南史_卷七十_逆流小说网

南史卷七十

逆流小说网 > 历史小说 > 南史作者:李延寿书号:10198	更新时间:2017/3/26
卷七十
循吏　　吉翰杜骥申恬杜慧度阮长之甄法崇傅琰　　虞愿王洪范沈瑀范述曾孙谦何远郭祖深　　昔汉宣帝以爲“政平讼理，其惟良二千石乎”前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。故长吏之职，号曰亲人。至于道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。　　宋武起自匹庶，知人事艰难，及登庸作宰，留心吏职。而王略外举，未遑內务，奉师之费，⽇耗千金。播兹宽简，虽所未暇，而黜己屏，以俭御⾝，左右无幸谒之私，闺房无文绮之饰。故能戎车岁驾，邦甸不扰。文帝幼而宽仁，⼊纂大业，及难兴陕服，六戎薄伐，兴师命将，动在济时。费由府实，事无外扰。自此方內晏安，甿庶蕃息，奉上供徭，止于岁赋，晨出暮归，自事而已。守宰之职以六期爲断，虽没世不徙，未及曩时，而人有所系，吏无苟得，家给人⾜，即事虽难，转死沟渠，于时可免。凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛也。暨元嘉二十七年，举境外捍，于是倾资扫蓄，犹有未供，深赋厚敛，天下动。自兹迄于孝建，兵连不息。以区区江东，蕞尔迫隘，荐之以师旅，因之以凶荒，向时之盛，自此衰矣。晋世诸帝多处內房，朝宴所临，东西二堂而已。孝武末年，清暑方构，及永初受命，无所改作，所居唯称西殿，不制嘉名，文帝因之，亦有合殿之称。及孝武承统，制度滋长，⽝马馀菽粟，土木⾐绨绣。追陋前规，更造正光、⽟烛、紫极诸殿。雕栾绮节，珠窗网户，嬖女幸臣，赐倾府蔵，竭四海不供其，殚人命未快其心。明皇继祚，弥笃浮侈，恩不恤下，以至横流。莅人之官，迁变岁属，突不得黔，席未暇暖，蒲、密之化，事未易阶。岂徒吏不及古，人乖于昔，盖由爲上所扰，致化莫从。　　齐⾼帝承斯奢纵，辅立幼主，思振人瘼，风移百城。爲政未期，擢山令傅琰爲益州刺史，乃损华反朴，恭己南面，导人以躬，意存勿扰。以山大邑，狱讼繁滋，建元三年，别置狱丞，与建康爲比。永明继运，垂心政术，杖威善断，犹多漏网，长吏犯法，封刃行诛。郡县居职，以三周爲小満。⽔旱之灾，辄加振恤。十许年中，百姓无⽝吠之惊，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨服华妆。桃花渌⽔之间，秋月舂风之下，无往非适。明帝自在布⾐，达于吏事，及居宸扆，专务刀笔。未尝枉法申恩，守宰由斯而震。属以魏军⼊伐，疆埸大扰，兵车连岁，不遑啓居，军国糜耗，从此衰矣。继以昏，政由群孽，赋调云起，傜役无度。守宰多倚附权门，互长贪，裒刻聚敛，侵扰黎甿。天下摇动，无所措其手⾜。　　梁武在田，知人疾苦，及定之始，仍下宽书。东昏时杂调咸悉除省，于是四海之內始得息肩。及践皇极，躬览庶事，⽇昃听政，求瘼恤隐。乃命輶轩以省方俗，置肺石以达穷人。劳己所先，事唯急病。元年，始去人赀，计丁爲布。在⾝服浣濯之⾐，御府无文锦之饰。太官常膳，唯以菜蔬，圆案所陈，不过三盏，盖以俭先海內也。故每选长吏，务简廉平，皆召见于前，亲勖政道。始擢尚书殿中郞到溉爲建安內史，左户侍郞刘鬷爲晋安太守。溉等居官，并以廉洁着。又着令：小县有能，迁爲大县令，大县有能，迁爲二千石。于是山令丘仲孚有异绩，以爲长沙內史，武康令何远清公，以爲宣城太守。剖符爲吏者，往往承风焉。斯亦近代奖劝之方也。　　案前史各立循吏传，序其德美，今并掇采其事，以备此篇云。　　吉翰字休文，冯翊池人也。初爲龙骧将军刘道怜参军，随府转征虏左军参军，随道怜北征广固，赐爵建城县五等侯。参宋武帝中军军事、临淮太守。复爲道怜骠骑中兵参军，从事中郞。爲将佐十馀年，清谨勤正，甚爲武帝所知赏。　　元嘉中，历位梁、南秦二州刺史，徙益州刺史，加督。在任着美绩，甚得方伯之体，论者称之。　　累迁徐州刺史、监徐兖二州豫州之梁郡诸军事，时有死罪囚，典签意活之，因翰八关斋呈事，翰省讫，语令且去，明可更呈。明旦，典签不敢复⼊，呼之乃来。取昨所呈事视讫，谓曰：“卿意当宥此囚死命。昨于斋坐见其事，亦有心活之。但此囚罪重，不可全贷，既加恩，卿便当代任其罪。”因命左右收典签付狱杀之，原此囚生命。其刑政类如此。自下畏服，莫敢犯噤。卒于官。　　杜骥字度世，京兆杜陵人也。⾼祖预，晋征南将军。曾祖耽，避难河西，因仕张氏。苻坚平凉州，⽗祖始还关中。　　兄坦颇涉史传，宋武帝平长安，随从南还。元嘉中，位青、冀二州刺史，晚度北人，南朝常以伧荒遇之，虽复人才可施，每爲清途所隔，坦恒以此慨然。尝与文帝言及史籍，上曰： “金⽇磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复此辈人。”坦曰： “⽇磾之美，诚如圣诏，假使出乎今世，养马不暇，岂办见知。” 上变⾊曰：“卿何量朝廷之薄也。”坦曰：“请以臣言之，臣本‮华中‬⾼族，亡曾祖因晋氏丧，播迁凉土，直以南度不早，便以荒伧赐隔。⽇磾胡人，⾝爲牧圉，便超⼊內侍，齿列名贤。圣朝虽复拔才，臣恐未必能也。”上默然。　　北土旧法，问疾必遣‮弟子‬。骥年十三，⽗使候同郡韦华。华子玄有⾼名，见而异之，以女焉。累迁长沙王义欣后军录事参军。　　元嘉七年，随到彦之⼊河南，加建武将军。魏撤河南戍悉归河北，彦之使骥守洛。洛城废久，又无粮食，及彦之败退，骥弃城走，虑爲文帝诛。初，武帝平关、洛，致锺虡旧器南还。一大锺坠洛⽔中，至是帝遣将姚耸夫领千五百人致之。时耸夫政率所领牵锺于洛⽔，骥乃遣使紿之曰：“虏既南度，洛城势弱，今修理城池，并已坚固，军粮又⾜，所乏者人耳。君率衆见就，共守此城，大功既立，取锺无晚。”耸夫信之，率所领就骥。及至城不可守，又无粮食，于是引衆去，骥亦委城南奔。⽩文帝：“本以死固守，姚耸夫⼊城便走，人情沮败，不可复噤。”上怒，使建威将军郑顺之杀耸夫于寿。耸夫，吴兴武康人，勇果有气力，宋偏裨小将莫及。　　十七年，骥爲青、冀二州刺史，在任八年，惠化着于齐土。自义熙至于宋末，刺史唯羊穆之及骥爲吏人所称咏。后征爲左军将军，兄坦代爲刺史，北土以爲荣焉。　　坦长子琬爲员外散骑侍郞，文帝尝有函诏敕坦，琬辄开视。信未及发，又追取之，敕函已发，大相推检。上遣主书诘责骥，并检开函之主。骥答曰：“开函是臣第四息季文，伏待刑坐。” 上特原不问。卒官。　　第五子幼文薄于行，明帝初，以军功封邵县男，寻坐巧妄夺爵。后以发太尉庐江王褘谋反事，拜给事⻩门侍郞。废帝元徽中爲散骑常侍。幼文所莅贪横，家累千金。与沈、孙超之居止接近，又并与阮佃夫厚善。佃夫既死，废帝深疾之。帝微行，夜辄在幼文门墉间听其弦管，积久转不能平，于是自率宿卫兵诛幼文、、超之等。兄叔文爲长⽔校尉，亦诛。　　申恬字公休，魏郡魏人也。曾祖锺，爲石季龙司徒。宋武帝平广固，恬⽗宣、宣从⽗兄永皆得归晋，并以⼲用见知。武帝践阼，拜太中大夫。宣元嘉初，历兖、青二州刺史。恬兄谟与朱修之守滑台。魏克滑台见虏。后得还，爲竟陵太守。　　恬初爲骠骑刘道怜长兼行参军。宋受命，辟东宮殿中将军，度还台，直省十年，不请休急。历下邳、北海二郡太守，所至皆有政绩。又爲北谯、梁二郡太守。郡境边接任榛，屡被寇抄。恬到任，密知贼来，乃伏兵要害，出其不意，悉皆禽殄。　　元嘉十二年，迁督鲁东平济北三郡诸军事、泰山太守，威惠兼着，吏人便之。二十一年，冀州移镇历下，以恬爲冀州刺史，加督。明年，加济南太守。孝武践阼，爲青州刺史，寻加督。齐地连岁兴兵，百姓雕弊，恬防御边境，劝课农桑，二三年间，遂皆优实。　　清约，频处州郡，子不免饥寒，世以此称之。后拜豫州刺史，以疾征还，道卒。死之⽇，家无遗财。　　子寔，南谯太守。谟子元嗣，海陵太守。元嗣弟谦，临川內史。　　永子坦，孝建初爲太子右卫率，徐州刺史。大明元年，魏攻兖州，孝武遣太子左卫率薛安都、东太守沈法系北捍，至兖州，魏军已去。坦建议任榛亡命，屡犯边人，今军出无功，宜因此翦扑，上从之。亡命先已闻知，举村逃走，安都、法系坐⽩⾐领职，坦弃市，群臣爲请莫得。将行刑，始兴公沈庆之⼊市抱坦恸哭曰：“卿无罪，爲朝廷所枉诛，我⼊市亦当不久。” 市官以⽩上，乃原生命，系尚方。寻被宥，复爲骁骑将军。疾卒。　　子令孙，明帝时爲徐州刺史，讨薛安都。行至淮，即与安都合。弟阐时爲济太守，戍睢陵城，奉顺不同安都，安都攻围不能克。会令孙至，遣往睢陵说阐，阐降，杀之。令孙亦见杀。　　杜慧度，址朱鸢人也。本属京兆。曾祖元爲甯浦太守，遂居址。⽗瑗字道言，仕州府爲⽇南、九德、址太守。初，九真太守李逊⽗子勇壮有权力，威制土，闻刺史滕遯之当至，分遣二子断遏⽔陆津要，瑗收衆斩逊，州境获宁。后爲龙骧将军、州刺史。宋武帝义旗建，进号冠军将军。卢循窃据广州，遣使通好，瑗斩之。义熙六年卒，年八十四，赠右将军。　　慧度，瑗第五子也。七年，除州刺史，诏书未到，其年舂，卢循袭破合浦，径向州，慧度乃率文武六千人拒循于石碕，破之。循虽破，馀皆习兵事，李逊子孙李弈、李移、李脫等皆奔窜石碕，盘结俚、獠，各有部曲。循知弈等与杜氏有怨，遣使招之。弈等受循节度。六月庚子，循晨造南津，令三军⼊城乃食。慧度悉出宗族私财以充劝赏，自登⾼舰合战，放火箭，循衆舰俱然，一时散溃。循中箭赴⽔死。斩循及⽗嘏并循二子，并传首建邺。封慧度龙编县侯。　　武帝践阼，进号辅国将军。其年，南讨林邑，林邑乞降，输生口大象金银古贝等，乃释之。遣长史江攸奉表献捷。慧度布⾐蔬食，俭约质素。能弹琴，颇好庄、老。噤断祀，崇修学校，岁荒人饥，则以私禄振给。爲政纤密，有如居家，由是威惠沾洽，奷盗不起。乃至城门不夜闭，道不拾遗。卒，追赠左将军。以慧度长子弘文爲振远将军、州刺史。　　初，武帝北征关、洛，慧度板弘文行九真太守。及继⽗爲刺史，亦以宽和得衆，袭爵龙编侯。元嘉四年，文帝以廷尉王徽爲州刺史，弘文被征，会得重疾，牵以就路。亲旧见其患笃，劝待病愈。弘文曰：“吾世荷皇恩，杖节三世。常投躯帝庭，以报所荷；况亲被征命，而可晏然者乎。”弘文⺟阮年老，见弘文舆疾就路，不忍别，与到广州，遂卒。临死，遣弟弘猷诣建邺，朝廷甚哀之。　　孝建中，以豫章太守檀和之爲豫州刺史，和之先历始兴太守、州刺史，所在有威名，盗贼屏迹。每出猎，猛兽伏不敢起。　　阮长之字景茂，一字善业，陈留尉氏人也。祖思旷，金紫光禄大夫。⽗普，骠骑谘议参军。　　长之年十五丧⽗，有孝，哀感傍人。除服，蔬食者犹积载。闲居笃学，未尝有惰容。　　初爲诸府参军，⺟老，求补襄垣令，督邮无礼鞭之，去职。后拜武昌太守。时王弘爲江州，雅相知重，引爲车骑从事中郞。　　元嘉十一年，除临海太守，在官常拥败絮。至郡少时，⺟亡，葬毕不胜忧卒。　　时郡田禄以芒种爲断，此前去官者则一年秩禄皆⼊后人。始以元嘉末改此科，计月分禄。长之去武昌郡，代人未至，以芒种前一⽇解印绶。初发都，亲故或以器物赠别，得便缄录，后归，悉以还之。爲中书郞直省，夜往邻省，误着屐出合，依事自列。门下以闇夜人不知，不受列。长之固遣送曰：“一生不侮暗室。”前后所莅官，皆有风政，爲后人所思。宋世言善政者咸称之。文帝深惜之，曰：“景茂方堪大用，岂直以清苦见惜。”子师门，原乡令。　　元嘉初，文帝遣大使巡行四方，兼散骑常侍王歆之等上言： “宣威将军、陈南顿二郡太守李元德清勤均平，奷盗止息。彭城內史魏恭子廉惜修慎，在公忘私，安约守俭，久而弥固。前宋县令成浦爲政宽济，遗咏在人。前鮦令李熙国在事有方，人思其政。故山桑令何道自少清廉，⽩首弥厉。应加褒赉，以劝于后。”各被褒赐。歆之字叔道，河东人。曾祖愆期有名晋世，官至南蛮校尉。歆之位左户尚书、光禄大夫，卒官。　　甄法崇，中山人也。⽗匡，位少府卿，以清闻。法崇，宋永初中爲江陵令，在任严整，县境肃然。于时，南平缪士通爲江安令卒官，至其年末，法崇在听事，士通前见。法崇知其已亡，愕然未言。坐定，云：“卿县人宋雅见负米千余石不还，令儿穷弊不自存，故自诉。”法崇因命口受爲辞，因逊谢下席。而法崇爲问，宋家狼狈输送。太守王华闻而叹美之。　　法崇孙彬。彬有行业，乡称善。尝以一束苎就州长沙寺库质钱，后赎苎还，于苎束中得五两金，以手巾裹之，彬得，送还寺库。道人惊云：“近有人以此金质钱，时有事不得举而失。檀越乃能见还，辄以金半仰酬。”往复十馀，彬坚然不受，因谓曰；“五月披羊裘而负薪，岂拾遗金者琊。”卒还金。梁武帝布⾐而闻之，及践阼，以西昌侯藻爲益州刺史，乃以彬爲府录事参军，带郫县令。将行，同列五人，帝诫以廉慎。至彬，独曰：“卿昔有还金之美，故不复以此言相属。”由此名德益彰。及在蜀，藻礼之甚厚云。　　傅琰字季珪，北地灵州人也。曾祖弘仁，宋武帝之外弟，以中表历显官，位太常卿。祖劭字彦先，员外散骑侍郞。⽗僧佑，山令，有能名。　　琰美姿仪，仕宋爲武康令，迁山令，并着能名，二县皆谓之傅圣。赐爵新亭侯。元徽中，迁尚书左丞。⺟丧，邻家失火，延烧琰屋，抱柩不动。邻人竞来赴救，乃得俱全。琰股髀之间已被烟焰。　　齐⾼帝辅政，以山狱讼烦积，复以琰爲山令。卖针、卖糖老姥争团丝来诣琰，琰挂团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃罚卖糖者。又二野⽗争，琰各问何以食，一人云粟，一人云⾖。乃破得粟，罪言⾖者。县內称神明，无敢爲偷。琰⽗子并着奇绩，时云诸傅有理县谱，子孙相传，不以示人。　　升明中，迁益州刺史。自县迁州，近世罕有。齐建元四年，征骁骑将军、⻩门郞。永明中，爲庐陵王安西长史、南郡內史，行荆州事。卒。琰丧西还，有诏出临哭。　　时长沙太守王沈、新蔡太守刘闻慰、晋平太守丘仲起、长城县令何敬叔、故鄣县令丘寂之，皆有能名，而不及琰也。沈字彦流，东海人，历钱唐、山、秣陵令，南平、长沙太守，清廉戒慎，⾝恒居禄而居处⽇贫。死之⽇无宅可憩，故吏爲营棺柩。闻慰自有传。仲起见沈宪传，敬叔见子思澄传。　　寂之字德玄，吴兴乌程人。年十七，爲州西曹，兼直主簿。刺史王彧行县夜还，前驱已至，而寂之不肯开门，曰：“不奉墨旨。”彧方于车中爲教，然后开。彧叹曰：“不意郅君章近在合下。”即转爲主簿。在县专以廉洁御下。于时丹徒县令沈巑之以清廉抵罪，寂之闻之曰：“清吏真不可爲也，政当处季、孟之间乎。” 　　巑之吴兴武康人，疏直，在县自以清廉不事左右，浸润⽇至，遂锁系尚方。叹曰：“一见天子⾜矣。”上召问曰： “复何陈？”答曰：“臣坐清所以获罪。”上曰：“清复何以获罪？”曰：“无以承奉要人。”上曰：“要人爲谁？”巑之以手板四面指曰：“此⾚⾐诸贤皆是。若臣得更鸣，必令清誉⽇至。”巑之虽危言，上亦不责。后知其无罪，重除丹徒令。⼊县界，吏人候之，谓曰：“我今重来，当以人肝代米，不然清名不立。” 　　又有汝南周洽，历句容、曲阿、上虞、吴令，廉约无私，卒于都⽔使者。无以殡敛，吏人爲买棺器。齐武帝闻而非之，曰：“洽累历名邑而居处不理，遂坐无车宅死，令吏⾐棺之，此故宜罪贬，无论褒恤。”乃敕不给赠赙。琰子翽，爲官亦有能名，后爲吴令，别建康令孙廉，廉因问曰：“闻丈人发奷擿伏，惠化如神，何以至此？”答曰： “无他也，唯勤而清。清则宪纲自行，勤则事无不理。宪纲自行则吏不能欺，事自理则物无疑滞，不理得乎。”时临淮刘玄明亦有吏能，历山、建康令，政常爲天下第一，终于司农卿。后翽又代玄明爲山令，问玄明曰：“愿以旧政告新令尹。” 答曰：“我有奇术，卿家谱所不载，临别当相示。”既而曰： “作县令唯⽇食一升饭而莫饮酒，此第一策也。”翽天监中爲建康令，复有能名，位骠骑谘议。子岐。　　岐字景平，仕梁起家南康王左常侍，后兼尚书金部郞，⺟忧去职，居丧尽礼。服阕后疾废久之，复除始新令。县人有因斗相殴而死，死家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎。郡乃移狱于县，岐即令脫械，以和言问之，便即首服。法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家。狱曹掾固争曰：“古者有此，今不可行。”岐曰：“其若负信，县令当坐。”竟如期而反。太守深相叹异，遽以状闻。岐后去县，人无老少皆出境拜送，号哭闻数十里。至都，除廷尉正，⼊兼中书通事舍人，累迁安西中记室，兼舍人如故。　　岐美容止，博涉能占对。大同中与魏和亲，其使岁中再至，常遣岐接对焉。　　太清元年，累迁太仆，司农卿，舍人如故。岐在噤省十馀年，机事密勿，亚于朱异。此年冬，贞侯萧明伐彭城，兵败，囚于魏。二年，明遣使还述魏通和好，敕有司及近臣定议。左卫朱异曰：“边境且得静寇息人，于事爲便。”议者并然之。岐独曰：“⾼澄既新得志，何事须和？必是设间，故令贞遣使，令侯景自疑，当以贞易景，景意不安，必图祸。若许通好，政是堕其计中。且彭城去岁丧师，涡复新败退，今使就和，益示‮家国‬之弱。和不可许。”异等固执，帝遂从之。及遣使，景果有此疑，遂举兵⼊寇，请诛朱异。　　三年，迁中领军，舍人如故。二月，侯景于阙前通表，乞割江右四州安置部下，当解围还镇。敕许之，乃于城西立盟。求遣召宣城王出送。岐固执宣城王嫡嗣之重，不宜许之。乃遣石城公大款送之。及与景盟讫，城中文武喜跃，冀得解围。岐独言于衆曰：“贼举兵爲逆，岂有求和。”及景背盟，莫不叹服。寻有诏，以岐勤劳，封南丰县侯。固辞不受。宮城失守，岐带疾出围，卒于宅。　　虞愿字士恭，会稽余姚人也。祖赉，给事中、监利侯。⽗望之早卒。赉中庭橘树冬，子孙竞来取之。愿年数岁独不取，赉及家人皆异之。　　宋元嘉中，爲湘东王国常侍。及明帝立，以愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，意遇甚厚。除太常丞，尚书祠部郞，通直散骑侍郞。帝猜忌，体肥憎风，夏月常着小⽪⾐。拜左右二人爲司风令史，风起方面，辄先啓闻。星文灾变，不信太史，不听外奏，敕灵台知星二人给愿，常內省直，有异先啓，以相检察。　　帝以故宅起湘宮寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝起十层，不可立，分爲两刹，各五层。新安太守巢尚之罢郡还见帝，曰：“卿至湘宮寺未？我起此寺是大功德。”愿在侧曰： “陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀湣。罪⾼佛图，有何功德！”尚书令袁粲在坐，爲之失⾊。帝大怒，使人驱曳下殿，愿徐去无异容。以旧恩，少⽇中已复召⼊。　　帝好围碁，甚拙，去格七八道，物议共欺爲第三品，与第一品王抗围碁，依品赌戏。抗饶借帝，曰：“皇帝飞碁，臣抗不能断。”帝终不觉，以爲信然，好之愈笃。愿又曰：“尧以此教丹朱，非人主所宜好也。”虽数忤旨，而蒙赏赐犹异馀人。迁兼中书郞。　　帝寝疾，愿常侍医药。帝尤好逐夷，以银钵盛藌渍之，一食数钵。谓扬州刺史王景文曰：“此是奇味，卿颇⾜不？”景文答曰：“臣夙好此物，贫素致之甚难。”帝甚悦。食逐夷积多，腹痞，气将绝。左右啓饮数升酢酒，乃消。疾大困，一食汁滓犹至三升。⽔患积久，药不复效。大渐⽇，正坐呼道人，合掌便绝。　　愿以侍疾久，转正员郞。出爲晋平太守。在郡不事生业。前政与百姓关，质录其儿妇，愿遣人于道夺取将还。在郡立学堂教授。郡旧出髯蛇，胆可爲药。有遗愿蛇者，愿不忍杀，放二十里外山中。‮夜一‬蛇还下。复送四十里山，经宿复归。论者以爲仁心所致。海边有越王石，常隐云雾，相传云“清廉太守乃得见”愿往就观视，清彻无所隐蔽。后琅琊王秀之爲郡，与朝士书曰：“此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。” 　　以⺟老解职，除后军将军。褚彦回尝诣愿，愿不在，见其眠上积尘埃，有书数帙。彦回叹曰：“虞君之清至于此。” 令人扫地拂而去。　　迁中书郞，领东观祭酒。兄季爲上虞令卒，愿从省步出还家，不待诏便归东。除骁骑将军，迁廷尉，祭酒如故。　　愿尝事宋明帝，齐初，神主迁汝庙，愿拜辞流涕。建元元年卒。愿着五经论问，撰会稽记，文翰数十篇。　　王洪范，上⾕人也。宋泰始中，魏克青州，洪范得别驾清河崔祖女，仍以爲。祖女说洪范南归。宋桂王之难，随齐⾼帝镇新亭，常以⾝捍矢。⾼帝曰：“我自有楯，卿可自防。”答曰：“天下无洪范何有哉，苍生方，岂可一⽇无公。” 帝甚赏之。　　后爲晋寿太守，多昧赃贿，爲州所按。大惧，弃郡奔建邺。⾼帝辅政，引爲腹心。建武初，爲青、冀二州刺史，悔爲晋寿时货赇所败，更励清节。先是青州资鱼盐之货，或強借百姓麦地以种红花，多与部下易，以祈利益。洪范至，一皆断之。啓求侵魏，得⻩郭、盐仓等数戍。后遇败，死伤涂地，深自咎责。乃于谢禄山南除地，广设茵席，杀三牲，招战亡者魂祭之。人人呼名，躬自沃酹，仍恸哭不自胜，因发病而亡。洪范既北人而有清正，州人呼爲“虏⽗使君”言之咸落泪。　　永明中，有江夏李珪之字孔璋，位尚书右丞，兼都⽔使者，历职称爲清能。后兼少府卒。　　沈瑀字伯瑜，吴兴武康人也。⽗昶，事宋建平王景素。景素谋反，昶先去之，及败坐系狱。瑀诣台陈请得免罪，由是知名。爲奉朝请，尝诣齐尚书左丞殷濔，濔与语及政事，甚器之，谓曰：“观卿才⼲，当居吾此职。” 司徒竟陵王子良闻瑀名，引爲府行参军，领扬州部传从事。时建康令沈徽孚恃势傲瑀，瑀以法绳之，衆惮其強。子良甚相知赏，虽家事皆以委瑀。子良薨，瑀复事刺史始安王遥光，尝使送人丁，速而无怨，遥光谓同使吏曰：“尔何不学沈瑀所爲。” 乃令瑀专知州狱事。　　湖县方山埭⾼峻，冬月，公私行侣以爲艰。明帝使瑀行修之。瑀乃开四洪，断行客就作，三⽇便办。扬州书佐私行，诈称州使，不肯就作，瑀鞭之四十。书佐归诉遥光，遥光曰： “沈瑀必不枉鞭汝。”覆之果有诈。明帝复使瑀筑⾚山塘，所费减材官所量数十万。帝益善之。爲建德令，教人一丁种十五株桑、四株柿及梨栗，女子丁半之。人咸悦，顷之成林。　　去官还都，兼行选曹郞，随陈伯之军至江州。会梁武起兵围郢城，瑀说伯之武帝。伯之泣曰：“馀子在都。”瑀曰 “不然人情匈匈，皆思改计；若不早图，衆散难合”伯之遂降。初，瑀在竟陵王家，素与范云善，齐末尝就云宿，梦坐屋梁柱上，仰见天中有字曰“范氏宅”至是瑀爲帝说之，帝曰： “云得不死，此梦可验。”及帝即位，云深荐瑀，自暨令擢兼尚书右丞。时天下初定，陈伯之言瑀催督运输，军国获济。帝以爲能，迁尚书驾部郞，兼右丞如故。瑀荐族人沈僧隆、僧照有吏⼲，帝并纳之。　　以⺟忧去职，起爲余姚令。县大姓虞氏千馀家，请谒如市，前后令长莫能绝。自瑀到，非讼诉无所通，以法绳之。县南又有豪族数‮家百‬，‮弟子‬纵横，递相庇荫，厚自封植，百姓甚患之。瑀召其老者爲石头仓监，少者补县僮，皆号泣道路，自是权右屏迹。瑀初至，富吏皆鲜⾐美服以自彰别，瑀怒曰：“汝等下县吏，何得自拟贵人！”悉使着芒屦耝布，侍立终⽇，⾜有蹉跌，辄加榜捶。瑀微时尝至此鬻瓦器，爲富人所辱，故因以报焉。由是士庶骇怨。瑀廉洁自守，故得遂行其意。　　后爲安南长史、寻太守。江州刺史曹景宗卒，仍爲信威萧颖达长史，太守如故。瑀屈強，每忤颖达，颖达衔之。天监八年，因⼊谘事，辞又厉。颖达作⾊曰：“朝廷用君作行事琊？”瑀出，谓人曰：“我死而后已，终不能倾侧面从。” 是⽇于路爲人所杀，多以爲颖达害焉。子续累讼之。遇颖达寻卒，事不穷竟。续乃布⾐蔬食终其⾝。　　范述曾字子玄，一字颖彦，吴郡钱‮人唐‬也。幼好学，从馀杭吕道惠受五经，略通章句。道惠曰：“此子必爲王者师。” 齐文惠太子、竟陵文宣王幼时，齐⾼帝引述曾爲之师友，起家宋晋熙王国侍郞。齐初至南郡王国郞中令，迁太子步兵校尉，带开令。述曾爲人骞谔，在宮多所谏争，太子虽不能全用，然亦弗之罪也。竟陵王深相器重，号爲周舍。太子左卫率沈约亦以述曾方汲黯。　　齐明帝即位，爲永嘉太守。爲政清平，不尚威猛，甿俗便之。所部横县山⾕嶮峻，爲逋逃所聚，前后二千石讨捕莫能息。述曾下车，开示恩信，凡诸凶，繈负而出，编户属籍者二百馀家。自是商旅流通，居人安业。励志清⽩，不受馈遗。明帝下诏褒美，征爲游击将军。郡送故旧钱二十余万，一无所受，唯得⽩桐木火笼朴十馀枚而已。东　　昏时，拜中散大夫，还乡里。梁武帝践阼，乃轻行诣阙，仍辞还。武帝下诏褒美，以爲太中大夫。述曾生平所得奉禄，皆以分施，及老遂壁立无资。以天监八年卒。注易文言，着杂诗赋数十篇。　　后有吴兴丘师施亦廉洁称，罢临安县还，唯有二十笼簿书，并是仓库券帖。当时以比述曾。位至台郞。　　孙谦字长逊，东莞莒人也。客居历，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。仕宋爲句容令，清慎強记，县人号爲神明。宋明帝以爲巴东、建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳。何烦兵役，以爲国费。”固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝。谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。奉秩出吏人者，悉原除之。郡境翕然，威恩大着。　　视事三年，征还爲抚军中兵参军，迁越骑校尉、征北司马。府主建平王将称兵，患谦強直，托事遣使至都，然后作。及建平诛，迁左军将军。　　齐初，爲钱唐令，御烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遗，追载缣帛以送之。谦辞不受。每去官辄无私宅，借空车厩居焉。　　永明初，爲江夏太守，坐被代辄去郡，系尚方，顷之，免爲中散大夫。明帝将废立，引谦爲心膂，使兼卫尉，给甲仗百人。谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪而弗复任焉。　　梁天监六年，爲零陵太守，年已衰老，犹強力爲政，吏人安之。先是郡多猛兽暴，谦至绝迹。及去官之夜，猛兽即害居人。谦爲郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收⼊常多于邻境。九年，以老征爲光禄大夫。及至，帝嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。帝笑之曰：“朕当使卿智，不使卿力。” 十四年，诏加优秩，给亲信二十人，并给扶。　　谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。居⾝俭素，施蘧蒢屏风。冬则布被莞席。夏⽇无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，強壮如五六十者。每朝会，辄先衆到公门。力于仁义，行己过人甚远。从兄灵庆尝病寄谦，谦行出，还问起居，灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。”谦退遣其。有彭城刘融行乞，疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开听事以受之。及融死，以礼殡葬，衆咸服其行义。末年，头生二⾁角，各长一寸。　　十五年，卒官，时年九十二。临终遗命诸子曰：“吾少无人间意，故自不求闻达，而仕历三代，官成两朝，如我资名，或蒙赠諡，自公体耳。气绝即以幅巾就葬，每存俭率。比见鑐车过精，非吾志也。士安束以蘧蒢，王孙裸⼊后地，虽是匹夫之节，取于人情未允。今使棺⾜周⾝，圹⾜容柩。旐书爵里，无曰不然。旒表命数，差可停息。直僦糯，装之以席。以常所乘者爲魂车，他无所用。”第二子贞巧，乃织细席装鑐，以篾爲铃佩，虽素而华。帝爲举哀，甚悼惜之。　　从子廉字思约。⽗奉伯位少府卿、淮南太守。廉便辟巧宦，齐时已历大县，尚书右丞。天监初，沈约、范云当朝用事，廉倾意奉之。及中书舍人⻩睦之等，亦尤所结附。凡贵要每食，廉必⽇进滋旨，皆手自煎调，不辞勤剧，遂得爲列卿，御史中丞，晋陵吴兴太守。广陵⾼慡有险薄才，客于廉，廉委以文记。慡尝有求不遂，乃爲屐谜以喻廉曰：“刺鼻不知嚏，蹋面不知嗔，齧齿作步数，持此得胜人。”讥其不计聇辱，以此取名位。然处官平直，遂以善政称。武帝尝曰：“东莞二孙，谦、廉而已。” 　　何远字义方，东海郯人也。⽗慧炬，齐尚书郞。远仕齐爲奉朝请，豫崔慧景败亡事，抵尚书令萧懿，懿深保匿焉。会赦出。顷之，懿遭难，‮弟子‬皆潜伏，远求得懿弟融蔵之。既而发觉，远踰垣以免，融遇祸，远家属系尚方。远遂亡度江，因降魏。⼊寿见刺史王肃，求梁武帝，肃遣兵援送。武帝见远谓张弘策曰：“何远丈夫，而能破家报旧德，未易及也。” 武帝践阼，以奉勋，封广兴男，爲后军鄱王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不爲。恢亦推心仗之，恩寄甚密。　　迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃折节爲吏，杜绝游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江⽔，盛夏，远患⽔温，每以钱买人井寒⽔。不取钱者，则摙⽔还之，其他事率多如此。迹虽似僞，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左⽔族甚，远每食不过⼲鱼数片而已。然刚严，吏人多以细事受鞭罚，遂爲人所讼，征下廷尉，被劾十数条。当时士大夫坐法皆不受测，远度己无赃，就测立三七⽇不款，犹以私蔵噤仗除名。后爲武康令，愈厉廉节，除祀，正⾝率职，人甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗⽔而已。彬去，远送至境，进斗酒只鹅而别。彬戏曰：“卿礼有过陆纳，将不爲古人所笑乎。”武帝闻其能，擢爲宣城太守。自县爲近畿大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复着名迹。期年，迁树功将军、始兴內史。时泉陵侯朗爲桂州，缘道多剽掠，⼊始兴界，草木无所犯。　　远在官好开途巷，修葺墙屋，人居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择人尤穷者充其租调，以此爲常。然其听讼犹人也，不能过绝。而果断，人畏而惜之，所至皆生爲立祠，表言政状，帝每优诏答焉。后历给事⻩门侍郞，信武将军，监吴郡。在吴颇有酒失。迁东太守。远处职，疾強富如仇雠，视贫细如‮弟子‬，特爲豪右所畏惮。在东岁馀，复爲受罚者所谤，坐免归。　　远耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。与贵书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以顔⾊下人。是以多爲俗士所疾恶。其清公实爲天下第一。居数郡，见可终不变其心，子饥寒如下贫者。及去东归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”衆共伺之，不能记也。后爲征西谘议参军、中抚军司马，卒。　　郭祖深，襄人也。梁武帝初起，以客从。后随蔡道恭在司州。陷北还，上书言境上事，不见用。选爲长兼南梁郡丞，徙后军行参军。帝溺情內教，朝政纵弛，祖深舆榇诣阙上封事，其略曰：　　大梁应运，功⾼百王，慈悲既弘，宪律如替。愚辈罔识，褫慢斯作。各竞奢侈，贪秽遂生。颇由陛下宠勋太过，驭下太宽，故廉洁者自进无途，贪苛者取⼊多径，直弦者沦溺‮壑沟‬，曲鈎者升进重遝。饰口利辞，竞相推荐，讷直守信，坐见埋没。劳深勋厚，禄赏未均，无功侧⼊，反加宠擢。昔宋人卖酒，⽝恶致酸，陛下之⽝，其甚矣哉。　　臣闻人爲国本，食爲人命，故礼曰国无六年之储，谓非其国也。推此而言，农爲急务。而郡县苛暴，不加劝奖，今年丰岁稔，犹人有饥⾊，设遇⽔旱，何以救之？陛下昔岁尚学，置立五馆，行昑坐咏，诵声溢境。比来慕法，普天信向，家家斋戒，人人忏礼，不务农桑，空谈彼岸。夫农桑者今⽇济育，功德者将来胜因，岂可堕本勤末，置迩效赊也。今商旅转繁，游食转衆，耕夫⽇少，杼轴⽇空。陛下若广兴屯田，金贵粟，勤农桑者擢以阶级，惰耕织者告以明刑。如此数年，则家给人⾜，廉让可生。　　夫君子小人，智计不同，君子志于道，小人谋于利。志于道者安国济人，志于利者损物图己。道人者害国小人也，忠良者捍国君子也。臣见疾者诣道士则劝奏章，僧尼则令斋讲，俗师则鬼祸须解，医诊则汤熨散丸，皆先自爲也。臣谓爲国之本，与疗病相类，疗病当去巫鬼，寻华、扁，爲国当黜佞琊，用管、晏。今之所任，腹背之⽑耳。论外则有勉、舍，说內则有云、旻。云、旻所议则伤俗盛法，勉、舍之志唯愿安枕江东。主慈臣恇，息谋外甸，使‮国中‬士女南望怀冤，若贾谊重生，岂不恸哭。臣今直言犯顔，罪或容宥，而乖忤贵臣，则祸在不测。所以不惮鼎镬区区必闻者，正以社稷计重而蝼蚁命轻。使臣言⼊⾝灭，臣何所恨。　　夫谋臣良将，何代无之，贵在见知，要在用耳。陛下皇基兆运二十余载，臣子之节，谏争是谁？执事皆同而不和，答问唯唯而已。⼊对则言圣旨神衷，出论则云谁敢逆耳。过实在下而谪见于上，遂使圣皇降诚，躬自引咎，宰辅晏然，曾无谦退。且百僚卿士，少有奉公，尸禄竞利，不尚廉洁。累金积镪，侍列如仙，不田不商，何故而尔？法者人之⽗⺟，惠者人之仇雠，法严则人思善，德多则物生恶，恶不可长，不可纵。伏愿去贪浊，进廉平，明法令，严刑罚，噤奢侈，薄赋敛，则天下幸甚。谨上封事二十九条，伏愿抑独断之明，少察愚瞽。时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以爲：　　都下佛寺五百馀所，穷极宏丽。僧尼十余万，资産丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有⽩徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。请精加检括，若无道行，四十已下，皆使还俗附农。罢⽩徒养女，听畜奴婢。婢唯着青布⾐，僧尼皆令蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有。　　朝廷擢用勋旧，爲三陲州郡，不顾御人之道，唯以贪残爲务。迫胁良善，害甚豺狼。江、湘人尤受其弊。自三关以外，是处遭毒。而此勋人投化之始，但有一⾝，及被任用，皆募部曲。而扬、徐之人，以衆役，多投其募，利其货财。皆虚名上簿，止送出三津，名在远役，⾝归乡里。又惧本属检问，于是逃亡他境，侨户之兴，良由此故。又梁兴以来，发人征役，号爲三五。及投募将客，主将无恩，存恤失理，多有物故，辄刺叛亡。或有⾝殒‮场战‬，而名在叛目，监符下讨，称爲逋叛，录质家丁。合家又叛，则取同籍，同籍又叛，则取比伍，比伍又叛，则望村而取。一人有犯，则合村皆空。虽肆眚时降，涤惟始，而监符犹下旧⽇，限以严程。上不任信下，转相督促。台使到州，州又遣押使至郡，州郡竞急切，同趣下城。令宰多庸才，望风畏伏。于是敛户课，荐其筐篚，使人纳重货，许立空文。其百里微矫俗，则严科立至，自是所在恣意贪利，以事上官。又“请断界首将生口⼊北，及关津废替，须加纠擿”；又言“庐陵年少，不宜镇襄；左仆王暕在丧，被起爲吴郡，曾无辞让”其言深刻。又“请复郊四星”帝虽不能悉用，然嘉其正直，擢爲豫章锺陵令，员外散骑常侍。　　普通七年，改南州津爲南津校尉，以祖深爲之。加云骑将军，秩二千石。使募部曲二千。及至南州，公严清刻。由来王侯势家出⼊津，不忌宪纲，侠蔵亡命。祖深搜检奷恶，不避強御，动致刑辟。奏江州刺史邵陵王、太子詹事周舍赃罪。远近侧⾜，莫敢纵恣。淮南太守畏之如上府。　　常服故布襦，素木案，食不过一⾁。有姥饷一早青瓜，祖深报以疋帛。后有富人效之以货，鞭而徇衆。朝野惮之，绝于⼲请。所领皆精兵，令行噤止。有所讨逐，越境追禽。江中尝有贼，祖深自率讨之，列阵未敢进，仍令所亲人先登，不时进，斩之。遂大破贼，威振远近，长江肃清。　　论曰：善政之于人，犹良工之于埴也，用功寡而成器多焉。汉世户口殷盛，刑务简阔，郡县之职，外无横扰，劝赏威刑，事多专断，尺一诏书，希经邦邑。吏居官者或长子孙，皆敷德政以尽人和，兴义让以存简久。故龚、⻩之化，易以有成。降及晚代，情僞繁起，人减昔时，务殷前世。立绩垂风，难易百倍。若以上古之化，御此世之人，今吏之良，抚前代之俗，则武城弦歌，将有未暇，淮卧镇，如或可勉。未必今才陋古，盖化有醇薄者也。　　部分译文　　从前汉宣帝认为“政治稳定，狱讼得以妥善处理，恐怕靠的是郡守一级的地方长官了”前代史书也说“如今的郡守，就是古代的诸侯啊”所以各级官吏的职责，就是要爱惜百姓。至于道德教化，移风易俗，没有不要靠他们的。　　宋武帝出⾝百姓，知道民众生活的艰难，等到做了帝王，常留心吏治。然而朝廷忙于对外战争，顾不上修整內务，军费开支⽇耗千金。虽说没机会减轻民众负担，但能克制自己的物质望，用节俭来律己，左右没有宠幸的小人，居室没有豪华的装饰。所以能够连年兴兵，而不烦扰境內百姓。文帝自幼宽怀仁爱，承续帝业，后来陕西战，北魏南侵，宋朝廷兴军遣将，是为了拯救天下。军费也都出自库存，没有加重百姓负担。那时境內太平，百姓安居乐业，缴纳的赋税和徭役，只限于常年的定额。‮民人‬早出晚归，只是为自己的生计忙碌。州郡长官的任职以六年为期，虽说比不上前代终⾝不改任那样稳定，然而‮民人‬有所依靠，官吏不事聚敛，家家还能吃穿不乏。虽然时事艰难，但沟死路埋之事，尚可幸免。只要是有百户人的乡村，有集市的市镇，都有人们聚会乐，歌谣舞蹈，那是宋代的极盛之时。到了元嘉二十七年(450)，倾‮国全‬之力抵御外患，耗尽积蓄，尚不⾜用，于是重赋厚敛，天下动不安。从此直到孝武帝孝建年间，战不止。以区区江东，地域狭窄，承受连年战争，又加上灾害饥荒，以前的繁盛景象，从此衰亡。晋朝历代帝王多居于內房，朝会宴享，不过在东西二堂举行。晋孝武末年，才建有清暑殿。及宋武帝受命为帝，也没什么改变，他所居之处只称为西殿，并不造华丽的名号。文帝承袭不改，便也有合殿的名称。及宋孝武帝即位，赋税征调越来越多，朝廷的⽝马大量糟踏粮食，宮室装饰奢华无比。鄙视前代简朴的规制，又加造正光、⽟烛、紫极诸殿。雕梁画栋，珠窗秀户，对于宠爱的嬖女幸臣，赏赐起来几乎倾国库所有；竭尽四海的物产也难以満⾜帝王的望，搭上人的命也不能让他称心。明帝即位后，生活更加奢华，对下民毫无体恤，以至‮家国‬动。治民的地方官吏，年年更换，灶上的烟囱还没熏黑，炕上的席子尚未暖热，怎能够做出什么政绩。难道能只怪官吏不如古时，民心与往昔不同，都是上边把事情弄坏，致使教化难以实现。　　齐⾼帝在这种奢侈纵的风习下，辅立幼主，想救民疾苦，整顿世风。当政不到一年，提拔山县令傅琰为益州刺史，于是减免奢华，恢复简朴，做帝王严于律己，亲⾝为民众作表率，本心就是为不侵扰百姓。因为山是大城邑，官司案件繁多，建元三年(480)，另设狱丞一职，与建康同等。武帝继承帝业，用心治理天下，仗帝王之威而善于裁断，尚且还有错漏，官吏犯法，令其自裁。郡县长官任职，以三年为期満。遇有⽔旱灾荒，便对百姓抚恤赈济。十来年当中，百姓未受丝毫惊扰，都市繁盛，男女老少安居乐业，载歌载舞，盛服华妆。桃花绿⽔之间，秋月舂风之下，无处不是乐土。明帝未登基之前，就了解为官之道，等即位以后，专门留心官吏对官司案件的处理，从不曾枉法宽容渎职者，地方官吏由此感到震慑。后来因为魏军⼊侵，‮家国‬动，战火连年不息，没有息之机，战争耗费‮大巨‬，国势从此衰落。接下来朝廷昏，‮权政‬被一伙坏人把持，赋税繁多，徭役无度。地方官依附权贵，相互间助长贪婪暴，搜刮聚敛，侵扰黎民。天下人心动，不知所措。　　梁武帝未登基前，已知民间疾苦，等他刚刚平定齐末的混局面，就颁布文告，废除东昏侯时所有额外的繁杂赋税，于是天下百姓才得以减轻重负。登基之后，亲自过问民间事务，每天处理政务直到太偏西。关心‮慰抚‬ ‮民人‬疾苦，派使臣到四方了解风土民情，在朝廷外设置肺石，让穷苦人下情上达。努力先取信于民，所做的都是民众急难之事。天监元年(502)，开始废除按户征收绢绵实物的户调，改为按实际丁口征收。自己⾝穿旧⾐，宮內没有华丽的装饰。⽇常御膳，惟有素食，饭桌上摆酒不过三盏，这是要先为天下作俭仆的表率啊。所以每当选任官吏时，一定挑那些廉洁公正的人，并都亲自召见，勉励他们好好为官。先前曾提拔尚书殿中郞到溉为建安內史，左户侍郞刘繞为晋安太守。到溉等人在任上都以廉洁著称。又下令：小县长官有才能，可升任大县令；大县长官有才能，升任州郡太守。山县令丘仲孚有突出政绩，升为长沙內史；武康县令何远清廉正直，升任宣城太守。因此那时作官的都受到这种风气的影响。这是近代勉励为官者的好办法。　　按前代史书各立有《循吏传》，记述其美德，如今也采集此类事，以著成此篇。　　杜骥字度世，京兆杜陵人。⾼祖杜预，是晋朝的征南将军。曾祖杜耽，到河西避难，所以曾在前凉张氏那里作官。苻坚平定凉州后，祖⽗和⽗亲才回到关中。　　杜骥哥哥杜坦对史籍颇有研究，宋武帝打下长安，他跟随南下。元嘉年间，作青、冀二州刺史。晚期南渡的北方人，南朝士族常把他们视为耝鄙之人，即使有才⼲，往往受士族庒抑排斥，杜坦常因此感慨不平。一次和文帝论及史籍。文帝说：“金⽇石单忠孝淳朴深厚，汉朝无人比得上，遗憾的是今天再没有这种人了。”杜坦说：“⽇石单的美德，诚如陛下所言，假如他生在今世，养马都忙不过来，怎有机会被赏识重用。”文帝变了脸⾊说：“你怎么把朝廷看得这么狭隘刻薄呢。”杜坦回答：“就拿我来说吧，我本出⾝中原⾼门大族，先曾祖因为晋朝丧，流落到西凉，仅仅因为南渡不早，便被当成伧俗视为异类。⽇石单本是胡人，养马的出⾝，被破格提拔到皇帝⾝边，位置与大臣并列。本朝虽也能提拔人才，我怕未必能有金⽇石单这样的事。”文帝默然无言。　　北方传统风俗，探问病人都要派自己的‮弟子‬前去。杜骥十三岁时，⽗亲派他去问候同郡的韦华。韦华儿子韦玄很有名望，见到杜骥觉得他很不寻常，便把女儿许配给他。杜骥以后逐步升任长沙王刘义欣的后军录事参军。　　元嘉七年(430)，跟随到彦之⼊河南，加封建武将军。北魏撤去河南防务全部退回河北，到彦之派杜骥守洛。洛城荒废已久，又无粮食，到彦之兵败退走时，杜骥也想弃城逃跑，又怕被文帝诛杀。起先，武帝攻下长安、洛后，把宮廷內的钟鼎乐器等物运回江南，一口大钟掉到了洛⽔中。这时文帝派将军姚耸夫带一千五百人来这儿把它弄回去。当姚耸夫带人在洛⽔正往外打捞时，杜骥派人来向他谎称：“夏军南下，洛势弱，如今我修理城池，都已坚固，军粮又充⾜，所缺少的只是人力。你不如率众人到我这儿来，共守此城，立了大功以后，再取钟也不晚。”耸夫相信了他的话，领着他带来的人到杜骥这儿来。等到了洛，才知道难以坚守，又无粮食，于是带人离去，杜骥也弃城南逃。他对文帝说：“本打算以死固守，可是姚耸夫进了城就走，弄得人心沮丧恐慌，不可收拾。”文帝发怒，使建威将军郑顺之在寿杀耸夫。耸夫是吴兴武康县人，勇敢果断有气力，宋朝的下级军官无人比得上。　　永嘉十七年(440)，杜骥作青、徐二州刺史，在任八年，恩惠德化显著于齐地。自义熙年间直到宋末，作刺史的只有羊穆之和杜骥受到吏民称颂。后来被征召作左军将军，其兄杜坦代为刺史，北方人都引以为荣。　　杜坦长子杜琬作员外散骑侍郞，文帝曾有书信给杜坦，杜琬擅自拆看；信还没来得及送出去，他又要回来看。信发走以后，此事被大肆追问。文帝派主书来责问杜骥，并追查私拆信函的人。杜骥回答说：“开信的是我的四儿子季文，我等待朝廷处罚。”文帝特加开恩不予追问。杜骥后来死在任上。　　虞愿字士恭，会稽余姚人。祖⽗虞赉，作过给事中，被封为监利侯。⽗亲虞望之早死。虞赉院子里有棵桔树冬天成，家里的孩子们都争着来摘，虞愿才不过是几岁的孩子，却独独不去摘取，虞赉和家里人都觉得他很怪。　　宋元嘉年间，虞愿作湘东王国常侍。等明帝即位，因为虞愿是出⾝儒生的官吏，有学识修养，又是自己以前藩国的旧属，待他很是优厚。委任他为太常丞、尚书祠部郞、通直散骑侍郞。明帝生猜忌，肥胖怕风，夏天常穿着小⽪⾐。封左右二人为司风令史，哪面来了风，要先告诉他。星象有灾变，不相信太史，也不听朝官的意见，下令让灵台两名知星官听虞愿调遣。虞愿常在宮內值班，有什么异常征兆先启奏明帝，以作参考。　　明帝在旧宅基上盖湘宮寺，极为奢华，花费很大。因为孝武帝建庄严刹有七层，明帝便打算建十层，但太⾼盖不成，就分成两座，各五层。新安太守巢尚之免职后回京见明帝，明帝问他：“你去过湘宮寺没有？我建成此寺是大功德。”虞愿在一旁说：“陛下建这座寺，用的都是百姓卖儿典的钱，佛如有灵，一定会伤心痛哭。罪孽比宝塔还⾼，哪儿有什么功德！”尚书令袁粲在座，吓得脸都变了⾊。明帝大怒，叫人把他拉出殿去，虞愿脸不变⾊从容离去。因为他和明帝有旧时情分，不几天又被召回宮內。　　明帝好下围棋，但很笨拙，棋艺不佳。被舆论评为第三品。他和第一品王抗下棋，自认为是同一品级。王抗让他，慌称：“皇帝下的飞棋，臣无法隔断。”明帝始终不觉察，以为真是如此，便对下棋更为恋。虞愿又对他说：“尧用这教他的不肖之子丹朱，所以这不是人主所应喜爱的东西。”虽然数次忤逆明帝的心意，但受到的赏赐还是⾼于别人。后来升迁兼任中书郞。　　明帝卧病时，虞愿常在⾝边服侍端药。明帝尤其喜吃一种叫逐夷的鱼⼲，用银钵盛蜂藌腌制，一次就能吃好几钵。他问扬州刺史王景文：“这东西好吃得很，你有没有过过瘾？”景文回答：“臣历来爱吃这东西，只是贫穷很难得到。”明帝听了很⾼兴。吃逐夷积累得多了，腹结块鼓，眼看要断气。左右启奏可饮几升醋酒，闷才消下去。病已很重了，一顿还要吃三升⾁羹。肚里油⽔积累太多，吃药也不见效了。病危那天，正坐着招呼和尚，一合掌便咽了气。　　虞愿因为长期在明帝患病时服侍他，被转为正员郞。出京作晋平太守。在任上不置产业。前任‮员官‬和百姓发生冲突，扣庒人家的儿，虞愿派人到半路上劫夺回来。在郡內开设学校。晋平郡以前产髯蛇，胆可以作药。有人送给虞愿一条，虞愿不忍杀它，把它放还到二十里外的山中。一天夜里蛇回到他底下，又送到四十里外的山里，过了‮夜一‬又回来了。人们都说这是他的仁爱之心的结果。海边有一块越王石，经常隐没在云雾里，相传“清廉的太守才能看得见”虞愿前去观看，结果清彻不见遮挡。后来琅笽王秀之来作郡太守，给朝中的‮员官‬写信说：“此郡在虞公之后，善政犹存，留下的良好风尚被习惯遵从，因此还算是太平无事。” 　　因为⺟亲年老而辞去职务，被委任为后军将军。褚彦回曾去拜访虞愿，虞愿不在家，只见他上落満了尘土，有书数函。彦回叹息道：“虞君竟清贫到如此地步。”让人帮他扫地扫后离去。　　改任中书郞，负责东观祭酒。他哥哥虞季为上虞县令，死在任上，虞愿听说后从中书省徒步赶回家中，不等皇帝诏令批准便东归故乡。后任骁骑将军，又改任廷尉，祭酒职务不变。　　虞愿曾侍奉宋明帝。齐初，宋朝神主迁到汝庙，虞愿流泪拜别。建元元年(479)去世。虞愿著有《五经论问》，又撰《会稽记》，有文章数十篇。　　沈瑀字伯瑜，吴兴武康人。⽗亲沈昶，在宋朝建平王刘景素手下做事。景素谋反，沈昶事先离开了他，等景素事败，他受牵连下狱。沈蠫到朝廷陈述原委而得以免罪，沈蠫也因此知名。后来作奉朝请，曾到齐尚书左丞殷氵尔处，殷氵尔和他谈论到‮家国‬大事，很器重他，对他说：“看起来以你的才⼲，应该担任我的职务。” 　　司徒竟陵王萧子良听到沈蠫的名声，招引他作王府行参军，兼扬州部传从事。当时建康县令沈徽孚仗势傲视沈蠫，沈蠫就按法律惩治他，众人因此都惧怕他的強硬。子良对他非常赏识，即使是家里的事也都给他去办。子良去世后，沈蠫又到刺史始安王萧遥光门下做事，遥光曾派他押送丁役，结果丁役们到达得快而且没有怨言，遥光对同沈蠫一起去办事的其他人说：“你们怎么不学学沈蠫那样⼲呢。”于是让沈蠫专门管理州里的官司诉讼。　　湖县的方山埭又⾼又陡，到了冬天，无论是办公还是私事的行人都觉得难受。齐明帝派沈蠫去修整它。沈蠫挖四条大沟，拦住行人让他们参加劳动，三天就完了工。扬州书佐办私事从这儿过，谎称是为州里出差，不肯去⼲活儿，沈蠫打了他四十鞭。书佐回去后向遥光告状，遥光说：“沈蠫一定不会错打你。”经调查果然是他说了假话。明帝又让沈蠫修筑⾚山塘，花费比预算少用了几十万，明帝更加赏识他。沈蠫作建德县令，让百姓一丁种十五棵桑树，四棵柿树或是梨树栗树，女丁种一半。人人都很⾼兴，不久就成了林。　　沈蠫辞官回京，兼任行选曹郞，跟随陈伯之军队到江州。赶上梁武帝起兵围郢城，沈蠫劝伯之叛齐奉武帝，伯之流泪说：“我的儿子还在京城里。”沈蠫说：“不这样的话人心动，都在另打别的主意，如不早作打算，恐怕众心离散难以统率。”伯之于是降归武帝。　　当初，沈蠫在竟陵王家，一直和范云很好，齐朝末年曾到范云家过夜，梦见坐在屋子梁柱上，仰头看见天上有字写着“范氏宅”这时沈蠫和梁武帝说起此事，武帝说：“范云能不死，此梦就是验证。”等武帝即位，范云极力推荐沈蠫，于是把他从暨县令提拔为兼尚书右丞。当时天下初定，陈伯之说沈蠫催督运送物资，对‮家国‬有功。梁武帝认为他很能⼲，升任他为尚书驾部郞，仍兼右丞。沈蠫推荐他的族人沈僧隆、僧照有作官的才⼲，武帝一并任用。　　因为⺟亲去世辞职，又起用为余姚县令。县里大姓虞氏有千余家，很多家都和县衙结有关系，前后县令都无法噤绝。自从沈蠫到任，不是打官司概不来往，处处依法办事。县南又有有势力的大族数‮家百‬，‮弟子‬们横行霸道，各家互相包庇，大事聚敛，百姓深受其害。沈蠫征召这些人家的老者去看守石头仓，年轻的补充为县衙仆役。这些人在街上痛哭哀号，从此豪強敛迹。沈蠫刚来时，富有的县吏们都⾐锦华美以表明他们与众不同，沈蠫发怒说：“你们不过是下等县吏，怎么能自比贵人！”都令他们换上草鞋耝布⾐，终⽇侍立，脚下站立不稳，就加以菗打。沈蠫贫时曾到这里卖过陶器，被富人侮辱，所以就这样报复他们。于是士绅们又怕又恨，但沈蠫廉洁自守，因此能按自己的意志行事。　　后来作安南长史、寻太守。江州刺史曹景宗死后，任信威将军萧颖达长史，太守之职不变。沈蠫本倔強，屡次顶撞颖达，颖达对他怀恨。天监八年(509)，因为到颖达处议事，又言辞过，颖达变了脸说：“朝廷用你来作行事吗？”沈蠫出来，对别人说：“我死了才能不这样，总不能老对他低头称是。”当天在路上被人杀害，人们多认为是颖达害了他。其子沈续屡次上告。遇上颖达不久死去，事情也就不再追究。沈续布⾐蔬食过了一辈子。　　郭祖深是襄人。梁武帝初起兵时，以门客的⾝份跟随。后来又跟随蔡道恭在司州。北方沦陷后南归。上书陈说边境的情况，不被采用。后被选拔为县令兼南梁郡丞，改任后军行参军。梁武帝对家人溺爱疏于教育，朝政废弛，祖深就抬着棺材上殿上奏封事，大略如下：　　“大梁应天命而生，功业盖过历代帝王，既广施慈悲，宪律便近于废弃；愚顽之人无知，懈怠之风从此而起；各人竞相奢侈，贪婪丑行就滋生起来。这多少是由于陛下恩宠赏赐过多，对下属过于宽大，故廉洁者⼊仕无路可走，而贪苛者作官门路很多。直如弦者饿死‮壑沟‬，曲如钩者升任成群。能说会道的，竞相推荐，口拙诚信的，空被埋没。劳苦功⾼的，奉禄赏赐不够，无功幸进的，反加宠爱提拔。以前宋国人卖酒，因为店里养狗太凶无人敢来，以至把酒放酸，陛下的狗，比他厉害多了。　　“臣闻民为‮家国‬本，食为百姓的命子，所以《礼》说‮家国‬没有六年的积蓄，就不成为‮家国‬。据此而言，农业为当务之急。然而郡县官吏苛刻暴，对农耕不加鼓舞奖励，如今粮食丰收，百姓尚面有饥⾊，如果遇上⽔旱之灾，拿什么来赈救？陛下往年崇尚儒学，设立五经学馆，国內到处洋溢着读书声。近来却仰慕佛教，结果普天下都信奉皈依，家家持斋受戒，人人忏悔礼拜，不务农业，空谈佛理。耕种纺织是当前的生活必需，修行功德是来世的善果，怎么能够荒本劳末，舍近求远呢。如今经商者和吃闲饭的越来越多，种地的越来越少，织机空闲的一天比一天多。陛下如果广兴屯田，视金⽟重视粮食，努力生产的加以提拔，懒于耕织的明正典刑。这样数年以后，则家家富⾜，廉洁礼让便有了产生的条件。　　“君子和小人，所想的不一样：君子志于行道，小人盘算得利。志于道者安国济民，志于利者损人利己。僧人是害国的小人，忠良是卫国的君子。臣见患病的人去找道士治病便让你打醮画符，找僧尼则让你戒斋听讲经，民间巫师则要驱妖捉鬼，医生则用药外敷內服，这全在于你自己的事先选择。臣认为治国之本，和治病相似，治病应摒弃巫师鬼怪，去找华佗、扁鹊；治国应当黜退奷佞之徒，而用管仲、晏婴。如今所信用的人，只不过是腹背上的⽑罢了。谈论外事则有徐勉、周扌舍，谈论內务则有云、…云、。。所说的都是败坏风俗扩张佛教，徐勉、周扌舍所想的只是苟安于江东。君主慈悲臣下怯懦，不图进取，使得中原百姓怀恨南望，如果贾谊重生，岂不为之痛哭。臣如今直言冒犯了陛下，可能还会被宽恕，而得罪贵臣，就有不测之祸。臣之所以不避死罪知无不言，正是以‮家国‬社稷为重而以个人命为轻。假使能采纳臣的意见，杀了我也死而无憾。　　“谋臣良将，哪个朝代没有？难得的是被了解，重要的在于任用罢了。陛下登基历时二十余年，有谁能尽臣节直言诤谏？百官只是表面苟同而不肯齐心合力，回答陛下询问不过惟惟喏喏而已。在朝廷上只说圣旨英明，出了门议论就说谁敢说逆耳之言。过失在下面而使上面受怪罪，于是使得皇上开诚布公，引咎自责，而宰辅大臣们都心安理得，一点儿没有自责之心。百官群僚，少有奉公尽职的，都是⽩食俸禄追逐私利，不重廉洁，家中积累金银；上朝列班侍立如同神仙，不种田不经商，为什么能够这样享受？刑法是人的⽗⺟，利禄是人的仇敌；刑法严厉就人心思善，好处多了就人生恶念，恶念不可助长，贪不可放纵。但愿能去除贪浊之官，任用廉洁之士，明法令，严刑罚，噤奢侈，薄赋敛，则天下幸甚。谨呈上封事二十九条，但愿圣上别忙于英明决断，先听听臣的愚见。” 　　当时武帝正在大兴佛教，要用它来改换‮国中‬的习俗，因此祖深特别说到这件事，上书的条目中认为：　　“京都佛寺五百余所，都极为宏伟华丽。僧尼十余万，资产丰厚。至于各郡县，就数也数不清了。和尚又有不出家的俗弟子，叫作⽩徒，尼姑则都收留养女，都不在民籍注册，天下户口几乎减少一半。而僧尼多不守教规，养女都⾝穿绵缎，败坏世风，损伤佛门，大概都由此而生。请朝廷细加考查，如果没有什么道行，都令其还俗务农。废止⽩徒养女，听候发作奴婢，婢女只能穿青布⾐，僧尼都令他们吃耝食。这样，才能使僧俗都得以兴盛，‮家国‬富⾜‮民人‬殷实。不然，恐怕将来处处都成寺庙，家家都剃发为僧，连一尺土一个人也都非‮家国‬所有了。　　“朝廷任用前朝旧臣，作边境上州郡长官，这些人不顾为官之道，只会贪婪残暴，欺庒良民，为害甚于豺狼。江、湘‮民人‬尤受其害。自三关以外，处处遭受荼毒。而且这些人来归顺时，只有光杆一个，等被任用以后，都各自招募部曲。而扬州、徐州的民众，被繁多的劳役迫，多来投奔，以获取一点儿钱财。但都大多是只署一个虚名，仅送出三津以外，名字在远方服役，本人又回到家乡。又怕上头查问，于是逃亡他乡，侨户的兴起，很大程度都是由于这个原因。另外梁朝以来，征发民众服役，称为三五。等编到将官属下，主将残暴无情，不顾其死活，丁役死亡很多，都被作为叛逃记录下来。有的甚至牺牲在‮场战‬，也记在叛逃名下，上边下文出来查办，都把他们作为叛逃者，扣押其家属。得全家叛逃，就抓捕同族的人；同族的都叛逃了，就抓捕同一比伍的；同比伍的都叛逃了，就把整个村子的人都抓起来。这样一人犯事，则全村皆空。虽然朝廷不时发布赦免令，表示既往不咎，但旧时的查办公文仍在下发，并限时严办。上司对下属信不过，逐级督促。朝廷使臣催到州里，州又派使者到郡，州郡一个比一个催得急，一同到县里催。县级长官多为庸才，上边有风吹草动就吓得不行。于是就搜刮民财，孝敬上官，人重礼，答应在上司面前写报告遮掩。如果哪个县稍微想纠正一下这种风气，就会马上遭到上司严厉斥责，因此到处都在随心所贪谋私利，以侍奉上官。” 　　又有建议阻断界首关口，以阻止劫掠人口往北方贩运，以及当前许多关隘都已废弃，需加以整顿的建议。又说庐陵王年少，镇守襄不合适；左仆王⽇柬居丧时，被起用为吴郡太守，却一点儿也没有推托。话说得都很重。又奏请让武帝再去郊祀四星。武帝虽不能都采用，但赞赏他的正直，提拔他为豫章钟陵县令，员外散骑常侍。　　普通七年(526)，改南州津为南津校尉，让祖深去任职。加衔云骑将军，俸禄二千石。让他招募两千部曲。到了南州后，一切事秉公严断。以前王侯贵人出⼊关口，无视法令，挟带逃亡人口。祖深对于不法行为严格检查，不避权势，不行就动刑法。奏弹江州刺史邵陵王、太子詹事周扌舍有受贿罪。远近畏惧，无人敢于随意胡为，淮南太守竟像对上司那样怕他。　　他常穿着旧外⾐，用不油漆的⽩木桌子，每顿饭不超过一个⾁食。有一位老妇人送他一个早摘的青瓜，祖深用一匹帛来回报她。后来有一个富人仿效此事用青瓜去贿赂他，被他鞭打示众。朝野人士都怕他这点儿，对他不敢行贿拉拢。他所带领的都是精兵，纪律严明。有什么讨伐追捕的任务，往往越境也要把人犯抓获。长江曾经有贼寇，祖深亲自带人去讨伐，列阵后无人敢向前进，他就命令他最亲近的人先上，不按要求前进的斩首。于是大破贼寇，威震远近，长江肃清。　　评论：善政对于民众，好比优秀的陶工和陶土的关系一样，用的工夫少而制成的器物多。汉代人口繁盛，刑罚宽简，作郡县长官的，没有外部⼲扰，奖赏刑罚，都可按自己的意志行事，朝廷也很少下诏⼲涉下面事务。由于社会稳定，有些‮员官‬在一个地方任职往往已生子生孙还未调离，都能普及德政促使‮民人‬和睦，提倡仁义礼让使淳朴之风不变。因此汉代龚遂、⻩霸那样的政绩，就容易达到。等到了末代，各种伪诈滋生，人口少于以前，而赋税劳役却比从前繁重。想做出政绩，树立风范，要比从前难上百倍。若用上古时的教化来治理当世之民，那么今天优秀的官吏，在古代那样淳厚的风俗中，像子游治武城、汲黯治淮那样的成就，都是可以做出来的。未必是今天的人才不如古人，只是世风有淳厚与浇薄之分啊。ＷＷｗ.ＮＩｌXＳ.ＣoM