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魏书卷三十一

逆流小说网 > 历史小说 > 魏书作者:魏收书号:10194	更新时间:2017/3/26
卷三十一
严棱⽑修之唐和刘休宾房法寿　　严棱，冯翊临晋人。遇避地河南，刘裕以为广威将军、陈留太守，戍仓垣。泰常中，山公奚斤南讨，军至颍川，棱率文武五百人诣斤降，驿送棱朝太宗于冀州。嘉其诚款，拜平远将军，赐爵郃侯，假荆州刺史。随驾南讨，还为上客。及世祖践阼，以棱归化之功，除中山太守，有清廉之称。年九十，卒于家。　　子雅⽟，袭爵。真君中，诏雅⽟副长安镇将元兰率众一万，汉川附化之民，⼊自斜⾕，至甘亭。刘义隆梁州刺史王玄载遣将拒嶮，路不得通，班师。太和二年，太仓令。五年，出为平南将军、东衮州刺史、假冯翊公。卒，子昙袭爵。　　⽑修之，字敬文，荥武人也。⽗瑾，司马德宗梁秦二州刺史。刘裕之擒挑泓，留子义真镇长安，以修之为司马。及赫连屈丐破义真于青泥，修之被俘，遂没统万。世祖平赫连昌，获修之。神中，以修之领吴兵讨大檀，以功拜吴兵将军，领步兵校尉。后从世祖征平凉有功，迁散骑常侍、侍前将军、光禄大夫。修之能为南人饮食，手自煎调，多所适意。世祖亲待之，进太官尚书，赐爵南郡公，加冠军将军，常在太官，主进御膳。　　从讨和龙，别破三堡，赐奴婢、牛羊。是时，诸军攻城，宿卫之士多在战陈，行宮人少。云中镇将朱修之，刘义隆故将也，时从在军，率吴兵谋为大逆，因⼊和龙，冀浮海南归。以告修之，修之不听，乃止。是⽇无修之，大变几作。朱修之遂亡奔冯文通。又以修之收三堡功多，迁特进、抚军大将军、金紫光禄大夫，位次崔浩之下。　　浩以其‮国中‬旧门，虽学不博洽，而犹涉猎书传。每推重之，与共论说。言次，遂及陈寿《三国志》有古良史之风，其所著述，文义典正，皆扬于王廷之言，微而显，婉而成章，班史以来无及寿者。修之曰；“昔在蜀中，闻长老言，寿曾为诸葛亮门下书佐，被挞百下，故其论武俟云‘应变将略，非其所长’。”浩乃与论曰： “承祚之评亮，乃有故义过美之誉，案其迹也，不为负之，非挟恨之矣。何以云然？夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼⽔为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退⼊巴蜀，夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦⻊区之地，僭号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山嶮之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，⾼自矫举。以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后⼊秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？”修之谓浩言为然。　　太延二年，为外都大官。卒，谥曰恭公。　　修之在南有四子，唯子法仁⼊国。⾼宗初，为金部尚书，袭爵。后转殿中尚书，加散骑常侍。法仁言声壮大，至于军旅田狩，唱呼处分，振于山⾕。和平六年卒。赠征东大将军、南郡王，谥曰威。　　长子猛虎，太安中，为东宮主书，转中舍人，又迁中散大夫。初袭爵，为散骑常侍。皇兴中，犯塞，从显祖讨之，有勇决之称。太和初卒。赠豫州刺史，谥曰康公。　　子泰宝，袭爵。征虏长史。例降为侯。卒，子乾佑袭。　　朱修之者，刘义隆司徒从事中郞。守滑台，安颉围之。其⺟在家，啂汁忽出。⺟号恸告家人曰，我年老，非复有啂汁之时，今忽如此，兒必殁矣。”果以其⽇为颉所擒。世祖善其固守，授以內职，以宗室女之。而佞巧轻薄，为人士所。为云中镇将。及⼊冯文通，文通送之江南。　　唐和，字稚起，晋昌冥安人也。⽗繇，以凉土丧，民无所归，推陇西李皓于敦煌，以宁一州。李氏为沮渠蒙逊所灭，和与兄契携外甥李宝避难伊吾，招集民众二千馀家，臣于。以契为伊吾王。　　经二十年，和与契遣使来降，为所，遂拥部落至于⾼昌。遣部帅阿若率骑讨和。至⽩力城，和率骑五百先攻⾼昌，契与阿若战殁。和收馀众，奔前部王国。时沮渠安周屯横截城，和攻拔之，斩安周兄子树，又克⾼宁、⽩力二城，斩其戍主。遣使表状，世祖嘉其诚款，屡赐和。和后与前部王车伊洛击破安周，斩首三百。　　世祖遣成周公万度归讨焉耆，诏和与伊洛率所领赴度归。和奉诏。会度归喻下柳驴以东六城，因共击波居罗城，拔之。后同征⻳慈，度归令和镇焉耆。时柳驴戍主乙真伽率诸胡将据城而叛，和领轻骑一百匹⼊其城，擒乙真伽，斩之。由是诸胡款附。西域克平，和有力也。　　正平元年，和诣阙，世祖优宠之，待以上客。⾼宗以和归诚先朝，拜镇南将军、酒泉公。太安中，出为济州刺史，甚有称绩。徵为內都大官，评决狱讼，不加捶楚，察疑获实者甚多，世以是称之。皇兴中卒，年六十七。赠征西大将军、太常卿、酒泉王，谥曰宣。　　子钦，字孟直。中书‮生学‬，袭爵。太和中，拜镇南将军、长安镇副将，转陕州刺史，将军如故。后降爵为侯。二十年卒。　　子景宣，袭爵。历并州城王徽后军府长史，加中坚将军，迁东郡太守。普泰中卒。赠抚军将军、秦州刺史。　　景宣弟季弼，武定中，沧州别驾。　　契子玄达，果毅，有⽗风。与叔⽗和归阙，俱为上客。拜安西将军、晋昌公。显祖时，出为华州刺史，将军如故。杏城民盖平定聚众为逆，显祖遣给事杨钟葵击平定，不克而还。诏玄达讨平之。杏城民成⾚李又聚，自号为王，掠郡县，残害百姓。玄达率骑二百，邀其狭路，击破之。叛民曹平原复聚为，玄达追击，悉平之。延兴三年，有罪免官。太和十六年降爵为侯，卒。子崇，字继祖，袭爵。盛乐太守。　　崇弟兴业，定、阐熙二郡太守。　　刘休宾，字处⼲，本平原人。祖昶，从慕容德度河，家于北海之都昌县。⽗奉伯，刘裕时，北海太守。休宾少好学，有文才，兄弟六人，乘民、延和等皆有时誉。　　休宾为刘彧虎贲中郞将，稍迁幽州刺史，镇梁邹。及慕容⽩曜军至升城，遣人说之，令降，休宾不从。刘彧龙骧将军崔灵延、行海郡房灵建等数十家皆⼊梁邹，同举休宾为征虏、衮州。会刘彧遣使授休宾辅国将军、衮州刺史。休宾，崔琊利女也，生一男，字文晔。崔氏先归宁在鲁郡，琊利之降也，文晔⺟子遂与俱⼊国。至是，⽩曜表请崔与文晔。既至，⽩曜以报休宾，又于北海执延和子，送至梁邹，巡视城下。休宾答⽩曜，许历城降，当即归顺，密遣兼主簿尹文达向历城，观‮军国‬ 形势。　　文达诣⽩曜，诈言闻王临境，故来祗侯。私谓⽩曜曰；“刘休宾⽗子兄弟，累郡连州，今若识运知机，束手归化，不审明王加何赏叙？”⽩曜曰：“休宾仕南，爵宠如此，今若不劳兵甲望风自降者，非直处卿富贵，兼还其妇兒。休宾纵令不畏攻围，岂不怜其子也！今在升城，卿自往见。”文达乃至升城，见休宾子。文晔攀援文达，哭泣号咷，以爪发为信。文达回还，复经⽩曜，誓约而去。⽩曜曰： “卿是休宾耳目腹心，亲见其子，又知我众旅少多。善共量议，自求多福。”文达还见休宾，出其兒爪发，兼宣⽩曜所言及‮军国‬形势，谓休宾曰：“升城已败，历城非朝则夕，公可早图之。”休宾抚爪发泣涕曰：“子幽隔，谁不愍乎？吾荷南朝厚恩，受寄边任，今顾子而降，于臣节⾜乎！”然而密与其兄子闻慰议为降计。闻慰曰：“此故当文达诳诈耳。年常抄掠，岂有多军也？但可抚強兵，勤肃卫。方城狭嶮，何为便生忧怯，示人以弱也？” 　　休宾又谓文达曰：“卿勿惮危苦，更为吾作一返，善观形势。”于是遣文达偷道而出，令与⽩曜为期，克⽇许送降款。文达既至，⽩曜喜曰：“非直休宾⽗子荷荣，城內贤豪，亦随人补授。卿便即为梁邹城主。”以酒灌地，启告山河曰；“若负休宾，使我三国覆没！”初，⽩曜之表取休宾子也，显祖以道固即叛，诏授休宾持节，平南将军、翼州刺史平原公。至是付文达诏策。文达还，谓休宾曰：“⽩曜信誓如此，公可早为决计，恐攻之后，降悔无由。”休宾于是告兄子闻慰曰； “事势可知，汝早作降书。”闻慰沉疑，固执不作，遂差本契。　　⾼⽩曜寻遣著作佐郞许⾚虎夜至梁邹南门下，告城上人曰；“汝语刘休宾，何由遣文达频造仆，许送降文，归诚大化，何得无信，违期不来！”于是门人唱告，城內悉知，遂相维持，降不得，皆云：“刘休宾⽗子，以我城內人易荣位也。” 寻被攻，经冬至舂。历城降，⽩曜遣道固子景业与文晔至城下。休宾知道固降，乃出请命。⽩曜送休宾及宿有名望者十馀人，俱⼊代都为客。及立平齐郡，乃以梁邹民为怀宁县，休宾为县令。延同二年卒。　　文晔，有志尚，综览群书，轻财重义。太和中，坐从兄闻慰南叛，与二弟文颢、季友被徙北边，⾼祖特听还代。　　⾼宗曾幸方山，文晔大言于路侧曰：“求见圣明，申宣久屈。”⾼祖遣尚书李冲宣诏问曰：“卿何言，听卿面自申尽。”于是引见。文晔对曰：“臣之陋族，出自平原，往因燕，流离河表，居齐以来，八、九十载。真君十一年，世祖太武皇帝巡江之⽇，时年二岁，随外祖鲁郡太守崔琊利于邹山归国。琊利蒙赐四品，除广宁太守。以臣年小，不及齿录。至‮安天‬之初，皇威远被，臣亡⽗休宾，刘氏持节、衮州刺史，戍梁邹。时慕容⽩曜以臣⽗居全齐之要，⽔陆道冲，青冀二城，往来要路，三城岳峙，并拒王师。⽩曜知臣⺟子先在代京，表请臣⺟子慰劳。臣即被先帝诏，遣乘传诣军，又赐亡⽗官爵。⽩曜遣右司马卢河內等送臣⺟子至邹。臣既见亡⽗，备申皇泽。云：‘吾蒙本朝宠遇，捍御籓屏，尊卑百口，并在二城。吾若先降，百口必被诛灭，既不固诚于本朝，又令尊卑涂炭，岂堪为人臣以奉大魏乎？汝且申吾意⽩仆，降意已判，平历城，即率士众送款军前。’既克历城，⽩曜遣⾚虎送臣并崔道固子景业等向梁邹。亡⽗既见⾚虎之信，仰感圣朝远遣子，又知天命有归，拥众一万，以城降款。乘驿赴台，蒙为客例。臣私衅深重，亡⽗以延兴二年孤背明世，⾎诚微心，未获申展。如臣等比，并蒙荣爵，为在事孤抑，以人废勋。” ⾼祖曰；“卿诉⽗赏而卿⽗无勋。历城齐之西关，归命请顺。梁邹小戍，岂能获全？何⾜以为功也？”文哗对曰；“诚如圣旨，愚臣所见，犹有未申。何者？昔乐毅破齐七十馀城，唯有即墨独在，此岂非亡而条立？且夫降顺之人，验之古今，未有不由危者。故⻩权无路归款，列地封侯。且薛安都、毕众敬危急投命，并受茅土之爵。论古则如彼，语今则如此，明明之世，不及比流。窃惟梁邹严固，地据中齐，粟支十载，控弦数千万，方之升城，不可同⽇而语。升城犹能抗兵累旬，伤杀甚众，若臣亡⽗固守孤城，则非一朝可克。”⾼祖曰：“历城既陷，梁邹便是掌中，何烦兵力？”对曰：“若如圣旨，⽩曜便应穷兵极意，取胜俯仰，何为上假⾚虎之信，下炫知变之民？”⾼祖曰：“卿⽗此勋，本自至少，以卿才地，岂假殷勤？”对曰： “臣尪愚六蔽，文武无施，响绝九拜，闻天无⽇，遭逢圣运，万死犹生。但臣窃见徐衮是贼籓要，徐衮既降，诸诚皆应国有。而东徐州刺史张谠所戍团城，领二郡而已。徐衮降后，犹闭门拒命，授以方岳，始乃归降。⽗子二人，并蒙侯爵。论功比勤，不先臣⽗。”⾼祖曰：“卿引张谠，谠事小异。”对曰；“臣未识异状。”⾼祖曰：“张谠始来送款，终不差信。卿⽗进非先觉，退又拒守，何得不异？”对曰： “张谠⽗子，始有归顺之名，后有闭门之罪，以功补过，免罪为幸。臣又见崔僧祐⺟弟，随其叔⽗道固在历城。僧祐遥闻王威远及，恐⺟弟沦亡，督率乡闾来救援。既至郁洲，历城已没，束手归诚，救⺟弟之命。圣朝嘉其附化，赏以三品。亡⽗之诚，岂后僧祐？”⾼祖曰：“僧祐⾝居东海，去留任意，来则有位，去则他人，是故赏之。卿⽗被围孤城，已是己物，所以不赏。”对曰：“亡⽗据城归国，至公也；僧祐意计而来，为私也。为私蒙赏，至公不酬，臣未见其可。”⾼祖笑而不言。　　比部尚书陆叡叱文晔曰：“假令先朝谬赏僧祐，岂可谬相赏也！”文晔曰： “先帝中代圣主，与⽇月等曜，比隆尧舜，宰相则十五臣，今言谬赏，岂不仰诬先朝乎？”尚书⾼闾曰：“卿谓⺟弟与子何者为重？”文晔曰：“⺟弟为重。” 闾曰：“卿知⺟弟为重，朝廷赏僧祐是也。卿⽗为子而来，事何相反？”对曰： “僧祐若无⺟弟，来归以不？”闾曰：“不来。”文晔曰：“若僧祐赴⺟弟之难，此是其私。而亡⽗本为大丈夫，立⾝处世，岂可顾子而亏⾼节也！昔乐羊食子，有顾以不？亡⽗本心，实不垂顾，所以归化者，自知商周不敌，天命有所归。”⾼祖谓文晔曰：“卿之所诉，颇亦有途。赏从重，罚从轻，寻敕酬叙。”文晔泣曰： “臣愚顿理极，再见无期，陛下既垂慈泽，愿敕有司，特赐矜理。”⾼祖曰：“王者无戏，何待勤。”既而赐文晔爵都昌子，深见待遇。拜协律中郞，改授羽林监。世宗世，除⾼太守。延昌中卒。赠平远将军、光州刺史，谥曰贞。　　子元，袭。拜员外郞、襄威将军、青州别驾。卒。　　文颢，仁孝笃厚。徐州安丰王府骑兵参军。　　季友，南青州左军府录事参军。　　闻慰，博识有才思。至延兴中，南叛。　　休宾叔⽗旋之，其许氏，二子法凤、法武。而旋之早亡。东平，许氏携二子⼊国，孤贫不自立，并疏薄不伦，为时人所弃。⺟子皆出家为尼，既而反俗。太和中，⾼祖选尽物望，河南人士，才学之徒，咸见申擢。法凤兄弟无可收用，不蒙选授。后俱奔南。法武后改名孝标云。　　房法寿，小名乌头，清河绎幕人也。幼孤，少好猎，轻率勇果，结群小而为劫盗。从叔元庆、范镇等坐法寿被州郡切责，时月相继，宗族甚患之。弱冠，州主簿。后以⺟老，不复应州郡之命。常盗杀猪牛，以共其⺟。招集壮士，常有百数。　　⺟亡岁余，遇沈文秀、崔道固起兵应刘子勋。明僧暠、刘乘民起兵应刘彧，攻讨文秀。法寿亦与清河太守王玄邈起兵西屯，合讨道固。玄邈以法寿为司马，累破道固军，甚为历城所惮。加法寿绥边将军、魏郡太守。子勋死，道固、文秀悉复归彧，乃罢兵。道固虑其扇百姓，遂切遣之。而法寿外托装办而內不行。　　会从弟崇吉在升城，为慕容⽩曜所破，⺟没于⽩曜军。崇吉奔还旧宅。法寿与崇吉年志耝相谐协，而亲则从祖兄弟也。崇吉以⺟见获，托法寿为计。法寿既不南行，恨道固切，又矜崇吉情理。时道固以兼治中房灵宾督清河、广川郡事，戍盘。法寿遂与崇吉潜谋袭灵宾，克之。仍归款于⽩曜以赎⺟。⽩曜遣将军长孙观等自大山南⼊马耳观军⼊城，诏以法寿为平远将军，与韩骐驎对为冀州刺史，督上租粮。以法寿从⽗弟灵民为清河太守，思顺为济南大守，灵悦为平原太守，伯怜为广川太守，叔⽟为⾼太守，叔⽟兄伯⽟为河间太守，伯⽟从⽗弟思安为乐陵太守，思安弟幼安为⾼密太守，以安初附。　　及历城、梁邹降，法寿、崇吉等与崔道固、刘休宾俱至京师。以法寿为上客，崇吉为次客，崔刘为下客。法寿供给，亚于安都等。以功赐爵壮武侯，加平远将军，给以田宅、奴婢。好酒，爱施，亲旧宾客率同饥，坎壈常不丰⾜。毕众敬等皆尚其通爱。太和中卒。赠平东将军、青州刺史，谥敬侯。　　子伯祖，袭，例降为伯。历齐郡內史。伯祖暗弱，委事于功曹张僧皓，僧皓大有受纳，伯祖⾐食不充。后广陵王羽为青州，伯祖为从事中郞、平原相。转幽州辅国长史，坐公事免官。卒。　　子翼，袭。宣威将军、大城戍主。永安中，青州太傅开府从事中郞。　　伯祖弟叔祖，别以功赐爵魏昌子。历广陵王国郞中令、长广东莱二郡太守、龙骧将军、中散大夫。永安中，安东将军、郢州刺史。　　叔祖弟幼愍，安丰、新蔡二郡太守。坐事夺官，居家，忽闻有客声，出无所见，还至庭中，为家群⽝所噬，遂卒。　　初，长孙观之将至盘也，城中稍以震惧。时刘彧给事中崔平仲归江南，自历下至围城军中，与十余骑遥共法寿语，灵宾密遣人捕执之。始法寿克盘之后，常噤灵宾于别斋。既得平仲，引与同室，致酒食，叙‮军国‬明将⼊意。夜中，北城上缒出平仲、灵宾等十余人。厥明，官军至城，灵宾遂归梁邹。　　灵宾，文藻不如兄灵建，而辩悟过之。灵建在南，官至州治中、海太守，以才名见称。兄弟俱⼊国，为平齐民。虽流漂屯已，尚卓然。并卒于平齐。　　灵建子宣明，亦文学著称，雅有⽗风。⾼祖擢为中书博士。迁洛，转议郞、试守东清河郡。正始中，京兆王愉出除征东、冀州，以宣明为记室参军。愉反，宣明为太守。　　灵宾从⽗弟坚，字千秋，少有才名。亦內徙为平齐民。太和初，⾼祖擢为秘书郞，迁司空谘议、齐州大中正。⾼祖临朝，令诸州中正各举所知，千秋与幽州中正尼各举其子。⾼祖曰：“昔有一祁，名垂往史，今有二奚，当闻来牒。”出为濮太守。世宗时，复为司空谘议，加立忠将军。卒，赠南青州刺史，谥曰懿。　　长子祖渊，羽林监。从章武王融讨葛荣，没于陈。赠安东将军、济州刺史。　　祖渊弟祖皓，长⽔校尉。后讨萧衍将于九山，战殁。赠抚军将军、兗州刺史。　　崔平仲自东南奔，子于历城⼊国。太和中，⾼祖听其还南。　　思安，有勇力；伯⽟，果敢有将略。思安赐爵西安子、建威将军、北平太守，迁大司马司马、齐州武昌王府司马。⾼祖南伐，征为步兵校尉、直閤将军、中统军。善抚士众，⾼祖嘉之。汉既平，复为武昌王司马，带东魏郡太守，加宁朔将军，改爵清河子，卒官。子敬宝袭爵。　　敬宝，亦壮健。奉朝请、征北中兵参军、北征统军、宁远将军，每有战功。早卒。子去病袭。　　伯⽟，坐弟叔⽟南奔，徙于北边。后亦南叛，为萧鸾南太守。⾼祖南伐，克宛外城，命舍人公孙延景宣诏于伯⽟曰：“天无二⽇，土无两王，是以躬总六师，一四海。宛城小戍，岂⾜以御抗王威？深可三思，封侯胙土，事在俯仰。”伯⽟对曰：“外臣荷国厚恩，奉任疆境，为臣之道，未敢听命。伏惟游銮远涉，愿不损神。”⾼祖又遣谓曰：“朕亲率麾旆，远清江沔，此之小戍，岂⾜徘徊王师？但戎辂所经，纤介须殄，宜量力三思，自求多福。且卿早蒙萧赜殊常之眷，曾不怀恩，报以尘露。萧鸾妄言⼊继道成，赜子无孑遗。卿不能建忠于前君，方立节于逆竖，卿之罪一。又顷年伤我偏师，卿之罪二。今鉴旆亲戎，清一南服，不先面缚，待罪麾下，卿之罪三。卿之此戍，多则一年，中则百⽇，少则三旬，克殄岂远？宜善思之，后悔无及。”伯⽟对曰：“昔蒙武帝恺悌之恩，忝侍左右，此之厚遇，无忘夙夜。但继主失德，民望有归。主上龙飞践极，光绍大宗，非直副亿兆之深望，实兼武皇之遗敕。是以勤勤恳恳，不敢失坠。往者，北师深⼊，寇扰边民，辄厉将士，以救苍生。此乃边戍常事，陛下不得垂责。” 　　及克宛，伯⽟面缚而降。⾼祖引见伯⽟并其参佐二百人，诏伯⽟曰：“朕承天驭宇，方清一寰域，卿蕞尔小戍，敢拒六师，卿之愆罪，理在不赦。”伯⽟对曰： “臣既小人，备荷驱使，缘百口在南，致拒皇略，罪合万死。”⾼祖曰：“凡立忠抱节，皆应有所至。若奉逆君，守节，古人所不为。卿何得事逆贼萧鸾，自贻伊谴！”伯⽟对曰：“臣愚痴晚悟，罪合万斩，今遭陛下，愿乞生命。”⾼祖曰： “凡人惟有两途：知机获福，背机受祸。劳我王师，弥历岁月，如此为降，何人有罪！且朕前遣舍人公孙延景城西共卿语云：‘天无二⽇，土无二王。’卿答云： ‘在此不在彼。’天道攸远，变化无方，卿宁知今⽇在此不在彼乎？”伯⽟乞命而已，更无所言。⾼祖以思安频为伯⽟泣请，故特宥之。　　伯⽟在南之⽇，放妾杨氏为尼。⼊国，遂令还俗，复爱幸焉。为有司所奏，⾼祖听之。世宗即位，拜长史，兼游击将军，出为冯翊相，卒官。　　崇吉，少骁勇，为沈文秀中兵参军。及太原戍守傅灵越率众弃郡南赴子勋，文秀以崇吉督郡事。既而背文秀，同于刘彧，⺟叔在历城，为崔道固所拘系，又将致刑于市以恐之，而崇吉卒无所顾。会道固归彧，乃出其⺟。彧以崇吉为龙骧将军、并州刺史，领太原太守，戍升城。崇吉以其从兄灵献为长史，姨兄贾延年为司马。　　未几而⽩曜军至。⽩曜遣人招之，崇吉不降，遂闭门固守。升城至小，人力不多，胜仗者不过七百人，而⽩曜侮之，乃遣众陵城。崇吉设土蕇方梁，下相舂击，不时克殄。⽩曜遂筑长城，围三重，更造攻具，⽇夜攻击。自二月至四月，粮矢俱尽，崇吉突围出走，遁蔵民舍，⺟见获。道固遣治中房灵宾慰引之，崇吉不肯见道固，遂东归旧村，募壮士，以偷⺟，还奔河南。⽩曜虑其如此，守备严固。后与法寿取盘，俱降。　　及立平齐郡，以历城民为归安县，崇吉为县令。颇怀昔憾，与道固接事，意甚不平。后委县出台，讼道固罪状数条。会赦不问。崇吉乞解县，许之。停京师半岁，乃南奔。崇吉夫妇异路，剃发为沙门，改名僧达，投其族叔法延。住岁余，清河张略之亦豪侠士也，崇吉遗其金帛，得以自遣。从幽州南出，亦得相会。崇吉至江东，寻病死。　　崇吉从⽗弟三益，字敬安，于南內附。⾼祖与语，善之，曰：“三益了了，殊不恶。”拜员外散骑侍郞。寻出为太山太守，转兗州左军府司马，所在以清和著称。还，除左将军。正光中卒，年六十三。九子。　　长子士隆，兴和中，东清河太守，带盘镇将。　　士隆弟士达，少有才气。其族兄景先，有鉴识，每曰：“此兒俶傥，终当大其门户。”起家济州左将军府仓曹参军。时京兆王继为大将军，出镇关右，闻其名，征补骑兵参军，领帐內统军。　　孝昌中，其乡人刘苍生、刘钧、房须等作，攻陷郡县，频败州军。时士达⽗忧在家，刺史元欣其为将，士达以礼固辞。欣乃命其友人冯元兴谓之曰：“今合境从逆，贼徒转炽，若万一陷州，君家岂得独全？既急病如此，安得顾名教也？” 士达不得已而起，率州郭之人二千余人，东西讨击，悉破平之。武泰初，就家拜平原太守，抑挫豪強，境內肃然。时邢杲寇，惮其威名，越郡城西度，不敢攻。　　永安末，转济南太守。士达不⼊京师，而频为本州郡，时人荣之。　　永安末，尔朱兆⼊洛，刺史萧赞为城民赵洛周所逐，城內无主。洛周等以士达乡情所归，乃就郡请之，命摄州事。永熙二年卒，年三十八，时人伤惜之。赠平东将军、齐州刺史，谥曰武。　　士达弟士素，武定末，太尉谘议参军。　　士素弟士章，尚书郞。　　法寿族子景伯，字长晖。⾼祖谌，避地渡河，居于齐州之东清河绎幕焉。祖元庆，仕刘骏，历七郡太守，后为沈文秀青州建威府司马。刘彧之杀之业自立也，子业弟子勋起兵攻之，文秀遣其将刘珍之率兵助彧。后背彧归于子勋，元庆不同，为文秀所害。⽗爱亲，率勒乡部攻文秀。刘彧嘉之，起家授龙骧将军。寻会文秀降彧，乃止。显祖时，三齐平，随例內徙，为平齐民。以⽗非命，疏服终⾝。　　景伯生于桑乾，少丧⽗，以孝闻。家贫，备书自给，养⺟甚谨。尚书卢渊称之于李冲，冲时典选，拔为奉朝请、司空祭酒、给事中、尚书仪曹郞。除齐州辅国长史，值刺史死，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后值清河太守杜昶外叛，郡居山险，盗贼群起，除清河太守。郡民刘简虎曾失礼于景伯，闻其临郡，阖家逃亡。景伯督切属县捕擒之，即署其子为西曹掾，命喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧守令六年为限，限満将氏，郡民韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后迁太尉中郞、司徒谘议参军、辅国将军、司空长史。以⺟疾去官。　　景伯淳和，涉猎经史，诸弟宗之，如事严亲。及弟亡，蔬食终丧，期不內御，忧毁之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景远期年哭临，亦不內寝。乡里为之语曰：“有义有礼，房家兄弟。”廷尉卿崔光韶好标榜人物，无所推尚，每云景伯有士大夫之行业。及⺟亡，景伯居丧，不食盐菜，因此遂为⽔病，积年不愈。孝昌三年卒于家，时年五十。赠左将军、齐州刺史。　　子文烈，武定中，尚书三公郞中。　　景先，字光胄。幼孤贫，无资从师，其⺟自授《⽑诗》、《曲礼》。年十二，请其⺟曰：“岂可使兄佣赁以供景先也？请自求⾐，然后就学。”⺟哀其小，不许。苦请，从之，遂得一羊裘，忻然自⾜。昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。太和中，例得还乡，郡辟功曹。州举秀才，值州将卒，不得对策。解褐太学博士。时太常刘芳、侍中崔光富世儒宗，叹其精博，光遂奏兼著作佐郞，修国史。寻除司徒祭酒、员外郞。侍中穆绍又启景先撰《世宗起居注》。累迁步兵校尉，领尚书郞，齐州中正，所历皆有当官之称。　　景先沉敏方正，事兄恭谨，出告反面，晨昏参省，侧立移时，兄亦危坐，相敬如对宾客。兄曾寝疾，景先侍汤药，⾐冠不解，形容毁瘁。亲友见者莫不哀之。　　神⻳元年，萧衍龙骧将军田申能据东义城內属，敕景先为行台，发二荆兵以援之，在军遇疾而还。其年卒于家，时年四十三。赠持节、冠军将军、洛州刺史，谥曰文景。先作《五经疑问》百余篇，其言该典，今行于时，文多，略举其切于世教者：　　问王者受命，木火相生曰：五精代感，禀灵者兴。金德方隆，祯发华渚；⽔运告昌，瑶光启祚。人道承天，天理应实，受谢既彰，玄命若契。相生之义，有允不违。至如汤武⾰命，杀伐是用，⽔火为次，遵而不改。既事乖代终，而数同纳麓。逆顺且殊，祯运宜异，而兆征不差，有疑符应。　　问禹以鲧配天，舜不尊⽗曰：明明上天，下土是冒。道⾼者负扆四方，神积者郊原斯主。是以则天，不能私其子；绍尧，不敢尊其⽗。鲧既罪彰于山川，受殛于羽裔，化质与鳞甲为群。铭精不能上乘箕尾，而厚尊配于国，当升烟之大礼。苟存及躬，以祀典。降上帝为罪鬼之宾，奏夹钟为介虫之乐，奉天之道，不乃有沦乎？　　问汤尊稷废柱曰：“神积道存，异世同尊；列山见享，绵纪前代。成汤⾰命承天，当愆之运，不思理数之有时，黜元功于百世。且毕、箕感应，风雨异征，尊播殖之灵，而邀滂澍之润，升废之道，无乃谬与？若柱不合荐，虞夏应失之于前；如以岁久宜迁，百神可计⽇而代。求之二三，未究往旨。　　问汤克桀，迁夏社为不可；武王灭纣，以亳社为亡国之诫曰：神无定方，唯人为主，道协无为，天地是依，弃德弗崇，百灵更祀。周武承天，礼存咸秩，升后稷当四圭之尊，贬土只隔牲币之享。就如言之，稷禀灵威，诚允聿追之宜，社非商祖，孝孚乃考之咎，殷鉴致诫，何独在斯？　　问《易》著⾰命之爻，而无揖让之象曰：玄⻩剖别，人道为尊，含灵伫化，故义始元首。是以飞龙启征，大人载就。及理运相推，帝图异序。虞宾以为善终顺守，有惭未尽，不显揖让之象，而著已⽇之美。岂可兆巨衅为贻厥之谋，训万世而开安忍之囗？求之反衷，未识理恕。　　问《周礼-秋官》司烜氏，邦若屋诛，为明焉曰：王道贵产，法理尚恩。旧德见食，八象载其美；五宥三刺，《礼经》宝其仁。是以禄⽗巨衅，殷礼不辍；三监德，蔡胤犹存。罪莫极于无上，逆莫甚于违天。行大辟祸不及族，理正刑愆止于⾝。何恶当参夷之祸？何戾受沦殄之辜？　　问《仪礼》，继⺟出嫁，从为之服，《传》云“贵终其恩”曰：继⺟配⽗，本非天属，与尊合德，名义以兴。兼鞠育有加，礼服是重。既体违义尽，弃节毁慈，作嫔异门，为鬼他族，神道不全，何终恩之有？方齐服是追，哭于野次，苟存降重，无乃过犹不及乎？　　问《礼记》，生不及祖⽗⺟，⽗⺟税丧，己则否曰：服以恩制，礼由义立。慈⺟三年，孙无缌葛者，以戚非天属，报养止⾝。祖虽异域，恩不及己，但正体于下，可无服乎？且缟冠玄武，子姓之服。縓々练之后，纕绖已除，犹怀惨素，未忍从吉，况斩焉？初之创巨方始，复吊之宾，尚改缁袭，奉哀苫次，而无追变，孝子孝孙，岂天理是与？　　问《左氏传》，齐人杀哀姜，君子以为不可曰：受醮从天，人伦所重。保育异宗，承奉郊奠。而乃肆极昏，祸倾合之尊；怙无终，殄灭诞鞠之爱。齐桓匡翼四方，正存刑矩。割不忍之恩，行至公之法。方生贬违，以杀为甚。而神道幽默，祸降未期，虽穷履朝，臣不宜纠，既事反人灵，咎将有所，施之取衷，孰为优允？　　问《公羊传》，王者之后郊天曰：神不谬享，帝无妄尊。介丘偏祀，犹不歆季氏之旅；昊天至重，岂可纳废飨之虔？唐虞已往，事无斯典；三后已降，始见其文。揖让之胄，礼不上通，昏瘉后烬，四圭是主。此便至道相承，乾无二统。纯风既诐，玄牡肆尊，礼不虚⾰，庶昭异闻。　　问《⾕梁传》，鲁僖三十一年夏四月“卜郊不从，乃免牲”《传》曰“乃者，亡乎人之辞也”曰：乐以观风，礼为教本，其细已甚，民不堪命。齐不加兵，屈于周典。僖公鲁之盛君，告诫虔祀，穆卜吉，而休征不至。若推咎于天，则神不弃鉴；归愆于人，则颂声宜替。既命⻳失辰，灵威弗眷，郊享不从，配天斯缺。即《传》所言，殆非虚美，何承而制？　　问《尚书胤征》，羲和诘其罪，乃季秋月，朔辰弗合于房曰：衡纪不移，⽇月有度。炎凉启辰，次舍无代。履端屡臻，归余成闰。是以爰命羲和，升准徂节，使晷数应时，火流协运。致望舒后律，耀灵慡次。即官阙永，容可为愆。玄象一差，未成巨戾。且杪秋岂回星之辰，授⾐非合璧之月。叙食弗当，积失加诛；律度暂差，便遘殄绝。仁者之兵，义不妄兴；王赫斯举，将有异说。　　问《⽑诗》“十月之，朔⽇辛卯，⽇有食之，亦孔之丑”曰：⽇月次周，行舍有常，分至之侯，不为愆咎。今同之辰而为深戾者，专以金木相残，指⽇成衅。推步不一，容可如之。若谪见正，⽇维戊午，生育相因，犹子归⺟，但以得无深忌乎？若为忌也，朔亦应为灾；如不忌也，辛卯岂独成丑？且举凡之始，以属月时，系之在⽇，有慡明例。义不妄构，理用何依？　　问《论语》，河不出图，泣麟自伤曰：圣人禀灵天地，资识未形，齐生死于一同，等荣辱于彼我。孔子自生不辰，从心告齿，乐正既修，素王斯著。方兴吾已之叹，结反袂之悲，进涉无上之心，退深负杖之惧。圣达之理，无乃缺如？　　符玺郞王神贵答之，名为《辩疑》，合成十卷，亦有可观。前废帝时奏上之。帝亲自执卷，与神贵往复，嘉其用心，特除神贵子鸿彦为奉朝请。　　景先子延祐，武定末，太子家令。　　景远，字叔遐。重然诺，好施与。频岁凶俭，分赡宗亲，又于通衢以食饿者，存济甚众。平原刘郁行经齐兗之境，忽遇劫贼，已杀十余人。次至郁，郁呼曰： “与君乡近，何忍见杀！”贼曰：“若言乡里，亲亲是谁？”郁曰：“齐州主簿房是我姨兄。”是景远小字。贼曰：“我食其粥得活，何得杀其亲！”遂还⾐服，蒙活者二十余人。景远好史传，不为章句。天小急，不类家风，然事二兄至谨，抚养兄孤恩训甚笃。益州刺史傅竖眼慕其名义，启为昭武府功曹参军，以⺟老不应，竖眼颇恨之。卒于家。　　子敬道，永熙中，开府参军事。　　史臣曰：严棱夙款可嘉。修之晚有诚效。唐和万里慕义，归⾝著绩。休宾穷而委质。法寿、伯⽟末能投命。景伯兄弟，儒风雅业，良可称焉。　　部分译文　　⽑修之，字敬文，荥武人。⽗⽑瑾，任司马德宗的梁、秦二州刺史。刘裕擒获姚泓之后，留子刘义真镇守长安，任⽑修之为司马。等到赫连屈丐在青泥击败刘义真，⽑修之被俘，便居住在统万。世祖平定赫连昌，获得⽑修之，神修年间，命⽑修之统领吴兵讨伐大檀，因功拜授吴兵将军，领步兵校尉。后来因跟从世祖征讨平凉有功，迁任散骑常侍、前将军、光禄大夫。⽑修之善于烹调南方人的食品，亲手调制，味道纯正。世祖对他很好，⽑修之进官太官尚书，赐爵南郡公，加授冠军将军，常在太官，主持进奉皇帝膳食。　　⽑修之跟从皇驾讨伐和龙，修之别破三堡，皇帝赐给奴婢、牛羊。当时，诸军攻城，噤卫将士多在战阵，行宮人手稀少。云中镇将朱。。之，是刘义隆过去的将领，当时跟从在军，率领吴兵行刺世祖，因⼊和龙，企图渡海南归。告诉⽑修之，修之不听，只好作罢。当时如没有⽑修之，大变即会发生了。朱。。之便逃奔冯文通。皇帝又因⽑修之收复三堡功劳居多，迁特进、抚军大将军、金紫光禄大夫，位置处在崔浩之下。　　崔浩因为他是中原名门旧族，虽然学识不甚渊博，而犹涉猎书传，每每推重⽑修之，与他共同论说。讨论时，谈到陈寿《三国志》作者有古代良史风范，其所著述，文义典正，都是扬于王廷的文字，虽微却显，婉而成章，班史以来还没有超过陈寿的。⽑修之说：“我过去在蜀地，听长老说，陈寿曾任诸葛亮门下书佐，被诸葛鞭挞百下，所以他论诸葛武侯说：‘应变将略，非其所长。”崔浩于是与他论说道：“承祚评述诸葛亮的时候，是有故意过美之誉，按查诸葛亮的行迹，不是不相符，不是夹带私恨。为什么这样说呢？诸葛亮任刘备的丞相，正当九州鼎沸之际，英雄奋发之时，君臣相得，鱼⽔合，却不能与曹氏争夺天下，舍弃荆州，退⼊巴蜀，夺刘璋，伪连孙氏，据守穷困崎岖之地，僭号边夷之间。这是下策了。诸葛亮可与赵他为偶，而拿他与管仲、萧何相比，不也是言过其实？说陈寿贬抑诸葛亮并未失实。况且诸葛亮既然据有蜀地，依山势险固，不达时宜，不量势力。严威酷法，控制蜀人；矜才负能，意气矫举。想以边夷之众与上国抗衡。出兵陇右，再攻祁山，又攻陈仓，疏漏迟缓失去时机，大败而返；后⼊秦川，不再攻城，要求野战。魏兵知其意图，闭垒坚守，以不战使诸葛服。诸葛智穷势尽之后，郁愤攻心，发病而死。由此说来，哪能与古代善战将帅见可而进，知难而退的做法相比呢？”修之附和崔浩的说法。　　太延二年(436)，⽑修之为外都大官。去世时，谥称恭公。　　刘休宾，字处⼲，本来是平原人。祖⽗刘昶，随从慕容德渡过⻩河，家居于北海的都昌县。⽗亲刘奉伯，刘裕时任北海太守。刘休宾年少时喜爱读书，颇有文才，兄弟六人，刘乘民、刘延和等在当时都颇有声誉。　　刘休宾任刘。。的虎贲中郞将，不久迁任幽州刺史，镇守梁邹。及至慕容⽩曜率领大军到达升城的时候，派人游说刘休宾，令其归降，刘休宾不肯答应。刘。。的龙骧将军崔灵延、代理渤海郡守房灵建等数十家都来到梁邹，共同推举刘休宾为征虏将军、兖州刺史。刚好刘。。派遣使者前来授予刘休宾为辅国将军、兖州刺史。刘休宾之，是崔琊利的女儿，生了一个儿子，字文晔。崔氏原先就已回到鲁郡省亲，崔琊利降魏以后，刘文晔⺟子就同他一道来到魏国。到这时，慕容⽩曜写信请崔氏与刘文晔前来，他们⺟子到来之后，慕容⽩曜就把这个消息告知刘休宾，又在北海扣押了刘延和的儿，把他们送到梁邹，在城下来回走动让刘休宾看见。刘休宾回答慕容⽩曜，许诺如果历城投降，他就立即归顺，又秘密派兼主簿尹文达去历城，观察魏军的形势。　　尹文达去见慕容⽩曜，诈称听说王亲来境內，因而前来恭候。尹文达私下里对慕容⽩曜说：“刘休宾⽗子兄弟，领辖许多州郡，如果他现在识时务知时机，就会束手归附魏国，不知你这位贤明之王对他们如何叙位加赏？”慕容⽩曜说道：“刘休宾出任南朝，得到如此的官位与宠信，如今假若不劳兵动甲，望风而降的话，不但能升官富贵，还要送回他的儿。刘休宾纵令不怕我军围攻他的梁邹城，难道就不怜惜他的儿吗！他的儿现在就在升城，你可以亲自去见他们。”尹文达于是到了升城，见到了刘休宾的儿。刘文晔趴在尹文达⾝上，号啕痛哭，剪下自己的指甲和头发作为信物给尹文达。尹文达返回时，又经过慕容⽩曜屯驻之地，同他订立誓约而去。慕容⽩曜对他说：“你是刘休宾的耳目心腹，亲自见到了他的子，又了解我军‮队部‬有多少，你回去后同他好好商议，自求多福。”尹文达返回后去见刘休宾，拿出他儿的指甲和头发，并告知慕容⽩曜所说的魏军形势，对刘休宾说：“升城已经失败，历城早晚也会被攻破，你要早早谋划归降的事。”刘休宾‮摸抚‬着儿的指甲头发流泪说：“儿阻隔在异地，谁能不怜惜悲悯呢？我蒙受南朝的厚恩，受托于边境重任，如果因顾惜子儿女而去投降，这难道是为臣者的节义吗！”然而他又秘密同他哥哥之子刘闻慰商议投降之计。刘闻慰说：“这事可能是尹文达有意诳骗欺诈。魏国多年来‮犯侵‬抄掠，难道还有这么多的军队吗？我们只能安抚強兵，严加防卫，小城地势险要可以固守，为什么要心生忧怯，在敌人面前表现虚弱呢。” 　　刘休宾又对尹文达说：“你不要害怕危险和劳苦，再为我往返一次，好好观察对方的形势。”于是派尹文达偷偷从小路出城，令他与慕容⽩曜约好⽇期，许诺届时前往归降。尹文达到来之后，慕容⽩曜大喜道：“不但刘休宾⽗子可以蒙受恩荣，梁邹城內的贤者豪士，也能够因人而授任官职。你就作为梁邹城的戍主。”慕容⽩曜以酒洒地，面对山河盟誓说：“我若有负于刘休宾，就叫我三军覆没！”起初，慕容⽩曜上表取要刘休宾儿的时候，显祖由于崔道固已经叛降，诏令授予刘休宾为持节、平南将军、冀州刺史、平原公。到了这时，慕容⽩曜就把皇帝的诏策付给尹文达。尹文达回到梁邹，对刘休宾说：“慕容⽩曜信誓旦旦，你可以趁早作出决断，恐怕等到他攻下城池，后悔就来不及了。”刘休宾于是告诉他的兄子刘闻慰说：“事情的势态已经知道了，你快些写好降书。”刘闻慰沉默疑虑，固执而不肯写，于是就未具写文书条款。　　慕容⽩曜不久就派著作佐郞许⾚虎晚上去到梁邹城南门下，告诉城楼上的人说：“你去对刘休宾说，为什么派尹文达一再来造访慕容仆，答应送降书，归诚于我魏国，竟然言而无信，违期不来！”于是门上的人大声向城內传告，城中人全都知道了，就互相维系保持，想要投降也办不到，人们都说：“刘休宾⽗子两人，要把我们城內的人去换荣显的地位。”不久梁邹城受到围，经过一冬一舂。直到历城投降以后，慕容⽩曜派崔道固之子崔景业与刘文晔一起去到城下。刘休宾知道崔道固已经投降，便出城请命归降。慕容⽩曜遣送刘休宾和城中素有名望的十余人，全都到代都作为门客。直到朝廷设立平齐郡，就把梁邹之民置为怀宁县，以刘休宾为县令。刘休宾死于延兴二年(472)。　　刘文晔，为人很有志向节，综览群书，轻财重义。太和年间，刘文晔因其从兄刘闻慰反叛到南朝而连坐获罪，与两个弟弟刘文颢、刘季友被贬徙到北方边地，⾼祖特许让他回到代都。　　⾼祖曾驾幸方山，刘文晔在路旁大声叫道：“请求朝见圣上，申说我长期的冤屈。”⾼祖派尚书李冲宣诏问刘文晔说：“你有什么话要说，可听你当面尽情申述。”于是皇帝接见刘文晔。刘文晔申述说：“臣的俗陋的家族，原籍在平原，往⽇由于慕容氏之，流离到⻩河以外，定居在齐地以来，已有八九十年。太平真君十一年(450)，世祖太武皇帝巡视长江的时候，我才只两岁，跟随外祖⽗鲁郡太守崔琊利在邹山归属魏国。崔琊利蒙朝廷赐给四品官职，任命为广宁太守。由于臣年龄尚小，没有被授官。到‮安天‬初年(466)，皇威远被南方，臣亡⽗刘休宾，是刘宋的持节、兖州刺史，戍守梁邹。当时慕容⽩曜因我⽗亲⾝居全齐险要之地，⽔陆通的要冲，青冀二城，往来要道，三城鼎峙，共同抗拒王师。慕容⽩曜得知臣⺟子原先住在代京，就上表请求让我⺟子前去安慰⽗亲。臣立即奉先帝诏令，乘坐驿车去到军中，先帝又赐给亡⽗官爵。慕容⽩曜派右司马卢河內等人送我⺟子到梁邹。臣见到亡⽗之后，详细申说先帝皇恩。他说：‘我蒙受本朝宠遇，捍卫守御在边境之地，家中老幼百口人，都在这两座城中。我倘若一人先降，家中百口必定遭到诛灭，既不能守诚于本朝，又使家中老幼受到诛杀，难道能忍为人臣以侍奉大魏吗？你可以把我的意思转告慕容仆，投降大魏的主意已定，等到平定历城之后，立即带领士众到军前归诚。’历城被攻克之后，慕容⽩曜派许⾚虎送我和崔道固之子崔景业等到梁邹。亡⽗见到许⾚虎带去的信，深深感圣朝远送儿，又知道天命注定要归附，就带领一万部下，以其城诚心归降。后臣⽗乘驿车到达代都，按惯例作为门客。臣个人罪孽深重，亡⽗于延兴二年(468)与世长辞，一片至诚之心，未能得到申展。像我这样的情况的人，都蒙受荣爵，只有我独独受到庒抑，功勋授予大概是因人而异。”⾼祖说：“你诉求⽗亲的赏赐，但你⽗亲并无功勋。历城是齐地西边的关隘，归附朝命而请求降顺。梁邹是个小的戍城，怎么能得以保全？你⽗据梁邹归诚，有多大的功劳。”刘文晔回答说：“诚如圣上意旨，但愚臣的看法，还没有申述明由。为什么呢？古时乐毅攻破齐国七十余城，仅有即墨独存，这难道不是亡而枝立吗？而且降顺的人，考察古今之事，没有不是由于情况危机而被迫如此的。所以⻩权走投无路而归降，得以列地封侯。薛安都、毕众敬在危急之时而投命，都接受了茅土之爵。论古就如彼，说今则如此，我处于明明之世，却不及于他们。我私下考虑梁邹城池严固，地势居于中齐，城中粮食可吃十年，弓箭数千万，比之于升城，不可同⽇而语。升城尚且能固守数十天，杀伤甚众，假若臣亡⽗固守梁邹孤城，那就不是一朝可以攻克的。”⾼祖说：“历城已经攻陷，梁邹便在手掌之中，何须烦劳兵力。”刘文晔说：“如果像圣上所说，慕容⽩曜就应当穷兵极意，攻城取胜于俯仰之间，为什么还要上派许⾚虎传信，下靠知变的城中之民？”⾼祖说：“你⽗亲这种功劳，本来就很少，就凭你的才气能力，难道还要倚仗对⽗亲的深情。”刘文晔说：“臣愚劣无知，文武都不能施展，纵使呼叫之声遍及原野，也没有被朝廷听到的时⽇，幸赖遭逢圣明的气运，历万死而犹能生存。但臣私下得见徐兖是贼寇的边境要地，徐兖二州归降以后，各边戍尽为魏国所有。而东徐州刺史张谠所戍守的团城，仅只包括两个郡而已。徐兖二州归降后，张谠仍旧闭门拒降，朝廷授予他刺史之职，他才来归附。他⽗子二人，都蒙受封为侯爵。论功比勤，他都不強于我的⽗亲。”⾼祖说：“你引出张谠这个人，张谠的事与你⽗亲略有差异。”刘文晔说：“臣不知道差异在什么地方。”⾼祖说：“张谠一开始就来表示归降的诚意，最终也没有失去信用。你的⽗亲在前不是早已觉悟，在后又据城拒守，怎么能说没有差异？”刘文晔回答说：“张谠⽗子，开始有归顺投诚之名，后来却有闭门拒守之罪，以功补过，免予治罪就是幸运了。臣又见崔僧。。的⺟亲和弟弟，跟随他的叔⽗崔道固在历城。崔僧。。老远听说魏军王威已至历城，恐怕⺟弟二人城陷⾝亡，就督率乡里之众要来救援。他到达郁洲的时候，历城已经被攻克，只得束手归诚，以救⺟弟之命。圣朝嘉奖他前来归顺，赏给他三品之职。臣亡⽗的诚心，难道比崔僧。。还有不及的吗？”⾼祖说：“崔僧。。⾝居东海，去留都任凭他自己的本意，来则有他的职位，去则为他人之臣，由于这个缘故才奖赏他。你的⽗亲被围困在一座孤城，该城已是属我所有，所以对他不予封赏。”刘文晔说：“亡⽗据城归附魏国，这是最大的公；崔僧。。怀着自己的主意而来，这是为一己之私。为私的人受赏，至公之人得不到酬报，臣看不出其中正确之处。”⾼祖听了笑而不言。　　比部尚书陆睿叱责刘文晔说：“即使是先朝错误地奖赏了崔僧。。，难道现在可以又错误地奖赏于你吗！”刘文晔说道：“先帝是大魏中代的圣主，与⽇月同辉，和尧舜并重，又有善于治理‮家国‬的宰相，现在你说先帝是错误的赏赐，难道不是对先朝的诬蔑吗？”尚书⾼闾说：“你认为⺟弟与儿谁更为重要？”刘文晔说：“⺟弟为重要。”⾼闾说：“你既然知道⺟弟更为重要，那么朝廷赏赐崔僧。。就是对的。你的⽗亲是为儿而来，事情不是相反的吗？”刘文晔说：“崔僧。。如果没有⺟亲弟弟，他会前来归降吗？”⾼闾说：“当然不会来。”刘文晔说：“像崔僧。。前往解救⺟弟之难，这是他的私心。而亡⽗本是大丈夫，立⾝处世，难道能为了顾惜儿而有损于⾼尚的节吗！古时乐羊食子，他有所顾惜吗？亡⽗的本心，其实不是为顾惜儿，他之所以归附朝廷的原因，是自知商不能敌周，天命有所归属。”⾼祖对刘文晔说：“你所申诉的事，也颇有道理。奖赏应当从重，处罚应当从轻，不久我将会敕令对你酬功叙官。”刘文晔流泪说：“臣愚钝至极，恐怕再无机会见到圣上，陛下已经给予我仁慈和恩泽，希望能敕令有关部门，特别赐予我朝廷恩禄。”⾼祖说：“王者无戏言，不必如此殷勤急切。”不久，赐予刘文晔爵位为都昌子，他受到朝廷很好的待遇。后授任他为协律中郞，改授羽林监。世宗即位后，刘文晔任⾼太守。延昌年间，刘文晔去世。朝廷追赠他为平远将军、光州刺史，定谥号为贞。　　房法寿，小名乌头，清河绎幕人。房法寿幼年时⽗亲去世，年轻时喜爱猎，轻率而勇敢，聚结群小而进行偷盗。他的从叔房元庆、房范镇等都因房法寿犯事而被州群有司深加责罚，⽇长月久，宗族的人对他都感到忧惧。房法寿二十岁时，州里召他为主簿。后来由于⺟亲年迈，他就不再在州郡任事。经常偷杀别人的猪和牛，以此来供养他的老⺟。房法寿⾝边聚集许多年轻力壮的人，常常有上百人。　　房法寿的⺟亲去世一年多以后，正逢沈文秀、崔道固起兵响应刘子勋。明僧詗、刘乘民起兵响应刘。。，攻讨沈文秀。房法寿也与清河太守王玄邈一道在西屯起兵，合攻崔道固。王玄邈以房法寿为司马，屡次打败崔道固的军队，历城守军十分惧怕他。房法寿被授任为绥边将军、魏郡太守。刘子勋死后，崔道固、沈文秀全都又归附于刘。。，双方才停止了兵战。崔道固害怕他煽惑扰百姓，就急切地要把他遣送到别处。但房法寿表面上装做准备行装而內心里不肯走。　　正好房法寿的堂弟房崇古在升城，被慕容⽩曜所打败，⺟亲和子被拘押在慕容⽩曜的军队里。房崇吉逃出回到他的旧居。房法寿与房崇吉年龄和志向都略为相似，但亲缘关系则是共祖⽗的兄弟。房崇吉由于⺟亲子被慕容⽩曜军俘获，就托请房法寿替他设法相救。房法寿既不想到南边去，恨崔道固对自己迫，又从情理上怜惜房崇吉⺟。当时崔道固以兼治中房灵宾督清河、广川郡事，戍守盘。房法寿就与房崇吉暗中策划袭击房灵宾，攻占了盘。接着归降于慕容⽩曜去赎取房崇吉的⺟亲子。慕容⽩曜派将军长孙观等人从大山南侧过马耳关而赶赴盘，送回了房崇吉的⺟。起初，崔道固派兵围攻盘，房法寿等人在城中拒守二十多天，长孙观领兵赶来，崔道固军才逃散。长孙观的军队进⼊城中，表请朝廷诏令房法寿为平远将军，与韩骐马。。对为冀州刺史，督运租粮。朝廷任房法寿的叔伯兄弟房灵民为清河太守，房思顺为济南太守，房灵恍为平原太守，房伯怜为广川太守，房叔⽟为⾼太守，房叔⽟之兄房伯⽟为河间太守，房伯⽟的堂弟房思安为乐陵太守。房恩安之弟房幼安为⾼密太守，以安抚他们初来归附之心。　　及至历城、梁邹归降之后，房法寿、房崇吉等人与崔道固、刘休宾一同到达京师。朝廷以房法寿为上客，房崇吉为次客，崔道固、刘休宾为下客。房法寿所享受的供给，仅次于薛安都等人。后来凭功劳赐给房法寿爵位为壮武侯，加授为龙骧将军，并赐给他田宅、奴婢。房法寿生好酒，乐于施舍，他的亲戚故旧宾客全都与他同饥，因此他的酒坛里常常不丰⾜。毕众敬等人都同他友好往来。太和年间房法寿去世。朝廷追赠他为平东将军、青州刺史，定谥号为敬侯。　　房伯⽟，因其弟房叔⽟叛逃到南朝而连坐获罪，被贬徙于北方边地。后来房伯⽟也南叛，任萧鸾的南太守。⾼祖率军南伐，攻占了宛城的外城，令舍人公孙延景向房伯⽟宣诏说：“天无二⽇，地无两王，因此我亲自总领六军，平、统一四海，宛城是个小小的戍镇，难道⾜以抗拒王威？你应深刻三思，想要封侯受土，事在俯仰之间。”房伯⽟回答道：“外臣蒙受本国深厚的恩泽，奉任守卫边境，我要尽为臣之道，不敢听您之意。我惟愿皇上銮舆远涉边地，不至于劳力损神。”⾼祖又派使者对他说：“我亲自率领大军，远征江、沔，这个小小戍城，怎能让王师徘徊不前。但凡我的戎车所经之地，即使是如同纤介的小地也要消灭它，你应当量力三思，自求多福。况且你早年蒙受萧赜异常的眷爱，难道就不曾感怀恩宠，报之以尘露之微。萧鸾胡说他⼊朝继承萧道成，却大肆诛剪，使萧赜之子一个也没有留下。你不能建忠于前君，却要立节于逆贼，这是你的一大罪过。又连年挫伤我朝一部分军队，这是你的第二大罪过。现在我銮驾亲征，要使南方降服于‮国中‬，你不肯面缚归降，得罪于我的军队，这是你的第三大罪过。你所守的戍城，多则一年，中则百⽇，少则三旬，被平的命运岂会长远。你应当好好思虑此事，以免后悔不及。”房伯⽟回答道：“我往⽇曾蒙武帝和悦相待之恩，忝侍其左右，这种优厚的待遇，夙夜都不曾忘怀。但继承他的人失去德行，民望另有归附。如今主上登基，继承先王大业，不但符合万民之深望，实际上秉持武皇之遗敕。所以我勤勤恳恳，不敢有所失误。在过去，北军深⼊我地，侵扰边境百姓，我就勉励将士，以拯救苍生。这是边戍守将的通常之事，陛下不能予以责备。” 　　及至宛城被克，房伯⽟面缚而降。⾼祖接见房伯⽟及其参佐二百人，诏令房伯⽟说：“我秉承天命统驭天下，正要统‮中一‬国，你区区一个小戍，胆敢抗拒六军，你所犯下的罪责，理应不予赦免。”房伯⽟回答说：“臣既是小人，完全受人驱使，只因家中有百口之人在南边，以致抗拒皇帝的谋略，罪该万死。”⾼祖说：“凡是立忠守节的人，都应当有其去处。如果侍奉悖逆之君，死守之节，这是古人都不做的。你却为舒适要侍奉逆贼萧鸾，自己招来那样的罪过！”房伯⽟回答说：“臣生愚痴觉悟太晚，罪当万斩，如今遭逢陛下，希望能赐给一条生路。”⾼祖说：“凡人只有两条路：识时务者得福，违背时势者受祸。劳我王师，经年累月，这样算作归降，那么什么人才是有罪呢！况且我在先前就派舍人公孙延景在城西对你说过：‘天无二⽇，地无二王。’你回答说：‘我在此不在彼。’天道悠远，变化无方，你难道知道今天在此不在彼吗？”房伯⽟无话可说，只有乞求赏命而已。⾼祖由于房思安多次替房伯⽟流泪请求，所以对他特予宥免。　　房伯⽟在南朝的时候，曾把他的妾杨氏放逐出家为尼姑。他到了魏国以后，就让她还俗，对她又十分宠爱。这件事被有司上奏朝廷，⾼祖听任他这样做。世宗即位以后，授予房伯⽟长史之职，兼游击将军，后出任为冯翊相，死于官任上。　　景先，字光胄。幼小孤贫，无钱从师受学，他的⺟亲自己教他《⽑诗》、《曲礼》。十二岁半，向⺟亲请求说：“怎么可以让兄当雇工以供景先呢？我要求自求⾐食，然后就学。”⺟亲怜其幼小，不答应。房景先苦苦请求，就依了，于是得到一件羊⽪袄，房景先欣然自⾜。他⽩天打柴做活，晚上诵读经史，勤奋好学，大通六艺。太和年间，依惯例得以还乡，郡府征为功曹。州中举其为秀才，正逢州将卒，房景先不得对策。起官为太学博士。当时的太常刘芳、侍中崔光都是当代儒宗，赞叹房景先的学识渊博，崔光于是奏荐他为兼著作佐郞，修撰国史。不久除任司徒祭酒、员外郞。侍中穆绍又启奏荐房景先撰写《世宗起居注》。累迁为步兵校尉、领尚书郞、齐州中正，每任一职都有才当其官的称誉。　　房景先沉敏方正，侍奉兄长恭敬谨细出⼊家门都向兄第禀报，早晚参省，侧立移时，兄也正襟危坐，两人相敬如对宾客。兄长曾经卧病在，房景先在一旁侍奉汤药、⾐冠不解，形容憔悴。亲友见后无不哀怜。　　神⻳元年(518)，萧衍的龙骧将军田申能据东城內附，帝派房景先为行台，征发二荆州兵马声援他，房景先在军中遇病还朝。这一年在家里去世，时年四十三岁。朝廷赠他为使持节、冠军将军、洛州刺史，谥称文景。房景先生前撰《五经疑问》一百多篇，其言精当，今流行于世，原文很多，现略举其中有关世教的文字：　　“问王者受命，木火相生曰：金、木、⽔、火、土五精相感应，秉受灵气者兴盛。金德方隆，祥发华渚；⽔运告昌，瑶光启祚。人道承天，天理应实，承受、凋谢既已彰明，玄冥命祚相合如契。相生之义，相递不违。至如汤武⾰命，任用杀伐，⽔火为次，遵而不改。既然事乖代终，而数同纳麓。逆顺且殊，祯运宜异，而兆征不差，有疑符应。　　“问禹以鲧配天，舜不受命说：明明上天，下土是冒。道⾼的负。。四方，神积的郊原斯主。所以循天，不能私其子；尊尧，不敢尊其⽗。鲧既然罪行彰于山川，受极于羽裔，化质与鱼兽为群。铭精不能上乘冥尾，而厚尊配于国，当升烟之大礼。假如存之⾝边，便祭礼大典。如此降上帝为罪鬼之位，奏夹钟为介虫之乐，奉天的道教，不也沦落了吗？　　“问汤尊稷废柱曰：神积道存，异世同尊；列山被享，绵延前代。成汤⾰命承天，当愆之运，他不思理数之有时，黜之功于百世。且毕、冥二宿感应，风雨出现异兆，尊崇播种繁殖的神灵，而邀滂润之祥，这升废之道，不也谬妄吗？如柱不应举荐，虞夏就应失在前面；如以岁久应迁，百神可计⽇而代。我求之二三，并未穷究过去的道理。　　“问汤克桀，迁夏社为不可；武王灭纣，以亳社为亡国之诫说：神无定方，惟人为主，道协无为，依从天地，弃德不崇，百灵更祀。周武承天，礼存全秩，升崇后稷以当四圭之尊，贬土祗隔牲币之享。就如言之，稷秉掌灵威，诚该追配合适的位置，社非商神，孝合尔考之过失，殷商一朝的教训，岂止在此？　　“问《易》著⾰命之爻，而没有揖让之象说：玄⻩剖断分别，人道为尊上，含灵贮化，所以义始元首。因此飞龙启征、大人乃就。等到理运相推，帝图异序。虞宾以为善终顺守，有惭未尽，不显揖让卦象，而著往⽇之美。哪能示百姓为贻这样的谋划，训万世而开安思之策？求之反哀，未识理恕。” 　　符玺郞王神贵作书回答，名叫《辨疑》，合成十卷，也值一看。前废帝时书奏上。皇帝亲自执卷，与神贵二人往复诘答，帝称其用心良苦，特别除授神贵的儿子王鸿彦为奉朝请一职。　　景先子房延。。，武定末年(550)，为太子家令。 Wｗw.NｉLxS.CｏＭ