八月卒，年八十二。梦莘弟得之，从子天麟。　　得之字思叔，淳熙十年举进士。部使者以廉吏荐，以通直郞致仕。安贫乐分，不贪不躁，著《左氏国纪》、《史记年纪》作《具敝箧笔略》、《鼓吹词》、《郴江志》。　　天麟字仲祥，开禧元年进士。调抚州教授，历湖广总领所⼲办公事、临安府教授、浙西提举常平司⼲官、主管礼兵部架阁、宗学谕、武学博士。轮对，言人主当持心以敬。奉祠仙都观，通判惠、潭二州，权英德府，权发遣广西转运判官。所至兴学明教，有惠政。　　著《西汉会要》七十卷、《东汉会要》四十卷、《汉兵本末》一卷、《西汉地理疏》六卷、《山经》三十卷。既谢官，作亭萧滩之上，画严子陵像而事之。　　李心传，字微之，宗正寺簿舜臣之子也。庆元元年荐于乡，既下第，绝意不复应举，闭户著书。晚因崔与之、许奕、魏了翁等合前后二十三人之荐，自制置司敦遣至阙下。为史馆校勘，赐进士出⾝，专修《中兴四朝帝纪》。甫成其三，因言者罢，添差通判成都府。寻迁著作佐郞，兼四川制置司参议官。诏无⼊议幕，许辟官置局，踵修《十三朝会要》。端平三年成书。召赴阙，为工部侍郞，言：　　臣闻"大兵之后，必有凶年"。盖其杀戮之多，赋敛之重，使斯民怨怒之气，上⼲之和，至于此极也。陛下所宜与诸大臣扫除政，与民更始，以为消恶运、善祥之计。而法弊未尝更张，民劳不加振德，既无能改于其旧，而殆有甚焉。故帝德未至于罔愆，朝纲或苦于多紊，廉平之吏，所在鲜见，而贪利无聇，敢于为恶之人，挟敌兴兵，四面而起，以求逞其所。如此而望五福来备，百⾕用成，是缘木而求鱼也。　　臣考致旱之由，曰和籴增多而民怨，曰流散无所归而民怨，曰检税不尽实而民怨，曰籍赀不以罪而民怨。凡此皆起于大兵之后，而势未有以消之，故愈积而愈极也。成汤圣主也，而桑林之祷，犹以六事自责。陛下愿治，七年于此，灾祥饥馑，史不绝书，其故何哉？朝令夕改，靡有常规，则政不节矣；行赍居送，略无罢⽇，则使民疾矣；陪都园庙，工作甚殷，则土木营矣；潜邸女冠，声焰兹炽，则女谒盛矣；珍玩之献，罕闻却绝，则包苴行矣；鲠切之言，类多厌弃，则谗夫昌矣。此六事者一或有焉，犹⾜以致旱。愿亟降罪己之诏，修六事以回天心。群臣之中有献聚敛剽窃之论以求进者，必重黜之，俾不得以上诬圣德，则旱虽烈，犹可弭也。然民怨于內，敌于外，事穷势迫，何所不至！陛下虽谋臣如云，猛将如雨，亦不知所以为策矣。　　帝从之。未几，复以言去，奉祠居嘲州。淳祐元年罢祠，复予，又罢。三年，致仕，卒，年七十有八。　　心传有史才，通故实，然其作吴猎、项安世传，褒贬有愧秉笔之旨。盖其志常重川蜀，而薄东南之士云。　　所著成书，有《⾼宗系年录》二百卷、《学易编》五卷、《诵诗训》五卷、《舂秋考》十三卷、《礼辨》二十三卷、《读史考》十二卷、《旧闻证误》十五卷、《朝野杂记》四十卷、《道命录》五卷、《西陲泰定录》九十卷、《辨南迁录》一卷、诗文一百卷。　　叶味道，初讳贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一。时伪学噤行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之，曰："此必伪徒也。"既下第，复从熹于武夷山中。学噤开，登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。　　理宗访问熹之徒及所著书，部使者遂以味道行谊闻，差主管三省架阁文字。迁宗学谕，轮对，言："人主之务学，天下之福也。必坚志气以守所学，谨几微以验所学，正纲常以励所学，用忠言以充所学。"至若口奏，则又述帝王传心之要，与四代作歌作铭之旨，其终有曰："言宣则力减，文胜则意虚。"从臣有荐味道可为讲官，乃授太学博士，兼崇政殿说书。　　故事，说书之职止于《通鉴》，而不及经。味道请先说《论语》，诏从之。帝忽问鬼神之理，疑伯有之事涉于诞。味道对曰："二气之散聚，虽天地不能易。有死而犹不散者，其常也。有不得其死而郁结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育。今伯有得罪而死，其气不散，为妖为厉，使国人上下为之不宁，于是为之立子怈以奉其后，则庶乎鬼有所知，而神莫不宁矣。"盖讽皇子竑事也。　　三京用师，廷臣边阃进机会之说。味道进议状，以为："开边浸阔，应援倍难，科配⽇繁，馈饷⽇迫，民一不堪命，庞勋、⻩巢之祸立见，是先摇其本，无益于外也。"经筵奏事，无⽇不申言之，而洛师寻以败闻。于是人谓味道见微虑远。　　味道所奏陈，无一言不开导引翼，求切于君⾝；旁引折旋，推致于治道。迁秘书著作佐郞而卒。讣闻，帝震悼，出內帑银帛赙其丧，升一官以任其后，故事所未有也。　　所著《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享郊社外传》、《经筵口奏》、《故事讲义》。　　王应麟，字伯厚，庆元府人。九岁通《六经》，淳祐元年举进士，从王野受学。调西安主簿，民以年少易视之，输赋后时。应麟⽩郡守，绳以法，遂立办。诸校为，知县事翁甫仓皇计不知所出，应麟以礼谕服之。差监平江百万东仓。调浙西提举常平茶盐主管帐司，部使者郑霖异待之。丁⽗忧，服除，调扬州教授。　　初，应麟登第，言曰："今之事举子业者，沽名誉，得则一切委弃，制度典故漫不省，非‮家国‬所望于通儒。"于是闭门发愤，誓以博学宏辞科自见，假馆阁书读之。宝祐四年中是科。应麟与弟应凤同⽇生，开庆元年亦中是科，诏褒谕之，添差浙西安抚司⼲办公事。　　帝御集英殿策士，召应麟覆考。考第既上，帝易第七卷置其首。应麟读之，乃顿首曰："是卷古谊若⻳镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。"遂以第七卷为首选。及唱名，乃文天祥也。迁主管三省、枢密院架阁文字。　　迁国子录，进武学博士。疏言："陛下阅理多，愿治久。当事势之艰，舆图蹙于外患，人才乏而民力殚，宜強为善，增修德，无自沮怠；恢弘士气，下情毕达，纲纪而明委任，谨左右而防壅蔽，求哲人以辅后嗣。"既对，帝问其⽗名，曰："尔⽗以陈善为忠，可谓继美。" 　　丁大全致应麟，不可得。迁太常寺主簿，面对，言："淮戍方警，蜀道孔艰，海表上流皆有藩篱齿之忧。军功未集而吝赏，民力既困而重敛，非修攘计也。陛下勿以宴安自逸，勿以容悦之言自宽。"帝愀然曰："边事甚可忧。"应麟言："无事深忧，临事不惧。愿汲汲预防，毋为壅蔽所欺。"时大全讳言边事，于是应麟罢。　　未几，大全败，起应麟通判台州。召为太常博士，擢秘书郞，俄兼沂靖惠王府教授。彗星见，应诏极论执政、侍从、台谏之罪，积私财、行公田之害。又言："应天变莫先回人心，回人心莫先直受言。箝天下之口，沮直臣之气，如应天何？"时直言者多迕权臣意，故应麟及之。迁著作佐郞。　　度宗即位，摄礼部郞官，草百官表。旧制，请听政，四表已上。一夕⼊临，宰臣谕旨增撰三表，应麟笔立就。丞相总护还，辞位表三道，使者立以俟，应麟从容授之。丞相惊服，即授兼礼部郞官、兼直学士院。　　马廷鸾知贡举，诏应麟兼权直，俄兼崇政殿说书。迁著作郞，守军器少监。经筵值人⽇雪，帝问有何故事，应麟以唐李峤、李乂等应制诗对。因奏："舂雪过多，民生饥寒，方寸仁爱，宜谨感召。"迁将作监。　　帝视朝，谓应麟曰："为学要灼见古人之心。"应麟对曰"严恭寅畏，不敢怠皇，克勤克俭，无自纵逸，強以驭下，制事以断，此古人之心。然舍易忽于眇绵，兢业每忘于游衍。"帝嘉纳之。既而转对，言："人君防未萌之，存不已之诚。"擢兼侍立修注官，升权直学士院，迁秘书少监兼侍讲。上疏论市舶，不报。　　会贾似道拜平章事，叶梦鼎、江万里各求去，似道亦求去。应麟奏，孝宗朝阙相者亦逾年，帝亟取以谕之。似道闻应麟言，大恶之，语包恢曰："我去朝士若王伯厚者多矣，但此人素著文学名，不使天下谓我弃士。彼盍思少自贬！"恢以告，应麟笑曰："迕相之患小，负君之罪大。"迁起居舍人，兼权中书舍人。冬雷，应麟言："十月之雷，惟东汉数见。命令不专，奷衺并进，卑逾尊，外陵內之象。当清天君，谨天命，体天德，以回天心。守成必法祖宗，御治必总威福。"似道闻之，斥逐之意决矣。　　应麟牒阁门直前奏对，谓用人莫先察君子小人。方袖疏待班，台臣亟疏驳之，由是二史直前之制遂废。以秘阁修撰主管崇禧观。　　久之，起知徽州。其⽗捴尝守是郡，⽗老皆曰："此清⽩太守子也。"摧豪右，省租赋，民大悦。　　召为秘书监，权中书舍人，力辞，不许。兼国史编修、实录检讨兼侍讲。迁起居郞兼权吏部侍郞，指陈成败逆顺之说，且曰："‮家国‬所恃者大江，襄、樊其喉⾆，议不容缓。朝廷方从容如常时，事几一失，岂能自安？"朝臣无以边事言者，帝不怿。似道复谋斥逐，适应麟以⺟忧去。　　及似道溃师江上，授中书舍人兼直学士院，即引疏陈十事，急征讨、明政刑、厉廉聇、通下情、求将材、练军实、备粮饷、举实材、择牧守、防海道，其目也。且言："图大患者必略细故，求实效者必去虚文。"因请集诸路勤王之师，有能率先而至者，宜厚赏以作勇敢之气，并力进战，惟能战，斯可守。进兼同修国史、实录院同修撰兼侍读，迁礼部侍郞兼中书舍人。⽇食，应麟诏论答天戒五事，陈备御十策，皆不及用。　　寻转尚书兼给事中。左丞相留梦炎用徐囊为御史，擢江西制置使⻩万石等，应麟缴奏曰："囊与梦炎同乡，有‮人私‬之嫌，万石耝戾无学，南昌失守，误国罪大。今方引以自助，善类为所搏噬者，必携持而去。吴浚贪墨轻躁，岂宜用之？况梦炎舛令慢谏，谠言弗敢告，今之卖降者，多其任用之士。"疏再上，不报。出关俟命，再奏曰："因危急而紊纪纲，以偏见而咈公议，臣封驳不行，与大臣异论，势不当留。"疏⼊，又不报，遂东归。　　诏中使谭纯德以翰林学士召，识者以为夺其要路，宠以清秩，非所以待贤者。应麟亦力辞，后二十年卒。　　所著有《深宁集》一百卷、《王堂类稿》二十三卷、《掖垣类稿》二十二卷、《诗考》五卷、《诗地理考》五卷、《汉艺文艺志考证》十卷、《通鉴地理考》一百卷、《通鉴地理通释》十六卷、《通鉴答问》四卷、《困学纪闻》二十卷、《蒙训》七十卷、《集解践阼篇》、《补注急就篇》六卷、《补注王会篇》四十卷、《小学绀珠》十卷、《⽟海》二百卷、《词学指南》四卷、《词学题苑》四十卷、《姓氏急就篇》六卷、《汉制考》四卷、《六经天文编》六卷、《小学讽咏》四卷。　　⻩震，字东发，庆元府慈溪人。宝祐四年登进士第，调吴县尉。吴多豪势家，告私债则以属尉，民多饥冻窘苦，死尉卒手。震至，不受贵家告。府檄摄其县。及摄长洲、华亭，皆有声。　　浙东提举常平王华甫辟主管帐司文字。时钱庚孙守常，朱熠守平江，吴君擢守嘉兴，皆倚嬖幸厉民。华甫病⾰，強起劾罢三人，震赞之也。沿海制置司辟⼲办、提领浙西盐事，不就。改辟提领镇江转般仓分司。公田法行，改提领官田所，言不便，不听，复转般仓职。　　⼊为点校赡军赏酒库所检察官。擢史馆检阅，与修宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》。轮对，言当时之大弊，曰民穷，曰兵弱，曰财匮，曰士大夫无聇。乞罢给度僧人道士牒，使其徒老死即消弭之，收其田⼊，可以富军国，纾民力。时宮中建內道场，故首及此。帝怒，批降三秩，即出国门。用谏官言，得寝。　　出通判广德军。初，孝宗颁朱熹社仓法于天下，而广德则官置此仓。民困于纳息，至以息为本，而息皆横取，民穷至自经。人以为熹之法，不敢议。震曰："不然。法出于尧、舜、三代圣人，犹有变通，安有先儒为法，不思救其弊耶？况熹法，社仓归之于民，而官不得与。官虽不与，而终有纳息之患。"震为别买田六百亩，以其租代社仓息，约非凶年不贷，而贷者不取息。　　郡有祠山庙，岁合江、淮之民祷祈者数十万，其牲皆用牛。郡恶少挟兵刃舞牲神为常，斗争致犯法。其俗又有自婴桎梏、自拷掠以徼福者。震见，问之，乃兵卒。责自状其罪，卒曰："本无罪。"震曰："尔罪多，不敢对人言，特告神以免罪耳。"杖之示众。又其俗有所谓埋蔵会者，为坎于庭，深、广皆五尺，以所祭牛及器皿数百纳其中，覆以牛⾰，封鐍一夕，明发视之，失所在。震以为妖，而杀牛祀非法，言之诸司，噤绝之。郡守贾蕃世以权相从子骄纵不法，震数与争论是非，蕃世积不堪，疏震挠政，坐解官。　　寻通判绍兴府，获海寇，僇之。抚州饥起，震知其州，单车疾驰，中道约富人耆老集城中，毋过某⽇。至则大书"闭粜者藉，強籴者斩"揭于市，坐驿舍署文书，不⼊州治，不抑米价，价⽇损。亲煮粥食饿者。请于朝，给爵赏旌劳者，而后⼊视州事。转运司下州籴米七万石，震曰："民生蹶矣，岂宜重困之！"以没官田三庄所⼊应之。若补刻《六经》、《仪礼》，修复朱熹祠，树晏殊里门曰"旧学坊"，制祭社稷器，复风雷祀，劝民种麦，噤竞渡船，焚千三百余艘，用其丁铁创军营五百间，皆善政也。　　诏增秩，遂升提举常平仓司。旧有结关拒逮捕事系郡狱二十有八年，存者十无三四，以事关尚书省，无敢决其狱者，以结关为作也。震谓结关犹他郡之结甲也，非作比，况已经数赦，于是皆释之。新城与光泽地⽝牙相⼊，民夹溪而处，岁常忿斗争渔。会知县事蹇雄为政扰民，因相结拒，起焚掠。震乃劾罢雄，谕其民散去。初，常平有慈幼局，为贫而弃子者设，久而名存实亡。震谓收哺于既弃之后，不若先其未弃保全之。乃损益旧法，凡当免而贫者，许里胥请于官赡之，弃者许人收养，官出粟给所收家，成活者众。震论役法，先令县核民产业，不使下户受抑于上户。大兴⽔利，废陂、坏堰及为豪右所占者，复之。　　改提点刑狱，决滞狱，清民讼，赫然如神明。有贵家害民，震按之，贵家怨。又強发富人粟与民，富人亦怨。御史中丞陈坚以谗者言，劾震去，谗者，乃怨震者也。遂奉云台祠。贾似道罢相，以宗正寺簿召，将与俞浙并为监察御史，有內戚畏震直，止之，而浙亦以直言去。　　移浙东提举常平，镇安饥民，折盗贼萌芽。时皇叔大⽗福王与芮判绍兴府，遂兼王府长史。震奏曰："朝廷之制，尊卑不同，而纪纲不可紊。外虽藩王，监司得言之。今为其属，岂敢察其非，奈何自臣复坏其法？"固不拜长史。命进侍左郞官及宗正少卿，皆不拜。　　震尝告人曰："非圣人之书不可观，无益之诗文不作可也。"居官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之，不少吝。所著《⽇抄》一百卷。卒，门人私谥曰文洁先生。　　部分译文　　徐梦莘字商老，临江人。幼时聪慧，嗜好经史，下至稗官小说，皆能过目成诵。绍兴二十四年(1154)，考中进士，历官为南安军教授。后改知湘县。当时，湖南施行括田，号增耕地税，许多县邑奉令照办。只有徐梦莘说自己所管之县没有新田，租税无从出。上司怨恨徐梦莘讨好于民，想从簿书中找到证据以揭其过错，但到底未能查到，由此反而更加器重徐梦莘。　　不久，徐梦莘主管广西转运司文字。时朝廷考虑更改两广盐法，派遣广西安抚司⼲官胡廷直与东西漕臣共同商议。徐梦莘随行，他认为：“广西多山，只能仍行官般法，则百姓不致受害；而广东诸郡靠江，可容许盐客贩卖，因此，不宜使两广同行一法。”徐梦莘的建议与胡廷直不合。胡廷直完全撇开徐梦莘的意见，以客贩变法得为两广转运使。徐梦莘既知宾州，尤以他以前的建议为阻挠法律的实施，罢归。不到三年，两广商贾毁业，民苦无盐，只得重行官般法。　　徐梦莘淡于营进，每念自己生于靖康之世，四岁时，在江西遭金人围追，是⺟亲抱着他逃亡才幸免于难的。这些抹不去的印象，使他加深了对那段历史的认识，于是徐梦莘注意收罗旧闻，然后，会粹同异，编成《三朝北盟会编》二百五十卷，上起政和七年(1117)海上之盟，下至绍兴三十一年(1161)完颜亮之死，跨度为四十五年，凡曰敕、曰制、诰、诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志，皆登载不遗漏。皇帝特为嘉勉徐梦莘，擢升他为直秘阁。　　徐梦莘一生著述很多，有《集补》、《会录》、《读‮记书‬志》、《集医录》、《集仙录》，皆以“儒荣”二字冠之。他嗜学博文，孜孜以求，死而后已。开禧元年(1205)秋八月去世，终年八十二岁。　　李心传字微之，宗正寺簿李舜臣的儿子。庆元元年(1195)举荐于乡，既落第，决心不再参加科举‮试考‬，闭门著书。　　后来由于崔与之、许奕、魏了翁等二十三人前后着力推荐，由制置司敦促他到朝廷，担任史馆校勘，被赐予进士出⾝，专修《中兴四朝帝纪》。刚刚完成三朝帝纪，就因弹劾罢任，被差遣到成都府任通判。不久迁著作佐郞，兼四川制置司参议官。诏令要他不要加⼊议幕，允许他征辟官吏自己置局，接着编撰《十三朝会要》。端平三年(1236)书编成。召赴朝廷，任工部侍郞。他上书说：　　“臣闻‘大兵之后，必有凶年’。大概是由于杀戮太多，赋敛太重，使老百姓怒怨之气上浮，⼲扰了二气的调和，至此达到极点。陛下所应该做的是与各大臣共同清除政，向老百姓宣布除旧布新，以作为消灭恶运、接吉祥的对策。而现在法制破坏未尝重新修订，老百姓劳苦不加意振兴德政，既没有能力改变过去旧的东西，而反过来会比过去的问题更严重。所以皇帝的德行还没有达到没有过错，朝纲或许还苦于多和，公平清廉正直的官吏，所在很少看到。而贪利无聇，敢于做坏事的人，却借口敌人的存在兴兵，四面八方起来，以求満⾜他们贪婪的望。像这样而希望五福齐来，百⾕丰登，是等于缘木求鱼。　　“臣考察招致旱灾的原因：一曰和籴增多而老百姓怨恨，一曰流离失所没有归宿而老百姓怨恨，一曰赋税检查不尽‮实真‬而老百姓怨恨，一曰籍没资产不治罪而老百姓怨恨。所有这些都发生于大兵之后，而形势又未设法加以消灭，所以愈加积累愈加严重了。成汤是圣明的君主，而他在桑林祷告，尚且以六件事自责。陛下很愿意把‮家国‬治理好，可是现在七年了，灾害祥异饥馑这些现象，记载不绝，这是什么原因呢？早上下命令晚上就改变，没有常规，那政事自然就了；赏赐积蓄赠送，毫无停止的时候，那老百姓自然就贫困了；陪都园囿寺庙，修建得非常勤，那土木工程当然就繁兴了；皇帝旧居的女道士，声势气焰嚣张跋扈，那妇女恃宠弄权的当然就多了；珍宝玩赏的呈献，很少听到有拒绝的，那贪污贿赂当然就盛行了；忠正恳直的语言，大都厌恶摒弃，那诬陷谄媚的人当然就得势了。这六件事情或有一件，就⾜以招致旱灾。希望陛下赶快颁布罪己的诏书，修正做好这六件事情以挽回天心。群臣中有呈献聚敛剽窃老百姓财物的言论以求加官进职者，必须严厉地罢黜他们，使他们不得上诬圣德，这样则旱情虽然严重，还是可以阻止消灭的。可是如果老百姓怨于內，敌人庒于外，事态危急，形势窘迫，那就什么事情都可能发生！到那时陛下虽然谋臣如云，猛将如雨，也不知道怎么想办法了。” 　　皇帝听从了他的意见。没有多久，他又以言论罢官，奉祠禄居嘲州。淳。。元年(1241)罢祠禄，再授予又罢掉。淳。。三年(1243)，退休。不久逝世，终年七十八岁。　　李心传有治史才能，精通历史典故，但是他编写的《吴猎传》、《项安世传》，对他们的褒贬却有愧于一个史家秉笔直书的宗旨，大概他的思想常看重川蜀，而对东南的士大夫却非常轻视。　　李心传所著成的书，有《⾼宗系年录》二百卷、《学易篇》五卷、《诵诗训》五卷、《舂秋考》十三卷、《礼辨》二十三卷、《读史考》十二卷、《旧闻证误》十五卷、《朝野杂记》四十卷、《道命录》五卷、《西陲泰定录》九十卷、《辨南迁录》一卷、诗文一百卷。　　王应麟字伯厚，庆元府人。九岁就通晓《六经》，宋理宗淳。。元年(1241)中进士，从王聎受学。　　他开始做官任西安主簿，老百姓以他年少对他有些轻视，输赋税时有的不按规定的时间。王应麟把这种情况报告给郡守，对不按时纳赋税的人绳之以法，从此赋税立即清。地方上的武官想造反，知县事的翁甫知道后光着急却想不出什么办法。王应麟便⾝而出，以理晓谕这些武官，使他们放弃了叛。后王应麟被差遣监平江百万东仓，又调任浙西提举常平茶盐主管账司，朝廷派遣的使者郑霖对他另眼相看。不久，王应麟居⽗丧，丧服期満后，他被调任扬州教授。　　开始时，王应麟考中进士，他对人说“：今天从事举子事业的人，都沽名钓誉，考中了就把一切学业都抛弃，对历代的典章制度毫不知晓，这些人不是‮家国‬所希望的无所不通的儒士。”于是他闭门发愤学习，发誓要以博学宏词科来自己表现自己，他家里的图书不够，就借‮府政‬馆阁的图书来读。理宗宝。。二年(1254)，他果然考中了博学宏辞科。王应麟与他的弟弟王应凤本是同一⽇生。他的弟弟在理宗开庆元年(1259)也考中了这一科，皇帝下诏褒奖，并差遣他到浙西安抚司办公事。　　理宗亲自御集英殿策试士子，令王应麟参加复考。‮试考‬的卷子排的名次既已经排定呈上，皇帝却想改第七卷为第一名。王应麟读完该卷后，顿首向皇帝说“：这份卷子议论深宏古朴典雅可作借鉴，作者的一片忠肝义胆坚如铁石，臣敢为陛下得到这样的人才而庆贺。”于是就把第七卷擢选为第一。及唱姓名，考生乃是文天祥。王应麟因而迁升为主管三省和枢密院的架阁的文字官。　　王应麟后又迁国子录，升武学博士，他向皇帝上奏章说：“陛下经历的事理多，想把‮家国‬治理好也已经好久了。当前的局势艰难，‮家国‬累于外患，人才非常缺乏而民力又疲惫衰竭，陛下应该努力勉励自己不断地做善事，增修德行，不要自我沮丧和怠惰；要想尽一切办法恢复和振兴‮国全‬的士气，并使下面的情况能全部反映上来；要稳‮家国‬的纪纲，英明地委任官吏，对左右亲近的人要慎重选择，防止他们壅蔽陛下的耳目；要寻找圣哲的人来辅佐和教导皇子。”他既被皇帝召对，皇帝顺便问他⽗亲的名字，说“：你⽗亲以陈述善事为‮家国‬尽忠，你现在也这样，可以说是继承你⽗亲的美德了。” 　　这时，当政的丁大全想罗致王应麟，可是又没有办法得到王应麟。后来王应麟迁任了太常寺主簿，在皇帝召见时，他对皇帝说：“淮河的防御刚刚告警，四川的局势也非常艰难，海表的上流都有亡齿寒之忧。现在军功还没有征集而首先就吝啬赏赐，民力已经贫困还要继续加重赋税，这决不是整顿防御的好办法。陛下不应该以宴安而自求逸乐，也不要喜听一些好听的话来求得自我安慰。”皇帝听了他的话后愀然地说“：我也认为我们的边防非常值得担忧。”王应麟说：“在没有发生事情以前就能够深刻的忧虑，碰到事情发生以后就不会感到害怕。希望陛下⽇⽇孜孜不倦地留心‮家国‬的防御工作，不要被手下人的某些甜言藌语所欺骗。”这时执政的丁大全非常忌讳人们谈论边事，王应麟对皇帝大谈边事因而遭到嫉忌，被迫罢了官。　　但不久丁大全遭到了失败，王应麟被重新起用为通判台州。后又受诏⼊朝担任了太常博士，并被提升为秘书郞，不久，又兼任沂靖惠王府的教授。由于彗星的出现，王应麟应皇帝的诏命上疏大力揭发了‮家国‬执政和皇帝侍从以及台谏官的罪过，竭力论述了积累私财、推行公田的祸害。他又上书说“：我认为‮家国‬想办法应付天变不如先挽回人心，要挽回人心又不如先虚心接受臣下和老百姓的直言。把天下人的口都钳住，打击敢于仗义直言的臣民的锐气，怎么能够对付天变？”当时敢于直言的官吏因触免了当权大臣的意旨，都遭到了贬谪和打击，所以王应麟向皇帝谈到这件事情。王应麟被迁任著作佐郞。　　度宗即位，王应麟暂时兼任了礼部郞官，负责草拟百官表。旧的制度规定，请皇帝听政，要草拟四个表呈上；皇帝一夕降临，宰相宣谕皇帝的圣旨要增撰三个表，王应麟拿起笔来一下子就都写好了。丞相总护回，辞位的表要拟三道，使者站在那里等着，王应麟却一下就写好给了他。当时的丞相对王应麟的才能非常惊服，于是正式委任王应麟兼礼部郞官，并兼直学士院。　　马廷鸾知贡举，朝廷令王应麟兼权直，没有多久，又命令王应麟兼崇政殿说书。后迁任著作郞，掌管军器少监。王应麟在经筵为皇帝讲经，恰值当⽇下大雪，皇帝问他这有什么典故，王应麟以唐朝李峤、李艱等应皇帝诏命写应制诗的事情对，并因此向皇帝进言：“现在舂雪过多，老百姓生活非常困苦，处在饥寒迫之中，皇帝应该心存仁爱，并谨以此感召天地。”他后来被迁调任将作监之职。　　有一次皇帝视朝，对王应麟说：“做学问的一定要洞见古人的心思才行。”王应麟说“：一个人严格要求自己，恭恭敬敬地警惕畏惧，遇事不敢怠慢和彷徨，时时刻刻克勤克俭，不要放纵自己和贪图安逸，勉強自己以统率群下，做事坚决果断，这就是古人的心思。然而一个人在取舍之间容易忽略于细微末节，兢业的时候每每忘情于游衍和自恣。”皇帝夸奖和采纳了他的意见。没隔多久王应麟又对皇帝说“：为人君的应该注意防止还没有产生的望，保存还没有泯灭的诚心。”他被提拔兼侍立修注官，暂时代理直学士院，又调任秘书少监，他上疏论述市舶司的问题，疏被留在朝中不答复。　　碰上贾似道任平章事，原来的宰相叶梦得、江万里都请求去职，贾似道也要求去职。王应麟在向皇帝上奏章时指出，孝宗的时候有一年多的时间没有宰相，而且请求皇帝立即用这件事情来晓谕三个人。贾似道听到王应麟这些话，心里非常气恨，他对包恢说：“我去掉像王伯厚这样的朝中‮员官‬太多了。但是王伯厚这人素有文学盛名，我不想让天下的人都认为我贾似道排挤名士。不过王伯厚这人自己也应该好好想一想，他应该自己稍加自我贬损，不要遇到什么事情总是強出头！”包恢把贾似道的话转告了王应麟，王应麟笑着说：“我认为触犯宰相的祸小，辜负皇帝的恩宠罪恶才大。”后王应麟调为起居舍人，兼暂时代理中书舍人。这年冬天发生了雷震，王应麟向皇帝上疏说：“十月的雷震，只有东汉才几次出现，这是由于‮家国‬命令不专一，奷恶的人相继并进，卑的人权力超过了⾼贵的人，外部欺侮內部的结果。陛下应该廓清天君，谨守天命，体察天德，以挽回天心。要知道，要守住既成的事业，就必须效法祖宗，要治理好‮家国‬，就必须平时聚集威福。”贾似道听说了这些话，决心要想办法排挤王应麟。　　王应麟写了奏疏从侧门直接向皇帝奏对，他认为皇帝用人没有什么比先分清楚君子和小人更为重要的了。他刚刚奏完把奏疏笼在袖子里在朝班中等待，台谏官就急忙上疏对他进行驳斥，从此二史直前向皇帝奏事的制度就遭到废除。王应麟也被以秘阁修撰的名义主管崇禧观。　　很久以后，王应麟又被起用为徽州的知州。他的⽗亲王扌为曾经当过徽州地方的长官，因此众⽗老都说：“他是清⽩太守的儿子呀！”王应麟在徽州任上坚决地打击豪強，减少贫民的租税，老百姓都非常⾼兴。　　后王应麟被召为秘书监，又暂时代理中书舍人，他坚决辞谢，但皇帝不准。后他又兼国史编修和实录检讨，并兼侍讲。既而又调任起居郞兼暂时代理吏部侍郞，他上疏指斥成败逆顺的说法，并且说“：‮家国‬现在所依靠的是长江，而襄樊是它的咽喉，应该赶紧对这里的防御进行研究讨论，不能再继续耽搁。可是我们现在的朝廷中却从从容容地完全跟平时一样，毫无一点着急的样子，要知道时机一失就不会再来，在现在这样的形势下，我们怎么能够苟且偷安？”当时朝中的大臣没有一个人敢以边事进言的，所以皇帝对王应麟的奏疏非常不⾼兴。贾似道也就因此再一次地策划斥逐王应麟，恰巧碰到王应麟的⺟亲死而去官。　　等到贾似道在长江上全军覆没，王应麟这时出任中书舍人兼直学士院，他当即上疏陈说十件大事，其中有：以征讨为急务，严明政刑、劝勉廉聇、通达下情、寻求将才、锻炼军士、筹备粮饷、举荐实材、选择牧守、防守海道等标题。他在疏中还说“：图谋消除大祸患就必须忽略小事情，要追求实际效果就必须去掉虚文。”他请求调集各路勤王军队，如果有能先赶到的，就给以重赏以便振作勇敢的士气，使大家同心协力勇往直前，我们只有证明能够战斗才能够把‮家国‬守卫住。王应麟后来被提升为兼同修国史、实录院同修撰并兼侍读，又调任礼部侍郞兼中书舍人。碰到⽇食，他应皇帝诏上书论述天戒等五件事。并陈述防卫的十大策略，但都来不及应用。　　不久他升为礼部尚书兼给事中。这时右丞相留梦炎用徐囊为御史，又提升重用江西制置使⻩万石等人。王应麟于是上书对他弹劾，说：“徐囊与留梦炎两人是同乡，他的提拔，很显然有‮人私‬之嫌；⻩万石为人耝鲁乖戾毫无学识，南昌失守，他误国之罪甚大。今天留梦炎却偏偏把他们引荐，想利用他们来加強自己的实力，这样下去，凡是忠良遭到他们排斥的人，都会相率离开朝廷。吴浚这人贪赃枉法，为人轻躁，这样的人怎么能够重用？况且留梦炎本人也违抗朝廷命令，侮辱谏官，对下面忠直之言，不敢禀告皇上，而今天卖国投降的人，却多数是他提拔和重用的人。”王应麟的疏一上再上，但都得不到回报。王应麟出关候命时，又再一次地上疏，说“：利用‮家国‬危急的时候而扰纪纲，以个人的偏见来抵制公众的意见，臣今上书封驳又不被采用，因与某些大臣的意见不合。据这种情况，臣只有离职，不应该再留在朝中。”这封奏章递上去，仍不回报，王应麟于是决意东归。　　后皇帝下诏派中使谭纯德以翰林学士的职位去征召王应麟，有见识的人都认为，皇帝剥夺了王应麟重要的官职，却以清闲的职务来笼络他，这不是对待贤人的礼节。王应麟也坚决推辞。二十年以后，王应麟就与世长辞了。　　王应麟一生有不少著作，他著的书有《深宁集》一百卷、《⽟堂类稿》二十三卷、《掖垣类稿》二十二卷、《诗考》五卷、《诗地理考》五卷、《汉艺文志考证》十卷、《通鉴地理考》一百卷、《通鉴地理通释》十六卷、《通鉴问答》四卷、《困学纪闻》二十卷、《蒙训》七十卷、《集解践阼篇》、《礼注急就篇》六卷、《补注王会篇》、《小学绀珠》十卷、《⽟海》二百卷、《词学指南》四卷、《词学题苑》四十卷、《笔海》四十卷、《姓氏急就篇》六卷、《汉制考》四卷、《六经天文编》六卷、《小学讽咏》四卷。　　⻩震字东发，庆元府慈溪人。于宝。。四年(1256)考中进士，调任吴县县尉。吴县有许多豪势之家，他们告私债则勾结官属之尉，致使吴民多饥冻困苦，甚至死于尉卒之手。⻩震到任后，不受理贵家之告，所颁檄文震慑全县。及摄长洲、华亭，皆有名声。　　浙东提举常平王华甫用⻩震主管帐司文字。当时，钱庚孙守常州，朱熠守平江，吴君擢守嘉兴，皆恃宠庒民。王华甫病重，但仍強起弹劾罢免了这三个人，⻩震对华甫所为十分赞赏。沿海制置司举⻩震为⼲办、提领浙西盐事，⻩震不就职。遂改辟提领镇江转般仓分司。公田法实行后，改提领官田所，不久，再转般仓任职。　　⻩震⼊朝为点校赡军赏酒库所检查官。擢升为史馆检阅，参与修编宁宗、理宗两朝国史、实录。他在接受皇帝咨询时，指出当时之大弊在于民穷、兵弱、财乏及士大夫无廉聇。请求罢去发给僧人道士的度牒，等其自然老死即消弭之，然后，没收其田产收⼊，以強军富国，纾宽民力。当时，宮中兴建道场，⻩震是有所指而发论，皇上听后大怒，批降⻩震‮级三‬，并要⻩震马上离朝，由于谏官所劝，皇上才得以息怒。　　后来，⻩震出而通判广德军。因为孝宗曾颁朱熹的社仓法于天下，而广德军却由官置社仓。老百姓困于纳息，以至于以息为本，而息皆横取，民穷至上吊‮杀自‬。许多人认为是朱熹之法，不敢非议。但⻩震说“：法出于尧、舜、禹三代圣人，尚可变通，哪有先儒制法，不存有弊端呢？何况朱熹之法，社仓归之于民，而官不得参与。官不参与，也终究有纳息之患。”⻩震特地买田六百亩，以其租代社仓息，规定非凶年不贷，而贷者不得取息。　　⻩震所在之郡有祠山庙，每年有江、淮之民数十万来此祈祷，祭祀牺牲皆用牛。郡中一班恶少常常挟带兵刃舞牲神，以致争斗犯法。其俗有自用桎梏、自用树条菗打自己以求福者，⻩震见，问之，才知道是士卒。责其自诉其罪，士卒说“：我本无罪。”⻩震说“：你罪很多，因为不敢对人说，所以特地告诉神求得免罪。”于是杖打士卒以示众人。还有一种埋蔵会的风俗，即挖坎于庭，深广皆五尺，以所祭之牛和器皿数百纳其中，覆盖以牛⽪，封埋一晚上，第二天，揭开来看，所封之物皆不在。⻩震认为这是妖术，而杀牛祭祀属犯法，上报诸司后，噤绝了这种习俗。郡守贾蕃世的侄子骄纵不法，⻩震多次与贾蕃世争论是非，贾蕃世不堪忍受，上疏言⻩震扰政，⻩震因此被解官。　　不久，⻩震通判绍兴府，抓到海寇后杀之。抚州发生饥荒，⻩震知其州，单车疾驰赴任。途中邀约富人和老者聚集城中，并定下具体⽇期。相约之人到齐后，⻩震大书：“闭粜者杀，強籴者斩。”并张贴于市。⻩震不进⼊州府办公，而是在驿舍签署文书，不抑米价，而米价渐跌。⻩震还亲自煮粥送给饥饿者吃。这时，转运司要从抚州收购粮食七万石，⻩震说“：老百姓已经很困苦，难道忍心再增加他们的苦难吗？”⻩震不得已，只好拿官田收⼊来打发转运司。在这段时间里，⻩震还组织补刻《六经》、《仪礼》，修复朱熹祠堂，树立晏殊旧居门牌曰“旧学坊”制造祭祀社稷的器物，恢复风雷的祭祀祈祷，劝导农民种麦，噤止造竞渡比赛用船，并焚毁一千三百多艘船只，将其材料用来建造军营五百间，这些治政措施都是值得称道的。　　皇帝下诏增提⻩震的品级，⻩震也得以升为提举常平仓司。旧有因结关抗拒逮捕者被判⼊郡中牢狱二十八年，现在只有十之三、四还在狱中，因为此事与尚书省有关，所以一般执法官吏不敢轻易决断，认为结关即是作。⻩震认为：结关好比其他郡之结甲，不能视为作。何况已经分批予以赦免，于是将尚在狱中的结关者全部释放了。新城与光泽两地边界⽝牙相，两地百姓夹河而居，常常为争河中之鱼发生争斗。恰遇知县蹇雄为政扰民，引起老百姓的愤怒，他们相互联结起来，抗拒官府，以致发生‮烧焚‬劫掠的事件。⻩震先是弹劾罢免了蹇雄，然后，劝谕百姓纷纷离去。起初，常平司下有慈幼局，主要是为了收容哺养那些被遗弃的婴儿与小孩。但是，时间一长，慈幼局便名存实亡。⻩震认为：与其被动地收哺那些已弃之婴孩，不如设法在婴孩未弃之前采取保全措施。于是，修改原有之法，对那因贫困而不能哺养孩子的人家，经申请后，由官府帮助赡养，对已弃之婴孩，容许由他人收养，官府出粮给收养之家。这些措施使得许多弃儿活了下来。⻩震在谈论劳役之法时认为，劳役之法不应扰民生产，不应使下户受抑于上户。⻩震还提倡大兴⽔利，恢复了许多废弃的陂塘，损坏的堰渠以及被豪势之家霸占的⽔利设施。　　⻩震在改任提点刑狱后，听讼断案，赫然如神明。有富贵之家害民，⻩震予以严惩，遭到富贵之家的怨恨。⻩震还強行把富人的粮食拿出来分给百姓，也遭到富人的怨恨。御史中丞陈坚据谗者的言论，劾罢了⻩震。所谓谗者，就是那些怨恨⻩震的富人。于是，⻩震只得去奉云台祠。贾似道罢相后，召⻩震为宗正寺簿，朝廷还打算让他与俞浙并为监察御史，由于內戚害怕⻩震的刚直而从中阻挠，皇上就打消了原来的念头，俞浙也因直言而被迫去职。　　⻩震后移浙东提举常平，他安顿饥民，摧盗贼于萌芽之中。当时，皇叔大⽗福王与芮判绍兴府，⻩震遂兼王府长史。⻩震为此上奏说“：朝廷之制，尊卑不同，但朝廷纲纪不可打，按理在外虽是藩王，监司也可察之，现在监司成了藩王部属，又怎敢察主人之非呢？为何要从我开始坏其法呢？”⻩震由是坚决不受长史之职。后命⻩震进侍左郞官及宗正少卿，皆不受拜。　　⻩震曾对人说“：不是圣人之书不要读，无益之诗文不做可也。”其为官有果断作风，自奉俭薄，遇人有急难，则慷慨周济。著有《⽇抄》一百卷，去世后，其门人私谥曰“文洁先生” 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