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周书卷二十六

逆流小说网 > 历史小说 > 周书作者:令狐德棻书号:10196	更新时间:2017/3/26
卷二十六
长孙俭长孙绍远弟澄兄子兕斛斯征　　长孙俭，河南洛人也。本名庆明。其先，魏之枝族，姓托拔氏。孝文迁洛，改为长孙。五世祖嵩，魏太尉、北平王。俭少方正，有行，状貌魁梧，神彩严肃，虽在私室，终⽇俨然。不妄，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郞，从尔朱天光破陇右。太祖临夏州，以俭为录事，深器敬之。贺拔岳被害，太祖赴平凉，凡有经纶谋策，俭皆参预。从平侯莫陈悦，留俭为秦州长史。时西夏州仍未內属，而东魏遣许和为刺史，俭以信义招之，和乃举州归附。即以俭为西夏州刺史，总统三夏州。　　时荆襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史、东南道行台仆。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于厅事前，⾁袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰： “近行路传公以部內县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。吾昔闻“王臣謇謇，匪躬之故 ”盖谓忧公忘私，知无不为而已。未有如公刻⾝罚己以训群僚者也。闻之嘉叹。”荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大⾰。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历（二）载。　　征授大行台尚书，兼相府司马。尝与群公侍坐于太祖，及退，太祖谓左右曰：“此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。”他⽇，太祖谓俭曰：“名实理须相称，尚书既志安贫素，可改名俭，以彰雅。” 　　又除行台仆、荆州刺史。时梁岳王萧察內附，初遣使⼊朝，至荆州。俭于厅事列军仪，具戎服，与使人以宾主礼相见。俭容貌魁伟，音声如钟，大为鲜卑语，遣人传译以问客。客惶恐不敢仰视。⽇晚，俭乃着裙襦纱帽，引客宴于别斋。因序梁国丧，朝廷招携之意，发言可观。使人大悦。出曰：“吾所不能测也。” 　　及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，內怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭⼊朝，问其经略。俭对曰：“今江陵既在江北，去我不远。湘东即位，已涉三年。观其形势，不东下。骨⾁相残，民厌其毒。荆州军资器械，储积已久，若大军西讨，必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。‮家国‬既有蜀土，若更平江汉，抚而安之，收其贡赋，以供军国，天下不⾜定也。” 太祖深然之，乃谓俭曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。平，以俭元谋，赏奴婢三百口。太祖与俭书曰：“本图江陵，由公画计，今果如所言。智者见未萌，何其妙也。但吴民离散，事藉招怀，南服重镇，非公莫可。”遂令俭镇江陵。进爵昌宁公，迁大将军，移镇荆州，总管五十二州。　　俭旧尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。其奉公勤至，皆此类也。三年，以疾还京。为夏州总管，薨，遗启世宗，请葬于太祖陵侧，并以官所赐之宅还官。诏皆从之。追封郐公。荆民仪同赵超等七百人，感俭遗爱，诣阙请为俭立庙树碑，诏许之。诏曰：“昔叔敖辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。言寻嘉尚，弗忘于怀。而有司未达大体，遽以其第即便给外。今还其子。”子隆。长孙绍远字师，河南洛人。少名仁。⽗稚，魏太师、录尚书、上王。　　绍远宽容，有大度，望之俨然，朋侪莫敢亵狎。雅好坟籍，聪慧过人。时稚作牧寿舂，绍远幼，年甫十三。稚管记王硕闻绍远強记，心以为不然。遂⽩稚曰：“伏承世子聪慧之姿，发于天，目所一见，诵之于口。此既历世罕有，窃愿验之。” 于是命绍远试焉。读月令数纸，纔一遍，诵之若流。自是硕乃叹服。魏孝武初，累迁司徒右长史。及齐神武称兵而帝西迁，绍远随稚奔赴。又累迁殿中尚书、录尚书事。太祖每谓群公曰： “长孙公任使之处，令人无反顾忧。汉之萧、寇，何⾜多也。然其容止堂堂，⾜为当今模楷。”六官建，拜大司乐。孝闵践阼，封上公。　　初，绍远为太常，广召工人，创造乐器，土木丝竹，各得其宜。为⻩钟不调，绍远每以为意。尝因退朝，经韩使君佛寺前过，浮图三层之上，有鸣铎焉。忽闻其音，雅合宮调，取而配奏，方始克谐。绍远乃启世宗行之。绍远所奏乐，以八为数。故梁⻩门侍郞裴正上书，以为昔者大舜闻七始，下洎周武，爰创七音。持林钟作⻩钟，以为正调之首。诏与绍远详议往复，于是遂定以八为数焉。授小司空。⾼祖读史书，见武王克殷而作七始，又废八而悬七，并除⻩钟之正宮，用林钟为调首。绍远奏云：“天子悬八，肇自先民，百王共轨，万世不易。下逮周武，甫修七始之音。详诸经义，又无废八之典。且⻩钟为君，天子正位，今废之，未见其可。”后⾼祖竟（废）〔行〕七音。属绍远遘疾，未获面陈，虑有司遽损乐器，乃书与乐部齐树之。　　澄字士亮。年十岁，司徒李琰之见而奇之，遂以女焉。十四，从征讨，有策谋，勇冠诸将。及长，容貌魁岸，风仪温雅。魏孝武初，除征东将军、渭州刺史。　　魏文帝尝与太祖及群公宴，从容言曰：“孝经一卷，人行之本，诸公宜各引要言。”澄应声曰：“夙夜匪懈，以事一人。” 座中有人次曰：“匡救其恶。”既而出合，太祖深叹澄之合机，而谴其次答者。　　后从太祖援⽟壁，又从战邙山，进位骠骑大将军、开府。孝闵践阼，拜大将军，封义门公，为⽟壁总管。卒，自丧初至及葬，世宗三临之。典祀中大夫宇文容谏曰：“君临臣丧，自有节制。今乘舆屡降，恐乖礼典。”世宗不从。　　澄履清约，家无余财。太祖尝谓曰：“我于公间，志无所惜，公有所须，宜即具道。”澄曰：“澄自顶至⾜，皆是明公恩造。即如今者，实无所须。”雅对宾客，接引忘疲。虽不饮酒，而好观人酣兴。常恐座客请归，每敕中厨别进异馔，留之止。　　兕字若汗，机辩，強记博闻，雅重宾游，尤善谈论。从魏孝武西迁。天和初，累迁骠骑大将军、开府，迁绛州刺史。斛斯征字士亮，河南洛人。⽗椿，太傅、尚书令。征幼聪颖，五岁诵孝经、周易，识者异之。及长，博涉群书，尤精三礼，兼解音律。有至，居⽗丧，朝夕共一溢米。以⽗勋累迁太常卿。　　自魏孝武西迁，雅乐废缺，征博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。又乐有錞于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。征见之曰：“此錞于也。”众弗之信。征遂依⼲宝周礼注以芒筒捋之，其声极振，众乃叹服。征乃取以合乐焉。六官建，拜司乐中大夫，进位骠骑大将军、开府。　　后⾼祖以征治经有师法，诏令教授皇太子。宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束修之礼，受业于征，仍并呼征为夫子。儒者荣之。　　宣帝嗣位，迁上大将军、大宗伯。时⾼祖初崩，梓宮在殡，帝意速葬，令朝臣议之。征与內史宇文孝伯等固请依礼七月，帝竟不许。帝之为太子也，宮尹郑译坐不能以正道调护，被谪除名。而帝雅亲爱译，至是拜译內史中大夫，甚委任之。译乃献新乐，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令与征议之，征驳而奏，帝颇纳焉。及⾼祖山陵还，帝作乐，复令议其可不。征曰：“孝经云“闻乐不乐”闻尚不乐，其况作乎。”郑译曰： “既云闻乐，明即非无。止可不乐，何容不奏。”帝遂依译议。译因此衔之。　　帝后肆行非度，昏⽇甚。征以荷⾼祖重恩，尝备位师傅，若生不能谏，死何以见⾼祖。乃上疏极谏，指陈帝失，帝不纳。译因谮之，遂下征狱。狱卒张元哀之，乃以佩刀穿狱墙，遂出之。元卒被拷而终无所言。征遇赦得免。　　隋文践极，例复官，除太子太傅，诏修撰乐书。开皇初，薨。子谚。征所撰乐典十卷。　　译文　　长孙俭，是河南洛人。本来名叫庆明。他的祖先，是魏的宗族，姓托拔氏。孝文帝迁都洛时，改姓为长孙。他的五世祖长孙嵩，任魏朝太尉、北平王。长孙俭年少正直，有守德行，相貌魁梧，神情严肃，即使在家裹，也是一副矜持庄重的样子．生不往，倘若不是志同道合，即使王公贵族到门上来，长孙俭也不与他们相见。孝昌年问，从家中征召出来，授任员外散骑侍郞，跟随尔朱天光攻破陇右。太祖莅临夏州，用长孙俭做录事，很赏识、敬重他。贺拔岳被害，太祖奔赴平凉，凡是筹划商讨大事，长孙俭都要参加。跟从太祖讨平侯莫陈悦，太祖留长孙俭做秦州长史。当时西夏州仍然没有归属西魏，而束魏派遣许和来做西夏州刺史，长孙俭用信义招引许和，许和于是举州归附西魏。西魏就用长孙俭做西夏州刺史，总领统管三夏州。　　当时荆襄刚刚归附，太祖表扬长孙俭功绩显著，应该委派他到东南任职，授任他为荆州刺史、东南道行台仆。他所管辖的郑县县令泉璨被百姓起诉，推究调查获悉实情。长孙俭便将僚属都召集在一起对他们说：“这是由于刺史教诲不够明确，诚信不能覆盖万物，这是我的罪过，不是泉璨的罪遇。“于是就在官署的大厅前面袒露⾝体责罚自己，放过泉璨不加责问。从此他属下的城市‮员官‬都肃然起敬励精图治，没有谁敢犯法。魏文帝下诏书去慰劳他。太祖又寄书信给长孙俭说：“近来路人传颂你属下的县令有罪，你自我杖责三十下，用来使属下肃然生畏。我以前听说‘君王的臣下很忠贞，这是尽忠而不顾自⾝的缘故，，这无非是说忧虑公事忘却私利，知道的无不实行罢了。还没有人像你这样严于律己惩罚自⾝来训导手下众官的。我听闻此事后不由嘉许感叹。“荆蛮的旧风俗，年少之人不尊敬年长之辈。长孙俭对此殷勤地加以劝勉导，风俗大为改观。长孙俭致力于推广农耕和蚕桑，同时习练武事，所以边境能够没有忧虑，百姓安居乐业。官吏百姓们上表请求为长孙俭建筑一座清德楼，树碑立传，朝廷议论允许了。他在荆州共呆了匕年．朝廷征召授任他为大行台尚书，兼任丞相府司马。长孙俭曾经与众位公侯陪侍在太祖座前。等他退下后，太祖对左右的人说：“此人娴雅，我每次与他谈，都肃然敬畏，恐怕有什么失误。“有一天，太祖对长孙俭说：“名称与实际按理应该相符合，尚书既然心中安于清贫素朴，可以改名为俭，用来彰显清雅的德。“朝廷又任命他为行台仆、荆州刺史。当时梁岳王萧眢投附西魏，起初派使者⼊朝，到达荆州。长孙俭在官署大厅中摆列军队仪仗，穿好军装，与使者以宾主之礼相见。长孙俭容貌魁梧⾼大，声音响亮如钟，大说鲜卑语，派人传话翻译询问客人。客人惶恐不敢仰视。晚上，长孙俭才穿着袍衫戴着纱帽，引着客人在别的屋舍设宴。于是同使者叙起梁国丧，朝廷招引扶携之意，说话⽔平很⾼。使者非常⾼兴。出外说：　　“我都不能够测量。”等到梁元帝在江陵继承皇位，表面上与邻国和睦友好，內心却怀有其他打算。长孙俭秘密地写信禀告太祖，陈述攻取梁朝的计谋。于是太祖征召长孙俭⼊朝，向他询问谋略。长孙俭答道：　　“现在江陵处于江北，离我们不远。湘东登上皇位，已有三年。观察湘东的形势，他是不想东下．皇亲骨⾁相互残害，百姓尝其荼毒。荆州的军用物资器械，储蔵蓄积已经很久丁，如果大军向西征讨，一定不会有匮乏的忧虑。况且兼并弱小，攻伐昏昧之敌，这是军事上良好的原则。‮家国‬既然拥有了蜀土，如果再讨平江汉，慰抚‮定安‬那裹，收取那裹的贡赋，来供应军国的需求，天下就很容易平定了。“太祖认为他说得很正确，于是对长孙俭说：“按照你所说的，我攻取江陵已算晚了。“就命令长孙俭回到荆州，秘密地做好准备。不久，太祖命令柱国、燕公于谨统率军队讨伐江陵。平定了江陵，因为长孙俭最先谋划此事，赏赐给长孙俭奴婢三百人。太祖写信给长孙俭说：“本来圃谋江陵，是由你出谋划策的，如今果然像你所说的那样。有智谋的人能在事情尚未萌发时就有所发现，这是多么妙啊！但是吴民离散，这事要靠招‮慰抚‬安，使南方重镇顺服，非你不可。“于是就命令长孙俭去镇守江陵。晋爵为昌宁公，升任大将军，移调镇守荆州，总管五十二州。　　长孙俭旧⽇曾去朝廷奏事，当时遇上大雪，于是站在大雪中等待报告，从早一直等到晚上，竟然没有倦怠的面容。他奉行公事勤勤恳恳，都与此相似。天和三年，因为疾病回到京城，担任夏州总管，死后，留下遣表给⾼祖，请求把自己葬在太祖陵墓的旁边，并把官府所赐的住宅退还给官府。⾼祖下韶都按照长孙俭所说的办。追封他为郃公。荆州人仪同赵超等七百人，感长孙俭留下的厚爱，到朝廷请求为长孙俭立庙树碑，⾼祖下诏准许了。诏书上说：“昔⽇孙叔敖辞掉肥沃的地方，萧何到那穷乡僻壤去，用古人来比照今人，今人对古时的贤哲也没有什么惭愧的。应时常赞美他，不要把他忘怀。而地方官吏不识大体，立即就把他的宅第给了外人。如今把他的宅第仍还给他的子儿女。“他的儿子名叫长孙隆。　　长孙绍远字师，是河南洛人。年少时名叫垦孙仁。他的⽗亲长孙稚，是魏朝的太师、录尚书、上王。绍远情宽容，有大度，看上去矜持庄重，朋辈没有谁敢轻慢他。他很喜读古代典籍，聪慧过人。当时长孙稚作寿舂长官，绍远年幼，才十三岁。长孙稚的管记王硕听说绍远善于记忆，心中不以为然。于是对长孙稚说：　　“承闻世子资质聪慧，出于天，眼中所见到的，就能在口中背诵出来。这是历代罕见的，我私下裹想验证一下。“于是长孙稚就令绍远接受试验。绍远读了《月令》敷页，才读一遍，就像流⽔一样背诵了出来。从此王硕为之叹服。　　魏孝武帝初年，绍远多次提升担任司徒右长史。等到齐神武帝兴兵而孝武帝西迁，绍远跟随⽗亲长孙稚奔赴孝武帝。又多次升任为殿中尚书、录尚书事。太祖常常对众位公侯说：“长孙绍远任职的地方，令人没有后顾之忧。汉朝的萧何、寇恂，哪裹就超过了绍远?而且绍远容貌举止堂堂正正，⾜以做当今的楷模。“六官建立后，绍远被封为大司乐。孝闵帝即位，绍远被封为上公。　　起初，绍远担任太常，广泛召集手工艺人，制造乐器，土木丝竹之音，各音都很适宜。因为⻩钟的声音不谐调，绍远经常放在心上。曾经因退朝，从韩使君佛寺前经过，寺塔三层之上，有风铃发出响声。绍远忽然听到铃声，非常合乎宮调，就取用这种声音来配合演奏，方才能使众音‮谐和‬。绍远于是启奏世宗加以推行。绍远所演奏的乐声，用八音作为基数。原来的梁朝⻩门侍郞裴正上书，认为古时大舜想听七音，下至周武王，才创设七音。可拿林钟当作⻩钟，用它的声音作为正调的首音。世宗下诏与绍远反复详议，于是最终以八音作为基数定了下来。授任绍远为小司空。⾼祖阅读史书，见周武王攻克殷商而作七音，又想废除八音而留存七音，并废除⻩钟的正宮之音，用林钟作为乐调的首音。绍远上奏说：“天子确立八音，．这是从先民开始的，百王共同遵守，万世不加变易。下至周武王，才修定七种音律。详细考查经书，又没有废除八音的典制。况且⻩钟作为首音，意谓天子正其王位，现在却要废除它，我看不出有什么可以的。“后来，⾼祖竟然废除⻩钟不用，衹推行七音。恰值绍远患病，绍远没有机会向⾼祖当面陈说，担心有关官吏立即毁损乐器，于是写信给乐部齐树之阙文。后来绍远病情很重，就写下遣表陈说不应废⻩钟之音的理由，然后便病逝了。⾼祖看到遣表潸然泪下，对绍远深感悲痛惋惜。　　长孙澄，字士亮。十岁时，司徒李琰之见到他后觉得他与众不同，就将女儿许配给他为。十四岁时，长孙澄跟从⽗亲长孙承业征讨，有策略计谋，勇猛冠于众将。等到长大后，容貌魁梧⾼大，风度仪表温文尔雅。魏孝武帝初年，长孙澄被封为征束将军、渭州刺史。　　魏文帝曾经与太祖及群臣饮宴，态度从容地说：“《孝经》一卷，是人行为举止的本，诸位应从中各引重要的言论。“长孙澄应声说道：“从早到晚不松懈，以便侍奉一个人。“座中有人接着说：“匡救这个人的过失。”不久从阁门出来，太祖非常赞叹长孙澄能合机宜，而责备那个接着答话的人。　　后来长孙澄跟随太祖支援⽟壁，又随从太祖战于邙山，升任骠骑大将军、开府。孝闵帝继位，任命他为大将军，封为义门公，担任⽟壁总管。去世时，自刚死不久到下葬，世宗多次到场。典祀中大夫宇文容进谏说：“国君参加臣子的丧礼，自应有所节制。现在国君屡次降临，恐怕有悖礼制。“世宗不听。　　长孙澄行清廉俭约，家中没有多余的钱财。太祖曾经对他说：“我与你之间，没有什么可吝惜的，你有什么需要，应该立即说出来。“长孙澄说：“我从头到脚，都是明公恩赐。就像现在，确实没有什么需要。“长孙澄善于对待宾客，与宾客往时忘却疲劳。虽然不饮酒，但是喜观看别人酣饮尽兴。常常担心座中客人请求归去，每每命令主持饮食的人另外进呈风味独特的肴撰，留住客人。　　长孙兕，字羞迁，生机智善辩，博闻強记，很看重游，尤其善于谈论。跟随魏孝武帝西迁长安。丢曲初年，屡经升迁做到骠骑大将军、开府，任蛆刺史。斛斯征，字±壶，是2适逢堕⼊。⽗亲魁斯椿，官任太傅、尚书令。斛斯征幼年聪颖，五岁诵读《孝经》、《周易》，有识之士认为他与众不同。等到长大后，斛斯征广泛地涉猎群书，尤其精通《三礼》，兼能解晓音律。情纯厚，在⽗亲丧期，早晚衹吃一溢米。凭藉⽗亲的功勋，屡经升迁为太常卿。　　自魏孝武帝西迁以后，用于郊庙朝会的正乐废失缺乏，斛斯征广泛地搜集遗留散佚的乐曲，查考典故，创新改旧，方始完备。又乐器中有一种叫焊于的，近代绝对没有这种乐器，有人从蜀地获得一件，都没有人能识别它。斛斯征见到后说：“这是簿于。”众人都不相信。斛斯征于是依照⼲宝《周礼注》所说的用芒筒捋它，它的声音非常越，众人才赞叹佩服。斛斯征便取它用来合乐。六官建立后，他官拜司乐中大夫，晋升为骠骑大将军、开府。　　后来⾼祖因为斛斯征研治经学有所师承，就下诏命令斛斯征教授皇太子。宣帝当时爵位为鲁公，与众皇子等都穿着青衿，行⼊学之礼，相随魁基巡学习，跟着一起称魁毖邀为夫子。儒士们认为这很荣耀。　　宣帝继承皇位，斛斯征升任上大将军、大宗伯。当时⾼祖刚刚去世，棺材停放着，宣帝意迅速埋葬，命令朝中大臣们议论此事。斛斯征与內史宇文孝伯等坚决请求依葬礼七月下葬，宣帝终究不答应。宣帝做太子时，宮尹郑译因为不能用正道调理保护太子，被贬除名。但宣帝很亲信宠爱堑墨，这时任命趸瞪为內史中大夫，很重用坚逻。堑墨于是进献新乐，十二个月各用一笙，每一笙用十六管。宣帝命令他与斛斯征商议，斛毖征驳斥上奏，宣帝很赞成。等到⾼祖灵柩回来，宣壶想要奏乐，又下令议论是否可行。斛斯征说：“《孝经》上说‘听到哀乐感到不快乐。听乐尚且不感到快乐，何况是奏乐呢?“郑译说：　　“既然说是听乐，那就表明并非没有音乐。衹可以不表示快乐，怎么容许不奏乐呢?“宣帝于是依从堑谴的建议。翅谨因此对魁堑征怀恨在心。　　宣帝肆意胡行不合法度，昏聩暴⽇甚一。斛斯征因蒙受⾼祖大恩，曾经⾝任师傅，如果活着不能劝谏，死后怎么去见⾼祖呢?于是他便上疏极力劝谏，指明陈述宣帝的过失，宣帝不予采纳。郑译趁便诬陷斛斯征，宣帝于是将斛斯征关进监狱。狱卒张元同情斛斯征，就用佩刀挖穿狱墙，将他放了出去。张元结果被拷打但最终什么也没说。斛斯征遇上赦令得以免难．　　隋文帝登上皇位，按条例恢复斛斯征官职，封他为太子太傅，下诏令他修撰乐书。开皇初年，斛斯征去世。他的儿子名叫斛斯谚。斛斯征撰写了《乐典》十卷。 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