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魏书卷四十

逆流小说网 > 历史小说 > 魏书作者:魏收书号:10194	更新时间:2017/3/26
卷四十
赵逸胡方回胡叟宋繇张湛宗钦段承阚骃刘昞赵柔索敞仲达　　赵逸，字思群，天⽔人也。十世祖融，汉光禄大夫。⽗昌，石勒⻩门郞。逸好学夙成，仕姚兴，历中书侍郞。为兴将齐难军司，征赫连屈丐。难败，为屈丐所虏，拜著作郞。世祖平统万，见逸所著，曰：“此竖无道，安得为此言乎！作者谁也？其速推之。”司徒崔浩进曰：“彼之谬述，亦犹子云之美新。皇王之道，固宜容之。” 世祖乃止。拜中书侍郞。神三年三月上巳，帝幸⽩虎殿，命百僚赋诗，逸制诗序，时称为善。久之，拜宁朔将军、⾚城镇将。绥和荒服，十有余年，百姓安之。频表乞免，久乃见许。好坟典，⽩首弥勤，年逾七十，手不释卷。凡所著述，诗、赋、铭、颂五十余篇。　　逸兄温，字思恭。博学有⾼名。姚泓天⽔太守。刘裕灭泓，遂没于氐。氐王杨盛，盛子难当，既有汉中，以温为辅国将军、秦梁二州刺史。及难当称蕃，世祖以温为难当府司马。卒于仇池。　　长子广夏，中书博士。第三子琰，语在《孝感传》。　　初，姚苌以逸伯⽗迁为尚书左仆，卒于长安。刘裕灭姚泓，徙迁子孙于建业。迁玄孙翼、翼从子超宗、令胜、遐、叔隆、穆等，太和、景明中，相寻归降。　　翼，耝涉书传，通率有器艺。初为平昌太守，甚有治称。⼊历军校，加镇远将军长史，深为领军元义所知待。迁光禄大夫。卒，赠左将军、齐州刺史。　　超宗，⾝长八尺，颇有将略。太和末，为豫州平南府长史，带汝南太守，加建威将军，赐爵寻伯。⼊为骁骑将军。超宗在汝南，多所受纳，货赂太傅北海王详。详言之于世宗，除持节、征虏将军、岐州刺史。徙河东太守，卒官。超宗在河东，更自修厉，清靖爱民，百姓追思之。赠本将军、华州刺史，谥曰成伯。子懿，袭爵。历员外常侍、尚书郞。　　超宗弟令胜，亦长八尺，疏狂有膂力。历河北、恆农二郡太守，并坐贪暴，为御史所弹，遇赦免。神⻳末，自后将军、太中大夫出为恆农太守，卒官。令胜宠惑妾潘，离弃其羊氏。夫相讼，迭发私，丑秽之事，彰于朝野。　　遐，初为军主，从⾼祖征南。景明初，为梁城戍主，被萧衍将攻围。以固守及战功，封牟平县开国子，食邑二百户。后以左军将军、假征虏将军、督巴东诸军事，镇南郑。时萧衍冠军将军、军主姜脩众二万屯羊口，辅国将军姜⽩龙据南城，龙骧将军泉建率土民北⼊桑坯，姜脩又分军据兴势，龙骧将军谭思文据夹石，司州刺史王僧炳顿南安，并扇动夷獠，规翻南郑。遐率甲士九千，所在冲击，数百里中，莫不摧靡，前后斩首五千余级。　　还，以辅国将军出为荥太守。时萧衍将马仙琕率众攻围朐城，戍主傅文骥婴城固守。以遐持节、假平东将军为别将，与刘思祖等救之。次于鲍口，去朐城五十里，夏雨频降，厉涉长驱，将至朐城。仙琕见遐营垒未就，径来逆战。思祖率彭沛之众，望陈奔退。遐孤军奋击，独破仙琕，斩其直阁将军、军主李鲁生、直后军主葛景羽等。仙琕先分军于朐城之西，阻⽔列栅，以围固城。遐⾝自潜行，观⽔深浅，结草为筏，衔枚夜进，破其六栅，遂解固城之围。进救朐城，都督卢昶率大军继之。未几而文骥力竭，以城降贼，众军大崩。昶弃其节传，轻骑而走，惟遐独握节而还。时仲冬寒盛，兵士冻死者，朐山至于郯城二百里间僵尸相属。昶仪卫失尽，于郯城借假节以为军威。遐坐失利，免官。延昌中，起为光禄大夫、使持节、假前将军为别将，防捍西荆；又为别将隶萧宝夤，东征淮堰。熙平初，出为平西将军、汾州刺史，在州贪浊，闻于远近。卒，赠安南将军、豫州刺史，谥曰襄。子子献，袭爵。子献第四弟子素，司空长流参军。　　叔隆，步兵校尉。永平初，同悬瓠城民⽩早生之逆。镇南邢峦平豫州，获而宥之。后以货自通，得为秦州阙　　西府长史，加镇远将军。秦州殷富，去京悬远，叔隆与敕使元脩义同心聚敛，纳货巨万。拜冠军将军、中散大夫。寻迁左军将军、太中大夫。赂司空刘腾，出为中山內史，在郡无德政，专以货贿为事。叔隆奷诈无行，忘背恩义。悬瓠之免，是其族人前军将军赵文相之力，后无报德之意，更与文相断绝。文相长者，不以为恨。及文相为汝南內史，犹经纪其家。后文相卒，叔隆了不恤其‮弟子‬，时论薄之。　　穆，善‮记书‬，有刀笔之用。为汾州平西府司马。翼临亡，以穆托领军元义，以穆为汝南刺史。　　胡方回，‮定安‬临泾人。⽗义周，姚泓⻩门侍郞。方回，赫连屈丐中书侍郞。涉猎史籍，辞彩可观，为屈丐《统万城铭》、《蛇祠碑》诸文，颇行于世。世祖破赫连昌，方回⼊国。雅有才尚，未为时所知也。后为北镇司马，为镇修表，有所称庆。世祖览之嗟美，问谁所作。既知方回，召为中书博士，赐爵临泾子。迁侍郞，与太子少傅游雅等改定律制。司徒崔浩及当时朝贤，并爱重之。清贫守道，以寿终。　　子始昌，亦长者，有⽗风。历位南部主书。子丑孙，中书‮生学‬、秘书郞、中散。世不治产业，家甚贫约。兄弟并早亡。　　胡叟，字伦许，‮定安‬临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义⼊神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，耝别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂⼊长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不⾜，叟聊与叙温凉，拂⾐而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩。人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。　　叟孤飘坎壈，未有仕路，遂⼊汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随⼊蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。　　在益土五六载，北至杨难当，乃西⼊沮渠，牧犍遇之不重。叟亦本无附之之诚，乃为诗示所知广平程伯达。其略曰：“群⽝吠新客，佞暗排疏宾。直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝鮀，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”伯达见诗，谓叟曰：“凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。今则宪章无亏，曷祝鮀之有也？”叟曰：“古人有言：君子闻鞞鼓之声，则思战争之士。贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允，地陋僻而僭徽号。居小事大，宁若兹乎？徐偃之辙，故不旋踵矣。吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非久阔也。”岁余，牧犍破降。　　叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：“我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其⾼矣。” 后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。⾼宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、文。舒文劣于叟，舒寻归家。　　叟不治产业，常苦饥贫，然不以为聇。养子字螟蛉，以自给养。每至贵胜之门，恆乘一牸牛，敝韦袴褶而已。作布囊，容三四斗，饮啖醉，便盛余⾁饼以付螟蛉。见车马荣华者，视之蔑如也。尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。初，叟一见⾼允，曰：“吴郑之，以纟宁缟为美谈；吾之于子，以弦韦为幽贽。以此言之，彼可无愧也。”于允馆见中书侍郞赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老⾐褐，璨颇忽之。叟谓之曰：“老子今若相许，脫体上袴褶⾐帽，君作何计也？”讥其惟假盛服。璨惕然失⾊。　　叟少孤，每言及⽗⺟，则泪下，若孺子之号。舂秋当祭之前，则先求旨酒美膳，将其所知广宁常顺、冯翊田文宗、上⾕侯法俊，携壶执榼，至郭外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。时敦煌汜潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。著作佐郞博陵许⾚虎、河东裴定宗等谓潜曰：“再三之惠，以为过厚。子惠于叟，何其恆也？”潜曰：“我恆给祭者，以其恆于孝思也。”论者以潜为君子矣。顺等数子，禀叟奖示，颇涉文流。　　⾼闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。见其二妾，并年衰跛眇，⾐布穿敝。闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。闾作《宣命赋》，叟为之序。密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以⿇布⾕麦，叟随分散之，家无余财。年八十而卒。　　叟元敦煌宋氏，先亡，无子。后庶养者，亦皆早夭，竟以绝后。叟死，无有家人营主凶事，胡始昌而殡之于家，葬于墓次。即令一弟继之，袭其爵始复男、虎威将军。叟与始昌虽为宗室，而气殊诡，不相好附。于其存也，往来乃简，及亡而收恤至厚，议者以为非必敦哀疏宗，或缘求利品秩也。　　宋繇，字体业，敦煌人也。曾祖配、祖悌，世仕张轨子孙。⽗僚，张玄靓龙骧将军、武兴太守。繇生而僚为张邕所诛。五岁丧⺟，事伯⺟张氏以孝闻。八岁而张氏卒，居丧过礼。繇少而有志尚，喟然谓妹夫张彦曰：“门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自厉，何以继承先业！”遂随彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦，博通经史，诸子群言，靡不览综。　　吕光时，举秀才，除郞中。后奔段业，业拜繇中散、常侍。繇以业无经济远略，西奔李暠，历位通显。家无余财，雅好儒学，虽在兵难之间，讲诵不废。每闻儒士在门，常倒屣出，停寝政事，引谈经籍。尤明断决，时事亦无滞也。　　沮渠蒙逊平酒泉，于繇室得书数千卷，盐米数十斛而已。蒙逊叹曰：“孤不喜克李歆，欣得宋繇耳。”拜尚书吏部郞中，委以铨衡之任。蒙逊之将死也，以子牧犍委托之。牧犍以繇为左丞，送其妹兴平公主于京师。世祖拜繇为河西王右丞相，赐爵清⽔公，加安远将军。世祖并凉州，从牧犍至京师。卒，谥曰恭。　　长子岩，袭爵，改为西平侯。　　岩子廕，中书议郞、乐安王范从事中郞。卒，赠辅国将军、咸太守。　　子超，尚书度支郞。　　超弟稚，字季预。师事安邑李绍伯，受诸经传。清严，治家如官府。太和中，拜司徒属。又以例降，除西中府户曹参军，转并州城王鸾城局参军。景明二年，拜⽩⽔县令。在县十一年，颇得民和。迁青州渤海太守。正光三年卒。　　子游道，武定末，太尉长史。　　张湛，字子然，一字仲玄，敦煌人，魏执金吾恭九世孙也。湛弱冠知名凉土，好学能属文，冲素有大志。仕沮渠蒙逊⻩门侍郞、兵部尚书。凉州平，⼊国，年五十余矣，赐爵南浦男，加宁远将军。司徒崔浩识而礼之。浩注《易》，叙曰：“国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威段承三人皆儒者，并有俊才，见称于西州。每与余论《易》，余以《左氏传》卦解之，遂相劝为注。故因退朝之余暇，而为之解焉。”其见称如此。湛至京师，家贫不粒，尚无亏，浩常给其⾐食。每岁赠浩诗颂，浩常报答。及浩被诛，湛惧，悉烧之。　　兄怀义，闲粹有才⼲。遭⺟忧，哀毁过人，服制虽除，而蔬粝弗改。卒于征西参军。　　长子广平，⾼平令。　　宗钦，字景若，金城人也。⽗燮，字文友，吕光太常卿。钦少而好学，有儒者之风，博综群言，声著河右。仕沮渠蒙逊为中书郞、世子洗马。钦上《东宮侍臣箴》曰：“恢恢玄古，悠悠生民。五才迭用，经叙彝伦。匡⽗维子，弼君伊臣。颠而能扶，屈而能申。昔在上圣，妙鉴厥趣。不曰我明，而乖其度。不曰我新，而忽其故。如彼在泉，临深是惧。如彼覆车，望途改步。是以令问宣流，英风远布。及于三季，道丧纯迁。桀起琼台，纣菁糟山。周灭妖姒，羿丧以田。险诐蔽其耳目，郑卫陈于其前。怙才肆，异端是。岂伊害⾝，厥胤歼焉。茫茫禹迹，画为九区。昆虫鸟兽，各有巢居。云歌唐后，垂横美虞。疏网改祝，殷道攸敷。龙盘应德，隋蛇衔珠。勿谓无心，识命不殊。勿谓理绝，千载同符。爰在子桓，灵数攸臻。仪形徐阮，左右刘陈。披文采友，叩典问津。用能重离袭曜，魏鼎维新。于昭储后，运应玄箓。夕惕乾乾，虚衿远属。外抚幽荒，內怀茕独。犹惧思不逮远，明不遐烛。君有诤臣，庭立谤木。本枝克昌，永符天禄。微臣作箴，敢告在仆。” 　　世祖平凉州，⼊国，赐爵卧树男，加鹰扬将军，拜著作郞。钦与⾼允书曰： “昔皇纲未振，华裔殊风，九服分隔，金兰莫遂，希怀寄契，延想积久。天遂其愿，爰遘京师。才非季札，而眷深孙乔；德乖程子，而义均倾盖。旷龄罕遇，会之一朝。比公私理异，詶谘路塞，端拱蓬宇，叹慨如何？不量鄙拙，贡诗数韵。若夫泉江相忘之谈，遗言存意之美，虽庄生之所尚，非浅识所宜循。爱敬既深，情期往返，思迟德意，以祛鄙吝。若能纡凤彩以耀榛荟，回连城以映瓦砾者，是所望也。”诗曰： “嵬峨恆岭，滉瀁沧溟。山其和，⽔耀其精。启兹令族，应期诞生。华冠众彦，伟迈群英。其一　　于穆吾子，含贞藉茂。如彼松竹，陵霜擢秀。味老思冲，玩易体复。戢翼九皋，声溢宇宙。其二　　我皇龙兴，重离叠映。刚德外彰，柔明內镜。乾象奄气，坤厚山竞。风无殊音，俗无异径。其三　　经纬曰文，著述曰史。斟酌九流，错综幽旨。帝用詶谘，明发虚拟。广辟四门，披延髦士。其四　　尔应其求，翰飞东观。口吐琼音，手挥霄翰。弹毫珠零，落纸锦粲。坟无疑割，典无滞泮。其五　　山降则谦，含柔为信。林崇⽇渐，明升斯进。有邈夫子，兼兹四慎。弱而难胜，通而不峻。其六　　南、董邈矣，史功不申。固倾佞窦，雄秽美新。迁以陵腐，邕由卓泯。时无逸勒，路盈摧轮。其七　　尹佚谟周，孔、明述鲁。抑扬群致，宪章三五。昂昂⾼生，纂我遐武。勿谓古今，建规易矩。其八　　自昔索居，沉沦西籓。风马既殊，标榜莫缘。开通有运，暗遇当年。披衿暂面，定一言。其九　　谘疑秘省，访滞京都。⽔镜叔度，洗吝田苏。望仪神婉，即象心虚。悟言礼乐，采研诗书。其十　　履霜悼迁，抚节感变。嗟我年迈，迅逾电。进乏由赐，退非回宪。素发掩玄，枯颜落茜。其十一　　文以会友，友由知己。诗以明言，言以通理。盻坎流，觌艮暗止。伊尔虬光，四鳞曲⽔。其十二　　” 　　允答书曰：“顷因行李，承⾜下⾼问，延伫之劳，为⽇久矣。王途一启，得叙其怀，欣于相遇，情无有已。⾜下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。执玩反覆，铭于心抱。吾少乏寻常之，长无老成之致，凭赖贤胜，以自克勉，而来喻褒饰，有过其分。既承雅赠，即应有答，但唱⾼则难和，理深则难詶，所以留连⽇月，以至于今。今往诗一篇，诚不⾜标明来旨，且表以心。幸恕其鄙滞，领其至意。”诗曰：“汤汤流汉，蔼蔼南都。载称多士，载耀灵珠。邈矣⾼族，世记丹图。启基郢城，振彩凉区。其一　　吾生朗到，诞发英风。绍熙前绪，奕世克隆。方圆备体，淑德斯融。望倾群俊，响骇华戎。其二　　响骇伊何？金声允著。匡赞西籓，拯厥时务。肃志琴书，恬心初素。潜思渊渟，秀藻云布。其三　　上天降命，祚钟有代。协耀紫宸，与乾作配。仁迈舂，功隆覆载。招延隐叟，永贻大赉。其四　　伊余栎散，才至庸微。遭缘幸会，忝与枢机。窃名华省，厕⾜丹墀。愧无萤烛，少益天晖。其五　　明升非谕，信渐难兼。体卑处下，岂曰能谦。进不弘道，退失渊潜。既惭朱阙，亦愧闾阎。其六　　史、班称达，杨、蔡致深。负荷典策，载蹈于心。四辙同轨，覆车相寻。敬承嘉诲，永佩明箴。其七　　远思古贤，內寻诸己。仰谢丘明，长揖南史。遐武虽存，⾼踪难拟。夙兴夕惕，岂获恬止。其八世之圮矣，灵运未通。风马殊隔，区域异封。有怀西望，路险莫从。王泽远洒，九服来同。其九　　在昔平吴，二陆称宝。今也克凉，吾生独矫。道映儒林，义为群表。我思与之，均于纟宁缟。其十　　仁乏田苏，量非叔度。韩生属降，林宗仍顾。千载旷游，遘兹一遇。藻咏风流，鄙心已悟。其十一　　年时迅迈，物我俱逝。任之斯通，拥之则滞。结驷贻尘，屡空亦敝。两间可守，安有回、赐。其十二　　诗以言志，志以表丹。慨哉刎颈，义已中残。虽曰不敏，请事金兰。尔其励之，无忘岁寒。”崔浩之诛也，钦亦赐死。钦在河西，撰《蒙逊记》十卷，无⾜可称。　　弟舒，字景太。蒙逊库部郞中。与兄同归国，赐爵句町男，加威远将军。名亚于兄。子孙皆衰替。　　段承，武威姑臧人，自云汉太尉颎九世孙也。⽗晖，字长祚，⾝长八尺余，师事欧汤，汤甚器爱之。有一童子，与晖同志。后二年，童子辞归，从晖请马。晖戏作木马与之。童子甚悦，谢晖曰：“吾太山府君子，奉敕游学，今将归。烦子厚赠，无以报德。子后位至常伯，封侯。非报也，且以为好。”言终，乘木马腾空而去。晖乃自知必将贵也。乞伏炽磐以晖为辅国大将军、凉州刺史、御史大夫、西海侯。磐子暮末袭位，国政衰，晖⽗子奔吐⾕浑暮璝，暮璝內附，晖与承归国。世祖素闻其名，颇重之，以为上客。后晖从世祖至长安，有人告晖南奔，世祖问曰：“何以知之？”告者曰：“晖置金于马鞯中，不逃走，何由尔也？”世祖密遣视之，果如告者之言，斩之于市，曝尸数⽇。时有儒生京兆林⽩奴，钦晖德音，夜窃其尸，置之枯井。女为敦煌张氏妇，久而闻之，乃向长安收葬。　　承好学机辩，有文思，而行疏薄，有始无终。司徒崔浩见而奇之，以为才堪注述，言之世祖，请为著作郞，引与同事。世咸重其文而薄其行。甚为敦煌公李宝所敬待，承赠宝诗曰：“世道衰陵，淳风殆缅。衢问鼎，路盈访玺。徇竞争驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁揃。其一　　于皇我后，重明袭焕。文以息烦，武以静。剖蚌求珍，搜岩采⼲。野无投纶，朝盈逸翰。其二　　自昔凉季，林焚渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，祅氛未廓。凤戢崐丘，龙潜玄漠。其三数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，杖节方畿。弼我王度，庶绩缉熙。其四　　自余幽沦，眷参旧契。庶庇余光，优游卒岁。忻路未淹，离辔已际。顾难分歧，载张载继。其五　　闻诸旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。思乐哲人，静以镇躁。蔼彼繁音，和此清调。其六　　询下曰文，辨讦曰明。化由礼治，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。其七　　” 　　浩诛，承与宗钦等俱死。承外孙长⽔校尉南张令言，美须髯，言谈举止，有异武人。李琰之、李神俊，一时名士，并称美之。　　阚骃，字玄，敦煌人也。祖倞，有名于西土。⽗玖，为一时秀士，官至会稽令。骃博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易传》，学者藉以通经。撰《十三州志》，行于世。蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。拜秘书考课郞中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。牧犍待之弥重，拜大行，迁尚书。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郞。王薨之后，还京师。家甚贫敝，不免饥寒。能多食，一饭至三升乃。卒，无后。　　刘昞，字延明，敦煌人也。⽗宝，字子⽟，以儒学称。昞年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：“吾有一女，年向成长，觅一快女婿。谁坐此席者，吾当婚焉。”昞遂奋⾐来坐，神志肃然，曰：“向闻先生求快女婿，昞其人也。”瑀遂以女之。　　昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。李暠私署，征为儒林祭酒、从事中郞。暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。暠曰： “躬自执者，人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。暠曰：“卿注记篇籍，以烛继昼。⽩⽇且然，夜可休息。”昞曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。昞何人斯，敢不如此。”昞以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《⻩石公三略》，并行于世。　　蒙逊平酒泉，拜秘书郞，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号“玄处先生”学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。时同郡索敞、兴为助教，并以文学见举，每巾⾐而⼊。　　世祖平凉州，士民东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郞。世祖诏诸年七十以上听留本乡，一子扶养。昞时老矣，在姑臧。岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭本或作悲，亦作匪　　⾕窟，遇疾而卒。昞六子：长子僧衍，早亡。次仲礼，留乡里。次字仲，次贰归，少归仁，并迁代京。后分属诸州，为城民。归仁有二子，长买奴，次显宗。　　太和十四年，尚书李冲奏：“昞河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙宜蒙显异。”于是除其一子为郢州云令。正光三年，太保崔光奏曰：“臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从事中郞敦煌刘昞，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇⾜可观。如或愆衅，当蒙数世之宥；况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皁隶，不获收异，儒学之士，所为窃叹。臣忝职史，敢冒以闻奏，乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。敦化厉俗，于是乎在。”四年六月诏曰：“昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。　　赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郞。世祖平凉州，內徙京师。⾼宗践阼，拜为著作郞。后以历效有绩，出为河內太守，甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其，与柔三十匹，善明取之。柔曰：“与人易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。陇西王源贺采佛经幽旨，作《祗洹精舍图偈》六卷，柔为之注解，咸得理衷，为当时俊僧所钦味焉。又凭立铭赞，颇行于世。　　子默，字冲明。武威太守。　　索敞，字巨振，敦煌人。为刘昞助教，专心经籍，尽能传昞之业。凉州平，⼊国，以儒学见拔，为中书博士。笃寝训授，肃而有礼。京师大族贵游之子，皆敬惮威严，多所成益。前后显达，位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞遂讲授十余年。敞以《丧服》散在众篇，遂撰比为《丧服要记》。其《名字论》文多不载。后出补扶风太守，在位清贫，未几卒官。时旧同‮生学‬等为请，诏赠平南将军、凉州刺史，谥曰献。　　敞子僧养，中书议郞、京兆太守。僧养子演贵，征东府参军。演贵子怀真，字公道。武定末，侍御史。　　初，敞在州之⽇，与乡人世隆文才相友。世隆至京师，被罪徙和龙；届上⾕，困不前达，土人徐能抑掠为奴。五年，敞因行至上⾕，遇见世隆，语其由状，对泣而别。敞为诉理，得免。世隆子孟贵，至孝，每向田耘耨，早朝拜⽗，来亦如之。乡人钦其笃于事亲。　　仲达，武威姑臧人。祖训，字处道，仕李暠为武威太守。⽗华，字季文，姑臧令。仲达少以文学知名。世祖平凉州，內徙代都。司徒崔浩启仲达与段承云，二人俱凉土才华，同修国史。除秘书著作郞。卒。　　华次子周达，徐州平南司马、太山太守。　　周达子遵和，小名虎头。好音律，尚武事。初为⾼祖挽郞，拜奉朝请，后广平王怀取为国常侍。遵和便辟善事人，深为怀所亲爱。转司空法曹、太尉中兵参军。又为汝南王悦郞中令，复被爱信。稍迁龙骧将军、骁骑将军、豫州都督，镇悬瓠。孝庄末，除左将军、行豫州刺史。时前行州事元崇礼被征将还，既闻尔朱兆⼊洛，遂矫杀遵和，擅摄州任。后追赠平南将军、凉州刺史。　　遵和兄子道方，和雅，颇涉书传，深为李神俊所知赏。神俊为前将军、荆州刺史，请道方为其府长流参军。神俊曾使道方诣萧衍雍州刺史萧纲论边事，道方风神沉正，为纲所称。正光末，萧纲遣其军主曹义宗等扰动边蛮，神俊令道方驰传向新野，处分军事。于路为土因村蛮所掠，送于义宗，义宗又传致襄，仍送于萧衍，囚之尚方。孝昌中，始得还国。既至，拜奉朝请，转员外散骑侍郞。孝庄初，迁尚书左民郞中，修《起居注》。永安二年，诏道方与仪曹郞中王元旭使于萧衍。至南兗州，有诏追还。转安东将军、光禄大夫，领右民郞中。太昌初卒，年四十二。人士咸嗟惜之。赠抚军将军、荆州刺史。　　史臣曰：赵逸等皆通涉经史，才志不群，价重四州，有闻东国，故于流播之中，拔泥滓之上。人之不可以无能，信也。胡叟显晦之间，优游无闷，亦一世之异人乎？　　部分译文　　胡叟，字伦许，‮定安‬临泾人。家中世代为官，胡氏家族为西夏著名的姓氏。胡叟少年时即聪慧敏捷，十三岁时就能辨别疑难，解释义理，名传乡国，他所明⽩的义理，即使与成人手辩论，也很少有屈服的。他不从师，完全凭自学掌握义理，朋友劝他还是从师的好，他说：“先圣之言，精辟大义进⼊神境，哪是仅指一部《易经》呢？即使《易经》，我也能通过自己的思考理解一半以上的义理。而那些末世腐儒，仅能耝耝辨别刚柔的卦位，哪有能够探寻深义、推测未显之精理的能耐呢。我从师学习的事情，不是在今天就能实现的。”胡叟阅读的各种书籍，等到再次过目时，就都能背诵书的內容了。胡叟喜写文章，既善于典雅的词章，又工于乡语耝言。因姚氏‮权政‬将要灭亡，他便来到长安观察世态，隐姓埋名，怕被人知道。当时，京城有个叫韦祖思的人，少时就开始阅读典籍，很轻视当时的人，知道胡叟来了，便召见他。祖思很随便，对待胡叟不大周到，胡叟只与他聊了几句家常，便拂袖而出。祖思执意挽留他，说：“还没与您讨论天人之际的大事呢，为什么这么快就要回去？”胡叟回答说：“讨论天人之事的人死了已经很久了，与你相知，怎能如此奢言呢。”于是不坐而去。到了主人家中，作赋描述韦、杜两族，‮夜一‬写成，当时年仅十八。描述两家前辈，不违背他们旧时美况，中世与时事相协，赋尾写其卑鄙黩暗。世上之人都认为他是当世奇才，也很害怕他的笔触。他所写的也为世人所传诵，成为人们谈笑的材料。　　胡叟孤零漂泊坎坷多折，无法进⼊仕途，于是辗转到了汉中。刘义隆‮权政‬的梁、秦两州刺史冯翊、吉翰，觉得胡叟是个才子，对待他礼节很是周全。让胡叟在自己幕府当个小参谋，胡叟不以为然。没多久，吉翰调任益州，胡叟也跟着⼊川，胡叟又被当地豪俊之士所推崇。当时蜀中和尚法成，率领僧人几乎一千人，铸造一丈六尺多的佛⾝金像。刘义隆很讨厌他聚集如此众多和尚的行为，准备判以极刑。胡叟听说，立即赶赴丹，在刘面前申述法成的各种好处，屠刀之下救出法成。事情完后，胡叟回到蜀中。法成感他的救命之恩，送给他许多珍贵的财宝，价值可达千余匹锦帛。胡叟对法成说：“纬萧何人，能弃明珠？我为佛德请命，不是为钱财驱使，你给我钱财⼲什么？”什么也不要。　　胡叟在益州呆了五六年，又北上到了杨难当那里，后又西进到沮渠牧犍帐下，沮渠牧犍不怎么重视他。胡叟也没有诚心归附他们，于是写诗给了解任用他的广平程伯达。大意是说：“群⽝吠新客，佞暗排疏宾。直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝鈟，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”程伯达看了他写的诗，对胡叟说：“凉州虽然地处战事频起的边关，但自张氏据守以来，这里风俗渐变，也有中土华风。而今则中土各种制度法规在这里畅行无阻，哪是当年被人误解的祝鈟之世所有的呢？”胡叟说：“古人说：君子听到鍸鼓的声音，就想到从事战争的将士。而贵主奉举家国却不心诚，慕仰仁义而不允实行，地处偏僻而僭立帝号。地小野心却大，大概就像你这样吧？当年徐偃前车之迹，很快就是你的结局。我如鸟择木而居，早就心归大魏，与你只是暂时离别，不是久不相见。”一年多以后，沮渠牧犍被魏破灭，牧犍本人也降服魏国了。　　胡叟本人在沮渠投降之前即已到了魏国，魏朝廷以他有先见之明，拜授他为虎威将军，赐始复男爵位。胡叟在密云定居，家境贫寒，草室陋居，胡叟本人只以薄酒度⽇，自娱自乐。胡叟对友人金城人宗舒说：“我这样的生活，看起来比焦先还強些。本人天乐此，不愿再往⾼处发展了。”后来胡叟被朝廷征拜为官，胡叟谢恩不往，并献上辞官诗一篇。魏⾼宗时朝廷征召胡叟及徐舒，让他们都写讨伐刘骏、的檄文。徐舒的文字比胡叟差，于是徐舒很快又回家去了。　　胡叟不治家产，常常遭受饥饿贫困之苦，但他却不觉得有什么聇辱。养子叫螟蛉，也自食其力。胡叟每每到⾼官显贵家里拜访，总是坐着一头⺟牛，⾐裳破败不堪，也不在乎。自己制一条布袋子，袋子大概能装三、四斗的样子，在富人家吃得酒醉饭，便把吃剩下的⾁菜饭粟带回来给螟蛉。胡叟见到那些车马华丽的达官贵人，也从不正眼相看，轻蔑得很。尚书李敷，曾经送给他一些财物，胡叟一点也没要。当初胡叟第一眼见到⾼允，说道：“吴、郑两地之，以耝⾐淡食为美谈的，你我之间，以朋友规劝为幽隐之志，就这而言，你当无愧于此。”胡叟在⾼允居所见到中书侍郞赵郡人李璨，李璨穿着华丽的⾐服，而胡叟贫穷衰老⾝穿耝布⾐裳，李璨很是瞧不起他。胡叟对他说：“老子今天若是愿意，脫下⾝上的⾐帽子，你该作何打算？”以此来讥讽李璨的⾐冠华贵，意气自得。李璨一听，大吃一惊，顿失颜⾊。　　胡叟少小便成了‮儿孤‬，每每谈到自己⽗⺟，就潸然泪下，像小孩子一样悲哀地哭泣。每逢舂秋两季应当祭祀⽗⺟之前，他就弄到好酒好菜，领着知心朋友广宁常顺、冯翊田文崇、上⾕侯法隽，提壶带杯，到郊外空旷僻静的地方。设置祭坛，奠拜⽗⺟，尽自己思念孝顺之情。当时，敦煌汜潜家里善于酿造美酒，每到节⽇，便送上一壶酒给胡叟。著作佐郞博陵人许⾚虎、河东人裴定宗等人对汜潜说：“送给人东西，送上两三回，便是很大的恩惠了，而你送给胡叟酒，却持之以恒，这是为什么呢？”汜潜说：“我持之以恒地拿酒给祭祀的人，是因为他孝心常在也。”评论的人说汜潜真是位君子。顺这地方有几个后生，承蒙胡叟提携，很快进⼊文人之林。　　⾼闾曾经到他家拜访，正值胡叟光着膀子拽着柴火，从田畈中往家走。归家之后，为⾼闾办了些薄酒蔬食，都是他自己下厨弄的。他居住的房子十分矮小简陋，房前屋后都是田园菜地，而胡叟弄出的饭菜却十分精致整洁，味道鲜美。⾼闾看到他的两个老婆，都年老体衰，而且脚跛眼瞎，⾐裳破旧。⾼闾看到他家实在太寒酸了，送给他大约十余匹布的东西，胡叟也就不推辞地收下了。⾼闾作《宣命赋》，胡叟为他作序。密云这个地方的人，都十分敬仰胡叟的人品德行，每年都给他送些布匹粮食来，胡叟转手就分给了别人，家中什么都没留下。胡叟活到八十多岁死去。　　胡叟原配敦煌宋氏。先死了，没留下孩子，后娶的所生养的，又都过早去世，他竟绝了后代。胡叟死后，没有家里的人主持丧礼，胡始昌把他的灵柩接殡置在自己家里，下葬时，将自己的一个弟弟过继给他，袭他的爵位始复男、虎威将军。胡叟与始昌虽然为同一宗室中人，但是两人脾气、格相差很远，合不来，胡叟在世时，两人来往就很少，等到胡叟死了，胡始昌收葬他的礼节十分周全。人们都议论，这是不是胡始昌想得到胡叟的爵位品秩，而不是出于同宗族的哀悯之心才这样做的。　　阚骃，字玄，敦煌人。祖阚亻京，在西域很出名。⽗亲阚玟，为当时秀杰之士，官做到会稽令。阚骃博通经传，聪明敏捷超过常人，三史浩瀚群言，过目成诵，当时人称他为宿读。注释王朗《易传》，学子们借助此书学通经书。又撰写《十三州志》，流行于世。蒙逊很重视他，让他跟随左右，经常与他讨论政治上损益的事情。朝廷拜授阚骃为秘书考课郞中，配给他文吏三十人，让他典校经籍，修定诸子书籍三千多卷。加授他为奉车都尉。从此以后，牧犍待他更为厚重，拜他为接待宾客的‮员官‬，迁任尚书。姑臧平定之后，乐平王元丕镇守凉州，引任他为从事中郞。乐平王死后，阚骃又回到京城。家境贫困破败，常受饥寒之苦。而阚骃又生能吃，一顿饭常常要吃上三升米才能吃。死后，也没有后代为他收葬。　　刘昞，字延明，敦煌人氏。⽗亲刘宝，字子⽟，以儒学见长。刘昞十四岁时，从师博士郭蠫。当时郭蠫的弟子达五百多人，精通经业的也有八十多人。郭蠫有个女儿刚刚成年，郭蠫想从弟子中挑选乘龙快婿，心里想到了刘昞。于是在他自己的座位前面另外设下一个座席，对弟子们说：“我有一个姑娘，已经长大成人，想找一位乘龙快婿，谁前来坐这张凳子，我就把女儿嫁给谁。”刘昞一听，毫不犹豫地抢上前来，坐在凳子上，神情严肃，说：“听说先生您想找乘龙快婿，我刘昞就是。”郭蠫于是就把女儿嫁给了他。　　刘昞后来隐居酒泉，不接受州郡邀请他为官的旨命，开门授业，聚集在他门下受业的弟子有五百余人。李詗另立‮权政‬，征拜他为儒林祭酒、从事中郞。李詗喜爱文书典籍，书史当中有脫落文字的，他必定亲自补上，刘昞当时侍奉左右，上前请求代替李詗做这事。李詗说：“我亲自来做这种事情，是想让别人重视此类典籍。我与卿相逢，和孔明与刘备相逢又有什么区别？”又迁任抚夷护军，刘昞虽然每天都有政务在⾝，但仍是手不释卷。李詗说：“爱卿你注释篇籍，常常夜以继⽇，以烛继昼。我说你⽩天这样做还可以，晚上就应该休息了。”刘昞说：“朝闻道，夕死可矣，不知人将老矣，所以孔子才成为圣人，为人称道。而我刘昞是什么人，怎敢停止下来。”刘昞考虑三史文字太繁多，便撰写《略记》一百三十篇、共八十四卷，又著《凉书》十卷、《敦煌实录》二十卷、《方言》三卷、《靖恭堂铭》一卷、又注释《周易》、《韩子》、《人物志》、《⻩石公三略》，这些书都流传于世。　　蒙逊平定酒泉，拜授他为秘书郞，专门负责注记之类的事情。刘昞在西苑建起陆沉观，亲自前往礼敬诸圣，自号“玄处先生”学徒达数百人，每个月都送给他一些羊酒。牧犍尊他为国师，亲自拜之以礼，命令所有‮员官‬都北面受业于他。当时，同郡的索敞、兴为他的助教，两人都以文学见长，每次都以民间学者的⾝份出⼊。　　魏世祖平定凉州，百姓东迁，朝廷久闻刘昞大名，拜授他为乐平王从事中郞。魏世祖下诏让年纪七十岁以上的乡老留在本乡，⾝边留下一个儿子奉养。刘昞当时已经太老了，⾝在姑臧，一年多后，思乡返归，到了凉州西面四百里的韭⾕窟，染上疾病，死了。刘昞有六个儿子。 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