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宋史卷五十五

逆流小说网 > 历史小说 > 宋史作者:脱脱、阿鲁图等书号:10204	更新时间:2017/3/26
卷五十五
◎礼五（吉礼五）　　○社稷岳渎籍田先蚕奏告祈禜　　社稷，自京师至州县，皆有其祀。岁以舂秋二仲月及腊⽇祭太社、太稷。州县则舂秋二祭，刺史、县令初献，上佐、县丞亚献，州博士、县簿尉终献。如有故，以次官摄。若长吏职官或少，即许通摄，或别差官代之。牲用少牢，礼行三献，致斋三⽇。其礼器数：正配坐尊各二，笾、⾖各八，簠、簋各二，俎三。从祀笾、⾖各二，簠、簋、俎各一。太社坛广五丈，⾼五尺，五⾊土为之。稷坛在西，如其制。社以石为主，形如钟，长五尺，方二尺，剡其上，培其半。四面宮垣饰以方⾊，面各一屋，三门，每门二十四戟，四隅连饰罘罳，如庙之制，中植以槐。其坛三分宮之一，在南，无屋。庆历用羊、豕各二，正配位笾、⾖十二，山罍、簠、簋、俎二，祈报象尊一。　　元丰三年，详定所言："社稷祝版、牲币、馔物，请并瘗于坎，更不设燔燎。又《周礼-大宗伯》"以⾎祭社稷"，社为祀，⾎者幽之物，是以类求神之意。郊天先荐⾎，次荐腥，次荐爓，次荐。社稷、五祀，先荐爓，次荐。至于群小祀，荐而已。今社稷不用⾎祭，又不荐爓，皆违经礼。请以埋⾎为始，先荐爓，次荐。古者祭社，君南向于北墉下，所以答也，今社稷壝內不设北墉，而有司摄事，乃设东向之位，非是。请设北墉，以备亲祠南向答之位，有司摄事，则立北墉下少西。《王制》曰："天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。"今一用少牢，殊不应礼。夫为一郡邑报功者，当用少牢；为天下报功者，当用太牢。所有舂秋祈报太社、太稷，请于羊、豕外加角握牛二。"又言："社稷之祭，有瘗⽟而无礼⽟，《开元礼》：奠太社、太稷，并以两圭有邸。请下有司造两圭有邸二，以为礼神之器，仍诏于坛侧建斋厅三楹，以备望祭。" 　　先是，州县社主不以石。礼部以谓社稷不屋而坛，当受霜露风雨，以达天地之气，故用石主，取其坚久。又《礼》：诸侯之坛半天子之制。请令州县社主用石，‮寸尺‬广长亦半太社之制。遂下太常，修⼊祀仪。元祐中，又从博士孙谔言，祭太社、太稷，皆设登歌乐。大观，议礼局言："太社献官、太祝、奉礼，皆以法服；至于郡邑，则用常服。请下祭服制度于郡县，俾其自制，弊则听改造之。" 　　绍兴元年，以舂秋二仲及腊前祭太社、太稷于天庆观，又望祭于临安天宁观。十四年，始筑坛壝于观桥之东，立石主，置太社令一员，备牲牢器币，进、望燎如仪。　　岳镇海渎之祀。太祖平湖南，命给事中李昉祭南岳，继令有司制诸岳神⾐、冠、剑、履，遣使易之。广南平，遣司农少卿李继芳祭南海，除去刘鋹所封伪号及宮名，易以一品服。又诏："岳、渎并东海庙，各以本县令兼庙令，尉兼庙丞，专掌祀事。"又命李昉、卢多逊、王祐、扈蒙等分撰岳、渎祠及历代帝王碑，遣翰林待诏孙崇望等分诣诸庙书于石。六年，遣使奉⾐、冠、剑、履，送西镇吴岳庙。　　太平兴国八年，河决滑州，遣枢密直学士张齐贤诣⽩马津，以一太牢沈祠加璧。自是，凡河决溢、修塞皆致祭。秘书监李至言："按五郊气之⽇，皆祭逐方岳镇、海渎。自兵后，有不在封域者，遂阙其祭。‮家国‬克复四方，间虽奉诏特祭，未著常祀。望遵旧礼，就气⽇各祭于所隶之州，长史以次为献官。"其后，立舂⽇祀东岳岱山于兖州，东镇沂山于沂州，东海于莱州，淮渎于唐州。立夏⽇祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎于成都府。立秋⽇祀西岳华山于华州，西镇吴山于陇州，西海、河渎并于河中府，西海就河渎庙望祭。立冬祀北岳恒山、北镇医巫闾山并于定州，北镇就北岳庙望祭，北海、济渎并于孟州，北海就济渎庙望祭。土王⽇祀中岳嵩山于河南府，中镇霍山于晋州。　　真宗封禅毕，加号泰山为仁圣天齐王，遣职方郞中沈维宗致告。又封威雄将军为炳灵公，通泉庙为灵派侯，亭山神庙为广禅侯，峄山神庙为灵岩侯，各遣官致告。诏泰山四面七里噤樵采，给近山二十户以奉神祠，社首、徂徕山并噤樵采。车驾次澶州，祭河渎庙，诏进号显圣灵源公，遣右谏议大夫薛映诣河中府，比部员外郞丁顾言诣澶州祭告。秘书丞董温其言："汉以霍山为南岳，望令寿州长吏舂秋致祭。"礼官言："虽前汉尝以霍山为南岳，缘今岳庙已在衡山，难于改制。其霍山如遇⽔旱祈求及非时，准别敕致祭，即委州县奉行。"诏封江州马当上⽔府，福善安江王；太平州采石中⽔府，顺圣平江王；润州金山下⽔府，昭信泰江王。　　及祀汾，命陈尧叟祭西海，曹利用祭汾河。车驾至潼关，遣官祠西岳及河渎，并用太牢，备三献礼。庚午，亲谒华西岳庙，群臣陪位，庙垣內外列⻩麾仗，遣官分奠庙內诸神，加号岳神为顺圣金天王。还至河中，亲谒奠河渎庙及西海望祭坛。五月乙未，加上东岳曰天齐仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天顺圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝。命翰林、礼官详定仪注及冕服制度、崇饰神像之礼。其⽟册制，如宗庙谥册。帝自作《奉神述》，备纪崇奉意，俾撰册文。有司设五岳册使一品卤簿及授册⻩麾仗、载册辂、衮冕舆于乾元门外，各依方所。群臣朝服序班、仗卫如元会仪。上服衮冕，御乾元殿。中书侍郞引五岳⽟册，尚⾐奉衮冕升殿，上为之兴。奉册使、副班于香案前，侍中宣制曰："今加上五岳帝号，遣卿等持节奉册展礼。"咸承制再拜。奉册使以次升自东阶，受册御坐前，降西阶；副使受衮冕舆于丹墀，随册使降立丹墀西。⽟册发，至于朝元门外，帝复坐。册使奉册升辂，鼓吹振作而行。东岳、北岳册次于瑞圣园，南岳册次于⽟津园，西岳、中岳册次于琼林苑。及庙，內外列⻩麾仗，设登歌。奉册于车，奉衮冕于舆，使、副袴褶骑从，遣官三十员前导。及门，奉置幄次，以州长吏以下充祀官，致祭毕，奉⽟册、衮冕置殿內。又加上五岳帝后号：东曰淑明，南曰景明，西曰肃明，北曰靖明，中曰正明。遣官祭告。诏岳、渎、四海诸庙，遇设醮，除青词外，增正神位祝文。又改唐州上源桐柏庙为淮渎长源公，加守护者。帝自制五岳醮告文，遣使醮告。即建坛之地构亭立石柱，刻文其上。　　天禧四年，从灵台郞皇甫融请，凡修河致祭，增龙神及尾宿、天江、天记、天社等诸星在天河內者，凡五十位。　　仁宗康定元年，诏封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王，加东海为渊圣广德王，南海为洪圣广利王，西海为通圣广润王，北海为冲圣广泽王。皇祐四年，又以灵台郞王大明言，汴口祭河，兼祠箕、斗、奎，与东井、天津、天江、咸池、积⽔、天渊、天潢、⽔位、⽔府、四渎、九坎、天船、王良、罗堰等十七星在天河內者。五年，以侬智⾼遁，益封南海洪圣广利招顺王。其五镇，沂山旧封东安公，政和三年封王；会稽旧封永兴公，政和封永济王；吴山旧封成德公，元丰八年封王；医巫闾旧封广宁公，政和封王；霍山旧封应圣公，政和封应灵王。东海，大观四年，加号助顺广德王。　　绍兴七年，太常博士⻩积厚言："岳镇海渎，请以每岁四立⽇分祭东西南北，如祭五方帝礼。"诏从之。　　乾道五年，太常少卿林栗言："‮家国‬驻跸东南，东海、南海，实在封域之內。自渡江以后，惟南海王庙，岁时降御书祝文，加封至八字王爵。如东海之祠，但以莱州隔绝，未尝致祭，殊不知通、泰、明、越、温、台、泉、福，皆东海分界也。绍兴中金人⼊寇，李宝以舟师大捷于胶西，神之助顺，为有功矣。且元丰间尝建庙于明州定海县，请依南海特封八字王爵，遣官诣明州行礼。"诏可。　　籍田之礼，岁不常讲。雍熙四年，始诏以来年正月择⽇有事于东郊，行籍田礼。所司详定仪注："依南郊置五使。除耕地朝门七里外为先农坛，⾼九尺，四陛，周四十步，饰以青；二壝，宽博取⾜容御耕位。观耕台大次设乐县、二舞。御耕位在壝门东南，诸侯耕位次之，庶人又次之。观耕台⾼五尺，周四十步，四陛，如坛⾊。其青城设于千亩之外。"又言："隋以青箱奉穜稑，唐废其礼。青箱旧无其制，请用竹木为之而无盖，两端设襻，饰以青；中分九隔，隔盛一种，覆以青帊。穜稑即早晚之种，不定⾕名，请用黍、稷、秫、稻、粱、大小⾖、大小麦，陈于箱中。"大礼使李昉言："按《通礼》，乘耕车，今请改乘⽟辂，载耒耜于耕车。又前典不载告庙及称贺之制，今请前二⽇告南郊、太庙。耕礼毕，百官称贺于青城。礼有劳酒，合设会于还宮之翼⽇，望如亲祀南郊之制，择⽇大宴。"详定所言："御耒耜二具，并盛以青绦，准唐乾元故事，不加雕饰。礼毕，收于噤中，以示稼穑艰难之意。其祭先农，用纯⾊犊一，如郊祀例进胙，余并权用大祠之制。皇帝散斋三⽇，致斋二⽇，百官不受誓戒。神农、后稷册，学士院撰文进书。"以卤簿使贾模等言，复用象辂载耒耜，以重其事。五年正月乙亥，帝服衮冕，执镇圭，亲享神农，以后稷配，备三献，遂行三推之礼。毕事，解严，还行宮，百官称贺。帝改御大辇，服通天冠、绛纱袍，鼓吹振作而还。御乾元门大赦，改元端拱，文武递进官有差。二月七⽇，宴群臣于大明殿，行劳酒礼。　　景德四年，判太常礼院孙奭言："来年画⽇，正月一⽇享先农，九⽇上辛祈⾕，祀上帝。《舂秋传》曰："启蛰而郊，郊而后耕。"《月令》曰："天子以元⽇祈⾕于上帝。乃择元辰，亲载耒耜，躬耕帝籍。"先儒皆云：元⽇，谓上辛郊天也；元辰，谓郊后吉亥享先农而耕籍也。《六典》、《礼阁新仪》并云上辛祀昊天，次云吉亥享先农。望改用上辛后亥⽇，用符礼文。" 　　明道元年，诏以来年二月丁未行籍田礼，而罢冬至亲郊。遣官奏告天地、宗庙、诸陵、景灵宮，州都就告岳渎、宮庙。其礼一如端拱之制，而损益之。礼成，遣官奏谢如告礼。　　元丰二年，诏于京城东南度田千亩为籍田，置令一员，徙先农坛于中，神仓于东南，取卒之知田事者为籍田兵。乃以郊社令辛公佑兼令。公佑请因旧䥽麦殿规地为田，引蔡河⽔灌其中，并植果蔬，冬则蔵冰，凡一岁祠祭之用取具焉。先荐献而后进御，有余，则贸钱以给杂费，输其余于內蔵库，著为令。权管⼲籍田王存等议，以南郊䥽麦殿前地及⽟津园东南羡地并民田共千一百亩充籍田外，以百亩建先农坛兆，开阡陌沟洫，置神仓、斋宮并耕作人牛庐舍之属，绘图以进。已而殿成，诏以思文为名。　　政和元年，有司议：享先农为中祠，命有司摄事，帝止行耕籍之礼。罢命五使及称贺、肆赦之类。太史局择⽇不必专用吉亥。耕籍所乘，改用耕车，罢乘⽟辂。躬耕之服，止用通天冠、绛纱袍，百官并朝服。仿雍熙仪注，九卿以左右仆、六尚书、御史大夫摄，诸侯以正员三品官及上将军摄。设庶人耕位于诸侯耕位之南，以成终亩之礼。备青箱，设九⾕，如隋之制。寻复以耕籍为大祠，依四孟朝享例行礼，又命礼制局修定仪注。　　孟舂之月，太史择上辛后吉⽇，皇帝亲耕籍田，命有司以是⽇享先农、后稷于本坛，如常仪。前期，殿中监设御坐于思文殿，仪鸾司设文武官次殿门外之左右。其⽇早，奉礼郞设御耕褥位于耕籍所，尚舍设观耕御坐于坛上，南向。典仪设侍耕群臣位于御耕之东西，设从耕群臣位于御耕之东南，西向，北上。奉礼郞设御耒席于三公之北，稍西，南向。太仆设御耕牛于御坛之西，稍北；太仆卿位于耕牛之东，稍前，南向。太常设左辅位于御耕之东，稍南，西向；设司农位二，一在左辅之后，一在其南，并西向。籍田令三，皆位司农卿南，少退，北上。奉青箱官位于后。诸执耒耜者位公卿耕者后，侍耕者前，西向。三公、三少、宰臣、亲王等每员三人，执政二人，从耕；群官一名助耕，并服绛⾐、介帻。三公以次群官耒耜各一具，每一具正副牛二，随牛二人。庶人耕位在从耕官位之南，西向。庶人百人，并青⾐，耕牛二百，每两牛用随牛一人，耒耜百具，畚五十具，锸二十五具，以木为刃。耆老百人，常服陪位于庶人位南，西向。司农少卿位二于庶人位前，太社令位司农少卿之西，少退，俱北向。畿內诸令位庶人之东，西向。尚辇局设⽟辂于仗內。前期三⽇，司农以青箱奉九⾕穜稑之种进內。前二⽇，皇后率六宮献于皇帝，受于內殿。前一⽇，降出付司农。　　其⽇质明，左辅奉耒耜载于⽟辂讫，耕籍使朝服乘车，用本品卤簿，以仪仗二千人卫耒耜先诣坛所。尚辇奉御设平辇于祥曦殿，皇帝靴袍出自內东门，从驾臣僚噤卫并起居如常仪。将至耕所，文武侍耕、从耕以下及耆老、庶人俱诣籍田西门外立班，再拜奉讫，各就次。从耕、陪耕等官服朝服以俟耕。车驾至思文殿，进膳讫，左辅以御耒耜授籍田令，横执之，诣耕籍所，置于席，遂守之。凡执耒耜者横执之，受则先其耒、后其耜。诸县令率终亩庶人、陪耕耆老先就位，司农卿、籍田令、太社令、奉青箱官、诸执耒耜者以次就位。御史台引殿中侍御史一员先⼊就位，次礼直官、宣赞舍人等分引侍耕、从耕群官各就位。尚辇奉御进辇思文殿。左辅奏请中严。少顷，奏外办。皇帝通天冠、绛纱袍，乘辇出。将至御耕位，尚舍先设⻩道，太常请降辇就位。既降辇，太常卿前导至褥位南向立，奏请行礼。礼直官请籍田令进诣御耒席南向，引司农卿诣籍田令东西向，籍田令俯伏跪，执事者以绦受之，籍田令解绦出耒，执耒兴，东向立，以授司农卿，司农卿西向立，以授左辅，左辅诣御耕位前少东，北向。太常卿奏请受耒耜，左辅执以进，执耒者助执之。皇帝受以三推，左辅前受耒耜，授司农卿，以授籍田令，各复位。籍田令跪而纳于縚，执耒兴，以授执事者，退复位。　　皇帝初耕，诸执耒耜者以耒耜各授从耕者，礼直官引太常卿诣御位前，北向，奉请皇帝升坛观耕，复位立。前导官导皇帝升坛，即御坐南向。礼直官、太常博士、太常卿近东，西向北上立。礼直官引三公、三少、宰臣、亲王各五推，余从耕官各九推，讫，执耒耜者前受耒耜。礼直官引司农少卿帅庶人以次耕于千亩，候耕少顷，礼直官引左辅诣御坐前跪奏礼毕。降坛，乘辇还思文殿，左辅奏解严，侍耕、从耕官皆退。次籍田令以青箱授司农卿，诣耕所，出穜稑播之。次司农少卿帅太社令检校终亩。次司农卿诣御前北向俯伏跪奏省功毕，退。所司放仗以俟，皇帝常服还內，侍卫如常仪。绍兴七年，始举享先农之礼，以立舂后亥⽇行一献礼。十六年，皇帝亲耕籍田，并如旧制。　　先蚕之礼久废，真宗从王钦若请，诏有司检讨故事以闻。按《开宝通礼》："季舂吉巳，享先蚕于公桑。前享五⽇，诸与享官散斋三⽇，致斋二⽇。享⽇未明五刻，设先蚕氏神坐于坛上北方，南向。尚宮初献，尚仪亚献，尚食终献。女相引三献之礼，女祝读文，饮福、受胙如常仪。"又按《唐会要》："皇帝遣有司享先蚕如先农可也。"乃诏："自今依先农例，遣官摄事。"礼院又言："《周礼》："蚕于北郊。"以纯也。汉蚕于东郊，以舂桑生也。请约附故事，筑坛东郊，从桑生之义。坛⾼五尺，方二丈，四陛，陛各五尺。一壝，二十五步。祀礼如中祠。" 　　庆历用羊、豕各一，摄事献官太尉、太常、光禄卿，不用乐。元丰，详定所言："季舂吉巳，享先蚕氏。唐《月令注》："以先蚕为天驷。"按先蚕之义，当是始蚕之人，与先农、先牧、先炊一也。《开元享礼》：为瘗坎于坛之壬地。而《郊祀录》载《先蚕祀文》，有"肇兴蚕织"之语，《礼仪罗》又以享先蚕无燔柴之仪，则先蚕非天驷星明矣。今请就北郊为坛，不设燎坛，但瘗埋以祭，余如故事。" 　　政和，礼局言："《礼》：天子必有公桑蚕室，以兴蚕事。岁既毕，则奉茧而缫，遂朱绿之，玄⻩之，以为郊庙之祭服。今既开籍田以供粢盛，而未有公桑蚕室以供祭服，尚为阙礼。请仿古制，于先蚕坛侧筑蚕室，度地为宮，四面为墙，⾼仞有三尺，上被棘，中起蚕室二十七，别构殿一区为亲蚕之所。仿汉制，置茧馆，立织室于宮中，养蚕于薄以上。度所用之数，为桑林。筑采桑坛于先蚕坛南，相距二十步，方三丈，⾼五尺，四陛。凡七事。置蚕官令、丞，以供郊庙之祭服。又《周官內宰》："诏后帅內外命妇蚕于北郊。"郑氏谓："妇人以纯为尊。"则蚕为事可知。《开元礼》享先蚕，币以黑，盖以祀之礼祀之也。请用黑币，以合至之义。"诏从其议，命亲蚕殿以无斁为名。又诏："亲蚕所供，不独衮服，凡施于祭祀者皆用之。" 　　宣和元年三月，皇后亲蚕，即延福宮行礼。其仪：季舂之月，太史择⽇，皇后亲蚕，命有司享先蚕氏于本坛。前期，殿中监帅尚舍设坐殿上，南向；前楹施帘，设东西阁殿后之左右。又设內命妇妃嫔以下次于殿之左右，外命妇以下次于殿门內外之左右，随地之宜，量施帷幄。于采桑坛外，四面开门，设皇后幄次于坛壝东门之內道北，南向。　　其⽇，有司设褥位坛上，少东，东向。设內命妇位坛下东北，南向；设外命妇位坛下东南，北向，俱异位重行西上。內外命妇，一品各二人；二品、三品各一人。又设从采桑內命妇等位于外命妇之东，南向；用內命妇一员充诣蚕室，授蚕⺟桑以食蚕。设从采桑外命妇等位于外命妇东，北向，俱异位重行西上。设执皇后钩箱者位于內命妇之西，少南，西上。尚功执钩，司制执箱；內外命妇钩箱者，各位于后，典制执钩，女史执箱。又于坛上设执皇后钩箱位于皇后采桑位之北，稍东，南向，西上。　　前出宮一⽇，兵部率其属陈小驾卤簿于宣德门外，太仆陈厌翟车东偏门內，南向。其⽇未明，外命妇应采桑及从采桑者，先诣亲蚕所幕次，以俟起居，各令其女侍者进钩箱，载至亲蚕所，授內谒者监以授执钩箱者。前一刻，內命妇各服其服，內侍引內命妇妃嫔以下，俱诣殿庭起居讫，內侍奏请中严；少顷，又奏外办。皇后首饰、鞠⾐，乘龙饰肩舆如常仪，障以行帷，出內东门至左升龙门。內侍跪奏："具官臣某言，请降肩舆升厌翟车。"讫，俯伏，兴，少退。御者执绥升厌翟车，內侍诣车前奏，请车进发，出宣德东偏门，执事者进钩箱，载之车。至亲蚕所殿门，降车，乘肩舆⼊殿后西阁门，侍卫如常仪。內侍先引內外命妇及从采桑者俱就坛下位，诸执钩箱者各就位。內侍奏请中严；少顷，奏外办。皇后首饰、鞠⾐，乘肩舆，內侍前导至坛东门，华盖、仗卫止于门外，近侍者从之⼊。內侍奏请降肩舆，至幄次內，下帘。又內侍至幄次，请行礼，导皇后诣坛，升自南陛，东向立。执钩箱者自北陛以次升坛就位次，內侍引尚功诣采桑位前西向，奉钩以进，皇后受钩采桑，司制奉箱进以受桑，皇后采桑三条，止，以钩授尚功，尚功受钩，司制奉箱俱退，复位。　　初，皇后采桑，典制各以钩授內外命妇，皇后采桑讫，內外命妇以次采桑，女使执箱者受之，內外命妇一品各采五条，二品、三品各采九条，止，典制受钩，与执箱者退，复位。內侍各引內外命妇退，复位。內侍诣皇后前，奏礼毕，退，复位。內侍引皇后降自南陛，归幄次。少顷，奏请乘肩舆如初。內侍前导，皇后归殿后阁，內侍奏解严。初，皇后降坛，內侍引內命妇诣蚕室，尚功帅执钩箱者以次从至蚕室，尚功以桑授蚕⺟，蚕⺟受桑缕切之，授內命妇食蚕，洒一簿讫，內侍引內外命妇各还次，皇后还宮。　　宣和重定亲蚕礼，外命妇、宰执并一品夫人升坛侍立，余品列于坛下。六年闰二月，皇后复行亲蚕之礼焉。绍兴七年，始以季舂吉巳⽇享先蚕，视风师之仪。乾道中，升为中祀。　　告礼。古者，天子将出，类于上帝，命吏告社稷及圻內山川。又天子有事，必告宗庙，历代因之。宋制：凡行幸及封泰山、祠后土、谒太清宮，皆亲告太庙。三岁郊祀，每岁祈⾕上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂、神州地祇、圜丘，并遣官告祖宗配侑之意。他大事：即位、改元、更御名、上尊号、尊太后、立皇后太子、皇子生、籍田、亲征、纳降、献俘、朝陵、肆赦、河平及大丧、上谥、山陵、园陵、祔庙、奉迁神主，皆遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、岳渎、山川、宮观、在京十里內神祠。其仪用牺尊、笾、⾖各一，实以酒、脯、醢。宮寺以素馔、时果代，用祝币，行一献礼。若车驾出京，则有〈车爰〉祭，用羝羊一。所过州郡桥梁、山川、帝王名臣陵庙去路十里內者，各令本州以香、酒、脯祭告。建降元年，太祖平泽、潞，仍祭袄庙、泰山、城隍。征扬州、河东，并用此礼。四年，修葺太庙，遣官奏告四室及祭本庙土神。凡修葺同。如迁神主，修毕奉安。是岁十一月，诏以郊祀前一⽇，遣官奏告东岳、城隍、浚沟庙、五龙庙及子张、子夏庙，他如仪。　　太平兴国五年十一月，车驾北征。前一⽇，遣官祭告天地于圜丘，用特牲；太庙、社稷用太牢；望祭岳渎、名山、大川于四郊，磔风于风伯坛，祀雨师于本坛，祷马于马祖坛，祭蚩尤、祃牙于北郊，并用少牢；祭北方天王于北郊气坛，用香、柳枝、灯油、啂粥、酥藌饼、果。仍遣內侍一人监祭。咸平中北征，礼同。八年，滑州合河口毕工，遣官告天地、岳渎，后天禧中，又遣谢⽟清昭应景灵上清太一宮、会灵祥源观及诸陵。雍熙四年，诏以亲耕籍田，遣官奏告外，又祭九龙、⻩沟、扁鹊、吴起、信陵、张耳、单雄信七庙，后又增祭德安公、岳台诸神庙，为定式。　　淳化三年十二月将郊，常奏告外，又告太社、太稷及文宣、武成等庙。景德二年，契丹遣使修好，遣官奏告诸陵。四年二月次西京，遣告汾、中岳、太行、河、洛、启⺟少姨庙，东还，奏告如常仪。大中祥符元年，天书降，及封禅，告天地、宗庙、社稷及诸祠庙、宮观；其在外者，乘传以往。澶、郓、兖州、⾼帝喾、帝尧，亦皆告之。四年，加五岳帝号，告天地、宗庙、社稷。五年，圣祖降，告如封禅礼。六年，宮庭嘉禾生，遣官告庙及⽟皇、圣祖天尊大帝。天禧元年，奉太祖圣容赴西京，遣官奏告如常仪，及经由五里內并西京城內外神祠。天圣七年，⽟清昭应宮火，遣告诸陵。十年，大內火，遣告天地、庙社。明道二年，诏以虫螣为沴，减尊号四字，告天地、宗庙。熙宁七年，南郊雅饰，奏告太庙、后庙。八年，以韩琦配享，告英宗庙。元符三年四月朔，太亏，遣官告太社。大观元年十二月，以恭受八宝，告天地、宗庙、社稷。政和二年冬至，受元圭，礼同。三年二月，以太平告成，册告诸陵。四年二月，皇长子冠，告天地、宗庙、社稷、诸陵。五年，建明堂，告如上礼，及宮观、岳渎。　　⾼宗建炎已后，事有关于国体者皆告。绍兴九年，金人遣使议和割地；十一年，诏撰讲和誓文；二十四年，进《徽宗御集》；二十六年，进《太后回銮事实》；二十七年，进《⽟牒仙源类谱》；明年，进《神宗宝训》，进祖宗《仙源积庆图》，进《徽宗实录》，进《祐陵奉录》；三十一年，金人叛盟兴师；开禧二年，吴曦伏诛；嘉定七年，进《⾼宗中兴经武要略》；十三年，进《宗藩庆系录》，刊正《宪圣慈烈皇后圣德事迹》，进《光宗⽟牒》；十四年，进《孝宗宝训》；十五年，得⽟玺；明年，上⽟玺；端平元年，获完颜守绪函骨；淳祐五年，进《光宗宁宗两朝宝训》、《经武要略》、《⽟牒》、《⽇历》、《会要》；宝祐元年，皇女延昌公主进封瑞国公主，又封升国；五年，进《中兴四朝史》；景定二年，进《孝宗》、《光宗实录》，皇女周国公主下降；咸淳四年，安奉《宁宗理宗实录》、《御集》、《会要》，《经武要略》：皆告天地、宗庙、社稷、欑陵。其余即位、改元、受禅、册宝，皇子生、冠及巡幸、纳降、献俘之属，并仍旧制。　　祈报。《周官》："太祝掌六祝之辞，以事鬼神，示其福祥。"于是历代皆有襘禜之事。宋因之，有祈、有报。祈，用酒、脯、醢，郊庙、社稷，或用少牢；其报如常祀。或亲祷诸寺观，或再幸，或彻乐、减膳、进蔬馔，或分遣官告天地、太庙、社稷、岳镇、海渎，或望祭于南北郊，或五龙堂、城隍庙、九龙堂、浚沟庙，诸祠如子张、子夏、信陵君、段⼲木、扁鹊、张仪、吴起、单雄信等庙亦祀之。或启建道场于诸寺观，或遣內臣分诣州郡，如河中之后土庙、太宁宮，毫之太清、明道宮，兖之会真景灵宮、太极观，凤翔之太平宮，舒州之灵仙观，江州之太平观，泗州之延祥观，皆函香奉祝，驿往祷之。凡旱、蝗、⽔潦、无雪，皆禜祷焉。　　咸平二年旱，诏有司祠雷师、雨师。內出李邕《祈雨法》：以甲、乙⽇择东方地作坛，取土造青龙，长吏斋三⽇，诣龙所，汲流⽔，设香案、茗果、餈饵，率群吏、乡老⽇再至祝酹，不得用音乐、巫觋。雨⾜，送龙⽔中。余四方皆如之，饰以方⾊。大凡⽇⼲及建坛取土之里数，器之大小及龙之修广，皆以五行成数焉。诏颁诸路。　　景德三年五月旱，又以《画龙祈雨法》付有司刊行。其法：择潭洞或湫泺林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸⽇，刺史、守令帅耆老斋洁，先以酒脯告社令讫，筑方坛‮级三‬，⾼二尺，阔一丈三尺，坛外二十步，界以⽩绳。坛上植竹枝，张画龙。其图以缣素，上画黑鱼左顾，环以天鼋十星；中为⽩龙，吐云黑⾊；下画⽔波，有⻳左顾，吐黑气如线，和金银朱丹饰龙形。又设皂幡，刎鹅颈⾎置盘中，柳枝洒⽔龙上，俟雨⾜三⽇，祭以一豭，取画龙投⽔中。大中祥符二年旱，遣司天少监史序祀玄冥五星于北郊，除地为坛，望告。已而雨⾜，遣官报谢及社稷。　　初，学士院不设配位，及是问礼官，言："祭必有配，报如常祀。当设配坐。"又诸神祠、天齐、五龙用牛祠，祆祠、城隍用羊一，八笾，八⾖。旧制，不祈四海。帝曰："百⾕之长，润泽及物，安可阙礼？"特命祭之。　　天禧四年四月，大风飞沙折木，昼晦数刻，命中使诣宮观，建醮禳之。天圣三年九月，帝宣谕："近內臣南中勾当回，言诸处名山洞府，投送金龙⽟简，开启道场，颇有烦扰。速令分祈，投龙处不得开建道场。"康定二年三月，以⻩河⽔势甚浅，致分流⼊汴未能通济，遣祭河渎及灵津庙。又澶州曹村埽方开减⽔直河，而⽔自流通，遣使祭谢，后修塞，礼同。治平四年十二月，诏以来岁正旦⽇食，命翰林学士承旨王珪祭社。　　熙宁元年正月，帝亲幸寺观祈雨，仍令在京差官分祷，各就本司先致斋三⽇，然后行事。诸路择端诚修洁之士，分祷海镇、岳渎、名山、大川，洁斋行事，毋得出谒宴饮、贾贩及诸烦扰，令监司察访以闻。诸路神祠、灵迹、寺观，虽不系祀典，祈求有应者，并委州县差官洁斋致祷。已而雨⾜，复幸西太一宮报谢。九年十二月，以安南行营将士疾病者众，遣同知太常礼仪院王存诣南岳虔洁致祷，仍建祈福道场一月。又以西江运粮获应，命本州长吏往祭龙祠。十年四月，以夏旱，內出《蜥蜴祈雨法》：捕蜥蜴数十纳瓮中，渍之以杂木叶，择童男十三岁下、十岁上者二十八人，分两番，⾐青⾐，以青饰面及手⾜，人持柳枝沾⽔散洒，昼夜环绕，诵咒曰："蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！"雨⾜。　　元丰元年十月，太皇太后违豫，命辅臣以下分祷天地、宗庙、社稷，及都內诸神祠。又作祈福道场于寺观及五岳、四渎凡灵迹所在。八年，帝疾，分祷亦如之。又以京城火灾，建醮于集禧观，且为民祈福。元祐元年十二月，以华州郑县山摧，命太常博士颜复往祭西岳。七年，诏："太皇太后本命岁，正月一⽇，京师及天下州军，各斋僧尼、道士、女冠一⽇，在京宮观、寺院，开建道场七昼夜，內外狱囚并设食三⽇。"八年，太皇太后违豫，祈祷如元丰，仍致祷诸陵。又令南京等处长吏，诣祖宗神御所在建置道场。绍兴二年三月苦雨，命往天竺山祈晴，即⽇雨止。四年，知枢密院张浚言："四川自七月以来霖雨、地震，乞制祝文，名山大川祈祷。"上曰："霖雨、地震之灾，岂非兵久在蜀，调发供馈，民怨所致。当修德以应之，又可祷乎？" 　　七年正月一⽇，诏："朕痛两宮北狩，道君皇帝舂秋益⾼，念无以见勤诚之意，可遣官往建康府元符万岁宮修建祈福道场三昼夜，务令严洁，庶称朕心。"又谓辅臣曰："宣和皇后舂秋浸⾼，朕朝夕思之，不遑安处。已遣人于三茅山设⻩箓醮，仰祝圣寿。"是岁七月，张浚等言："雨泽稍愆，乞祷。"上曰："朕患不知四方⽔旱之实，宮中种稻两区，其一地下，其一地⾼，⾼者其苗有槁意矣，须精加祈祷，以救旱暵。"八年，宰臣奏积雨伤蚕，上曰："朕宮中自蚕一薄，知农桑之候，久雨叶，岂不有损？"乃命往天竺祈晴。　　三十二年，太常少卿王普言："逆亮诛夷，虏骑遁去，两淮无警，旧疆浸归。兹者回銮临安，当行报谢之礼。"从之。嘉定八年八月，蝗，祷于霍山。九年六月蝗，祷群祀。淳祐七年六月大旱，命待从祷于天竺观音及霍山祠。 wWＷ.nIlＸs.cOｍ

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