南史_卷三十二_逆流小说网

南史卷三十二

逆流小说网 > 历史小说 > 南史作者:李延寿书号:10198	更新时间:2017/3/26
卷三十二
张邵　　桓玄篡位，⽗敞先爲尚书，以答事微谬，降爲廷尉卿。及宋武帝讨桓玄，邵⽩敞表献忠款，帝大悦，命署寺门曰：“有犯张廷尉家者，军法论。”事平，以敞爲吴郡太守。及王谧爲扬州，召邵补主簿。　　刘毅位居亚相，好士爱才，当世莫不辐凑，唯邵不往。亲故怪而问之，邵曰：“主公命世人杰，何烦多问。”刘穆之言于帝，帝益亲之，转太尉参军，署长流贼曹。　　卢循至蔡洲，武帝至石头，使邵守南城。时百姓⽔际望贼，帝不解其意，以问邵。邵曰：“节钺未反，奔散之不暇，亦何暇观望，今当无复恐耳。”帝以邵勤练忧公，重补州主簿。邵悉心政事，精力绝人，及诛刘藩，邵时在西州直庐，即夜诫衆曹曰：“大军当大讨，可各各条仓库及舟船人领，至晓取办。” 旦⽇，帝求诸簿最，应时即至，怪问其速。诸曹答曰：“宿受张主簿处分。”帝曰：“张邵可谓同人忧虑矣。” 　　九年，世子始开徵虏府，以邵补录事参军，转号中军，迁谘议参军，领记室。　　十一年，武帝北伐，邵请见曰：“人生危脆，宜有远虑。若刘穆之邂逅不幸，谁可代之？尊业如此，若有不讳，则处分云何？”帝曰：“此自委穆之与卿耳。” 　　青州刺史檀祗镇广陵，辄率衆至滁中掩讨亡命，刘穆之虑其爲变，议遣军。邵曰：“檀韶据中流，道济爲军首，若有相疑之迹，则大府立危。不如逆遣慰劳，必无患也。”祗果不动。　　及穆之暴卒，朝廷恇惧，便发诏以司马徐羡之代之。邵独曰：“今诚急病，任终在徐；然世子无专行之义，宜须谘。” 信反，方使世子出命曰：“朝廷及大府事悉谘徐司马，其馀啓还。”武帝善其临事不挠，得大臣节。　　十四年，世子改授荆州，邵谏曰：“储贰之重，四海所系，不宜外出，敢以死请。”世子竟不行。　　文帝爲中郞将、荆州刺史，以邵爲司马，领南郡相，衆事悉决于邵。武帝受命，以佐命功封临沮伯。分荆州立湘州，以邵爲刺史，将署府，邵以长沙內地，非用武之国，置府妨人，乖爲政要。从之。荆州刺史谢晦反，遗书要邵，邵不发函，使呈文帝。　　元嘉五年，转征虏将军，领甯蛮校尉、雍州刺史，加都督。初，王华与邵不和，及华参要，亲旧爲之危心。邵曰：“子陵方弘至公，岂以私隙害正义。”是任也，华实举之。　　及至襄，筑长围，修立堤堰，创田数千顷，公私充给。丹、淅二川蛮屡爲寇，邵其帅并出，因大会诛之，遣军掩其村落，悉禽。既失信群蛮，所在并起，⽔陆路断。七年，子敷至襄定省，当还都，群蛮断取之，会国献使下，蛮以爲是敷，因掠之。邵坐降号扬烈将军。　　江夏王义恭镇江陵，以邵爲抚军长史、持节、南蛮校尉。九年，坐在雍州营私畜取赃货二百四十五万，下廷尉，免官削爵土。后爲吴兴太守，卒。追复爵邑，諡曰简伯。　　邵临终遗命，祭以菜果，苇席爲车需车，诸子从焉。长子敷。　　敷字景胤，生而⺟亡。年数岁问知之，虽童蒙便有感慕之⾊。至十岁许，求⺟遗物，而散施已尽，唯得一扇，乃缄录之。每至感思，辄开笥流涕。见从⺟，悲感哽咽。　　整贵，风韵甚⾼，好读玄言，兼属文论。初，⽗邵使与⾼士南宗少文谈系象，往复数番。少文每屈，握麈尾叹曰： “吾道东矣。”于是名价⽇重。　　宋武帝闻其美，召见奇之，曰：“真千里驹也。”以爲世子中军参军，数见接引。累迁江夏王义恭抚军记室参军。义恭就文帝求一学义沙门，会敷赴假还江陵，⼊辞，文帝令以后车载沙门往，谓曰：“道中可得言晤。”敷不奉诏，曰：“臣不耐杂。”上甚不悦。　　迁正员中书郞。敷小名樝，⽗邵小名梨。文帝戏之曰： “樝何如梨？”答曰：“梨是百果之宗，樝何敢比也。”中书舍人秋当、周赳并管要务，以敷同省名家诣之。赳曰：“彼若不相容接，便不如勿往，讵可轻行。”当曰：“吾等并已员外郞矣，何忧不得共坐。”敷先旁设二，去壁三四尺。二客就席，敷呼左右曰：“移我远客。”赳等失⾊而去，其自标遇如此。　　善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：“念相闻。” 馀响久之不绝。张氏后进皆慕之，其源起自敷也。　　迁⻩门侍郞，始兴王浚后将军司徒左长史，未拜，⽗在吴兴亡，成服凡十馀⽇，始进⽔浆。葬毕不进盐菜，遂毁瘠成疾。伯⽗茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬汝有益，但更甚耳。”自是不复往。未期而卒。孝武即位，诏旌其孝道，追赠侍中，改其所居称孝张里。　　敷弟柬袭⽗封，位通直郞。柬勇力，手格猛兽，元凶以爲辅国将军。孝武至新亭，柬出奔，坠淮死。子式嗣。弟冲。　　冲字思约，出继伯⽗敷。冲⺟戴顒女，有仪范，张氏內取则焉。冲少有至，随从叔永爲将帅，除盱眙太守。永征彭城遇寒，军人⾜胫冻断者十七八，冲⾜指皆堕。齐永明八年，爲假节，监青冀二州行刺史事。冲⽗初卒，遗命“祭我必以乡土所産，无用牲物”冲在镇，四时还吴国取果菜，每至烝尝，辄流涕荐焉。仍转刺史。　　永元二年，爲南兖州刺史，迁司州。裴叔业以寿舂降魏，又迁冲南兖州刺史，并未拜。崔慧景事平，征建安王宝夤还都，以冲爲郢州刺史，一岁之中，频授四州刺史，至是乃受任，封定襄侯。　　梁武帝起兵，手书喻意，又遣辩士说之，冲确然不回。东昏遣骁骑将军薛元嗣、制局监暨荣伯领兵及粮运送冲，使拒西师。元嗣等惩刘山之败，疑冲不敢进，停住夏首浦。闻梁武师将至，元嗣、荣伯相率⼊郢城。时竟陵太守房僧寄被代还至郢，东昏敕僧寄留守鲁山，除骁骑将军。僧寄谓冲曰：“下官虽未荷朝廷深恩，实蒙先帝厚泽。荫其树者不折其枝，实微立尘效。”冲深相许诺，共结盟誓，分部拒守。遣军主孙乐祖数千人助僧寄据鲁山岸立城垒。　　明年二月，梁武围鲁山城，遣军主曹景宗等过江攻郢城。冲中兵参军陈光静等间出击之，光静战死，冲固守不出。病将死，厉府僚以诚节，言终而卒。元嗣、荣伯与冲子孜及长史江夏程茂固守。东昏诏赠冲散骑常侍、护军将军。　　元嗣等处围城之中，无他经略，唯蒋子文及苏侯神，⽇禺中于州听上祀以求福，铃铎声昼夜不止。又使子文导从登陴巡行，旦⽇辄复如之。识者知其将亡。　　僧寄病死，孙乐祖窘，以城降。　　郢被围二百馀⽇，士庶病死者七八‮家百‬。鲁山陷后二⽇，程茂及元嗣等议降，使孜爲书与梁武帝。冲故吏青州中从事房长瑜谓孜曰：“前使君忠贯昊天，愈松竹，郞君但当端坐画一，以荷析薪。若天运不与，幅巾待命，以下从使君。今若随诸人之计，非唯郢州士女失⾼山之望，亦恐彼所不取也。”不从，卒以郢城降。时以冲及房僧寄比臧洪之被围也。赠僧寄益州刺史。　　畅字少微，邵兄褘子也。褘少有行，爲晋琅琊王国郞中令。从王至洛。还京都，宋武帝封药酒一罂付褘，使密加酖毒，受命于道自饮而卒。　　畅少与从兄敷、演、镜齐名，爲后进之秀。起家爲太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，爲论者所美。弟牧尝爲猘⽝所伤，医云宜食虾蟆，牧甚难之。畅含笑先尝，牧因此乃食，创亦即愈。　　累迁太子中庶子。孝武镇彭城，畅爲安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武南征，太尉江夏王义恭统诸军出镇彭城。太武亲率大衆，去彭城数十里。彭城衆力虽多，军食不⾜，义恭弃彭城南归，计议弥⽇不定。时历城衆少食多，安北中兵参军沈庆之议以车营爲函箱阵，精兵爲外翼，奉二王及妃媛直趋历城，分城兵配护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同，席卷奔郁洲，自海道还都。二议未决，更集群僚谋之。畅曰：　　“若历城、郁洲有可至之理，下官敢不⾼赞。今城內乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，去莫从耳。若一旦动脚，则各自散走，至所在，何由可得？今军食虽寡，朝夕犹未窘罄，岂有舍万安之术，而就危亡之道。若此计必用，下官请以颈⾎汙君马迹。”孝武闻畅议，谓义恭曰：“张长史言不可异也。” 义恭乃止。　　魏太武得至，仍登城南亚⽗冢，于戏马台立毡屋。先是队主蒯应见执，其⽇晡时，太武遣送应至小巿门致意，求甘蔗及酒。孝武遣人送酒二器，甘蔗百；求骆驼。明⽇，太武又自上戏马台，复遣使至小巿门求与孝武相见，遣送骆驼并致杂物，使于南门受之。畅于城上与魏尚书李孝伯语。孝伯问：“君何姓？”答云：“姓张。”孝伯曰：“张长史。”畅曰：“君何得见识？”孝伯曰：“君声名远闻，⾜使我知。”因言说久之。城內有具思者尝在魏，义恭遣视，知是孝伯，乃开门进饷物。　　太武又求酒及甘橘，畅宣孝武旨，又致螺杯杂粽，南土所珍。太武复令孝伯传语曰：“魏主有诏借博具。”畅曰：“博具当爲申致，有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此。”孝伯曰：“邻国之君，何爲不称诏于邻国之臣？”畅曰：“君之此称，尚不可闻于‮华中‬，况在诸王之贵，而独曰邻国之君琊。” 孝伯曰：“魏主言太尉、镇军久阙南信，殊当忧邑，若遣信，当爲护送。”畅曰：“此方间路甚多，不复以此劳魏主。” 孝伯曰：“亦知有⽔路，似爲⽩贼所断。”畅曰：“君着⽩⾐，故称⽩贼琊？”孝伯大笑曰：“今之⽩贼亦不异⻩巾、⾚眉。”畅曰：“⻩巾、⾚眉似不在江南。”孝伯曰：“亦不离青、徐。”畅曰：“今者青、徐实爲有贼，但非⽩贼耳。”又求博具，俄送与。　　太武又遣送毡及九种盐并胡豉，云“此诸盐各有所宜：⽩盐是魏主所食；黑者疗腹气懑，细刮取六铢，以酒服之；胡盐疗目痛；柔盐不用食，疗马脊创；⾚盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。胡豉亦中噉。”又求⻩甘，并云“魏主致意太尉、安北，何不遣人来至我间？彼此之情虽不可尽，要须见我小大，知我老少，观我爲人。若诸佐不可遣，亦可使僮来。” 畅又宣旨答曰：“魏主形状才力，久爲来往所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽。故不复遣信。”又云：“魏主恨向所送马殊不称意，安北若须大马，当更送之；脫须蜀马，亦有佳者。”畅曰：“安北不乏良驷，送自彼意，非此所求。”义恭又饷炬烛十，孝武亦致锦一匹。又曰：“知更须⻩甘，诚非所吝，但会不⾜周彼一军。向给魏主，未应便乏，故不复重付。” 　　太武复求甘蔗安石榴，畅曰：“石榴出自邺下，亦当非彼所乏。”孝伯曰：“君南土膏粱，何爲着屩？君而着此，使将士云何？”畅曰：“膏粱之言，诚爲多愧，但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服。” 　　太武又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子。孝伯辞辩亦北土之美，畅随宜应答，吐属如流，音韵详雅，风仪华润。孝伯及左右人并相视叹息。　　时魏声云当出襄，故以畅爲南谯王义宣司空长史、南郡太守。三十年，元凶弑逆，义宣发哀之⽇，即便举兵。畅爲元佐，位居僚首，哀容俯仰，荫映当时。举哀毕，改服着⻩褶，出堂简人。音姿容止，莫不瞩目，见者皆愿爲尽命。事平，征爲吏部尚书，封夷道县侯。　　义宣既有异图，蔡超等以畅人望，劝义宣留之。乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。畅遣门生荀僧宝下都，因顔竣陈义宣衅状。僧宝有私货，停巴陵不时下。会义宣起兵，津路断绝，僧宝遂不得去。　　义宣将爲逆，遣嬖人翟灵宝告畅，畅陈必无此理，请以死保之。灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇衆，赖丞相司马竺超人得免。进号抚军，别立军部，以收人望。畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书。随义宣东下。梁山战败，于兵自归，爲军人所掠，⾐服都尽。遇右将军王玄谟乘舆出营，畅已得败⾐，因排玄谟上舆。玄谟意甚不悦，诸将请杀之，队主张世营救得免。执送都，下廷尉，寻见原。　　起爲都官尚书，转侍中，代子淹领太子右卫率。孝武宴朝贤，畅亦在坐。何偃因醉曰：“张畅故是奇才，同义宣作贼，亦能无咎，非才何以致此？”畅乃厉声曰：“太初之时，谁⻩其合？”帝曰：“何事相苦。”初，元凶时，偃⽗尚之爲元凶司空，义师至新林，门生皆逃，尚之⽗子与婢妾共洗⻩合，故畅讥之。　　孝建二年，出爲会稽太守。卒，諡曰宣。畅爱弟子辑，临终遗命，与辑合坟，论者非之。　　畅弟悦亦有美称，历侍中、临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建僞号，召拜爲吏部尚书，与邓琬共辅僞政。事败，悦杀琬归降，复爲太子中庶子。后拜雍州刺史。泰始六年，明帝于巴郡置三巴校尉，以悦补之，加持节、辅师将军，领巴郡太守。未拜卒。　　畅子浩，官至义王昶征北谘议参军。浩弟淹，⻩门郞，封广晋县子，太子右卫率，东太守。郡吏烧臂照佛。百姓有罪，使礼佛赎愆，动至数千拜。坐免官噤锢。起爲光禄勋，临川內史。后与晋安王子勋同逆，军败见杀。淹弟融。　　融字思光，弱冠有名。道士同郡陆修静以⽩鹭羽麈尾扇遗之，曰：“此既异物，以奉异人。”解褐爲宋新安王子鸾行参军。王⺟殷淑仪薨，后四月八⽇建斋并灌佛，僚佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。帝不悦曰：“融殊贫，当序以佳禄。”出爲封溪令。从叔永出后渚送之曰：“似闻朝旨，汝寻当还。”融曰：“不患不还，政恐还而复去。”及行，路经嶂嶮，獠贼执融将杀食之。融神⾊不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。　　浮海至州，于海中遇风，终无惧⾊，方咏曰：“⼲鱼自可还其本乡，⾁脯复何爲者哉。”又作海赋，文辞诡，独与衆异。后以示镇军将军顾觊之，觊之曰：“卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。”融即求笔注曰：“漉沙构⽩，熬波出素，积雪中舂，飞霜暑路。”此四句后所⾜也。觊之与融兄有恩好，觊之卒，融⾝负坟土。在南与趾太守卞展善。展于岭南爲人所杀，融⾝奔赴。　　举秀才，对策中第。爲尚书殿中郞，不就，改爲仪曹郞。寻请假奔叔⽗丧，道中罚⼲钱敬道鞭杖五十，寄系延陵狱。大明五年制，二品清官行僮⼲杖，不得出十。爲左丞孙缅所奏，免官。重定，摄祠部、仓部二曹。时领军刘勉战死，融以祠部议，上应哭勉，见从。又俗人忌以正月开太仓，融议不宜拘束小忌。寻兼掌正厨，见宰杀，回车径去，自表解职。　　再迁南王友。融⽗畅爲丞相长史，义宣事难，畅将爲王玄谟所杀，时玄谟子瞻爲南王长史，融啓求去官，不许。融家贫禄，乃与从叔征北将军永书曰：“融昔幼学，早训家风，虽则不敏，率以成。布⾐韦带，弱年所安，箪食瓢饮，不觉不乐。但世业清贫，人生多待，榛栗枣修，女贽既长，束帛禽鸟，男礼已大。勉⾝就官，十年七仕，不代耕，何至此事。昔求三吴一丞，虽属舛错，今闻南康缺守，愿得爲之。融不知阶级，阶级亦可不知融，政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞。”又与吏部尚书王僧虔书曰：“融天地之逸人也，进不辨贵，退不知，实以家贫累积，孤寡伤心，八侄俱孤，二弟顿弱，岂能山海陋禄，申融情累。阮籍爱东平土风，融亦欣晋平闲外。”时议以融非御人才，竟不果。　　辟齐太傅掾，稍迁中书郞，非其所好。乞爲中散大夫，不许。张氏自敷以来，并以理音辞、修仪范爲事。至融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘⾝仰首，意制甚多。见者惊异，聚观成巿，而融了无惭⾊。随例同行，常稽迟不进。⾼帝素爱融，爲太尉时，与融款接。见融常笑曰：“此人不可无一，不可有二。” 即位后，手诏赐融⾐曰：“见卿⾐服耝故，诚乃素怀有本。尔蓝缕，亦亏朝望。今送一通故⾐，意谓虽故，乃胜新也。是吾所着，已令裁减，称卿之体；并履一量。”⾼帝出太极殿西室，融⼊问讯，弥时方登阶。及就席，上曰：“何乃迟爲？ “对曰：“自地升天，理不得速。”时魏主至淮而退，帝问： “何意忽来忽去。”未有答者，融时下坐，抗声曰：“以无道而来，见有道而去。”公卿咸以爲捷。　　融善草书，常自美其能。帝曰：“卿书殊有骨力，但恨无二王法。”答曰：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。” 融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰：“歜曰‘王前’。”俭不得已趋就之。融曰：“使融不爲慕势，而令君爲趍士，岂不善乎。”常叹云：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我。” 　　融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。下车⼊门，乃曰：“非是。”至户望澄，又曰：“非是。”既造席视澄曰： “都自非是。”乃去。其爲异如此。　　又爲长沙王镇军，竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郞。永明二年，总明观讲，敕朝臣集听。融扶⼊就榻，私索酒饮之。事毕，乃长叹曰：“呜呼！仲尼独何人哉。”爲御史中丞到撝所奏免官，寻复职。　　融形貌短丑，精神清彻，王敬则见融⾰带宽，殆将至髀，谓曰：“⾰带太急。”融曰：“既非步吏，急带何爲？” 融假东出，武帝问融住在何处，答曰：“臣陆处无屋，舟居无⽔。”后上问其从兄绪，绪曰：“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。”上大笑。　　后使融接对北使李道固，就席，道固顾而言曰：“张融是宋彭城长史张畅子不？”融嚬蹙久之，曰：“先君不幸，名达六夷。”豫章王大会宾僚，融食炙，始行毕，行炙人便去。融求盐蒜，口终不言，方摇食指，半⽇乃息。出⼊朝廷，皆拭目惊观之。　　八年，朝臣贺衆瑞公事，融扶⼊拜起，复爲有司所奏，见原。迁司徒兼右长史。竟陵张欣时爲诸暨令，坐罪当死，欣时⽗兴世讨宋南谯王义宣，官军杀融⽗畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。兴世卒，融着⾼履爲负土成坟。至是，融啓竟陵王子良乞代欣时死。子良答曰：“此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀。”迁⻩门郞，太子中庶子，司徒左长史。　　融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。⽗畅临终谓诸子曰：“昔丞相事难，吾以不同将见杀，缘司马竺超人得活，尔等必报其子。”后超人孙微冬月遭⺟丧居贫，融吊之，悉脫⾐以爲赙，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以⾝经佐吏，哭辄尽恸。建武四年，病卒，遗令建⽩旐无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂。曰：“吾生平所善，自当陵云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执孝经、老子，右手执小品法华经。妾二人哀事毕，各遣还家。”曰：“吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺合。” 　　融玄义无师法，而神解过人，⾼谈鲜能抗拒。永明中遇疾，爲门律，自序云：“吾文章之体，多爲世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳爲心师也。夫文岂有常体，但以有体爲常，政当有其体。丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下。”临卒，又戒其子曰：“手泽存焉，⽗书不读，况⽗音情，婉在其韵。吾意不然，别遗尔旨。吾文体英变，变而屡奇，岂吾天，盖不隤家声。汝可号哭而看之。”融文集数十卷行于世，自名其集爲⽟海。司徒褚彦回问其故，融云：“盖⽟以比德，海崇上善耳。”张氏前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。第六弟宝积，建武中，出爲庐陵太守。时名流谢伷、何点、陆惠晓、孔珪至融弟铁之舍。点造坐便曰：“今⽇可谓盛集，二五我兄弟之流，阿六张氏保家之子。”顾见王思远曰：“卿诈作善，非实得也。”二五谓孔珪及融并第五。　　宝积永元中爲湘州行事萧颖胄于江陵，乘舆诣颖胄，举动自若。颖胄问：“何至之晚？”答曰：“本朝危，四海横流，既不能爲比⼲之死，实未忍爲微子之去，是以至晚。”颖胄深以爲善，即用爲相府谘议。后位御史中丞。　　融与东海徐文伯兄弟厚。文伯字德秀，濮太守熙曾孙也。熙好⻩、老，隐于秦望山，有道士过求饮，留一瓠卢瓜与之，曰： “君子孙宜以道术救世，当得二千石。”熙开之，乃扁鹊镜经一卷，因精心学之，遂名震海內。生子秋夫，弥工其术，仕至令。尝夜有鬼呻昑，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，家在东，患痛死。虽爲鬼痛犹难忍，请疗之。秋夫曰： “云何厝法？”鬼请爲刍人，案孔⽳针之，秋夫如言，爲灸四处，又针肩井三处，设祭埋之。明⽇见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。　　秋夫生道度、叔向，皆能精其业。道度有脚疾不能行，宋文帝令乘小舆⼊殿，爲诸皇子疗疾，无不绝验。位兰陵太守。宋文帝云：“天下有五绝，而皆出钱唐。”谓杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远模书，褚胤围棋，徐道度疗疾也。　　道度生文伯，叔向生嗣伯。文伯亦精其业，兼有学行，倜傥不屈意于公卿，不以医自业。融谓文伯、嗣伯曰：“昔王微、嵇叔夜并学而不能，殷仲堪之徒故所不论。得之者由神明洞彻，然后可至，故非吾徒所及。且褚侍中澄富贵亦能救人疾，卿此更成不达。”答曰：“唯达者知此可崇，不达者多以爲深累，既鄙之何能不聇之。”文伯爲效与嗣伯相埒。宋孝武路太后病，衆医不识。文伯诊之曰：“此石博小肠耳。”乃爲⽔剂消石汤，病即愈。除鄱王常侍，遗以千金，旬⽇恩意隆重。宋明帝宮人患痛牵心，每至辄气绝，衆医以爲⾁症。文伯曰：“此发症。”以油投之，即吐得物如发。稍引之长三尺，头已成蛇能动，挂门上适尽一发而已，病都差。宋后废帝出乐游苑门，逢一妇人有娠，帝亦善诊，诊之曰：“此腹是女也。”问文伯，曰：“腹有两子，一男一女，男左边，青黑，形小于女。”帝急，便使剖。文伯恻然曰：“若刀斧恐其变异，请针之立落。”便写⾜太，补手明，胎便应针而落。两儿相续出，如其言。　　子雄亦传家业，尤工诊察，位奉朝请。能清言，多爲贵游所善。事⺟孝谨，⺟终，毁瘠几至自灭。俄而兄亡，扶杖临丧，抚膺一恸，遂以哀卒。　　嗣伯字叔绍，亦有孝行，善清言，位正员郞，诸府佐，弥爲临川王映所重。时直合将军房伯⽟服五石散十许剂，无益，更患冷，夏⽇常复⾐。嗣伯爲诊之，曰：“卿伏热，应须以⽔发之，非冬月不可。”至十一月，冰雪大盛，令二人夹捉伯⽟，解⾐坐石，取冷⽔从头浇之，尽二十斛。伯⽟口噤气绝，家人啼哭请止。嗣伯遣人执杖防合，敢有谏者挝之。又尽⽔百斛，伯⽟始能动，而见背上彭彭有气。俄而起坐，曰：“热不可忍，乞冷饮。”嗣伯以⽔与之，一饮一升，病都差。自尔恒发热，冬月犹单褌衫，体更肥壮。　　常有妪人患滞冷，积年不差。嗣伯爲诊之曰：“此尸注也，当取死人枕煮服之乃愈。”于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，服之即差。后秣陵人张景，年十五，腹面⻩，衆医不能疗，以问嗣伯。嗣伯曰：“此石蚘耳，极难疗。当取死人枕煮之。” 依语煮枕，以汤投之，得大利，并蚘虫头坚如石，五升，病即差。后沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以问嗣伯。嗣伯曰： “琊气⼊肝，可觅死人枕煮服之。竟，可埋枕于故处。”如其言又愈。王晏问之曰：“三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？”答曰：“尸注者，鬼气伏而未起，故令人沈滞。得死人枕投之，魂气飞越，不得复附体，故尸注可差。石蚘者久蚘也，医疗既僻，蚘虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之然后可散，故令煮死人枕也。夫琊气⼊肝，故使眼痛而见魍魉，应须而琊物以鈎之，故用死人枕也。气因枕去，故令埋于冢间也。” 又舂月出南篱门戏，闻笪屋中有呻昑声。嗣伯曰：“此病甚重，更二⽇不疗必死。”乃往视，见一老姥称体痛，而处处有黑敢黑无数。嗣伯还煮斗余汤送令服之，服讫痛势愈甚，跳投者无数。须臾所黑处皆‮子套‬钉，长寸许。以膏涂诸疮口，三⽇而复，云“此名钉疽也” 　　时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗爲气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。稍稍长二十馀⽇，瘤大脓烂，出⻩⾚汁斗馀，树爲之痿损。　　论曰：有晋自宅淮海，张氏无乏贤良。及宋齐之间，雅道弥盛。其前则云敷、演、镜、畅，盖其尤着者也。然景胤敬爱之道，少微立履所由，其殆优矣。思光行己卓越，非常俗所遵，齐⾼帝所云“不可有二，不可无一”斯言其几得矣。徐氏妙理通灵，盖非常所至，虽古之和、鹊，何以加兹。融与文伯款好，故附之云尔。　　部分译文　　张畅字少微，是张邵的哥哥张。。的儿子。张。。少年时期就很有行，曾做晋朝琅笽王国的郞中令。跟随琅笽王到过洛。回到京城，宋武帝封了药酒一瓮给张。。，让他秘密地加⼊荓毒，他接受了命令，在路上自饮而死。　　张畅少年时候与堂兄张敷、张演、张镜齐名，是后起之秀。最初出门做官是担任太守徐佩之的主簿，徐佩之被处死，张畅便驰马前往奔丧，穿上丧服尽哀，被谈论者所称赞。他的弟弟张牧曾经被疯狗咬伤，医生说应该吃蛤蟆，张牧感到很为难。张畅含笑先尝，张牧因此才吃了，伤口也就好了。　　逐步升迁为太子中庶子。孝武帝镇守彭城，张畅做安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年(450)，魏太武帝南征，太尉江夏王刘义恭统率各路军队前往镇守彭城。太武帝亲自率领大军，离彭城几十里。彭城兵力虽然很多，而军队粮食不⾜，刘义恭想放弃彭城南归，计议了一整天也没有拿定主意。当时历城兵少粮多，安北中兵参军沈庆之的意见想以车营作为函箱阵，精兵作为外翼，保护二王和妃媛直奔历城，分出部分城中的兵配合护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同意，他想全部出动奔向郁洲，从海道还京。两种意见没有决定下来，再次召集众‮员官‬谋划。张畅说：“如果历城、郁洲有可以前往的道理，下官怎敢不⾼声赞扬？现在城內缺乏食物，百姓都有逃走的情绪，只应该关门上锁严密防守，想逃走的不要允许。如果一旦动脚，则必然各自逃散，想到达目的地，怎么可能？现在军中粮食虽少，每天还没有断绝，怎么能丢弃万全之计，而去走危险的道路！如果这个计策一定要采用，下官请求以脖子上的⾎污染您的马迹。”孝武帝听到了张畅的建议，对刘义恭说：“张长史的话不可违背。”刘义恭才停止了。　　魏太武帝到达以后，便登上了城南的亚⽗冢，在戏马台上建起了毡屋。在这以前队中主将蒯应被俘虏，当天下午后半晌，太武帝遣送蒯应到小市门致意，求甘蔗和酒。孝武帝派人送酒二壶、甘蔗一百棵；求骆驼。第二天，太武帝自己登上戏马台，又派遣使者到了小市门请求与孝武帝相见，派人送上骆驼并且赠送一些杂物，让在南门接受。张畅在城墙上与魏朝的尚书李孝伯说话。李孝伯问：“您姓什么？”回答说：“姓张。”李孝伯说：“张长史！”张畅说：“您怎么认识我？”李孝伯说：“您的声名远扬，⾜以使我知道。”于是谈了很长时间。城內有个叫具思的曾经在魏国呆过，刘义恭让他辨认，知道是李孝伯，于是便开门接受了馈赠的物品。　　太武帝又求酒和甘橘，张畅宣读了孝武帝的意旨，又搞到了螺杯和杂粽，都是南方所珍视的。太武帝又让李孝伯传话说：“魏君主有诏令要借一副博具。”张畅说：“博具我会给你们上报找来，‘有诏令’的话，只能用在你们‮家国‬，怎么能在这里使用？”李孝伯说：“邻国的君，怎么不可以对邻国的臣称为诏令？”张畅说：“您用的这个称呼，尚且不可以用于华夏，何况是在⾼贵的诸王，怎能单说邻国的君主呢？”李孝伯说：“魏主说太尉、镇军已经好久没见南方的来信，非常郁闷，如果想要寄信，一定会代为护送。”张畅说：“这边小路很多，不再以此烦劳魏主。”李孝伯说：“我也知道有⽔路，似乎被⽩贼所阻断。”张畅说：“是不是因为您穿着⽩⾐服，所以称为⽩贼呢？”李孝伯大笑着说：“今天的⽩贼无异于过去的⻩巾、⾚眉。”张畅说：“⻩巾、⾚眉似乎并不在江南。”李孝伯说：“也没有离开青州、徐州一带。”张畅说：“现在青州、徐州实在是有贼，但却不是⽩贼罢了。”又求博具，不久就送给了他。　　太武帝又派人送来了毡和九种盐以及胡豉，说“这几种盐各有特点：⽩盐是魏主吃的；黑盐治疗腹气闷，细细地刮取六铢，用酒服下；胡盐治疗眼疼；柔盐不作食用，治疗马脊背上的创伤；⾚盐、驳盐、马齿盐四种，都不能食用。胡豉也很好吃。”又求⻩甘，并且说“魏主致意太尉、安北将军，为何不派人到我们这边来？彼此的感情虽然不能完全相通，但是总要见见我是小是大，知道我是老是少，观看我为人如何。如果诸位官佐不能派遣，也可以派个小僮前来。”张畅又宣读旨意并且回答说：“魏主的形貌才力，很久以来就由往来的使者描述过，李尚书亲自奉行使命，不怕彼此不能尽意。所以不再派遣信使。”又说：“魏主很遗憾先前所送的马很不称意，安北将军如果需要大马，一定再给送去；如果需要蜀地的马，也有很优良的。”张畅说：“安北将军不缺乏良马，送马原是对方的意思，不是这边的请求。”刘义恭又赠送炬烛十支，孝武帝也送锦一疋，又说：“知道还需要⻩甘，的确不是吝惜它，但是一定无法満⾜你们一军的需求。原先送给魏主的，不应该现在就缺乏了，所以不再重送。” 　　太武帝又求甘蔗、安石榴，张畅说：“石榴出自邺下，也不是应当那边所缺乏的。”李孝伯说：“您所在的南方十分富庶，为什么却穿草鞋？连您都穿这，那将士们又该怎样了呢？”张畅说：“富庶的话，实在很惭愧，但是以我的少才，受命统率大军，战阵之间，不容许⾝着便服。” 　　太武帝又派人向二王借箜篌、琵琶、筝、笛等乐器和棋子。李孝伯的辞辩也是北国的美才，张畅随机应答，谈吐如流，音韵清雅，风仪华润。李孝伯和左右的人一起相视叹息。　　当时魏国声称要出襄，所以让张畅担任南谯王刘义宣司空长史、南郡太守。　　元嘉三十年(453)，元凶劭杀死皇上举行叛逆，刘义宣发表讣告的时候，就立即起兵。张畅为元佐，位居众僚之首，哀容凄惋，感动众人。举行哀悼结束后，改换服装⾝穿⻩褶，走出堂选人。音容姿态，无不瞩目，见到的人都愿意为他尽命。事情平定后，征调为吏部尚书，封为夷道县侯。　　刘义宣后来有了异图，蔡超等人重视张畅的人望，劝刘义宣把他留下。于是便辞去了南蛮校尉职务，把它授给张畅，又加官为冠军将军，兼丞相长史。张畅派仆人荀僧宝进京，通过颜竣说明刘义宣准备寻衅起事的情况。荀僧宝带有私货，停在巴陵没有及时赶到。正赶上刘义宣起兵，道路断绝，荀僧宝于是便无法离开。　　刘义宣即将叛，派他所宠爱的人翟灵宝去告诉张畅，张畅说绝对没有这样的道理，表示以死来保卫皇上。翟灵宝知道张畅不肯回心，劝刘义宣把他杀死示众，靠丞相司马竺超人说情才得脫免。又晋升他的封号为抚军将军，另立军部，以收揽人望。张畅虽然签署了檄文，但是饮酒常醉，不认得文书。随刘义宣东下。在梁山战败，他从兵当中自己返回，被军人所抢劫，⾐服都被剥光。遇到右将军王玄谟乘车出营，张畅已经得到了破⾐服，于是便挤上了王玄谟的车。王玄谟心里很不⾼兴，诸将领请求把他杀掉，队主张兴世进行营救才使他得免一死。捉住他押送进京，付给廷尉，不久被宽恕。　　起用为都官尚书，转任侍中，代替儿子张淹兼任太子右卫率。孝武帝宴请朝廷贤士，张畅也在座。何偃乘着酒醉说：“张畅果然是奇才，伙同刘义宣作贼，也能没罪，没有才怎么能到这种地位？”张畅严厉地说：“太初的时候，谁洗的⻩。。？”孝武帝说：“为什么要互相挖苦？”起初，元凶劭作的时候，何偃的⽗亲何尚之是元凶劭的司空，朝廷的义军到了新林，仆役都逃走了，何尚之⽗子和婢妾一起擦洗⻩。。，所以张畅讥讽他。　　孝建二年(455)，他出京担任会稽太守。死后，谥号为宣。张畅喜爱弟弟的儿子张辑，临终遗命，与张辑合坟，谈论的人对此加以非议。　　张融字思光，二十岁有名。道士同郡人陆修静把⽩鹭羽麈尾扇赠给他，说：“这既然是异物，就把它献给异人。”最初做官是担任宋朝新安王刘子鸾的行参军。新安王的⺟亲殷淑仪去世，后来四月八⽇建斋并且浴佛，僚佐布施钱财多的至一万，少的也不低于五千，只有张融的布施却是一百钱。皇帝不⾼兴地说：“张融太贫穷了，应当发给他优厚的俸禄。”于是调他出京担任封溪令。他的堂叔张永前往后渚去送他说：“好像听到朝廷旨意，你不久就会回来。”张融说：“不怕不能回来，正恐怕回来又会重新离去。”等到出发，路经险要的⾼山，獠贼抓住了张融将要把他杀死吃掉。张融神⾊不动，而作起了带有鼻浊音的昑咏，贼人感到奇异而不再加害他。　　他渡海到了州，在海中遇到了风，他始终没有惧怕，咏叹道：“⼲鱼自然可以返回它的本乡，而⾁脯还能怎么样呢？”又作了《海赋》，文辞诡异烈，独自与众不同。后来把它拿给镇军将军顾觊之，顾觊之说：“您的这篇赋实在飘逸玄虚，遗憾的只是没有写到盐。”张融立即找来一支笔注上：“淘沙构成⽩⾊，熬波析出缟素，积雪堆在和煦的舂天，飞霜落在盛暑的道路。”这四句是以后补上的。顾觊之与张融的哥哥很要好，顾觊之死去后，张融自背坟土。在南方与趾太守卞展好。卞展在岭南被人杀害，张融⾝前往赴丧。　　他被举为秀才，‮试考‬对策被录取。任命为尚书殿中丞，没有就任，改为仪曹郞。不久请假为叔⽗奔丧，途中责罚钱敬道，杖打五十，寄囚在延陵监狱中。大明五年(461)敕令，政事清简的二品‮员官‬对僮仆杖打，不得超过十。他被左丞孙缅所检举，被免官。　　恢复职位后，主管祠部、仓部二曹。当时领军刘面力战死，张融据祠部的建议，提出皇上应当哭刘面力，被采纳。又俗人忌讳在正月里打开太仓，张融提议不应该拘泥于小节。不久兼掌正厨，见到宰杀牲畜，回车而去，自己上表请求解职。　　又调转为南王友。张融的⽗亲张畅担任丞相长史，刘义宣起事失败，张畅将被王玄谟所杀，当时王玄谟的儿子王瞻做南王长史，张融上表请求辞官，没有批准。张融家里贫困想得到俸禄，便给堂叔征北将军张永写信说：“我幼年⼊学，很早就受到家风的训教，虽然不够聪敏，但已形成习。布⾐服⽪带，从小就很満⾜，一筐饭一瓢⽔，并不觉着不乐。只是家业清贫，人生用项很多，女儿已经长大，需要榛栗枣⾁作礼品，男孩已经成人，得用束帛禽鸟为馈赠。从我勤勉做官，十年调动七次，不是为了取代耕田，怎会走到如此光景？从前求做三吴一名丞官，虽然属于错误，现在听说南康缺少太守，希望能够担当。我不懂得门径，门径也可能不知道我，正因为求丞没有得到，所以现在来求郡，求郡得不到，也还可以再求丞。”又给吏部尚书王僧虔写信说：“张融是天地间的一个逸人，晋升不懂得⾼贵，贬退不知道低，实在是因为家贫多年，孤寡伤心，八个侄子都是‮儿孤‬，两个弟弟鲁钝虚弱，怎能过于看重俗陋的利禄，增加张融精神的负担。阮籍喜爱东平的土风，张融也欣赏晋平的槛外。”当时的议论认为张融不是很好的管理人才，终于没有实现。　　后来他被聘用为齐太傅的属官，逐步提升为中书郞，这是他所不喜的。请求做中散大夫，没有准许。张氏自从张敷以来，都是以调理音辞、讲究仪范为特长。到了张融，风格诡奇，坐时常常膝部很⾼，行走则是拖着步子，翘着⾝子仰着头，创意很多。见到的人都很惊异，聚集在一起观看好像是集市，而张融丝毫没有惭愧的表情。大家照例同行，他常常迟疑不进。⾼帝平素喜爱张融，做太尉时，与张融情很好。见到张融常常笑着说：“这人不可以没一个，也不可以有两个。”即位以后，传下手诏赐给张融⾐服，说：“看到卿的⾐服耝破，确是具有朴素的情怀。与你这样⾐衫褴褛地往，也会有损于朝廷威望。今天送你一件旧⾐服，我想⾐服虽然旧了，却胜过新的。是我所穿的，已经让人重新裁剪，适合卿的⾝材；并送鞋子一双。”⾼帝出宮到了太极殿的西室，张融进去问安，过了好久才登上台阶，就座以后，皇上说：“为什么这样慢呢？”回答说：“从地上升到天上，照理不应该很快。”当时魏朝君主率军进到淮河又退回去了，⾼帝问道：“他们为什么忽然来了，又忽然去了？”没有人回答，张融当时坐在下位，⾼声说道：“由于无道而来，见到有道而去。”公卿都认为反应敏捷。　　张融擅长草书，常常自己称赞自己的能力。⾼帝说：“卿的书法颇有骨力，只是遗憾没有二王的法度。”他回答说：“不光是遗憾臣没有二王的法度，同时也遗憾二王没有臣的法度。” 　　张融告假还乡，到了王俭那里，出来告别，王俭站在那里举着袖子不往前走，张融便举手招呼王俭道：“颜。。说：‘大王前来！’”王俭不得已只好走过去，到了他跟前。张融说：“使张融不变成倾慕权势，而让您成为爱慕贤士，难道不是很好吗？”他常常叹息说：“不遗憾我没见到古人，所遗憾的是古人又没见到我。” 　　张融与吏部尚书何戢要好，前往拜访何戢，却错误地去找了尚书刘澄。下车进门，便说：“不是。”到了房门望见了刘澄，又说：“不是。”已经到了座席前看着刘澄说：“完全不是。”于是走了。他就是这样奇特。　　他又做了长沙王镇军、竟陵王征北咨议，并且兼任记室、司徒从事中郞。永明二年(484)，在总明观举行讲经，诏令朝臣一起去听。张融进去后就坐在一个桌子旁边，私下里找来酒饮了起来。事情结束，他长叹说：“啊呀，仲尼算是什么样的人呢！”被御史中丞到扌为举奏免官，不久又复职。　　张融⾝形矮小，面貌丑陋，精神清明，王敬则见张融⽪带很宽，快要到‮腿大‬，便对他说：“⽪带束得太紧。”张融说：“我又不是步行小吏，束紧⽪带⼲什么？” 　　张融请假东出，武帝问张融住在什么地方，回答说：“臣在陆地上住没有屋子，在船上住又没有⽔。”后来皇上问他的堂兄张绪，张绪说：“张融最近东出，没有定址，权且牵了一条小船在岸上住。”皇上大笑。　　后来派张融接待和应对北朝的使者李道固，⼊席就位后，李道固回过头去说：“张融是宋朝的彭城长史张畅的儿子吗？”张融紧皱眉头，悲戚了好久，才说：“先⽗不幸，名字传播到六夷。”豫章王大会宾客臣僚，张融爱吃烧⾁，刚刚布菜完毕，布菜的人就走了。张融想要盐蒜，嘴上终于不说，一直摇动食指，半天才停下来。他出⼊朝廷，人们都拭目惊异地看着他。　　永明八年(490)，朝臣一同庆贺几件吉祥的公事，张融进去拜了拜便起来了，又被有关部门所检举，结果被宽恕。调任司徒兼右长史。竟陵人张欣时担任诸暨令，犯罪判死刑，张欣时的⽗亲张兴世讨伐宋朝的南谯王刘义宣，官军要杀张融的⽗亲张畅，张兴世用袍子盖住了张畅而坐在上面，因此得以免死。张兴世死后，张融穿着⾼鞋给他背土堆成坟墓。到了现在，张融上书竟陵王萧子良，请求代替张欣时去死。萧子良回答说：“这原是长史的一件美事，恐怕朝廷有固定的法律，不能像长史所想的那样做。”调任⻩门郞、太子中庶子、司徒左长史。　　张融有孝顺的品德，⽗亲死亡的月份他三旬都不听音乐，侍奉嫂子十分恭谨。他的⽗亲张畅临终时对几个儿子说：“从前丞相发难，我因为不肯随同将要被杀，因为司马竺超人的援救，得以活了下来，你们一定要报答他的儿子。”后来竺超人的孙子竺微在十一月遇到了⺟亲的丧事，在家居丧贫困，张融前往吊慰，完全脫下了自己的⾐服作为资助，披上牛被回了家。他总是把竺微当成哥哥来对待。豫章王萧嶷、竟陵王萧子良去世，自己因为曾经⾝为辅佐官，哭得极为伤心。　　建武四年(497)，病死，遗令树立⽩⾊的魂幡，不用旒作装饰，不设祭品，让人拿麈尾进屋复魂。他说：“我生平所喜的，自然当是凌云一笑。用三千钱买棺材，不要制新的被褥。左手拿着《孝经》、《老子》，右手拿着小品《法华经》。两个妾在丧事结束后，让她们各自回家。”又说：“我生平的风调，怎么至于让妇人失声痛哭，没有必要在闺阁中暂时停留。” 　　张融在玄学方面没有师法，而精神的领悟超过常人，⾼谈起来没有人能够相比。永明年间遇到疾病，写成了《门律》，《自序》中说：“我的文章的体式，大多为世上的人所惊奇，你可以让心做耳朵的老师，不可以让耳朵做心的老师。文章难道有常规的体式吗，但却以有体式为常规，正是应该有它的体式。大丈夫应当删《诗》、《书》，制礼乐，怎么能落到寄人篱下呢？”临死的时候，又告诫他的儿子说：“我的手稿都存放着，通常认为⽗亲的书不要阅读，况且⽗亲的音容，都体现在音韵当中。我的看法不同，另外告诉你们一种宗旨。我的文体富于变化，变而屡屡显得奇特，哪里是我的天才出众，但也算是不破坏家族名声。你可以号哭着来看它。”张融的文集数十卷流行在世上，自己命名他的文集叫作《⽟海》。司徒褚彦回询问其中的缘故，张融说：“⽟是用来比喻仁德，海是推崇皇上的善行。”张氏家族的人物前有张敷、张演、张镜、张畅，后有张充、张融、张卷、张稷。　　张融与东海人徐文伯友情深厚。文伯字德秀，是濮太守徐熙的孙子。徐熙爱好⻩、老，隐居在秦望山。有个道士路过找⽔喝，留下一个葫芦给他，说：“您的子孙应该以道术救世，将得到二千石的官位。”徐熙把葫芦打开，乃是《扁鹊镜经》一卷，便精心学习，于是名震海內。他生了个儿子叫秋夫，更加精通此术，官至令。曾经夜里有鬼呻昑，声音十分凄怆，秋夫问他需要什么，鬼回答自己姓某，家在东，患疼病而死。虽然做了鬼，还是疼痛难忍，请他给自己治疗。秋夫说：“用什么方法治疗？”鬼请求自己变作草人，按照⽳位进行针灸。秋夫照他说的去办，给他灸了四处，又扎了肩井三处，设了祭礼，把他埋了。第二天见有一个人前来谢恩，忽然就不见了。当时世上的人都很佩服他能通灵界。　　秋夫生了道度、叔向，都能精通这一行业。道度患有脚病，不能走路，宋文帝让他乘小轿⼊殿，为诸皇子治病，无不灵验。位至兰陵太守。宋文帝说：“天下有五绝，都出在钱塘。”所指的是杜道鞠弹棋，范悦诗，褚新远模书，褚胤围棋，徐道度治病。　　徐道度生了徐文伯，徐叔向生了徐伯嗣。文伯也精于此业，兼有学问，格倜傥，不屈从于公卿⾼官，不以医疗为自己的职业。张融对徐文伯、徐嗣伯说：“从前王微、嵇叔夜都曾持有理论而不能作，殷仲堪之徒不必谈论。得其微妙者是由于神明洞澈，然后才可以达到，所以不是我们这些人能做到的。而且褚澄侍中⾝份富贵，也能救治人们的疾病，你们现在这样就更不能发达了。”徐文伯回答说：“只有发达者知道此事可以推崇，不达者大多把它当成是个很大的累赘，既然鄙视它，怎会不以此为聇呢？”徐文伯的疗效和徐嗣伯相近。宋孝武路太后生了病，众医官都看不透。徐文伯诊断说：“这不过就是小肠结石。”于是给她煮了⽔剂消石汤，病便好了。任命他担任鄱王常侍，赠给千金，十天后恩意更加隆重。宋明帝的宮人患疼牵心，每当发作，便疼得几乎断气，众医官认为是⾁症。徐文伯说：“这是发症。”用油来投，便吐出了一种像头发的东西。慢慢菗引，长三尺，头已经成蛇形，能摆动，挂在门上，⽔滴尽后只是一绺头发而已，病即除去。宋后废帝走出乐游苑大门，遇到一个‮孕怀‬的妇女，废帝也善于诊病，便给她诊断说：“这肚子里是个女孩。”问徐文伯，徐文伯说：“腹中有两个孩子，一男一女，男在左边，青黑⾊，形体小于女孩。”废帝急，便想让人给她剖开来看。徐文伯悲伤地说：“如果用了刀斧，恐怕会有变异，请让我给她扎上两针，立刻就会坠落。”便在脚上的太⽳扎了泻针，在手上的明⽳扎了补针，胎儿便应针而落。两个婴儿相继出来，果然和他说的一样。　　儿子徐雄也传承了他的家业，尤其善于诊察。位居奉朝请。能清谈，多为贵官所好。侍奉⺟亲十分孝敬，⺟亲去世，哀伤得自己差点死去。不久兄长亡故，他扶着灵杖哭丧，抚着口一声恸哭，悲哀而死。 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