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南史卷六十二

逆流小说网 > 历史小说 > 南史作者:李延寿书号:10198	更新时间:2017/3/26
卷六十二
贺瑒司马褧朱异顾协徐摛鲍泉　　瑒少聪敏，齐时沛国刘瓛爲会稽府丞，见瑒深器异之。尝与俱造吴郡张融，指瑒谓曰：“此生将来爲儒者宗矣。”荐之爲国子生，举明经。后爲太学博士。　　梁天监初，爲太常丞，有司举修宾礼，召见说礼义。武帝异之，诏朝朔望，预华林讲。四年，初开五馆，以瑒兼五经博士。别诏爲皇太子定礼，撰五经义。时武帝方创定礼乐，瑒所建议多见施行。七年，拜步兵校尉，领五经博士。卒于馆。所着礼、易、老、庄讲疏，朝廷博士议数百篇，宾礼仪注一百四十五卷。　　瑒于礼尤精，馆中生徒常数百，弟子明经对策至数十人。二子⾰、季，弟子琛，并传瑒业。　　⾰字文明，少以家贫，躬耕供养，年二十，始辍耒就⽗受业，精力不怠。有六尺方，思义未达，则横卧其上，不尽其义，终不肯食。通三礼。及长，遍治孝经、论语、⽑诗、左传，爲兼太学博士。长七尺八寸，雍容都雅，吐纳蕴藉。敕于永福省爲邵陵、湘东、武陵三王讲礼。后爲国子博士，于学讲授，生徒常数百人。出爲西中郞湘东王谘议参军，带江陵令。王于州置学，以⾰领儒林祭酒，讲三礼，荆楚⾐冠听者甚衆。前后再监南平郡，爲人吏所怀。寻兼平西长史、南郡太守。⾰至孝，常恨食禄代耕，不及爲养。在荆州历爲郡县，所得俸秩，不及孥，专拟还乡造寺，以申感思。子徽，美风仪，能谈吐，深爲⾰爱，先⾰卒。⾰哭之，因遘疾而卒。　　季亦明三礼，位中书⻩门郞，兼着作。　　琛字国宝，幼孤，伯⽗瑒授其经业，一闻便通义理。瑒异之，常曰：“此儿当以明经致贵。”瑒卒后，琛家贫，常往还诸暨贩粟以养⺟。虽自执舟烜，闲则习业，尤精三礼。年二十余，瑒之门徒稍从问道。　　初，瑒于乡里聚徒教授，四方受业者三千馀人。瑒天监中亡，至是复集，琛乃筑室郊郭之际，茅茨数间，年将三十，便事讲授。既世习礼学，究其精微，占述先儒，吐言辩絜，坐之听受，终⽇不疲。　　湘东王幼年临郡，彭城到溉爲行事，闻琛美名，命驾相造。会琛正讲，学侣満筵，既闻上佐忽来，莫不倾动。琛说经无辍，曾不降意。溉下车，欣然就席，便申问难，往复从容，义理该赡。溉叹曰：“通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。” 琛了不酬答，神用颓然。溉言之王，请补郡功曹史。琛辞以⺟老，终于固执。　　俄遭⺟忧，庐于墓所。服阕，犹未还舍，生徒复从之。琛哀毁积年，骨立而已，未堪讲授。诸生营救，稍稍习业。　　普通中，太尉临川王宏临州，召补祭酒从事，琛年已四十余，始应辟命。武帝闻其有学术，召见文德殿，与语悦之，谓仆徐勉曰：“琛殊有门业。”仍补王国侍郞，稍迁兼中书通事舍人，参礼仪事。累迁尚书左丞，诏琛撰新諡法，便即施用。时皇太子议大功之末，可以冠子嫁女。琛驳议曰：　　令旨以“大功之末，可得冠子嫁女，不得自冠自嫁”推以记文，窃犹致惑。案嫁冠之礼，本是⽗之所成。无⽗之人，乃可自冠，故记称大功小功，并以“冠子嫁子”爲文，非关唯得爲子，己⾝不得也。小功之末既得自嫁娶，而亦云“冠子娶妇”其义益明。故先列二服，每明冠子嫁子，结于后句，方显自娶之义。既明小功自娶，即知大功自冠矣。盖是约言而见旨。若谓缘⽗服大功，子服小功，小功服轻，故得爲子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，则小功之末，非明⽗子服殊，不应复云“冠子嫁子”也。若谓小功之文，言己可娶，大功之文，不言己冠，故知⾝有大功，不得自行嘉礼，但得爲子冠嫁。窃谓有服不行嘉礼，本爲吉凶不可相⼲。子虽小功之末，可得行冠嫁，犹应须⽗得爲其冠嫁。若⽗于大功之末可以冠子嫁子，是于吉凶礼无碍；吉凶礼无碍，岂不得自冠自嫁？若自冠自嫁于事有碍，则冠子嫁子宁独可通？今许其冠子而塞其自冠，是琛之所惑也。　　又令旨推“下殇小功不可娶妇，则降服大功亦不得爲子冠嫁”伏寻此旨，若爲降服大功不可冠子嫁子，则降服小功亦不可自冠自嫁，是爲凡厥降服大功小功皆不得冠娶矣。记文应云降服则不可，宁得唯称下殇？今不言降服，的举下殇，实有其义。夫出嫁出后，或有再降，出后之⾝，于本姊妹降爲大功，若是大夫服士⽗，又以尊降，则成小功，其于冠嫁义无以异。所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并使薄于此而厚于彼。此服虽降，彼服则隆。昔实期亲，虽复再降，犹依小功之礼，可冠可娶。若夫期降大功，大功降爲小功，止是一等，降杀有伦，服末嫁冠，故无有异。唯下殇之服特明不娶之义者，盖缘以幼弱之故。夭丧情深，既无受厚他姓，又异传重彼宗，嫌其年幼服轻，顿成杀略，故特明不娶，以示本重之恩。是以凡厥降服，冠嫁不殊，唯在下殇，乃明不娶。其义若此，则不得言大功之降服皆不冠嫁也。且记云“下殇小功”言下殇则不得通于中上，语小功又不兼于大功。若实大功小功降服皆不冠嫁，上中二殇亦不冠嫁者，记不得直云“下殇小功则不可” 恐非文意，此又琛之所疑也。遂从琛议。加员外散骑常侍。旧尚书南坐无貂，貂自琛始也。迁御史中丞，参礼仪如先。　　琛贪啬，多受赇赂，家产既丰，买主第爲宅，爲有司奏，坐免官。后爲通直散骑常侍，领尚书左丞，参礼仪事。琛前后居职，凡郊庙诸仪多所创定，每进见武帝，与语常移晷刻，故省中语曰：“上殿不下有贺雅。”琛容止闲雅，故时人呼之。迁散骑常侍，参礼仪如故。　　时武帝年⾼，任职者缘饰奷谄，深害时政。琛啓陈事条封奏，大略：其一事曰“今北边稽服，政是生聚教训之时，而天下户口减落，诚当今之急务。‮家国‬之于关外，赋税盖微，乃至年常租调，动致逋积，而人失安居，宁非牧守之过 ”其二事曰“今天下宰守所以皆尚贪残，罕有廉⽩者，良由风俗侈靡使之然也。使人守廉隅，吏尚清⽩，安可得琊？今诚宜严爲噤制，导之以节俭，贬黜雕饰，纠奏浮华，使衆皆知变其耳目，改其好恶，则易于反掌”其三事曰“斗筲之人，诡竞求进，运挈瓶之智，徼分外之求，以深刻爲能，以绳逐爲务，长弊增奷，实由于此。今诚愿责其公平之效，黜其残愚之心，则下安上谧，无徼幸之患矣”其四事曰“自征伐北境，帑蔵空虚，今天下无事，而犹⽇不暇给者，良有以也。夫国弊则省其事而息其费，事省则养人，费息则财聚。若言小费不⾜害财，则终年不息矣，以小役不⾜妨人，则终年不止矣”书奏，武帝大怒，召主书于前，口受敕责琛曰：“朕有天下四十馀年，公车谠言，⽇闻听览。每苦倥偬，更增惛惑。卿珥貂纡组，博问洽闻，不宜同于闒茸，止取名字，言我能上事，恨朝廷不能受。卿云‘今北边稽服，政是生聚教训之时，而人失安居，牧守之过’。但大泽之中有龙有蛇，纵不尽善，不能皆恶。卿可分明显出其人。卿云‘宜导之以节俭’。又云‘至道者必以淳素爲先’。此言大善。夫子言‘其⾝正，不令而行，其⾝不正，虽令不从’。朕绝房室三十馀年，不与女人同屋而寝亦三十馀年，于居处不过一之地，雕饰之物不⼊于宮，此亦人所共知。受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴未尝奏乐。朕三更出理事，随事多少。事或少，中前得竟，事多，至⽇昃方得就食。既常一食，若昼若夜，无有定时，疾苦之⽇，或亦再食。昔过于十围，今之瘦削，裁二尺馀。旧带犹存，非爲妄说。爲谁爲之？救物故也。书云，‘股肱惟人，良臣惟圣’。向使朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下。‘不令而行’，徒虚言耳。卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。若断呈事，谁尸其任？专委之人，云何可得？是故古人云，‘专听生奷，独任成 ‘。何者是宜，具以奏闻。”琛奉敕但谢过而已，不敢有所指斥。　　太清二年，爲中军宣城王长史。侯景陷城，琛被创未死，贼求得之，舆至阙下，求见仆王克、领军朱异，劝开城纳贼。克等让之，涕泣而止。贼复舆送庄严寺疗之。明年，台城不守，琛逃归乡里。其年，贼寇会稽，复执琛送出都，以爲金紫光禄大夫。卒。琛所撰三礼讲疏、五经滞义及诸仪注凡百馀篇。子翊，位巴山太守。　　司马褧字元表，河內温人也。曾祖纯之，晋大司农⾼密敬王。祖让之，员外常侍。⽗燮，善三礼，仕齐位国子博士。　　褧少传家业，強力专精，手不释卷。沛国刘瓛爲儒者宗，嘉其学，深相赏好。与乐安任昉善，昉亦推重之。梁天监初，诏通儒定五礼，有举褧修嘉礼，除尚书祠部郞。时创定礼乐，褧所建议，多见施行。兼中书通事舍人，每吉凶礼，当时名儒明山宾、贺瑒等疑不能断者，皆取决焉。累迁御史中丞。　　十六年，出爲宣毅南康王长史，行府国并石头戍军事。褧虽居外官，有敕预文德、武德二殿长名问讯，不限⽇。迁晋安王长史，卒。王命记室庾肩吾集其文爲十卷。所撰嘉礼仪注一百一十六卷。　　朱异字彦和，吴郡钱‮人唐‬也。祖昭之，以学解称于乡。叔⽗谦之字处光，以义烈知名。年数岁，所生⺟亡，昭之假葬于田侧，爲族人朱幼方燎火所焚。同産姊密语之，谦之虽小，便哀感如持丧，长不昏娶。齐永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。县令申灵勖表上之。齐武帝嘉其义，虑相报复，乃遣谦之随曹武西行。将发，幼方子怿于津门伺杀谦之。谦之兄巽之，即异⽗也，又刺杀怿。有司以闻。武帝曰：“此皆是义事，不可问。”悉赦之。吴兴沈顗闻而叹曰：“弟死于孝，兄殉于义，孝友之节，萃此一门。”巽之字处林，有志节，着辩相论。幼时，顾见而异之，以女焉。仕齐官至吴平令。　　异年数岁，外祖顾抚之，谓其祖昭之曰：“此儿非常器，当成卿门户。”年十馀，好群聚蒱博，颇爲乡所患。及长，乃折节从师。梁初开五馆，异服膺于博士明山宾。居贫，以佣书自业，写毕便诵。遍览五经，尤明礼、易。涉猎文史，兼通杂艺，博弈书算，皆其所长。年二十，出都诣尚书令沈约，面试之，因戏异曰：“卿年少，何乃不廉？”异逡巡未达其旨，约乃曰：“天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。” 寻上书言建康宜置狱司，比廷尉。敕付尚书详议，从之。　　旧制，年二十五方得释褐，时异适二十一，特敕擢爲扬州议曹从事史。寻有诏求异能之士，五经博士明山宾表荐异： “年时尚少，德备老成，在独无散逸之想，处闇有对宾之⾊。器宇弘深，神表峰峻。金山万丈，缘陟未登；⽟海千寻，窥映不测。加以珪璋新琢，锦组初构，触响铿锵，遇采便发。观其信行，非唯十室所稀，若使负重遥途，必有千里之用。”武帝召见，使说孝经、周易义，甚悦之，谓左右曰：“朱异实异。” 后见明山宾曰：“卿所举殊得人。”仍召直西省，俄兼太学博士。其年，帝自讲孝经，使异执读。迁尚书仪曹郞，⼊兼中书通事舍人。后除中书郞，时秋⽇，始拜，有飞蝉正集异武冠上，时咸谓蝉珥之兆。迁太子右卫率。　　普通五年，大举北侵，魏徐州刺史元法僧遣使请举地內属，诏有司议其虚实。异曰：“自王师北讨，克获相继，徐州地转削弱，咸愿归罪。法僧惧祸，其降必非僞也。”帝仍遣异报法僧，并敕衆军应接，受异节度。及至，法僧遵承朝旨，如异策焉。迁散骑常侍。　　异容貌魁梧，能举止，虽出自诸生，甚闲军国故实。自周舍卒后，异代掌机密，其军旅谋谟，方镇改换，朝仪国典，诏诰敕书，并典掌之。每四方表疏，当局簿领，谘详请断，填委于前，异属辞落纸，览事下议，纵横敏赡，不暂停笔，顷刻之间，诸事便了。　　迁右卫将军。啓求于仪贤堂奉述武帝老子义，敕许之。及就讲，朝士及道俗听者千馀人，爲一时之盛。时城西又开士林馆以延学士，异与左丞贺琛递⽇述武帝礼记中庸义。皇太子又召异于玄圃讲易。　　大同八年，改加侍中。异博解多艺，围碁上品，而贪财冒贿，欺罔视听，以伺候人主意，不肯进贤黜恶。四方饷馈，曾无推拒，故远近莫不忿疾。起宅东陂，穷乎美丽，晚⽇来下，酣饮其中。每迫曛⻩，虑台门将阖，乃引其卤簿自宅至城，使捉城门停留管钥。既而声势所驱，熏灼內外，産与羊侃相埒。好饮食，极滋味声⾊之娱，子鹅炰鰌不辍于口，虽朝谒，从车中必齎饴饵。而轻傲朝贤，不避贵戚。人或诲之，异曰：“我寒士也，遭逢以至今⽇。诸贵皆恃枯骨见轻，我下之，则爲蔑尤甚。我是以先之。” 　　自徐勉、周舍卒后，外朝则何敬容，內省则异。敬容质悫无文，以纲维爲己任，异文华敏洽，曲营世誉，二人行异而俱见幸。异在內省十馀年，未尝被谴。司农卿傅岐尝谓异曰： “今圣上委政于君，安得每事从旨。顷者外闻殊有异论。”异曰：“政言我不能谏争耳。当今天子圣明，吾岂可以其所闻⼲忤天听。” 　　太清二年，爲中领军，舍人如故。初，武帝梦中原尽平，举朝称庆，甚悦，以语异曰：“吾生平少梦，梦必有实。”异曰：“此宇內方一之征。”及侯景降，敕召群臣廷议，尚书仆谢举等以爲不可许。武帝纳之，未决，尝夙兴至武德合口，独言：“我‮家国‬犹若金瓯，无一伤缺，承平若此，今便受地，讵是事宜？脫至纷纭，悔无所及。”异探帝微旨，答曰：“圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不慕仰，爲无机会，未达其心。今侯景分魏国太半，远归圣朝；若不容受，恐绝后来之望。” 帝深纳异言，又感前梦，遂纳之。及贞侯败没，帝忧曰： “今勿作晋家事乎？”寻而贞自魏遣使述魏相⾼澄申和睦。敕有司定议。异又议以和爲允，帝从之。其年六月，遣建康令谢、通直郞徐陵使北通好。时侯景镇寿舂，疑惧，累啓请绝和，及致书与异饷金二百两，又致书于制局监周石珍令具申闻。异纳其金而不停北使，景遂反。　　初，景谋反，合州刺史鄱王范、司州刺史羊鸦仁并累有啓闻。异以景孤立寄命，必不应尔，乃谓使曰：“鄱王遂不许‮家国‬有一客！”并不爲闻奏。及贼至板桥，使前寿州司马徐思⽟先至求见于上，上召问之，思⽟紿称反贼，请闲陈事。上将屏左右，舍人⾼善宝曰：“思⽟从贼中来，情僞难测，安可使其独在殿上。”时异侍坐，乃曰：“徐思⽟岂是刺客琊？何言之僻。”善宝曰：“思⽟已将临贺⼊北，讵可轻信。”言未卒，思⽟果出贼啓，异大惭。贼遂以讨异及陆验爲名。及景至城下，又啓言“朱异等蔑弄朝权，轻作威福，臣爲谗臣所陷，加屠戮。陛下诛异等，臣敛辔北归”帝问简文曰：“有是乎？”对曰：“然”帝召有司将诛之，简文曰：“贼特以异等爲名耳，今⽇杀异，无救于急，适⾜贻笑将来。若祅氛既息，诛之未晚。”帝乃止。　　异之方幸，在朝莫不侧目，虽皇太子亦不能平。至是城內咸尤异，简文爲四言湣诗曰：“湣彼阪田，嗟斯氛雾。谋之不臧，褰我王度。”又制围城赋，末章云：“彼⾼冠及厚履，并鼎食而乘肥。升紫霄之丹地，排⽟殿之金扉。陈谋谟之啓沃，宣政刑之福威。四郊以之多垒，万邦以之未绥。问豺狼其何者？访虺蜴之爲谁？”并以指异。又帝登南楼望贼，顾谓异曰： “四郊多垒，谁之罪欤？”异流汗不能对。惭愤发病卒，时年六十七。诏赠尚书右仆。旧尚书官不以爲赠，及异卒，武帝悼惜之，方议赠事，左右有善异者，乃啓曰：“异生平所怀，愿得执法。”帝因其宿志，特有此赠。　　异居权要三十馀年，善承上旨，故特被宠任。历官自员外常侍至侍中，四官皆珥貂，自右卫率至领军，四职并驱卤簿，近代未之有也。异及诸子自嘲沟列宅至青溪，其中有台池翫好，每暇⽇与宾客游焉。四方馈遗，财货充积，吝啬，未尝有散施。厨下珍羞恒腐烂，每月常弃十数车，虽诸子别房亦不分赡。所撰礼、易讲疏及仪注文集百馀篇。　　子肃，位国子博士；次闰，司徒掾。并遇卒。　　顾协字正礼，吴郡吴人，晋司空和六世孙也。幼孤，随⺟养于外氏。外从祖右光禄大夫张永尝携內外孙侄游虎丘山，拹年数岁，永抚之曰：“儿何戏？”协曰：“儿政枕石漱流。”永叹息曰：“顾氏兴于此子。”及长好学，以精力称。外氏诸张多贤达，有识鉴，內弟率尤推重焉。　　初爲扬州议曹从事，举秀才。尚书令沈约览其策而叹曰： “江左以来，未有斯作。”爲兼廷尉正。太尉临川王闻其名，召掌‮记书‬，仍侍西丰侯正德读。正德爲巴西、梓潼郡，协除所部新安令。未至县遭⺟忧，刺史始兴王厚资遣之，送丧还。于峡江遇风，同旅皆漂溺，唯协一舫触石得泊焉。咸谓精诚所致。张率尝荐之于帝，问协年，率言三十有五。帝曰：“北方⾼凉，四十強仕，南方卑，三十已衰。如协便爲已老，但其事亲孝，与友信，亦不可遗于草泽。卿便称敕唤出。”于是以协爲兼太学博士。累迁湘东王参军，兼记室。　　普通中，有诏举士，湘东王表荐之，即召拜通直散骑侍郞，兼中书通事舍人。大通三年，霆击大航华表然尽。建康县驰啓，协以爲非吉祥，未即呈闻。后帝知之，曰：“霆之所击，一本罚恶龙，二彰朕之有过。协掩恶扬善，非曰忠公。”由是见免。后守鸿胪卿，员外散骑常侍，卿、舍人并如故。　　自爲近臣，便繁几密，每有述制，敕前示协，时辈荣之。卒官无衾以敛，爲士子所嗟叹。武帝悼惜之，爲举哀。赠散骑常侍，諡曰温子。　　协少清介，有志，初爲廷尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度解襦与之，惮其清严，不敢发口，谓人曰：“我愿解⾝上襦与顾郞，顾郞难⾐食者。”竟不敢以遗之。及爲舍人，同官者皆润屋，协在省十六载，器服饮食不改于常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。自丁艰忧，遂终⾝布⾐蔬食。少时将娉舅息女，未成昏而协⺟亡，免丧后不复娶。年六十馀，此女犹未他适，协义而之。晚虽判合，卒无胤嗣。　　协博极群书，于文字及禽兽草木尤称精详，撰异姓苑五卷，琐语十卷，文集十卷，并行于世。　　徐摛字士秀，东海郯人也，一字士缋。祖凭道，宋海陵太守。⽗超之，梁天监初位员外散骑常侍。　　摛幼好学，及长，遍览经史，属文好爲新变，不拘旧体。晋安王纲出戍石头，武帝谓周舍曰：“爲我求一人，文学俱长，兼有行者，令与晋安游处。”舍曰：“臣外弟徐摛，形质陋小，若不胜⾐，而堪此选。”帝曰：“必有仲宣之才，亦不简貌。”乃以摛爲侍读。大通初，王总戎北侵，以摛兼宁蛮府长史，参赞戎政，教命军书，多自摛出。王⼊爲皇太子，转家令，兼管记，寻带领直。　　摛文体既别，舂坊尽学之“宮体”之号，自斯而始。帝闻之怒，召摛将加诮责，及见，应对明敏，辞义可观，乃意释。因问五经大义，次问历代史及‮家百‬杂记，末论释教。摛商较从横，应答如响，帝甚加叹异，更被亲狎，宠遇⽇隆。领军朱异不悦，谓所亲曰：“徐叟出⼊两宮，渐来见，我须早爲之所。” 遂承闲⽩帝曰：“摛年老，又爱泉石，意在一郡自养。”帝谓摛之，乃召摛曰：“新安大好山⽔，任昉等并经爲之，卿爲我临此郡。”中大通三年，遂出爲新安太守。爲政清静，教人礼义，劝课农桑，期月风俗便改。秩満，爲中庶子。　　时临城公纳夫人王氏，即简文妃侄女。晋、宋以来，初昏三⽇，妇见舅姑，衆宾皆列观，引舂秋义云“丁丑，夫人姜氏至。戊寅，公使大夫宗妇觌用币”戊寅即丁丑之明⽇，故礼官据此皆云“宜依旧观 ”简文问摛，摛议曰：“仪礼云： ‘质明赞见妇于舅姑。’杂记又云：‘妇见舅姑，兄弟姊妹皆立于堂下。’政言妇是外宗，未审涧令，所以舅延外客，姑率內宾，堂下之仪，以备盛礼。近代妇于舅姑本有戚属，不相瞻者。夫人乃妃侄女，有异他姻，觌见之仪，谓应可略。”简文从其议。除太子左卫率。　　及侯景攻陷台城，时简文居永福省。贼衆奔⼊，侍卫走散，莫有存者。摛独侍立不动，徐谓景曰：“侯公当以礼见，何得如此。”凶威遂折，侯景乃拜。由是常惮摛。简文嗣位，进授左卫将军，固辞不拜。简文被闭，摛不获朝谒，因感气疾而卒，年七十八。赠侍中、太子詹事，諡贞子。长子陵，最知名。　　陵字孝穆。⺟臧氏，尝梦五⾊云化爲凤，集左肩上，已而诞陵。年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：“天上石麒麟也。”光宅寺慧云法师每嗟陵早就，谓之顔回。八岁属文，十三通庄、老义。及长，博涉史籍，从横有口辩。⽗摛爲晋安王谘议，王又引陵参宁蛮府军事。王立爲皇太子，东宮置学士，陵充其选。稍迁尚书度支郞。　　出爲上虞令。御史中丞刘孝仪与陵先有隙，风闻劾陵在县赃汙，因坐免。久之，爲通直散骑侍郞。梁简文在东宮，撰长舂殿义记，使陵爲序。又令于少傅府述己所制庄子义。　　太清二年，兼通直散骑常侍使魏，魏人授馆宴宾。是⽇甚热，其主客魏收嘲陵曰：“今⽇之热，当由徐常侍来。”陵即答曰：“昔王肃至此，爲魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”收大惭。齐文襄爲相，以收失言，囚之累⽇。　　及侯景⼊寇，陵⽗摛先在围城之內，陵不奉家信，便蔬食布⾐，若居哀恤。会齐受魏禅，梁元帝承制于江陵，复通使于齐。陵累求复命，终‮留拘‬不遣，乃致书于仆杨遵彦，不报。及魏平江陵，齐送贞侯明爲梁嗣，乃遣陵随还。太尉王僧辩初拒境不纳，明往复致书，皆陵辞也。及明⼊，僧辩得陵大喜，以爲尚书吏部郞，兼掌诏诰。其年陈武帝诛僧辩，仍进讨韦载，而任约、徐嗣徽乘虚袭石头，陵感僧辩旧恩，往赴约。约平，武帝释陵不问，以爲尚书左丞。　　绍泰二年，又使齐。还除给事⻩门侍郞，秘书监。陈受禅，加散骑常侍。天嘉四年，爲五兵尚书，领大着作。六年，除散骑常侍，御史中丞。时安成王顼爲司空，以帝弟之尊，权倾朝野。直兵鲍僧叡假王威风，抑塞辞讼，大臣莫敢言，陵乃奏弹之。文帝见陵服章严肃，若不可犯，爲敛容正坐。陵进读奏状，时安成王殿上侍立，仰视文帝，流汗失⾊，陵遣殿中郞引王下殿。自是朝廷肃然。　　迁吏部尚书，领大着作。陵以梁末以来，选授多失其所，于是提举纲维，综核名实。时有冒进求官，驰竞不已者，乃爲书宣示之，曰：“永定之时，圣朝草创，⼲戈未息，尚无条序。府库空虚，赏赐悬乏，⽩银难得，⻩劄易营。权以官阶，代于钱绢，义在抚接，无计多少。致令员外常侍，路上比肩，谘议参军，市中无数，岂是朝章应其如此。今⾐冠礼乐，⽇富年华，何可犹作旧意，非理望也。所见诸君多踰本分，犹言大屈，未谕⾼怀。若问梁朝朱领军异亦爲卿相，此不踰其本分耶？此是天子所拔，非关选序。梁武帝云：‘世间人言有目⾊，我特不目⾊范悌。’宋文帝亦云：‘人岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。’此则清阶显职，不由选也。既忝衡流，诸贤深明鄙意。”自是衆咸服焉。时论比之⽑玠。　　及宣帝⼊辅，谋黜异志者，引陵预其议。宣帝即位，封建昌县侯。太建中，爲尚书左仆，抗表推周弘正、王劢等。帝召⼊內殿，曰：“卿何爲固辞而举人乎？”陵曰：“弘正旧蕃长史，王劢太平中相府长史，张种帝乡贤戚，若选贤旧，臣宜居后。”固辞累⽇，乃奉诏。　　及朝议北侵，宣帝命举元帅，衆议在淳于量，陵独曰： “不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今无过者。” 于是争论数⽇不能决，都官尚书裴忌曰：“臣同徐仆。”陵应声曰：“非但明彻良将，忌即良副也。”是⽇诏明彻爲大都督，令忌监军事，遂克淮南数十州地。宣帝因置酒，举杯属陵曰：“赏卿知人。” 　　七年，领国子祭酒，以公事免侍中、仆。寻加侍中，给扶。十三年，爲中书监，领太子詹事。以年老累表求致事，宣帝亦优礼之，诏将作爲造大斋，令陵就第摄事。后主即位，迁左光禄大夫、太子少傅。至德元年卒，年七十七，诏赠特进。初，后主爲文示陵，云他人所作。陵嗤之曰：“都不成辞句。” 后主衔之，至是諡曰章僞侯。　　陵器局深远，容止可观，又清简，无所营树，俸禄与亲族共之。太建中，食建昌户，户送米至⽔次，亲戚有贫匮者，皆召令取焉，数⽇便尽。陵家寻致乏绝。府僚怪问其故，陵云： “我有车牛⾐裳可卖，馀家有可卖不？”其周给如此。　　少而崇信释教，经论多所释解。后主在东宮，令陵讲大品经，义学名僧，自远云集，每讲筵商较，四坐莫能与抗。目有青精，时人以爲聪慧之相也。自陈创业，文檄军书及受禅诏策，皆陵所制，爲一代文宗。亦不以矜物，未尝诋诃作者。其于后进，接引无倦。文、宣之时，‮家国‬有大手笔，必命陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出，好事者已传写成诵，遂传于周、齐，家有其本。后逢丧，多散失，存者三十卷。陵有四子：俭、份、仪、僔。　　俭一名报，幼而修立，勤学有志。汝南周弘直重其爲人，之以女。梁元帝召爲尚书金部郞中。常侍宴赋诗，元帝叹赏之，曰：“徐氏之子，复有文矣。”魏平江陵，还建邺，累迁中书侍郞。　　太建初，广州刺史欧纥举兵反，宣帝令俭持节喻旨。纥见俭，盛列仗卫，言辞不恭。俭曰：“吕嘉之事，诚当已远，将军独不见周迪、陈宝应乎？”纥默然不答。惧俭沮衆，不许⼊城，置俭于孤园寺。纥尝出见俭，俭谓曰：“将军业已举事，俭须还报天子。俭之命虽在将军，将军成败不在于俭。幸不见留。”纥于是遣俭。从间道驰还。宣帝乃命章昭达讨纥，以俭监昭达军。纥平，爲兼中书通事舍人。　　后主立，累迁寻內史，爲政严明，盗贼静息。迁散骑常侍，袭封建昌侯。⼊爲御史中丞。俭公平无所阿附，尚书令江总望重一时，爲俭所劾，后主深委任焉。祯明二年卒。　　份少有⽗风。九岁爲梦赋，陵见之，谓所亲曰：“吾幼属文亦不加此。”爲海盐令，有政绩。⼊爲太子洗马。孝弟，陵尝疾笃，份烧香泣涕，跪诵孝经，⽇夜不息，如是者三⽇，陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。先陵卒。　　仪少聪警，仕陈位尚书殿中郞。陈亡，隐于钱唐之赭山。隋炀帝召爲学士，寻除着作佐郞。大业四年卒。　　陵弟孝克，有口辩，能谈玄理。至孝，遭⽗忧殆不胜丧。事所生⺟陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇，孝克养⺟，饘粥不能给。东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容⾊。孝克乃谓曰：“今饥荒如此，供养阙，嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿如何？”臧氏弗许之。时有孔景行者，爲侯景将，多从左右而之，臧氏涕泣而去，所得⾕帛，悉以遗⺟。孝克又剃发爲沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累⽇乃见，谓孝克曰：“往⽇之事，非爲相负，今既得脫，当归供养。”孝克默然无答。于是归俗，更爲夫。　　后东游，居钱唐之佳义里，与诸僧讨论释典，遂通三论。每⽇二时讲，旦讲佛经，晚讲礼传，道俗受业者数百人。天嘉中，除剡令，非其好，寻去职。太建四年，征爲秘书丞，不就。乃蔬食长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵法华经。宣帝甚嘉其行。后爲国子祭酒。孝克每侍宴，无所食噉，至席散，当其前膳羞损减。帝密记以问中书舍人管斌，斌自是伺之，见孝克取珍果纳绅带中。斌当时莫识其意，后寻访，方知其以遗⺟。斌以啓，宣帝嗟叹良久，乃敕自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其⺟。时论美之。　　至德中，皇太子⼊学释奠，百司陪列。孝克发孝经题，后主诏皇太子北面致敬。祯明元年，⼊爲都官尚书。自晋以来，尚书官僚，皆携家属居省。省在台城內下舍门中，有阁道东西跨路，通于朝堂。其第一即都官省，西抵阁道，年代久远，多有鬼怪。每夜昏之际，无故有声光，或见人着⾐冠从井中出，须臾复没；或闸合自然开闭。居多死亡，尚书周确卒于此省。孝克代确，便即居之，经两载，祅变皆息，时人咸以爲贞正所致。　　孝克清素，好施惠，故不免饥寒。后主敕以石头津税给之，孝克悉用设斋写经，随尽。　　二年，爲散骑常侍，侍东宮。陈亡，随例⼊长安。家道壁立，所生⺟患，粳米爲粥，不能常办。⺟亡后，孝克遂常噉麦，有遗粳米者，孝克对而悲泣，终⾝不复食焉。　　开皇十二年，长安疾疫，隋文帝闻其名行，召令于尚书都堂讲金刚般若经。寻授国子博士，后侍东宮，讲礼传。　　十九年，以疾卒，年七十三。临终政坐念佛，室內有非常香气，邻里皆惊异之。子万载，位太子洗马。　　鲍泉字润岳，东海人也。⽗几字景玄，家贫，以⺟老诣吏部尚书王亮⼲禄，亮一见嗟赏，举爲舂陵令。后爲明山宾所荐，爲太常丞。以外兄傅昭爲太常，依制缌服不得相临，改爲尚书郞，终于湘东王谘议参军。　　泉美须髯，善举止，⾝长八尺，甚警悟。博涉史传，兼有文笔。少事元帝爲国常侍，早见擢任，谓曰：“我文之外无出卿者。”后爲通直侍郞。常乘⾼幰车，从数十左右，伞盖服玩甚精。道逢国子祭酒王承，承疑非旧贵，遣访之，泉从者答曰“鲍通直”承怪焉，复辱之，遣车问：“鲍通直复是何许人，而得如此！”都下少年遂爲口实，见尚豪华人，相戏曰“鲍通直复是何许人，而得如此”以爲笑谑。　　及元帝承制，累迁至信州刺史。方等之败，元帝大怒，泉与王僧辩讨之。僧辩曰：“计将安出？”泉曰：“事等沃雪，何所多虑。”僧辩曰：“君言文士常谈耳，河东少有武⼲，非精兵一万不可以往。竟陵甲卒不久当至，犹可重申。与卿⼊言之。”泉许诺，及僧辩如向言，泉默然不继。元帝大怒，于是械系僧辩，时人比泉爲郦寄。　　泉既专征长沙，久而不克。元帝乃数泉二十罪，爲书责之曰：“面如冠⽟，还疑木偶，须似猬⽑，徒劳绕喙。”乃从狱中起王僧辩代泉爲都督，使舍人罗重领斋仗三百人与僧辩往。乃至长沙，遣通泉曰：“罗舍人被令送王竟陵来。”泉愕然，顾左右曰：“得王竟陵助我经略，贼不⾜平矣。”乃拂席坐而待之。僧辩⼊，乃背泉而坐曰：“鲍郞，卿有罪，令旨使我锁卿，卿勿以故意见期。”命重出令示泉，锁之下。泉顔⾊自若，了无惧容，曰：“稽缓王师，罪乃甘分，但恐后人更思鲍泉之愦愦耳。”僧辩⾊甚不平，泉乃啓陈淹迟之罪。元帝寻复其任，令与僧辩等东邵陵王于郢州。　　郢州平，元帝以世子方诸爲刺史，泉爲长史，行州府事。方诸见泉和弱，每有谘陈未尝用，使泉伏骑背爲马，书其⾐作其姓名，由是州府尽相欺。侯景密遣将宋子仙、任约袭之。方诸与泉不恤军政，唯蒱酒自乐，云“贼何由得至”既而传告者衆，始命阖门。城陷，贼执方诸及泉送之景所。后景攻王僧辩于巴陵不克，败还，乃杀泉于江夏，沈其尸于⻩鹤矶。　　初，泉梦着朱⾐行⽔上，及死，举⾝带⾎而沈于江如其梦。泉于仪礼尤明，撰新仪三十卷行于世。　　时又有鲍行卿以博学大才称，位后军临川王录事，兼中书舍人，迁步兵校尉。上⽟璧铭，武帝发诏褒赏。好韵语，及拜步兵，面谢帝曰：“作舍人，不免贫，得五校，实大校。”例皆如此。有集二十卷。撰皇室仪十三卷，乘舆龙飞记二卷。　　弟客卿位南康太守。客卿三子，检、正、至，并才艺知名，俱爲湘东王五佐。正好游，无⽇不适人，人爲之语曰：“无处不逢乌噪，无处不逢鲍佐。”正不爲湘东王所知，献书告退。王恨之。及建邺城陷，正爲尚书外兵郞，病不能起。景杂于死尸焚之。王闻之曰：“忠非纪信，利非象齿，焚如弃如，于是乎得。”君子以此知湘东王不仁。检爲湘东镇西府中记室，使蜀，不屈于武陵王，见害。　　论曰：夏侯胜云“士患不明经术，经术明，取青紫如拾地芥耳”于贺瑒、贺琛、朱异、司马褧其得之矣。而异遂徼宠幸，任事居权，不能以道佐时，苟取容媚。及延寇败国，实异之由，祸难既彰，不明其罪，亦既⾝死，宠赠犹殊。罚既弗加，赏亦斯滥。夫太清之，固其宜矣。顾协清介，⾜以追踪古人，徐摛贞正，仁者信乎有勇。孝穆聪明特达，缔构兴王，献替谋猷，亮直斯在。泉本文房之士，每处荷戈之任，非材之责，胜任不亦难乎。　　部分译文　　朱异字彦和，吴郡钱塘人。祖⽗朱昭之，因为学问通达在家乡享有名望。叔⽗朱谦之字处光，以侠义刚烈知名。谦之几岁时候，生⺟去世，⽗亲昭之把她临时埋在田边，被同族人朱幼方放火烧田时烧掉了。谦之的同⺟姐姐偷偷告诉他，他虽然年幼，就能悲痛得像是守丧一样，长大了也不婚娶。齐永明年间，他亲手杀了朱幼方，然后到官自首。县令申灵勖上奏朝廷，齐武帝赞许他的义气，怕两家互相报复，就派他跟随曹武到西部去。将要出发时，幼方的儿子朱怿在津门等候刺杀了谦之。谦之的哥哥巽之，就是朱异的⽗亲，又刺杀了朱怿。有关部门‮员官‬把这情况上报，齐武帝说：“这些都是属于大义之事，不可审讯。”把两家全部赦免。吴兴沈靑听说了叹息道：“弟弟死于孝，哥哥循于义，孝敬⽗⺟和友爱兄弟的气节，会集到他们一家了。”巽之字处林，有志气节，著《辩相论》。小时候，顾见了觉得他与众不同，把女儿嫁给他。他在齐朝官作到吴平县令。　　朱异几岁的时候，外祖⽗顾‮摸抚‬着他，对他爷爷朱昭之说：“这孩子不是一般材料，会光耀你的门庭。”十几岁时，喜聚众‮博赌‬，成为家乡的祸害。等长大后，却改弦更张从师求学。梁朝初年开设五经书馆，朱异信服并就学于博士明山宾。他生活贫困，靠给别人抄书维持生活，抄写完了自己就诵读起来。他通读了《五经》，尤其对《礼》、《易》钻研得透彻。还涉猎文学史学，兼通各种技艺，六博、围棋、书画、算术，都是他的专长。二十岁时离开家乡，到京都拜见尚书令沈约，沈约对他进行面试后，跟他开玩笑说：“你这么年轻，怎么这样不廉洁呢？”朱异疑惑不明其意，沈约于是说：“天下只有诗文、弈棋、书法这些本事，你一下全都拿走了，可以说是不廉洁啊。”不久沈约上书说建康城应该设一个司法部门，等同‮央中‬的廷尉，皇帝下令尚书省仔细研究，最后批准了这个建议。　　按照旧制，年龄二十五岁才能作官，当时朱异刚二十一岁，朝廷特别下诏提拔他为扬州议曹从事史。不久有诏令要寻求有特殊才能的人士，《五经》博士明山宾上表荐举朱异，说他“年纪尚轻，却已品德优良而老成持重，在人背后一人独处时也没有胡思想，还是行为端正如对宾客，器宇不凡，神采超拔。好比万丈金山，还未攀援到顶；就像千寻⽟海，已能窥见幽深；又好比⽟器才加雕琢，锦带刚刚编织，是钟磬只要触动便会铿锵作响，是鲜花只管采摘就会开放。观察他的诚信行为，不只是十家也难出一个，如果委他以重任，一定能是栋梁之材”武帝召见朱异，让他讲说《孝经》、《周易》的意义，听后很満意，对左右的人说：“朱异的确是奇异。”后来见到明山宾又说：“你所荐举的人很合适。”于是召他到中书省值班，不久又兼太学博士。那一年，武帝亲自讲解《孝经》，让朱异诵读。又改任尚书仪曹郞，⼊宮兼中书通事舍人。后来又被任为中书郞，当时是秋天，委任仪式刚开始，有蝉飞落到朱异帽子上，当时人们都说这是要加蝉珥装饰升官的兆头。后升任太子右卫率。　　普通五年(524)，梁朝大举北侵，魏徐州刺史元法僧派使者来请求以全境归降，武帝让有关‮员官‬们讨论他投降的真伪。朱异说：“自从王师北伐，连战连胜，徐州的地盘已经缩小，魏国人都愿意归顺。法僧也怕大祸临头，他的投降一定不是假的。”武帝就派朱异去告知元法僧，并命令各路军队接应，受朱异指挥。到徐州后，法僧听从梁朝的意旨，如朱异所说的一样。朱异后升任散骑常侍。　　朱异容貌魁梧，举止有风度，虽然是读书人出⾝，却悉政治军事方面的旧事。自周扌舍死后，朱异代替他作中书舍人，掌管机要，‮家国‬的军事计划，地方‮员官‬任免，朝廷仪式与‮家国‬庆典，皇帝的诏书文告敕令，都归他主持掌管。经常是各地的报告，本部的文书，谘询情况的，请求裁决的，満満地堆在面前，朱异一面考虑一面落笔，一面阅文一面批示，敏捷周严，笔一刻不停，顷刻之间，所有公务便处理完毕。　　改任右卫将军，上书请求在仪贤堂讲解武帝的《老子义》，武帝批准了。等到讲授时，朝廷‮员官‬和社会上道俗听众有千余人，成为一时盛况。当时城西又开设士林馆招揽学士，朱异与尚书左丞贺琛轮番去讲述武帝的《礼记中庸义》。皇太子又召朱异到玄圃讲《易》。　　大同八年(542)，改加封侍中。朱异博通多种技艺，围棋⽔平上乘，但贪财受贿，欺下瞒上，看皇上眼⾊行事，不肯推荐贤士贬黜坏人。各地的赠送，从不拒绝，因此招致到处痛恨。在东陂营造房舍，极其奢华，太西斜，就到那里吃喝玩乐。每到⻩昏时，怕台门关了回不去，就带上他的卤簿从东陂的宅第到台城，让卤簿把城门钥匙掌握。后来权势益盛，炙手可热，家产和羊侃相当。喜吃喝，极尽滋味声⾊的享受，嘴里不断嫰鹅烤泥鳅，即使去上朝，跟随的车里也一定要带上好吃的东西。然而对于朝中的士族贵戚态度轻蔑傲慢，有人劝他不要这样，朱异说：“我出⾝寒门，碰上机会才得到今天的地步。这班贵人都仗恃他们死去的祖宗炫耀门第而轻视我，我要是对他们恭谦，他们就更瞧不起我，因此我就要先瞧不起他们。”自从徐勉、周扌舍死后，掌权的外朝有何敬容，宮內有朱异。敬容质朴谨慎不善文辞，以‮家国‬政务为己任；朱异富于文采聪敏博学，想方设法沽名钓誉。二人行为不同而都受到宠幸。朱异在內省十余年，从未受过责备。司农卿傅岐曾经对朱异说：“如今圣上把‮家国‬重任委托给先生，您怎么可以什么事都一味顺从圣上的意思呢？近来听说外边很有些闲话啊。”朱异回答说：“这正说明我不能违背皇上的意思来争辩。如今天子圣明，我怎么能以道听途说来⼲扰天子的视听呢。” 　　太清二年(548)，任中领军，中书舍人的职务不变。当初，梁武帝梦见中原全部平定，満朝称庆，非常⾼兴，告诉朱异说：“我平时很少做梦，但一做梦就会应验。”朱异说：“这是天下一统的征兆。”等到侯景要求投降，武帝召集群臣上朝讨论，尚书仆谢举等人认为不能答应。武帝想接纳侯景，但还决定不下来。曾有一次早起来到武德阁，自言自语说：“我们‮家国‬好像金瓯一样，完整无缺，如此太平无事，如今轻易地增加土地，难道合乎情理吗？万一招致什么⿇烦，就后悔莫及了。”朱异揣摸武帝的心思，回答说：“如今圣明治理天下，上合天意，北国的遗民百姓，谁不仰慕我朝？只是没有机会，无法实现他们的心愿。如今侯景割据地盘占东魏的大半，从远方来归顺我朝，如果不予接纳，恐怕断绝了后来人的希望。”武帝很同意他的话，又想到以前的梦，于是就接纳了侯景。等到贞侯萧渊明被东魏战败俘虏，武帝忧愁地说：“如今难道要学晋朝的榜样了吗？”不久萧渊明从东魏派人来转达东魏丞相⾼澄要求讲和的意思，武帝让有关‮员官‬商议。朱异又说以讲和为适当，武帝听从了他的意见。当年六月，派遣建康令谢、通直郞徐陵出使北方与东魏和好。当时侯景镇守寿舂，怕自己被梁朝出卖而感到疑惧，屡次上书梁武帝请求不要与魏讲和，并写信给朱异，送他⻩金二百两，又给制局监周石珍写信，请他在朝廷上给自己说话。朱异收下了他的赠金却没有阻止朝廷派使节和东魏议和，侯景于是造反。　　当初，侯景酝酿造反时，合州刺史鄱王萧范、司州刺史羊鸦仁都屡次有奏章上报，朱异认为侯景亡命投靠，孤单寄⾝梁朝，一定不会造反，就对萧范派来报奏的信使说：“鄱王竟然不能容许‮家国‬有一位客人吗！”把他们的奏章都庒住不上报。等贼兵到了板桥，侯景派前寿州司马徐思⽟先来求见武帝，武帝召问他，思⽟谎称反对侯景，请回避众人再奏事。武帝正要左右退出，舍人⾼善宝说：“思⽟从贼军方面来，真假难辨，怎能让他一人独自和皇上留在殿上呢。”当时朱异在场陪坐，反驳说：“徐思⽟难道是刺客吗？说的也太离奇了吧。”善宝说：“思⽟已经把临贺王引到故国去了，怎能轻信他。”话没说完，思⽟果然掏出侯景的书信，朱异非常惭愧。侯景遂即以讨伐朱异和陆验为名进建康。等侯景兵临城下，又上书信说：“朱异等人专断朝政，作威作福，我被奷臣陷害，想杀害我。陛下如果杀了朱异等人，我就勒马北还。”武帝问太子萧纲说：“有这样的事吗？”萧纲回答说：“有。”武帝召有关‮员官‬要杀朱异，萧纲说：“侯景不过以杀朱异等人为借口罢了，今天杀朱异，救不了眼前的急难，只会被后世取笑。等叛平定以后，再杀他也不晚。”武帝就没这样做。　　朱异正得势时，満朝‮员官‬无不对他又怕又恨，即使皇太子也对他心怀不満。到这时候城內人们全都怨恨朱异，皇太子作四言《愍诗》道：“悯彼坡田，叹此氛雾，信用奷佞，误国前途。”又作《围城赋》，末尾有这样的句子：“看那人⾼冠厚履，食列鼎乘肥马。登帝宮之丹墀，穿⽟殿之金扉。参政事与谋国策，处显要作福作威。因为他四郊到处营垒，因为他天下狼烟横飞。问豺狼是哪个？看毒虫他是谁？”都是指的朱异。另外有一次武帝登南城楼观察敌情，回头问朱异说：“四郊这么多营垒，是谁的罪过呢？”朱异出了一⾝冷汗，不敢回答，因此既羞惭又生气发病而死，享年六十七岁。下诏追赠为尚书右仆。以前尚书官不用来赠人，朱异死后，武帝感到悲痛惋惜，这才商议追赠的事，左右有和朱异关系好的，就进言说：“朱异生平的愿望，是想作执法官。”武帝因为这是他的夙愿，才特地赠予他。　　朱异揽大权三十多年，善于合武帝的心思，所以特别受到宠幸重用，历任官阶从员外常侍到侍中，四任官职皆佩珥貂，从右卫率到领军，四个职位都有卤簿供使唤，这是近代从来没过的。朱异和他几个儿子的房宅从嘲沟一直排列到青溪，里边有台观池塘等游乐设施，每到闲暇时就和宾客在其中游玩。各地送的礼物，堆得満満的，朱异生吝啬，从来不肯分送给别人。厨房里的珍馐菜肴多得经常腐烂，每月要扔掉十几车，可是即使他的儿子们和姬妾们也都不肯给一点儿。　　他撰写有《礼》、《易》讲疏和仪注文集百余篇。　　徐陵，字孝穆。他⺟亲臧氏，曾经梦见五⾊彩云化为凤鸟，停在自己的左肩上，后来便生下徐陵。当他几岁时，家里人带他去问候僧人释宝志，释宝志‮摸抚‬着他的头顶说：“这是天上的石麒麟啊！”光宝寺的慧云法师总是感叹于徐陵的早，称他为颜回。八岁时他能写诗文，十三岁便通晓《庄子》、《老子》的本义。长大以后，博览各种文籍，情豪放而有口才。他⽗亲徐扌离任晋安王谘议，晋安王又召徐陵参与宁蛮府军事。晋安王被立为皇太子后，在东宮设置学士，徐陵也是其中之一。又迁任尚书度支郞。　　后徐陵出任上虞县令。御史中丞刘孝仪原先和徐陵有仇隙，他听人传说徐陵在县里贪污和收受贿赂，便弹劾他，于是坐罪免职。过了很久，又被任命为通直散骑侍郞。梁简文帝在东宮时，撰写了《长舂殿义记》，让徐陵写序。又让徐陵到少傅府撰写自己所主持的《庄子义》一书。　　太清二年(548)，徐陵兼任通直散骑常侍出使魏国，魏人在馆內设宴请客。当天极热，魏国主客魏收开玩笑地对徐陵说：“今天这样热，肯定是徐常侍带来的。”徐陵随即回答说：“以前王肃来到这里，开始给魏国制定礼仪；今天我来聘问，让你们又知道冷热了！”魏收听后，大感‮愧羞‬。当时齐文襄帝还担任宰相，他认为魏收失言，便将他关闭了一整天。　　当侯景⼊侵时，徐陵的⽗亲徐扌离早就在围城之內，他收不到⽗亲的家信，便只吃素食，穿耝布⾐服，就像服丧一样。这时，正值魏国禅让于齐，梁元帝在江陵承制，又派徐陵为使者和齐国通问。徐陵到齐以后，多次请求回南朝复命，但齐国却一直‮留拘‬他不让回去。于是，他写了一封信给仆杨遵彦，但也没有接到回复。当西魏讨平江陵之后，齐国送贞侯萧渊明继承梁国国君之位，这才派徐陵随他回梁。太尉王僧辩起初在边境上拦阻不肯接纳，萧渊明反复写信，都是由徐陵撰文。当萧渊明⼊梁之后，王僧辩得到徐陵，大为⾼兴。任命他当了尚书吏部郞，兼撰写诏诰之职。当年，陈武帝杀了王僧辩，又进讨韦载，而任约、徐嗣徽乘虚而⼊，攻打石头城。徐陵感王僧辩以前对自己的知遇之恩，便跑去投靠任约。任约被讨平之后，陈武帝把徐陵放了，并不问罪，而任命他为尚书左丞。　　绍泰二年(556)，又派他出使齐国。回来之后，又任命他为给事⻩门侍郞、秘书监。陈朝接受梁禅位后，又加封他为散骑常侍。天嘉四年(563)，担任了五兵尚书，兼领大著作。六年，被任命为散骑常侍、御史中丞。当时，安成王陈顼任司空，他⾝为皇帝的亲弟，地位尊贵，权倾于朝野。直兵鲍僧睿借着安成王的威风，阻止别人告状，大臣们没人敢说话，徐陵却出来弹劾他。陈文帝见徐陵服饰、奏章十分端整严肃，一副凛然不可‮犯侵‬的样子，不噤为之收容而正坐。徐陵进读奏章时，安成王正在殿上侍立，他仰视文帝，汗流浃背，面容失⾊。徐陵派殿中郞送安成王下殿。从此以后，朝廷上下肃然。　　又改任吏部尚书，兼领大著作。徐陵认为从梁朝末年以来，选举任用‮员官‬大多失去其原来的规矩，于是制定了有关原则制度，全面审核每人的名实是否相符，有冒进求官的，到处奔走钻营的，他便写信公开告诉他们说：“永定年间(557～559)，圣朝草创之初，⼲戈未曾平息，尚无条令秩序。府库空虚，赏赐空乏，⽩银难得，委任书易办。权且以官阶代替钱财绢帛，本义在于安抚接纳，不计‮员官‬多少。致使员外郞、常侍之官，在路上比肩摩踵；谘议、参军之属，市內人员无数，这岂是朝廷典章所应如此？如今⾐冠礼乐制度，⽇加完备，年有增益，怎能仍按旧例，作非理之望？所见诸君多已职务超越本分，仍说大受委屈，未能満⾜更⾼的愿望。如有人问梁朝的朱异也担任卿相，这难道不是超过其本分吗？这是由皇帝亲自拔擢起来的，和选官的程序无关。梁武帝说：‘世上的人都说有不同眼⾊，我就特别看不上范悌。’宋文帝也说：‘人怎么会没有运气，每当有好官位时，我就想起羊玄保。’这类清⾼又显贵的职务，不是从选任而来的。我既⾝居选职，请诸贤深明我的心意。”于是众人都感到信服了。当时的议论将他比为⽑王介。　　当宣帝⼊朝辅政时，策划废黜那些有贰心的人，他让徐陵一起参与计谋。宣帝即位后，封徐陵为建昌县侯。太建年间(569～582)，准备让徐陵担任尚书左仆，他上表反对并推荐周弘正、王劢等人。皇帝召他进⼊內殿，问他：“你为什么坚决推辞而另外推荐别人呢？”徐陵说：“周弘正原是您任藩王时的长史，王劢是太平年间(566～567)的宰相府长史，张种是皇上本乡的贤人贵戚，如果要选拔贤人旧臣，我理应居于后面。”他坚决推辞了几天，才奉旨任职。　　当朝议准备北伐时，宣帝让朝臣举荐元帅人选。众人都认为淳于量合适，独有徐陵说：“不见得。吴明彻家在淮北，很悉当地风俗民情，是位有谋略的将才，当今没有人能超过他。”于是争论了几天仍不能作出决定。都官尚书裴忌说：“我赞同徐仆的意见。”徐陵随即说：“不仅吴明彻是良将，裴忌也是很好的副帅。”当天便下诏任命吴明彻为大都督，任命裴忌任监军事，于是攻克了淮南的几十州土地。宣帝便设酒庆贺，举杯给徐陵说：“赏给你知人的功劳。” 　　太建七年(575)，任国子祭酒，徐陵因为公事的原因被免去侍中、仆官职。但不久又加侍中，赐给手杖。十三年(581)，任太子詹事。他以年老为由，多次上表请求辞职，陈宣帝也格外对他优厚和礼遇，诏令将作监给他盖了大斋房，让他到斋中处理事务。陈后主即位以后，徐陵改任左光禄大夫，太子少傅。至德元年(583)去世，当年七十七岁，下诏追赠特进。起初，陈后主曾经自己写了诗文去给徐陵看，却说是别人所写的。徐陵嘲笑说：“连辞句都不像样子。”陈后主因此而怀恨在心，这时便谥为“章伪侯” 　　徐陵器量宏大深远，举止有风度，本又爱清静简朴，不营产业，俸禄和亲族们一起共用。太建年间，他的食邑户在建昌，当食邑户送米到⽔边时，亲戚中有贫困的，他都让去取走，几天之內便被取光。徐陵自己家里不久便断绝粮食了。府吏们很奇怪地问他什么原因，徐陵回答说：“我还有坐车、牛和⾐裳可以卖，别的家里有可出卖的东西吗？”他就是这样周济别人。　　徐陵从小就崇信佛教，对佛经多能训释讲解。陈后主在东宮当太子时，让徐陵讲解《大品经》，佛门义学中的名僧，都从远方云集而来，每当在讲堂上探讨时，四座没有人能和他抗衡。他眼中有青⾊瞳子，当时人都认为是聪明的相貌。自从陈朝创业以来，文檄军书以及受禅的诏书策文，都是徐陵所写的，被人称为一代文宗。但他也不以此来傲视别人，也不曾诋毁和指斥其他写诗文的人。他对于后进的人，都热心接待推荐，一点都不感到倦乏。陈文帝、陈宣帝时，‮家国‬有重大的文字要写时，一定让徐陵起草。他的文章能改变旧体，剪裁十分巧妙而严密，多有新意。每一文章写出，好事者已经传抄出来并能朗诵，于是他的文章流传到了周、齐，家家都有他的文集。后来遇到战，大多散失了，留存下来有三十卷。徐陵有四个儿子：徐俭、徐份、徐仪、徐亻尊。ｗＷｗ.ｎＩｌXｓ.ＣＯM

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