魏书_卷二十三_逆流小说网

魏书卷二十三

逆流小说网 > 历史小说 > 魏书作者:魏收书号:10194	更新时间:2017/3/26
卷二十三
崔浩　　崔浩，字伯渊，清河人也。⽩马公玄伯之长子。少好文学，博览经史。玄象，‮家百‬之言，无不关综，研精义理，时人莫及。弱冠为直郞。天兴中，给事秘书，转著作郞。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威严颇峻，宮省左右多以微过得罪，莫不逃隐，避目下之变。浩独恭勤不怠，或终⽇不归。太祖知之，辄命赐以御粥。其砥直任时，不为穷通改节，皆此类也。　　太宗初，拜博士祭酒，赐爵武城子，常授太宗经书。每至郊祠，⽗子并乘轩轺，时人荣之。太宗好术数，闻浩说《易》及《洪范》五行，善之，因命浩筮吉凶，参观天文，考定疑惑。浩综覈天人之际，举其纲纪，诸所处决，多有应验。恆与军国大谋，甚为宠密。是时，有兔在后宮，验问门官，无从得⼊。太宗怪之，命浩推其咎徵。浩以为当有邻国贡嫔嫱者，善应也。明年，姚兴果献女。　　神瑞二年，秋⾕不登，太史令王亮、苏垣因华公主等言谶书‮家国‬当治鄴，应大乐五十年，劝太宗迁都。浩与特进周澹言于太宗曰：“今‮家国‬迁都于鄴，可救今年之饥，非长久之策也。东州之人，常谓‮家国‬居广漠之地，民畜无算，号称牛⽑之众。今留守旧部，分家南徙，恐不満诸州之地。参居郡县，处榛林之间，不便⽔土，疾疫死伤，情见事露，则百姓意沮。四方闻之，有轻侮之意。屈丐、必提挈而来，云中、平城则有危殆之虑。阻隔恆代千里之险，虽救援，赴之甚难。如此则声实俱损矣。今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中，谁知多少？百姓见之，望尘震服。此是‮家国‬威制诸夏之长策也。至舂草生，啂酪将出，兼有菜果，⾜接来秋。若得中，事则济矣。”太宗深然之，曰：“唯此二人，与朕意同。” 复使中贵人问浩、澹曰：“今既糊口无以至来秋，来秋或复不，将如之何？”浩等对曰：“可简穷下之户，诸州就⾕。若来秋无年，愿更图也。但不可迁都。”太宗从之，于是分民诣山东三州食，出仓⾕以禀之。来年遂大。赐浩、澹妾各一人，御⾐一袭，绢五十匹，绵五十斤。　　初，姚兴死之前岁也，太史奏：荧惑在匏瓜星中，‮夜一‬忽然亡失，不知所在。或谓下⼊危亡之国，将为童谣妖言，而后行其灾祸。太宗闻之，大惊，乃召诸硕儒十数人，令与史官求其所诣。浩对曰：“案《舂秋左氏传》说神降于莘，其至之⽇，各以其物祭也。请以⽇辰推之，庚午之夕，辛未之朝，天有云，荧惑之亡，当在此二⽇之內。庚之与未，皆主于秦，辛为西夷。今姚兴据咸，是荧惑⼊秦矣。” 诸人皆作⾊曰：“天上失星，人安能知其所诣，而妄说无徵之言？”浩笑而不应。后八十余⽇，荧惑果出于东井，留守盘旋，秦中大旱⾚地，昆明池⽔竭，童谣讹言，国內喧扰。明年，姚兴死，二子兵，三年国灭。于是诸人皆服曰：“非所及也。” 　　泰常元年，司马德宗将刘裕伐姚泓，舟师自淮泗⼊清，氵斥河西上，假道于国。诏群臣议之。外朝公卿咸曰：“函⾕关号曰天险。一人荷戈，万夫不得进。裕舟船步兵，何能西⼊？脫我乘其后，还路甚难。若北上河岸，其行为易。扬言伐姚，意或难测。假其⽔道，寇不可纵。宜先发军断河上流，勿令西过。”又议之內朝，咸同外计。太宗将从之。浩曰：“此非上策，司马休之之徒扰其荆州，刘裕切齿来久。今兴死子劣，乘其危亡而伐之。臣观其意，必⼊关。劲躁之人，不顾后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵，如此则姚无事而我受敌。今內寇，民食又乏，不可发军。发军赴南则北寇进击，若其救北则东州复危。未若假之⽔道，纵裕西⼊，然后兴兵塞其东归之路，所谓卞庄刺虎，两得之势也。使裕胜也，必德我假道之惠; 令姚氏胜也，亦不失救邻之名。纵使裕得关中，县远难守，彼不能守，终为我物。今不劳兵马，坐观成败，关两虎而收长久之利，上策也。夫为国之计，择利而为之，岂顾婚姻，酬一女子之惠哉？假令‮家国‬弃恆山以南，裕必不能发吴越之兵与官军争夺河北也，居然可知。”议者犹曰：“裕西⼊函⾕，则进退路穷，腹背受敌;北上岸则姚军必不出关助我。扬声西行，意在北进，其势然也。”太宗遂从群议，遣长孙嵩发兵拒之，战于畔城，为裕将朱超石所败，师人多伤。太宗闻之，恨不用浩计。　　二年，司马德宗齐郡太守王懿来降，上书陈计，称刘裕在洛，劝‮家国‬以军绝其后路，则裕军可不战而克。书奏，太宗善之。会浩在前进讲书传，太宗问浩曰： “刘裕西伐，前军已至潼关。其事如何？以卿观之，事得济不？”浩对曰：“昔姚兴好养虚名，而无实用。子泓又病，众叛亲离。裕乘其危，兵精将勇，以臣观之，克之必矣。”太宗曰：“刘裕武能何如慕容垂？”浩曰：“裕胜。”太宗曰：“试言其状。”浩曰：“慕容垂承⽗祖世君之资，生便尊贵，同类归之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便⾜立功。刘裕出寒微，不阶尺土之资，不因一卒之用，奋臂大呼而夷灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等，僭晋陵迟，遂执国命。裕若平姚而还，必篡其主，其势然也。秦地戎夷混并，虎狼之国，裕亦不能守之。风俗不同，人情难变，行荆扬之化于三秦之地，譬无翼而飞，无⾜而走，不可得也。若留众守之，必资于寇。孔子曰：善人为邦百年，或以胜残去杀。今以秦之难制，一二年间岂裕所能哉？且可治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有，可坐而守也。” 太宗曰：“裕已⼊关，不能进退，我遣精骑南袭彭城、寿舂，裕亦何能自立？”浩曰：“今西北二寇未殄，陛下不可亲御六师。兵众虽盛，而将无韩⽩。长孙嵩有治国之用，无进取之能，非刘裕敌也。臣谓待之不晚。”太宗笑曰：“卿量之已审矣。” 浩曰：“臣尝私论近世人物，不敢不上闻。若王猛之治国，苻坚之管仲也;慕容玄恭之辅少主，慕容暐之霍光也;刘裕之平逆，司马德宗之曹也。”太宗曰：“卿谓先帝如何？”浩曰：“小人管窥县象，何能见玄穹之广大。虽然，太祖用漠北醇朴之人，南⼊中地，变风易俗，化洽四海，自与羲农齐列，臣岂能仰名？”太宗曰： “屈丐如何？”浩曰：“屈丐家国夷灭，一⾝孤寄，为姚氏封殖。不思树強邻，报仇雪聇，乃结忿于，背德于姚兴，撅竖小人，无大经略，正可残暴，终为人所灭耳。”太宗大悦，语至中夜，赐浩御缥醪酒十觚，⽔精戎盐一两。曰：“朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其旨也。” 　　三年，彗星出天津，⼊太微，经北斗，络紫微，犯天棓，八十余⽇，至汉而灭。太宗复召诸儒术士问之曰：“今天下未一，四方岳峙，灾咎之应，将在何国？朕甚畏之，尽情以言，勿有所隐。”咸共推浩令对。浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起。人无衅焉，妖不自作。故人失于下，则变见于上，天事恆象，百代不易。《汉书》载王莽篡位之前，彗星出⼊，正与今同。‮家国‬主尊臣卑，上下有序，民无异望。唯僭晋卑削，主弱臣強，累世陵迟，故桓玄夺，刘裕秉权。彗孛者，恶气之所生，是为僭晋将灭，刘裕篡之之应也。”诸人莫能易浩言，太宗深然之。五年，裕果废其主司马德文而自立。南镇上裕改元赦书。时太宗幸东南舄卤池鸟，闻之，驿召浩，谓之曰：“往年卿言彗星之占验矣，朕于今⽇始信天道。” 　　初，浩⽗疾笃，浩乃剪爪截发，夜在庭中仰祷斗极，为⽗请命，求以⾝代，叩头流⾎，岁余不息，家人罕有知者。及⽗终，居丧尽礼，时人称之。袭爵⽩马公。朝廷礼仪、优文策诏、军国‮记书‬，尽关于浩。浩能为杂说，不长属文，而留心于制度、科律及经术之言，作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。不好《老》、《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之，曰：“此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以先王之教。袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭也。” 　　太宗恆有微疾，怪异屡见，乃使中贵人密问于浩曰：“《舂秋》：星孛北斗，七国之君皆将有咎。今兹⽇蚀于胃昂，尽光赵代之分野，朕疾弥年，疗治无损，恐一旦奄忽，诸子并少，将如之何？其为我设图后之计。”浩曰：“陛下舂秋富盛，圣业方融，德以除灾，幸就平愈。且天道悬远，或消或应。昔宋景见灾修德，荧惑退舍。愿陛下遣诸忧虞，恬神保和，纳御嘉福，无以暗昧之说，致损圣思。必不得已，请陈瞽言。自圣化龙兴，不崇储贰，是以永兴之始，社稷几危。今宜早建东宮，选公卿忠贤陛下素所委仗者使为师傅，左右信臣简在圣心者以充宾友，⼊总万机，出统戎政，监国抚军，六柄在手。若此，则陛下可以优游无为，颐神养寿，进御医药。万岁之后，国有成主，民有所归，则奷宄息望，旁无觊觎。此乃万世之令典，塞祸之大备也。今长皇子焘，年渐一周，明睿温和，众情所系，时登储副，则天下幸甚。立子以长，礼之大经。若须并待成人而择，倒错天伦，则生履霜坚冰之祸。自古以来，载籍所记，兴衰存亡，鲜不由此。”太宗纳之。于是使浩奉策告宗庙，命世祖为国副主，居正殿临朝。司徒长孙嵩，山公奚斤，北新‮安公‬同为左辅，坐东厢西面;浩与太尉穆观，散骑常侍丘堆为右弼，坐西厢东面。百僚总己以听焉。太宗避居西宮，时隐而窥之，听其决断，大悦。谓左右侍臣曰：“长孙嵩宿德旧臣，历事四世，功存社稷;奚斤辩捷智谋，名闻遐迩;安同晓解俗情，明练于事;穆观达于政要，识吾旨趣;崔浩博闻強识，精于天人之会;丘堆虽无大用，然在公专谨。以此六人辅相，吾与汝曹‮行游‬四境，伐叛柔服，可得志于天下矣。”群臣时奏所疑，太宗曰：“此非我所知，当决之汝曹国主也。” 　　会闻刘裕死，太宗取洛、虎牢、滑台。浩曰：“陛下不以刘裕欻起，纳其使贡，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘丧伐之，虽得之不令。《舂秋》：晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还。君子大其不伐丧，以为恩⾜以感孝子，义⾜以动诸侯。今 ‮家国‬亦未能一举而定江南，宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，布义风于天下，令德之事也。若此，则化被荆扬，南金象齿羽⽑之珍，可不求而自至。裕新死，与未离，兵临其境，必相率拒战，功不可必，不如缓之，待其恶稔。如其強臣争权，变难必起，然后命将扬威，可不劳士卒，而收淮北之地。”太宗锐意南伐，诘浩曰： “刘裕因姚兴死而灭其国，裕死我伐之，何为不可？”浩固执曰：“兴死，二子争，裕乃伐之。”太宗大怒，不从浩言，遂遣奚斤南伐。议于监国之前曰：“先攻城也？先略地也？”斤曰：“请先攻城。”浩曰：“南人长于守城，苻氏攻襄，经年不拔。今以大国之力攻其小城，若不时克，挫损军势，敌得徐严而来。我怠彼锐，危道也。不如分军略地，至淮为限，列置守宰，收敛租⾕。滑台，虎牢反在军北，绝望南救，必沿河东走。若或不然，即是囿中之物。”公孙表请先图其城。斤等济河，先攻滑台，经时不拔，表请济师。太宗怒，乃亲南巡。拜浩相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。　　及车驾之还也，浩从太宗幸西河、太原。登憩⾼陵之上，下临河流、傍览川域，慨然有感，遂与同僚论五等郡县之是非，考秦始皇、汉武帝之违失。好古识治，时伏其言。天师寇谦之每与浩言，闻其论古治之迹，常自夜达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美之曰：“斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远近，不能深察之耳。”因谓浩曰：“吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要。”浩乃著书二十余篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本。　　世祖即位，左右忌浩正直，共排毁之。世祖虽知其能，不免群议，故出浩，以公归第。及有疑议，召而问焉。浩织妍洁⽩，如美妇人。而敏达，长于谋计。常自比张良，谓已稽古过之。既得归第，因修服食养之术，而寇谦之有《神中录图新经》，浩因师之。　　始光中，进爵东郡公，拜太常卿。时议讨赫连昌，群臣皆以为难，唯浩曰： “往年以来，荧惑再守羽林，皆成钩巳，其占秦亡。又今年五星并出东方，利以西伐。天应人和，时会并集，不可失也。”世祖乃使奚斤等击蒲坂，而亲率轻骑袭其都城，大获而还。及世祖复讨昌，次其城下，收众伪退。昌鼓噪而前，舒阵为两翼。会有风雨从东南来，扬沙昏冥。宦者赵倪进曰：“今风雨从贼后来，我向彼背，天不助人。又将士‮渴饥‬，愿陛下摄骑避之，更待后⽇。”浩叱之曰：“是何言欤！千里制胜，一⽇之中岂得变易？贼前行不止，后已离绝，宜分军隐出，奄击不意。风道在人，岂有常也！”世祖曰：“善”分骑奋击，昌军大溃。　　初，太祖诏尚书郞邓渊著国记十余卷，编年次事，体例末成。逊于太宗，废而不述。神二年，诏集诸文人撰录国书，浩及弟览、⾼谠、邓颖、晃继、范亨、⻩辅等共参著作，叙成《国书》三十卷。　　是年，议击，朝臣內外不行。保太后固止世祖，世祖皆不听，唯浩赞成策略。尚书令刘洁、左仆安原等乃使⻩门侍郞仇齐推赫连昌太史张渊、徐辩说世祖曰：“今年己巳，三之岁，岁星袭月，太⽩在西方，不可举兵。北伐必败，虽克，不利于上。”又群臣共赞和渊等，云渊少时尝谏苻不可南征，坚不从而败。今天时人事都不和协，何可举动！”世祖意不决，乃召浩，令与渊等辩之。　　浩难渊曰：“者，德也;者，刑也。故⽇蚀修德，月蚀修刑。夫王者之用刑，大则陈诸原野，小则肆之市朝。战伐者，用刑之大者也。以此言之，三用兵，盖得其类，修刑之义也。岁星袭月，年饥民流，应在他国，远期十二年。太⽩行苍龙宿，于天文为东，不妨北伐。渊等俗生，志意浅近，牵于小数，不达大体，难与远图。臣观天文，比年以来，月行掩昴，至今犹然。其占：‘三年，天子大破旄头之国。’、⾼车，旄头之众也。夫圣明御时，能行非常之事。古人语曰：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’愿陛下勿疑也。”渊等惭而言曰： “，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，有何汲汲而苦劳士马也？”浩曰：“渊言天时，是其所职，若论形势，非彼所知。斯乃汉世旧说常谈，施之于今，不合事宜也。何以言之？夫者，旧是国家北边叛隶，今诛其元恶，收其善民，令复旧役，非无用也。漠北⾼凉，不生蚊蚋，⽔草美善，夏则北迁。田牧其地，非不可耕而食也。‮弟子‬来降，贵者尚公主，者将军、大夫，居満朝列，又⾼车号为名骑，非不可臣而畜也。夫以南人追之，则患其轻疾，于国兵则不然。何者？彼能远走，我亦能远逐，与之进退，非难制也。且往数⼊国，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，至秋复来，不得安卧。自太宗之世，迄于今⽇，无岁不警，岂不汲汲乎哉！世人皆谓渊、辩通解数术，明决成败。臣请试之，问其西国未灭之前有何亡徵。知而不言，是其不忠;若实不知，是其无术。”时赫连昌在座，渊等自以无先言，惭赧而不能对。世祖大悦，谓公卿曰：“吾意决矣。亡国之臣，不可与谋，信矣哉。”而保太后犹难之，复令群君臣于保太后前评议。世祖谓浩曰：“此等意犹不伏，卿善晓之令悟。” 　　既罢朝，或有尤浩者曰：“今吴贼南寇而舍之北伐。行师千里，其谁不知？若远遁，前无所获，后有南贼之患，危之道也。”浩曰：“不然。今年不摧，则无以御南贼。自‮家国‬并西国以来，南人恐惧，扬声动众以卫淮北。彼北我南，彼劳我息，其势然矣。比破，往还之间，故不见其至也。何以言之？刘裕得关中，留其爱子，精兵数万，良将劲卒，犹不能固守，举军尽没。号哭之声，至今未已。如何正当‮家国‬休明之世，士马強盛之时，而以驹犊齿虎口也？设令‮家国‬与之河南，彼必不能守之。自量不能守，是以必不来。若或有众，备边之军耳。夫见瓶⽔之冻，知天下之寒;尝⾁一脔，识镬中之味。物有其类，可推而得也。且恃其绝远，谓‮家国‬力不能至，自宽来久，故夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。今出其虑表，攻其不备。大军卒至，必惊骇星分，望尘奔走。牡马护群，牝马恋驹，驱驰难制，不得⽔草，未过数⽇则聚而困敝，可一举而灭。暂劳永逸，长久之利，时不可失也。唯患上无此意，今圣虑已决，发旷世之谋，如何止之？陋矣哉，公卿也！”诸军遂行，天师谓浩曰：“是行也，如之何，果可克乎？”浩对曰：“天时形势，必克无疑。但恐诸将琐琐，前后顾虑，不能乘胜深⼊，使不全举耳。” 　　及军⼊其境，先不设备，民畜布野，惊怖四奔，莫相收摄。于是分军搜讨，东西五千里，南北三千里，凡所俘虏及获畜产车庐，弥漫山泽，盖数百万。⾼车杀种类，归降者三十余万落。虏遂散矣。世祖沿弱⽔西行，至涿琊山，诸大将果疑深⼊有伏兵，劝世祖停止不追。天师以浩曩⽇之言，固劝世祖穷讨，不听。后有降人，言大檀先被疾，不知所为，乃‮烧焚‬穹庐，科车自载，将数百人⼊山南走。民畜窘聚，方六十里中，无人领统。相去百八十里，追军不至，乃徐徐西遁，唯此得免。后闻凉州贾胡言，若复前行二⽇，则尽灭之矣。世祖深恨之。大军既还，南贼竟不能动，如浩所量。　　浩明识天文，好观星变。常置金银铜铤于酢器中，令青，夜有所见即以铤画纸作字以记其异。世祖每幸浩第，多问以异事。或仓卒不及束带，奉进疏食，不暇精美。世祖为举匕箸，或立尝而旋。其见宠爱如此。于是引浩出⼊卧內，加侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫，赏谋谟之功。世祖从容谓浩曰：“卿才智渊博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近。其思尽规谏，匡予弼予，勿有隐怀。朕虽当时迁怒，若或不用，久久可不深思卿言也。”因令歌工历颂群臣，事在《长孙道生传》。又召新降⾼车渠帅数百人，赐酒食于前。世祖指浩以示之，曰：“汝曹视此人，尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其中所怀，乃逾于甲兵。朕始时虽有征讨之意，而虑不自决，前后克捷，皆此人导吾至此也。”乃敕诸尚书曰：“凡军国大计，卿等所不能决，皆先谘浩，然后施行。” 　　俄而南籓诸将表刘义隆大严，犯河南。请兵三万，先其未发逆击之，因诛河北流民在界上者．绝其乡导，⾜以挫其锐气，使不敢深⼊。诏公卿议之，咸言宜许。浩曰：“此不可从也。往年‮家国‬大破，马力有余，南贼震惧，常恐轻兵奄至，卧不安席，故先声动众，以备不虞，非敢先发。又南土下，夏月蒸暑，⽔潦方多，草木深邃，疾疫必起，非行师之时。且彼先严有备，必坚城固守。屯军攻之，则粮食不给;分兵肆讨，则无以应敌。未见其利。就使能来，待其劳倦，秋凉马肥，因敌取食，徐往击之，万全之计，胜必可克。在朝群臣及西北守将，从陛下征讨，西灭赫连，北破，多获美女珍宝，马畜成群。南镇诸将闻而生羡，亦南抄，以取资财。是以披⽑求瑕，妄张贼势，冀得肆心。既不获听，故数称贼动，以恐朝廷。背公存私，为国生事，非忠臣也。”世祖从浩议。南镇诸将复表贼至，而自陈兵少，简幽州以南戍兵佐守，就漳⽔造船，严以为备。公卿议者佥然，遣骑五千，并假署司马楚之、鲁轨、韩延之等，令引边民。浩曰：“非上策也。彼闻幽州已南精兵悉发，大造舟船，轻骑在后，存立司马，诛除刘族，必举国骇扰，惧于灭亡，当悉发精锐，来备北境。后审知官军有声无实，恃其先聚，必喜而前行，径来至河，肆其侵暴，则我守将无以御之。若彼有见机之人，善设权谲，乘间深⼊，虞我国虚，生变不难，非制敌之良计。今公卿以威力攘贼，乃所以招令速至也。夫张虚声而召实害，此之谓矣。不可不思，后悔无及。我使在彼，期四月前还。可待使至，审而后发，犹末晚也。且楚之之徒，是彼所忌，将夺其国，彼安得端坐视之。故楚之往则彼来，止则彼息，其势然也。且楚之等琐才，能招合轻薄无赖，而不能成就大功。为国生事，使兵连祸结，必此之群矣。臣尝闻鲁轨说姚兴求⼊荆州，至则散败，乃免蛮贼掠买办奴，使祸及姚泓，已然之效。”浩复陈天时不利于彼，曰：“今兹害气在扬州，不宜先举兵，一也;午岁自刑，先发者伤，二也;⽇蚀灭光，昼昏星见，飞鸟坠落，宿值斗牛，忧在危亡，三也;荧惑伏匿于翼轸，戒及丧，四也;太⽩未出，进兵者败，五也。夫兴国之君，先修人事，次尽地利，后观天时，故万举而万全，国安而⾝盛。今义隆新国，是人事未周也;灾变屡见，是天时不协也;舟行⽔涸，是地利不尽也。三事无一成，自守犹或不安，何得先发而攻人哉？彼必听我虚声而严，我亦承彼严而动，两推其咎，皆自以为应敌。兵法当分灾受害气，未可举动也。” 　　世祖不能违众，乃从公卿议。浩复固争，不从。遂遣平王杜超镇鄴，琅琊王司马楚之等屯颍川。于是贼来遂疾，到彦之自清⽔⼊河，溯流西行，分兵列守南岸，西至潼关。　　世祖闻赫连定与刘义隆悬分河北，乃治兵，先讨赫连。群臣曰：“义隆犹在河中，舍之西行，前寇未可必克，而义隆乘虚，则失东州矣。”世祖疑焉，问计于浩。浩曰：“义隆与赫连定同恶相招，连结冯跋，牵引，规肆逆心，虚相唱和。义隆望定进，定待义隆前，皆莫敢先⼊。以臣观之，有似连，不俱得飞，无能为害也。臣始谓义隆军来当屯住河中，两道北上，东道向冀州，西道冲鄴。如此，则陛下当自致讨，不得徐行。今则不然，东西列兵，径二千里，一处不过数千，形分势弱。以此观之，儜兒情见，止望固河自守，免死为幸，无北渡意也。赫连定残易摧，拟之必仆。克定之后，东出潼关，席卷而前，则威震南极，江淮以北无立草矣。圣策独发，非愚近所及，愿陛下西行勿疑。”平凉既平，其⽇宴会，世祖执浩手以示蒙逊使曰：“所云崔公，此是也。才略之美，当今无比。朕行止必问，成败决焉，若合符契，初无失矣。”后冠军将军安颉军还，献南俘，因说南贼之言云：义隆敕其诸将，若北国兵动，先其未至，径前⼊河，若其不动，住彭城勿进。如浩所量。世祖谓公卿曰：“卿辈前谓我用浩计为谬，惊怖固谏。常胜之家，始皆自谓逾人远矣，至于归终，乃不能及。”迁浩司徒。　　时方士祁纤织奏立四王，以曰东西南北为名，以致祯吉，除灾异。诏浩与学士议之。浩对曰：“先王建国以作蕃屏，不应假名以为其福。夫⽇月运转，周历四方，京都所居，在于其內。四王之称，实奄邦畿，名之则逆，不可承用。”先是，纤奏改代为万年，浩曰：“昔太祖道武皇帝，应天受命，开拓洪业，诸所制置，无不循古。以始封代土，后称为魏，故代、魏兼用，犹彼殷商。‮家国‬积德，著在图史，当享万忆，不待假名以为益也。纤之所闻，皆非正义。”世祖从之。　　是时，河西王沮渠牧犍，內有贰意，世祖将讨焉，先问于浩。浩对曰：“牧犍恶心已露，不可不诛。官军往年北伐，虽不克获，实无所损。于时行者內外军马三十万匹，计在道死伤不満八千。岁常羸死，恆不灭万，乃不少于此。而远方承虚，便谓大损，不能复振。今出其意，不图大军卒至，心惊骇扰，不知所出，擒之必矣。且牧犍劣弱，诸弟骄恣争权从横，民心离解。加比年以来，天灾地变，都在秦凉，成灭之国也。”世祖曰：“善，吾意亦以为然。”命公卿议之。弘农王奚斤等三十余人皆曰：“牧犍西垂下国，虽心不纯臣，然继⽗职贡，朝廷接以蕃礼。又王姬厘降，罪未甚彰，谓宜羁縻而已。今士马劳止，宜可小息。又其地卤斥，略无⽔草，大军既到，不得久停。彼闻军来，必完聚城守，攻则难拔，野无所掠。”于是尚书古弼、李顺之徒皆曰：“自温圉河以西，至于姑臧城南，天梯山上冬有积雪，深一丈余，至舂夏消，下流成川，引以溉灌。彼闻军至，决此渠口，⽔不通流，则致渴乏。去城百里之內，⾚地无草，又不任久停军马，斤等议是也。”世祖乃命浩以其前言与斤共相难抑。诸人不复余言，唯曰：“彼无⽔草”浩曰：“汉书地理志称：‘凉州之畜，为天下饶。’若无⽔草，何以畜牧？又汉人为居，终不于⽔草之地筑城郭，立郡县也。又雪之消，绝不敛尘，何得通渠引曹，溉灌数百万顷乎？此言大抵诬于人矣。”李顺等复曰：“耳闻不如目见，吾曹目见，何可共辨！” 浩曰：“汝曹受人金钱，为之辞，谓我目不见便可欺也！”世祖隐听，闻之乃出，亲见斤等，辞旨严厉，形于神⾊。群臣乃不敢复言，唯唯而已。于是遂讨凉州而平之。多饶⽔草，如浩所言。　　乃诏浩曰：“昔皇祚之兴，世隆北土，积德累仁，多历年载，泽流苍生，义闻四海。我太祖道武皇帝，协顺天人，以征不服，应期拨，奄有区夏。太宗承统，光隆前绪，厘正刑典，大业惟新。然荒域之外，犹未宾服。此祖宗之遗志，而贻功于后也。朕以眇⾝，获奉宗庙，战战兢兢，如临渊海，惧不能负荷至重，继名丕烈。故即位之初，不遑宁处，扬威朔裔，扫定赫连。逮于神，始命史职注集前功，以成一代之典。自尔已来，戎旗仍举，秦陇克定，徐兗无尘，平逋寇于龙川，讨孽竖于凉域。岂朕一人获济于此，赖宗庙之灵，群公卿士宣力之效也。而史阙其职，篇籍不著，每惧斯事之坠焉。公德冠朝列，言为世范，小大之任，望君存之。命公留台，综理史务，述成此书，务众实录。”浩于是监秘书事，以中书侍郞⾼允、散骑侍郞张伟参著作，续成前纪。至于损益褒贬，折中润⾊，浩所总焉。　　及恭宗始总百揆，浩复与宜都王穆寿辅政事。时又将讨，刘洁复致异议。世祖逾讨之，乃召问浩。浩对曰：“往击，师不多⽇，洁等各回还。后获其生口，云军还之时，去贼三十里。是洁等之计过矣。夫北土多积雪，至冬时常避寒南徙。若因其时，潜军而出，必与之遇，则可擒获。”世祖以为然。乃分军为四道，诏诸将俱会鹿浑海。期⽇有定，而洁恨计不用，沮误诸将，无功而还。事在《洁传》。　　世祖西巡，诏浩与尚书、顺公兰延都督行台中外诸军事。世祖至东雍，亲临汾曲，观叛贼薛永宗垒，进军围之。永宗出兵战，世祖问浩曰：“今⽇可击不？” 浩曰：“永宗未知陛下自来，人心安闲，北风迅疾，宜急击之，须臾必碎。若待明⽇，恐其见官军盛大，必夜遁走。”世祖从之。永宗溃灭。车驾济河，前驱告贼在渭北。世祖至洛⽔桥，贼已夜遁。诏问浩曰：“盖吴在长安北九十里。渭北地空，⾕草不备。渡渭南西行，何如？”浩对曰：“盖吴营去此六十里，贼魁所在。击蛇之法，当须破头，头破则尾岂能复动？宜乘势先击吴。今军往，一⽇便到。平吴之后，回向长安，亦一⽇而至。一⽇之內，未便损伤。愚谓宜从北道。若从南道，则盖吴徐⼊北山，卒未可平。”世祖不从，乃渡渭南。吴闻世祖至，尽散⼊北山，果如浩言，军无所克。世祖悔之。后以浩辅东宮之勤，赐缯絮布帛各千段。　　著作令史太原闵湛、赵郡郄标素谄事浩，乃请立石铭，刊载《国书》，并勒所注《五经》。浩赞成之。恭宗善焉，遂营于天郊东三里，方百三十步，用功三百万乃讫。　　世祖搜于河西，诏浩诣行在所议军事。浩表曰：“昔汉武帝患匈奴強盛，故开凉州五郡，通西域，劝农积⾕，为灭贼之资，东西迭击。故汉未疲，而匈奴已弊，后遂⼊朝。昔平凉州，臣愚以为北贼未平，征役不息，可不徙其民，案前世故事，计之长者。若迁民人，则土地空虚，虽有镇戍，适可御边而已，至于大举，军资必乏。陛下以此事阔远，竟不施用。如臣愚意，犹如前议，募徙豪強大家，充实凉土，军举之⽇，东西齐势，此计之得者。” 　　浩又上《五寅元历》，表曰：“太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝经》、《论语》、《诗》、《尚书》、《舂秋》、《礼记》、《周易》。三年成讫。复诏臣学天文、星历、易式、九宮，无不尽看。至今三十九年，昼夜无废。臣禀弱劣，力不及健妇人，更无余能，是以专心思书，忘寝与食，至乃梦共鬼争义。遂得周公、孔子之要术，始知古人有虚有实，妄语者多，真正者少。自秦始皇烧书之后，经典绝灭。汉⾼祖以来，世人妄造历术者有十余家，皆不得天道之正，大误四千，小误甚多，不可言尽。臣愍其如此。今遭陛下太平之世，除伪从真，宜改误历，以从天道。是以臣前奏造历，今始成讫。谨以奏呈。唯恩省察，以臣历术宣示中书博士，然后施用。非但时人，天地鬼神知臣得正，可以益‮家国‬万世之名，过于三皇、五帝矣。”事在《律历志》。　　真君十一年六月诛浩，清河崔氏无远近，范卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其族。初，郄标等立石铭刊《国记》，浩尽述国事，备而不典。而石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发。有司按验浩，取秘书郞吏及长历生数百人意状。浩伏受赇，其秘书郞吏已下尽死。　　浩始弱冠，太原郭逸以女之。浩晚成，不曜华采，故时人未知。逸王氏，刘义隆镇北将军王种德姊也，每奇浩才能，自以为得婿。俄而女亡，王深以伤恨，复以少女继婚。逸及亲属以为不可，王固执与之，逸不能违，遂重结好。浩非毁佛法，而郭氏敬好释典，时时读诵。浩怒，取而焚之，捐灰于厕中。及浩幽执，置之槛內，送于城南，使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以为报应之验也。初浩构害李顺，基萌已成，夜梦秉火爇顺寝室，火作而顺死，浩与室家群立而观之。俄而顺弟息号哭而出，曰：“此辈，吾贼也！” 以戈击之，悉投于河。寤而恶之，以告馆客冯景仁。景仁曰：“此真不善也，非复虚事。夫以火爇人，暴之极也。阶兆祸，复己招也。《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭乎？’且兆始恶者有终殃，积不善者无余庆。厉阶成矣，公其图之。”浩曰：“吾方思之”而不能悛，至是而族。浩既工书，人多托写急就章。从少至老，初不惮劳，所书盖以百数，必称”冯代強”以示不敢犯国，其谨也如此。浩书体势及其先人，而妙巧不如也。世宝其迹，多裁割缀连以为模楷。　　浩⺟卢氏，谌孙女也。浩著《食经叙》曰：“余自少及长，耳目闻见，诸⺟诸姑所修妇功，无不温习酒食。朝夕养舅姑，四时祭祀，虽有功力，不任僮使，常手自亲焉。昔遭丧，饥馑仍臻，饘蔬糊口，不能具其物用，十余年间不复备设。先妣虑久废忘，后生无知见，而少不习业书，乃占授为九篇，文辞约举，婉而成章，聪辩強记，皆此类也。亲没之后，值国龙兴之会，平暴除，拓定四方。余备位台铉，与参大谋，赏获丰厚，牛羊盖泽，赀累巨万。⾐则重锦，食则梁⾁。远惟平生，思季路负米之时，不可复得，故序遗文，垂示来世。” 　　始浩与冀州刺史颐、荣太守模等年皆相次，浩为长，次模，次颐。三人别祖，而模、颐为亲。浩恃其家世魏晋公卿，常侮模、颐。模谓人曰：“桃简正可欺我，何合轻我家周兒也？”浩小名桃简，颐小名周兒。世祖颇闻之，故诛浩时，二家获免。浩既不信佛、道，模深所归向，每虽粪土之中，礼拜形象。浩大笑之，云： “持此头颅不净处跪是胡神也。” 　　史臣曰：崔浩才艺通博，究览天人，政事筹策，时莫之二，此其所以自比于子房也。属太宗为政之秋，值世祖经营之⽇，言听计从，宁廓区夏。遇既隆也，勤亦茂哉。谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。岂鸟尽弓蔵，民恶其上？将器盈必概，害贻祸？何斯人而遭斯酷，悲夫！　　译文　　崔浩，字伯渊，清河人，⽩马公玄伯的长子。年轻时喜文学，广泛阅览经史著作，天象五行之学，‮家百‬之言，无不融会贯通，穷究经义的精深之处，当时没有人比得上。二十岁左右任直郞。天兴年间，供职秘书省，改任著作郞。太祖因他擅长书法，常常安置在⾝边。太祖晚年，刑罚很严酷，宮中近臣多因小过获罪，没有人不逃避隐匿，以躲避眼下的事变，崔浩独自肃敬勤勉不懈怠，有时终⽇不回家。太祖赏识他，常常命令把自己的粥赐给他。他公平正直以时势为己任，不因困厄显达而改变守，都像这样。　　太宗初年，任博士祭酒，被赐爵为武城子。常给太宗讲授经书。每当皇上去郊外祭天地，⽗子共乘轩朝，当时的人感觉这是很荣耀的事。太塞喜术数之学，听到崔浩讲解《周易》和《洪范》五行，以为很好，因而命令崔浩用蓍草占卜吉凶，看天象，考定疑难。崔浩考核天道人事之间的关系，抓住要领，他的判断，多有应验，经常参与统军治国的大计，很受宠爱。当时，有兔子在后宮，查问守门的官，都说没有地方可以进⼊后宮。太宗觉得奇怪，命令崔浩推断它的灾祸应验。崔浩认为将有邻国贡献姬妾，是吉兆。第二年，姚兴果然进献女子。　　神瑞二年，秋粮歉收，太史令王亮、苏垣通过华公主等进言说依据谶书‮家国‬应当建都邺撼，享受康乐五十年，劝太宗迁都。崔浩与特进甩澹向左塞进言说：“现在‮家国‬迁都到邺城，可救今年的饥荒，不是长久之计。束部州郡的人，常以为‮家国‬处于辽阔沙漠之地，人畜不计其数，号称多如牛⽑。现在留守旧都，又分出一部分人畜南迁，恐怕不能遍布各州的土地。杂居郡县中，处于丛林间，不服⽔土，发生流行传染病而死伤，事情暴露，就使百姓沮丧。四邻得知，会产生轻视之心，屈丐、必定相约来犯，云中、平城就有危险，中间隔着恒代两地路遥千里，虽然想救援，却很难赶到，这样就使名实都受损害。现在处于北方，假使太行山以柬有变，轻骑南下，在民众聚居之处‮威示‬，谁知道有多少兵马?百姓望尘而服。这是‮家国‬以威力制服中原的良策。到舂天草长，啂酪很多，加上蔬菜果类，⾜以下接来年秋天，假如获得中等收成，问题就解决了。”太宗认为他们说的非常正确，说：“衹有这二人与我意见相同。”又派宠幸的近臣问崔浩、周澹说：“现在既然勉強维持生活无从到达来年秋天，来年秋天如果又没有收成，将怎么办?”崔浩等回答说：“可以挑选穷苦的民产前往⾕物多的州郡就食，如果来年秋天饥荒，希望再设法对付。但是不可迁都。”太宗听从建议，于是分派民众到太行山以东三州取食，放出官仓⾕物赐给他们。来年竟然大丰收。赐给崔浩、周澹妾各一人，御⾐一套，绢五十匹，绵五十斤。　　起初，姚兴死的前一年，太史上奏：火星在匏瓜星中，一天夜裹忽然失踪，不知在哪裹。有人说落⼊危亡的国度，将要兴起童谣妖言，而后施加灾难祸患。太宗听到这事，大惊，于是召来十几位大儒，命令与史官探求火星到了哪裹。崔扯奏说：“据《舂秋左氏传》说天神降临莘地，它到的那一天，各人拿自己的物品祭祀。请据Ft期推测火星在哪裹，庚午⽇的傍晚，辛末⽇的早晨，天空有云，火星的失踪，恐怕在逭两天內。庚和未，方位都在秦地，辛的方位在西方少数民族。现在姚兴占据咸，可见火星已⼊塞地。”众人都神情严肃地说：“天上失落星辰。人怎能知晓它到了哪裹，却说没有实据的话。”崔浩笑而不答。过了八十多天，火星果然在东井星宿出现，滞留盘桓，秦中地区大旱⾚地千里，昆明池⽔竭，童谣妖言，国內纷扰。第二年，姚兴死，二子战，第三年‮家国‬被消灭。于是众人都佩服地说：“不是我们这些人能比得上的。” 　　泰常元年，司马德宗的将领刘裕征伐姚泓，⽔军从淮⽔泅⽔⼊清⽔，打算由⻩河逆流西上，向‮家国‬借路。召令群臣计议这事。外朝的公卿大臣都说：“函⾕关号称天险。一夫当关，万夫莫开。刘裕的船只步兵，怎么能⼊关?如果我方在他的背后掩杀，他的归路很艰难。如果登上⻩河北岸，他的行动就容易。扬言征伐姚泓，意图难以猜测。借给他⽔道，但敌人不可放纵，应当先发兵在⻩河上游阻截，不让西去。”又在內朝‮员官‬中计议这事，与外朝大臣意见完全相同。太宗打算采纳它。崔浩说：“逭不是上策。司马休之等人侵扰他的荆州，刘裕切齿愤恨由来已久。现在姚兴已死儿子恶劣，趁该国危亡去征伐它，我看他的心思，一定是想攻⼊函⾕关。刚猛急躁的人，不考虑以后的祸患。现在如果阻断他西去的道路，刘裕必定上岸北犯，这样就使姚兴平安无事而我方却受攻击。现在⼊侵，百姓粮食又不⾜，不可发兵。发兵奔赴南方就会有北敌进攻，如果救援北方那么束部又有危险。不如借给刘茔⽔道，听任他西进，然后发兵阻断他束归的道路，这是所谓卞庄刺虎，一举两得。如果刘裕得胜，一定感我方借路；如果姚氏得胜，也不失救援邻邦的美名。即使刘裕取得关中，相距遥远而难以固守，他不能固守，最终是我们的领土。现在不用兵马劳顿，坐观成败，使两虎相斗而获长久的利益，是上策。为‮家国‬着想，应择利而行，怎么顾惜婚姻，而酬谢赠送了一位女子呢?假使‮家国‬放弃旦山以南，刘登一定不能调集昱越地区的兵马与‮府政‬的军队在⻩河以北争夺和防备，显然可知。”计议的人还说：“刘裕西⼊函⾕关，就会进退无路，腹背受敌；往北上岸而姚迅的军队一定不会出函⾕关援助我方。扬言西行，意在北进，是形势决定的。”太宗于是采纳群臣的意见，派长孙嵩调兵阻拦他，在畔城战，被蛮嬷的将领苤超互打败，兵士多数受伤。太宗听到消息，遗憾没用崔浩的计策。　　二年，司马德宗的齐郡太守王懿来投降，上书献策，声称刘裕在洛，劝说皇上派兵断其后路，可不战而胜刘裕。建议呈上，太宗褒扬他。适逢崔浩在前面讲解典籍，太宗问崔浩说：“刘裕两伐，先头‮队部‬已到潼关。这事情怎么样?以你的看法，事情能不能成功?”崔浩回答说：“过去姚兴好虚名，但是没有实用价值。儿子姚泓又失败，众叛亲离。刘裕趁他危急，士卒精锐将领勇猛，以我看来，一定能战胜他。”太宗说：“刘裕的军事才能比起慕容垂怎样?”崔浩说：“刘裕強些。”太宗说：“姑且说说他们的情况。”崔浩说：“慕容垂凭藉⽗亲和祖⽗做君主的资本，生下来就尊贵，同族人归附他，像夜晚的飞蛾飞向火光，稍加依赖，便⾜以立功。刘裕出自贫之家，没有一尺土地的资本，没有依托一名士卒的效力，奋臂⾼呼而灭掉桓玄，在北方捉拿慕容超，在南方挫败卢循等，伪晋衰败，于是执掌‮家国‬ ‮权政‬。刘裕如果平定姚泓而还，必定篡夺君位，这是形势决定的。秦地民族掺杂，是贪残暴的地方，刘裕也不能固守。风俗不同，人情难以改变，要想在三秦地区推行荆扬地区的教化，好比没有翅膀而想飞，没有脚而想走，是不可能的。如果留下军队守它，必定被敌人利用。孔子说：有道德的人治国百年，可以使残暴的人不作恶因而废除死刑．现在对于难以控制的秦地，刘裕在一二年间怎么能做到呢?暂且可以卷起甲⾐整饬军队，休养民力防备边境，等待他归去，秦地也终究将为我国所有，可以轻易地守住。”太宗说：“刘裕已攻⼊函⾕关，进退两难，我派精锐骑兵向南袭击彭城、寿舂，刘裕又怎能依靠自力有所建树?”崔浩说：“现在西北二敌未灭，陛下不可亲率大军。虽然军队规模大，却没有韩信皇起那样的将领。旦王蝎有治国的才能，没有攻取的能力，不是刘裕的对手。我以为不妨暂缓。”笑着说：“你已经考虑成了。”崔浩说：“我曾私下衡量近代人物，不敢不向朝廷呈报。如王治国，是珏坚的笪仲；慕容玄恭辅佐年轻的君主，是蔓查膛的霍韭；型茔平定叛，是．司马德宗的曹。”太宗说：“你认为前代国君怎么样?”崔浩说：“我管窥天象，怎能见识天空的广阔。即使如此，太祖用漠北地区淳厚质朴的人，南⼊中原，变风易俗，教化遍及四海，自然与伏羲神农并列，我哪裹能形容。”太宗说：“屈丐怎么样?”崔浩说：“屈丐‮家国‬灭亡，独⾝一人寄居他乡，受姚氏扶持。不思量与強邻结为同，报仇雪聇，却舆结下怨恨，背弃姚兴的恩德，暴发的小人，没有大谋略，却这样残暴，终究为他人所灭。”太宗很⾼兴，谈到半夜，赐给崔浩皇上用的缥醪酒十觚，晶莹明澈的戎盐一两。说：“我体味你的话，就像这盐酒，所以与你同享它们的美味。” 　　三年，彗星在天津星座出现，⼊太微星垣，经北斗星，环绕紫微垣，进⼊天樯星座，八十多天，到银河后消失。太宗再次召集各位儒生和术士询问遣事说：“现在天下没有统一，四方如⾼山峙立，灾祸的应验，将在哪个‮家国‬?我很畏惧它，尽情地说，不要有什么隐讳。”都一致推举崔造回答。崔浩说：“古人说，灾异的产生，由人引起。人没有过失，灾祸不会自己兴起。所以人有过失于下，灾异就显现于上，上天反应人事所经常出现的天象，百代不变。《漠书》记载王菱篡位之前，彗星的出⼊恰好与现在相同。我国君主尊贵臣子卑下，上下有序，百姓没有谋反的意图。伪置衰败微弱，君弱臣強，累世衰败，所以桓玄強夺君位，刘裕执掌‮权政‬。彗星和孛星，琊恶之气滋生，这是伪晋将亡，刘裕篡位的反应。”众人没有谁能改变崔浩的主张，太宗认为很正确。五年，刘裕果然废黜他的君主司马德文而自立为君主。南方军镇上呈刘裕因改年号颁布的赦令文告。当时太宗已去东南的潟卤池乌，听到消息，用驿马传召崔浩，对他说：“往年你说的彗星的预兆应验了，我从今天开始相信天道。” 　　起初，崔浩的⽗亲病重，崔崔因而剪断指甲和头发，夜晚在庭院中祷告北斗星和北极星，为⽗亲请命，恳求拿自己来代替，叩头叩得流⾎，一年多没有停止，家中的人罕有知道的。到⽗亲去世，居丧尽礼，受到人们称赞。继承爵位为⽩马公。朝廷的礼仪、褒奖的文告策书诏令、统军治国的书牍，都经过崔浩。崔浩能写杂说，不擅长写文章，但是关注制度、音韵格律及经学的学说。撰写家祭法，安排五宗，祭祀的礼仪，丰俭适度，义理可取。打心眼裹不喜《老子》《庄子》的书，常常读不到几十行，就放下，说：“这些虚妄的说教，不近人情，一定不是老子所写。老聃通晓礼仪制度，仲尼还效法，怎能创作败坏常理的书籍，来危害前代贤明君王的教化。这就是袁生所说的妇人筐箧中的物品，不可在朝廷上宣扬。”　　太宗常有小病，怪异屡次显现，于是派宮中近臣秘密地问崔浩说：“《舂秋》说：流星在北斗处出现，七国的君主都将有不幸的事。今年H食出现在胃宿和昴宿，完全对应赵代地区，我病了一年，治疗没有减轻病情，担心一旦离开人世，皇子们都年幼，该怎么办呢?请为我设想⾝后之事。”崔浩说：“陛下舂秋正富，帝业正昌盛，修德可以除灾，有希望逐步痊愈。况且显示征兆的天象⾼远，有的消退有的应验。过去宋景见灾异而修德，火星向后退移。愿陛下排遣各种忧虑，使心神安宁并保持⾝体安适，享受幸福，不要因为愚昧的说教，致使损伤陛下的精神。如果不能不说，敢请陈述不明事理的言论。从本朝兴起，不重视立储君，因此永兴初年，‮家国‬危险。如今应当早立太子，从公卿大臣中选拔忠诚贤良素来为陛下所信赖的人担任师傅。存在陛下心中的⾝边诚实可信的大臣用作宾友，⼊朝总理万机，出外统领军政，代理国事从君出征。大权在手。如果这样，陛下就可以清静无为，保养精神，进用医药。百年之后，‮家国‬有成年君主，百姓有所归属，就会使坏人断绝琊念，琊恶的人无所觊觎。这是万代的好制度，杜绝祸患的重要措施。如今长皇子托腿尽，年満十二，聪慧通达温良谦和，是众人情感所系，及时登太子之位，是天下的幸运。立长子为太子，是礼仪的重要原则。如果必须等到他们都成人了再选择，颠倒长幼秩序，后果严重。从古以来，史籍所记载，兴衰存亡很少不由此的。”太宗采纳了他的建议。于是派遣崔浩举册书祭告宗庙，任命世祖为‮家国‬的副主，留居正殿临朝听政。司徒长孙嵩、山公奚斤、北新‮安公‬同为左辅，面朝西坐在束厢；崔浩与太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼，面朝束坐在西厢。百官各司其职听从政令。太宗避居西宮，时常暗中观察他们，听他们决断朝政，很⾼兴，对⾝边的侍臣说：“长孙嵩是年老有德的旧臣，依次事奉四朝，有保‮国全‬家的功劳；奚斤雄辩有智谋，远近闻名；安同理解世情，悉世事；穆观通达施政的要领，明⽩我的旨趣；崔浩博间強记，精通天人之间的关系；丘堆虽然没有大的才能，然而‮理办‬公事专心恭谨。用这六人辅助，我与你们巡行四方边境，讨伐叛逆的人怀柔顺服的人，可以实现统一天下的志愿啊。”群臣不时陈奏疑难问题，太宗说：“这不是我所知道的，应当由你们的国主决断。” 　　适逢听到刘裕死的消息，太宗打算攻取洛、虎牢、滑台。崔浩说：“皇上不计较刘裕的暴发，接纳他的使者和贡物，刘裕也恭敬地供奉皇上。不幸现在死了，乘人之丧征伐，即使成功也不美好。《舂秋》：晋国士丐统领军队进犯齐国，听说齐侯去世，随即回师。君子称赞他不攻打丧君之国，认为恩惠⾜以使孝子感，道义⾜以使诸侯感动。当今‮家国‬还不能一举而平定长江以南，应该派人吊唁，慰问无依无靠的人，‮慰抚‬受难者的灾难，传播仁义，这是德行⾼尚的人所做的事。如此，就使教化遍布荆扬地区，南方珍贵的铜象牙羽⽑，可以不求而自行到来。刘裕刚死，羽没有背离，派兵到达宋国边境，必定相继抵御抗击，我军不一定能成功，不如推迟行动，等待他们恶贯満盈。如果宋国的重臣争权夺利，必然引发混，然后派遣将帅扬我军威，可以不烦劳士兵，就取得淮⽔以北的土地。”太宗决心南伐，责问崔浩说：“刘裕趁姚兴死而灭掉他的‮家国‬，我趁刘裕死征伐宋国，为什么不可以?”崔浩固执地说：“姚兴死，两个儿子互相争斗，刘裕才征伐他。”太宗十分恼怒，不接受崔造的意见，于是派遣罢丘南伐。在监国面前商议说：“先攻打城池呢?还是先夺取地盘呢?”奚斤说：“请先攻打城池。”崔浩说：“南方人擅长守城，苻氏攻打襄，一年都没能攻克。现在以大国的兵力攻打它的小城，如果不能及时攻克，就会损伤军事力量，敌人得以从容整军而来。我军疲惫敌军气势旺盛，是危险之路。不如分兵夺取地盘，到淮⽔为止，分别设置郡守县令，收取租⾕。滑台、虎牢反而在我军北边，对南方的救援绝望，必定沿⻩河向东逃窜。如果不逃走，就是囊中之物。”公孙表请求先谋取对方的城池。奚斤等渡⻩河，先攻滑台，经久不克，上表请求援兵。太宗发怒，就亲自南征。任命崔浩为相州刺史，加授左光禄大夫，随军做主要的策划人。　　到皇上回师，崔浩随从太宗到西河、太原。登上⾼山休息，俯视⻩河流⽔，旁观流⽔所经的地域，慨然有所感，于是与同僚们议论五等分封和郡县制度的是非，论秦始皇、汉武帝的过失。爱好古代的事物认识治国的政策措施，当时的人信服他的主张。天师寇谦之常与崔浩谈，听他谈论古人治的事迹，常常通宵达旦，心怀敬意仪容端庄，没有松懈倦怠。接着赞美他说：“这人的言论仁厚，都可以如此施行，是当今的皋繇。衹是世人重视远古的人而轻视近代的人，不能深切了解他罢了。”于是对崔浩说：“我修道隐居，不理人间的事务，忽然得到心神中的秘诀，应当兼习儒学，辅佐太平盛世的英明君主，继承中断了千年的系统。但是没有考索古义的学问，遇事昏暗不明。你为我分条撰述古代帝王治国的制度，并分析其中的要旨。”崔浩于是著书二十多篇，上溯远古，下迄秦汉变⾰衰败的事迹，主要的意思是先恢复五等分封制作为本。　　世祖即位，⾝边的人顾忌崔浩正直，共同诋毁排斥他。世祖虽然知道他的才能，不能消除众人的议论，所以舍弃崔浩，使他以公爵的⾝份回家。及至有疑难不决的争论，召⼊咨询。崔浩纤细美好洁⽩，像美丽的妇人。而生机智通达，善于计议谋虑。常常⽩比张良，说自己考索古义胜过他。既然得以回家，就想学习服用丹药和⼊静的方法，而寇谦之有《神中录图新经》，崔浩因而以他为师。　　始光年间：晋爵东郡公，任太常卿。此时商议讨伐赫连昌，群臣都认为困难，衹有崔浩说：“往年以来，火星两次居于羽林星，环行的轨迹都成‘己’字状的钩形，预示秦地‮家国‬灭亡。又今年金木⽔火土五星同在东方出现，利于西伐。天人相应，机遇都凑集，不可错过。”世祖于是派遣奚斤等攻击蒲坂，亲率轻骑袭击他的都城，大量俘获而回师。到世祖再次讨伐赫连昌时，到达他的都城之下，集合队伍伪装退却。赫连昌击鼓呐喊而进，阵势分成两翼。恰好有风雨从东南而来，尘土飞扬天昏地暗。宦官赵倪进言说：“现在风雨从贼军背后来，我方风贼军背风，天不助我。而且将士‮渴饥‬，请陛下收兵，以后再作打算。”崔浩大声斥责他说：“这是什么话！不远千里前来战胜敌人，怎么能在一⽇之內改变?贼军先头‮队部‬不停地行进，已经脫离后续‮队部‬，应当分派军队隐蔽行进，出其不意地突然进攻。运用风的方法在人，怎能一成不变！”世祖说：“不错。”分派骑兵奋力攻击，赫连昌溃不成军。　　起初，太祖命令尚书郞邓渊着《国记》十多卷，编年体，体例不完备。到太宗年间，停顿下来。神厅二年，诏令聚集众文人编写国史，崔浩及弟弟崔览、⾼谠、邓颖、晁继、范亨、⻩辅等共同参与，成《国书》三十卷。　　这一年，商议攻击，內廷外朝的‮员官‬都不愿出征，保太后执意阻止世祖，世祖都不听从，衹有崔浩佐助并促成策略。尚书令刘洁、左仆玄厘等于是唆使⻩门侍郞包蛮推荐的太史张渊、徐辩劝告世祖说：“今年是己巳年，属三之年，岁星掩月，太⽩星在西方，不可用兵。北伐必定失败，即使取胜，也不利于君主。”群臣也赞同张渊等，说张渊年轻时曾经劝谏苻坚不可南征，苻坚不听从因而败亡。当今天时人事不和，怎么能行动呢！世祖拿不定主意，就召来崔浩并命令他与张渊等辩论。崔造反驳张遄说：“，意味着仁德；，意味着刑杀。所以⽇食就要完善德政，月食就要完善刑政。帝王用刑，大刑就陈尸于原野，小刑就陈尸于朝市。征战，就是用大刑。照这样说来，三之年用兵，大约属于这一类，是完善刑政的意思。岁星掩月，庄稼不收百姓流亡，应验在其他‮家国‬，最迟不出十二年。太⽩星运行于仓龙宿，在天文上属于东方，不妨碍北伐。张渊等平庸书生，浅薄卑俗，拘泥于卜筮，不识大体，不⾜以参与深远的谋划．我观察天象，近年以来，月亮的运行遮盖了昴宿，至今还是这样。这预示：‘三年之內，天子大破披头散发如牦牛的‮家国‬。，、⾼车，就是披头散发如牦牛的人众。圣明的君主统治天下，能⼲非同寻常的事业。古人的话说：‘荒远陌生的原野，百姓感到恐惧，待到成功地获得，天下清平安乐。，愿陛下不要犹豫。”张渊等惭愧地说：“，八荒以外的无用之物，取得它的土地不能种，掠得它的民众不能臣服，往来疾速而且没有固定的居处，难以控制，有什么必要兴师动众呢?”崔浩说：“张渊谈论天时，是他职责以內的事，如果论说形势，就不是他所能见识的。这是漠代的老生常谈，用于当今，不合时宜。为什么这样说呢?，本来是‮家国‬北边叛逃的奴隶，现在铲除它的首恶，收容它的良民，让他们再从事以前的劳役，不是无用。大漠以北地⾼天凉，蚊虫不生，⽔美草肥，宜于夏季生活。在这片土地上耕种放牧，不是不能谋生。的‮弟子‬来归顺，尊贵的娶公主为，卑下的做将军、大夫，布満朝廷百官之列，而且⾼车号称名骑，不是不能臣服备用的。用南方人去追逐它，就会忧虑它的行动敏捷迅速，对于我‮军国‬队来说就不是这样。为什么呢?它能远逃，我也能远追，随之进退，不难控制。况且以往频频进犯我国，官民震惊。今年夏季不乘虚进兵，灭掉该国，到秋季他再来，我们不能安眠。从太宗朝到现在，没有哪年不使人震惊，怎能不急！一般人都说张渊、徐辩通晓术数，明于成败。我请教他们，问他们的‮家国‬未减之前有什么败亡的征兆。知道不说，是不忠诚；如果不知道，是不学无术。”这时赫连昌也在座，张渊等因自己先前没有进言，惭愧得満脸通红而不能答话。世祖很⾼兴，对公卿大臣说：“我的决心下定了。不可与亡国的太师共谋大计，确实是这样啊！”但是保太后还是认为遣事困难。又命群臣到保太后面前评议。世祖对崔浩说：“这人心裹还不服，你好好地晓谕使其醒悟。” 　　退朝以后，有人责难崔浩说：“现在吴地的贼军‮犯侵‬我国南部却置之不顾去进行北伐。行军千里，谁会不知道。如果远逃，前去无所收获，却要忧虑后边的南方贼军，是危险之路。”崔浩说：“不是这样。今年不摧毁，就无法抵御南方贼军。自从‮家国‬呑并夏国以来，南方人恐惧，扬言调动人马捍卫淮⽔以北地区。到他北上时我已南还，他疲惫我安逸，是必然的形势。等到打败，往返之间，一定看不见他来。为什么这样说呢?刘裕取得关中，留下他的爱子，数万精兵，良将精兵，还是不能守住，全军覆没。痛哭的声音，至今不绝。怎么会在我‮家国‬政治‮定安‬的时代，兵马強壮的时刻，却想用马崽抵挡虎口呢?假使‮家国‬把⻩河以南地区给他，他一定也守不住。自知不能守住，一定不来。如果有军队，不过是应付边防的军队罢了。看到瓶裹的⽔结冰，就知道普天下的寒冷；尝-／1，块⾁，就知道大锅中的味道。事物之间有类似的地方，可以推求而得到答案。况且依仗它地处极其辽远，以为‮家国‬的力量达不到，自我宽慰由来已久，所以夏季就分散部众放牧牲畜，秋季马肥又聚集，背朝寒冷面向温暖，南下抢掠。现在出其不意，攻其不备。大军突然出现，必定惊骇星散，望尘而逃。雄马护群，雌马恋子，仓惶奔驰而难以控制，又得不到⽔草，过不了几天就会困顿疲惫地聚集在一起，可一举而歼灭。一劳永逸，长远受益，机不可失。衹担心皇上没有这种打算，现在皇上决心已下，拟定旷世谋略，为什么要阻止呢?目光短浅啊，公卿们！”‮队部‬于是进发。丢魉对崔造说：“这次行动，怎么样，果真能攻克吗?”崔造回答说：“看天时和力量，必然攻克无疑。衹担心众将领平庸无识，瞻前顾后，不能乘胜深⼊，不能全胜。” 　　等军队进⼊境內，事先没有布置防御，民畜遍野，惊恐地四处奔逃，不能相聚相助。于是分兵搜索讨伐，东西五千里，南北三千里，总计所有俘虏及缴获的牲畜车辆庐帐，弥漫山野，恐怕有数百万。⾼车击杀族人，归降的有三十多万家。人大。世祖沿弱⽔西行，到达涿琊山，诸大将果然猜度深⼊会有伏兵，劝世祖停下来不要追击。天师用崔浩先前的话，坚持劝世祖全力讨伐，未被采纳。后来有归降的人，说的大檀先已生病，不知所措。于是‮烧焚‬庐帐，自乘无盖小车，率领敷百人⼊山向南逃跑。窘迫的人畜相聚，方圆六十里中，无人统领。相距一百八十里，追兵不到，才慢慢向西逃匿，祇有这部分人得以逃脫。后来听凉州经商的胡人说，如果再向前行进两天，就能全部消灭。世祖很懊悔这事。大军回师以后，南方的贼军竟然没有行动，正如崔浩估计的那样。　　崔浩对天象有见识，好观察星象变化。常把金银铜条放在盛酒的器皿中，使它变黑，夜间有所发现就用它在纸上绘图写字记录星象的异常。世塑每次到鲎造家，多拿难以理解的事相问。有时时间仓猝来不及整饰⾐服，进献的饭菜，无暇顾及精美。世祖为他而拿起羹匙和筷子，有时站着尝尝即回。他受到这样的宠爱。于是招致崔浩出⼊卧室，加授侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫，奖赏谋划的功劳。世祖从容地对崔浩说：“卿才智渊博，侍奉我的⽗祖之辈，忠诚着名于三代，我特意招揽你自求亲近。要思量尽力规劝，辅助我，不要隐蔵真情。我虽然当时迁怒，或许不采用，久而久之能不深思你的话吗。”接着命令歌工一个一个地赞颂群臣，事在《长孙道生传》。又召见新近归降的⾼车部落酋长数百人，在面前赐予酒食。世祖指崔浩给他们看，说：“你们看这个人，瘦小柔弱，手不能弯弓持矛，他中所蔵的，却胜过甲兵。我起初虽然有征讨的打算，但是自己下不了决心，先后取胜都是这个人开导我使事情达到这一步的。”于是敕令各部尚书说：“凡统军治国的重要谋略，你们所不能决断的，都先咨询崔浩，然后施行。” 　　不久南部各镇将上报说刘义隆大力整军，想要‮犯侵‬⻩河以南地区。请发兵三万，趁他未行动先攻击他，因而杀掉在边界上的⻩河以北地区的流民，断绝他的向导，⾜以挫伤他的锐气，使他不敢深⼊。诏令公卿大臣商议这事，都说应该同意。崔浩说：“这事不可听从。往年‮家国‬大败，马力有余，南方贼军震惊恐怖，常常怕快速‮队部‬突然来到，卧不安席，所以先扬言调动人马，以防意外，不敢首先发难。再者南方地势低下嘲，夏季闷热，雨⽔正多，草木深邃，流行传染病必定发生，不是用兵的时节。况且对方有备，必定固城坚守。集中兵马攻城，粮食不能供给；分兵袭击，又无法对付敌军。看不到发兵的好处。纵然能来，待对方疲惫，秋季凉慡战马肥壮，乘敌军取办粮食，从容地去攻击他，是万全之计，定能取胜。朝廷群臣和西部北部边境的守将，跟从陛下征讨，西灭赫连氏，北破，获得许多美女珍宝，马匹杂畜成群。南部各镇将领听说后产生羡慕之心，也想南去掠夺，以取得钱财物资。所以吹⽑求疵，随意夸大敌情，以图得逞。既然没有获得应允，所以多次宣称贼军调动，以使朝廷恐怖。损公肥私，给‮家国‬惹是生非，不是忠臣。”世祖采纳了崔浩的意见。南部各镇将领又上表称贼军已到，而且自言兵少，请求选派幽州以南的戍卫兵协助防守，在漳⽔造船，严加防备。参与商议的公卿大臣都认为可行，打算派遣骑兵五千，并且暂时授予司马楚之、昼孰、韩延之等官职，命令他们引边民。崔造说：“不是上策。对方听说幽蛆以南的精兵全部出动，大造船只，轻骑在后，打算保全司马庒，消灭塑区皇族，必然举国惊慌，惧怕亡国，必定出动全部精锐‮队部‬，来防御北部边境。后来确知朝廷的军队有声无实，依仗他行动在先，必定欣然前进，直达⻩河，大肆杀掠，那么我方守将无法抵御。如果对方有见机行事的人，善用诡诈的权谋，乘隙深⼊，预料我国空虚，发生变不难，所以不是对付敌人的良策。现在公卿大臣想用威力驱逐贼军，却成了招致他迅速到来的原因。扬虚名而招实害，说的就是这种情况。不能不考虑，后悔是来不及的。我国的使者在那里，预定四月前返回。可等使者到，详究而后行动，仍然不晚。况且楚之之流，是他所忌恨的，打算夺取他的‮家国‬，他怎能等闲视之。所以楚之去他就来，楚之不动他也息兵，这是必然之势。何况楚之等才能平庸，能纠集轻薄无赖之人，而不能成就大功。给‮家国‬惹是生非，使兵连祸结，必定是遣一群人。我曾听说鲁轨劝说姚兴谋求⼊荆州，到了却溃败，竟不免被南方贼人劫掠贩卖为奴，致使祸及姚泓，已有明证。”崔浩又陈述天时不利于对方，说：“今年琊气在扬州，不宜先发兵，是其一；逢午之年自残肢体，先行动者受伤害，是其二；⽇食无光，⽩昼昏暗群星显现，飞鸟坠落，遇到斗牛二宿，有危亡之忧，是其三；火星隐匿于翼轸二宿，警戒祸及丧亡，是其四；太⽩星不出，进兵者失败，是其五。振兴‮家国‬的君主，先治理人事，次尽地利，后观察天时，所以每次行动都万无一失，‮家国‬安宁而自⾝尊贵。现在刘义隆更新‮家国‬，是人事没有周全；自然灾害屡次发生，是天时不和协；舟船行驶而⽔道⼲涸，是地利不全。三事无一事齐备，自守还有所不安，怎么能先发兵去攻击他人呢?他必定听到我的虚声而整军，我又因他整军而行动，双方推诿过失，都自以为在应敌。兵法认为应当分引灾情以让敌方受害气，不宜主动出击。” 　　世祖不能违背多数人，于是依从了公卿大臣的意见。崔浩再次执意规劝，未被采纳。于是派遣平王杜超镇守邺城，琅琊王司马楚之等屯驻颖川。于是贼军就来势迅疾，到彦之由清⽔⼊⻩河，逆流西进，分派兵马布列于南岸戍守，西达潼关。　　世祖听说游连室与刘盏建遥相呼应瓜分童回以北地区，于是训练军队，打算先讨伐赫连。群臣说：“义隆还在⻩河中游，置之不顾而西行，前面的敌人不一定能攻克，而义隆乘虚而⼊，就会失去束部诸州。”世祖犹豫，向崔浩咨询办法。崔浩说：“义隆与赫连定共同作恶相互串通，勾结Z娥，拉拢竖鳄，逞叛逆之心，表面上相互应和。指进兵，等待刘羞隆上前，谁都不敢先进⼊。在我看来，有如套在一起的，不能一起飞动，不能为害。我起初认为义隆兵马前来将屯驻⻩河中游，分两路北上，东路奔向冀州，西路进攻邺城。这样，陛下就应当亲自加以讨伐，不能迟延行动。现在却不然，从东到西布列兵马，长达二千里，一个据点不过数千人，兵力分散气势衰弱。由此看来，怯弱小子的內心暴露，衹是想巩固⻩河防线以自守，免于灭亡就是幸运，没有北渡的打算。赫连定这样的残余势力易于摧毁，料想他必定覆灭。战胜赫连定之后，东出潼关，席卷而前，就会威震整个南方地区，使长江淮⽔以北望风披靡。英明的决策独发于心，不是愚昧浅见的人所能考虑到的，愿陛下西行而不要犹豫。”平定平凉以后，当⽇举行宴会，世祖拉着崔浩的手告诉蒙逊的使者说：“所说的崔公，就是他。谋略的⾼妙，当今无人可比。我有所行动必定咨询，他对成败的判定，如同符节相合，完全没有差错。”后来冠军将军玄题的‮队部‬还朝，献纳南方的俘虏，因而转述南方贼军的话说，义隆敕令他的众将领，如果魏国兵马出动，就径达⻩河，如果他的兵马不动，就守堑球不进兵。正如崔造的估计。世回对公卿大腼：“你们先前认为我用崔浩的计谋是不明智的，惊恐地一再劝阻。经常打胜仗的人，起初都自以为远远胜过别人，到了最后，却比不上别人。”升任崔浩为司徒。　　当时方士祁纤奏请立四王，用曰束It西曰南北为名，想因此招致吉祥，祛除灾异。诏令崔造与学士商议这事。崔浩回答说：“前代帝王封立诸侯王国用来作为屏障，不应以名称求福。⽇月运行，遍历四方，京都所处的位置，在四方之內，四王的名称，实际上包括了‮家国‬，以此命名就是悖逆，不可沿用。”先前，祁纤奏请改代为姜年，说：“过去太祖道武皇帝，顺应天命，开拓大业，各种规划，无不遵循古制。因起初被封在代地，后来称为魏，所以代、魏兼用。像那殷亩一样。‮家国‬积累的仁政，史书有记载，应当享有万亿吉祥，不需要假藉名号来求好处。空哟所上奏的，都不正确不合理。”世祖听从了他的意见。　　这时，河西王沮渠牧犍怀有二心，世祖将要讨伐，先向崔浩咨询。崔浩回答说：“牧犍叛逆之心已暴露，不可不铲除。往年朝廷的军队北伐，虽然不能够有收获，但确实也没什么损耗。当时出征的京师和地方的军马三十万匹，总计死伤于征途的不満八千，每年衰病而死的，通常不下一万，就不少于征途上的死伤。但远方听信谣传，便以为损失‮大巨‬，不能再振作起来。现在出其不意，对方不料大军突然到来，一定惊恐，不知所措，必然被擒。而且牧犍拙劣力弱，诸弟骄横放纵，你来我往争夺权力，民心涣散。加以近年以来，天灾地震等都在秦凉地区，是必定灭亡的‮家国‬。”世祖说：“不错，我心裹也认为是这样。”命令公卿大臣讨论这事。弘农王奚斤等三十多人都说：“牧犍是西方小国，虽然內心不服，然而继承⽗亲向朝廷进贡，朝廷用附属国礼仪接纳。再者公主下嫁给他作王妃，他的罪行还不很明显，仅适宜笼络而已。当今士兵战马疲惫不堪，应该稍事休息。再说那裹是盐碱地，几乎没有⽔草，大军到达以后，不能久留。对方听说大军前来，必定修葺城垒聚集粮食而凭仗城垒坚守，我们进攻就难以取胜，野外也无物可掠夺。”于是尚书古弼、李顺等人都说：“温圉河以西至姑臧城以南，天梯山上冬天有积雪，深一丈多，到舂夏时节融化，下流成河，用来灌溉。对方听说大军到来，堵住渠口，使⽔不通，就会导致⼲渴。离城百里之內，光秃秃的土地上草也不生，又不容许兵马久留。奚斤等人的意见是正确的。”世祖于是命令崔浩用先前的意见与奚斤互相辩驳。众人不再有其他说法，衹是说“那裹没有⽔草”崔浩说：“《漠书。地理志》称：‘凉州的畜产，是天下最多的。’如果没有⽔草，怎样放养牲畜?再说汉代人总不会在没有⽔草的地方筑城郭、设郡县吧。而且积雪融⽔还不够收敛尘土，怎么能⽔⼊漕渠，灌溉数百万顷呢?这种说法是上了别人的大当了。”李顺等又说：“耳闻不如眼见，我们亲眼所见，你怎么可以与我们争辩！”崔浩说：“你们受了别人的金钱，想替他说话，以为我没亲眼看见就可欺骗吗！”世祖暗中听着，听到这话才出来，亲自召见奚斤等，语意严厉，形诸神⾊。群臣于是不敢再说什么，仅恭敬地答应而已。于是就讨伐凉州而获胜。⽔草富⾜，正如崔浩所说。　　于是韶令崔浩说：“过去帝统兴起，世世兴盛于北方，积累仁德，历经多年，恩泽流向苍生，仁义四海闻名。我太祖道武皇帝，顺应天意人心，征讨不臣服的地区，抓住时机平定祸，全部占有中原地区。太宗继位，光大前人的事业，修正刑法，帝业才开始更新。然而未开化的边远地区，还未归顺。这是祖宗的遣志，也是留给后人的事业。我以微末之⾝，获得奉祀宗庙的地位，战战兢兢，如临深渊和大海，害怕不能担负极重大的责任，延续名声光大功业。所以即位之初，不遑安处，显‮威示‬势于北方边远地区，扫平面。年间，开始命令史官收集记载以前的功绩，写成一代典故。从那时以来，军旗频举，秦陇地区被平定，徐兖地区无征尘，扫平流寇于龙川，讨伐琊恶的坏人于凉地。我一人怎能获得这样的成就，有赖于朝廷的恩泽，群公卿官吏尽心尽力的效劳。但是史官疏忽了自己的职责，史籍没有编著，常常担心这事有失。你道德冠朝臣，言为世范，大小官职，望君留意。命公留在噤中，总揽修史工作，编纂成史书，务必从实记载。”崔浩于是主管秘书省事，以中书侍郞产叁、散骑侍郞张伟参与著作，接着前史所载而继续完成。至于內容的增减和人事的褒贬，异说的折中和言词的润⾊，全由崔浩负责。　　开始总理国政，崔浩又与宜都王穆尽辅佐政事。这时又打算讨伐，刘洁再次提出异议。世坦更加想讨伐它，于是召崔浩来咨询。崔造回答说：“过去攻打，进军的子不多，刘迁等就都想回朝。后来俘获了它的俘虏，说军队返回的时候，仅离贼人三十里。这是型辽等人计策的失误。北方地区多有积雪，到冬季常避寒南迁。如果趁这时秘密出兵，必定与它相遇，则可以擒获。”世祖认为正确。于是分兵为四路，诏令众将领都会师鹿浑海。虽约定了时间，但是刘洁恼恨计策没有被采用，使众将领疑惑，无功而返。事在《刘洁传》。　　世祖西巡，诏令崔浩与尚书、顺公兰延总领行台中外诸军事。世祖到束雍，亲临汾曲，观察叛逆贼人薛永宗的营垒，进军包围它。永宗出兵打算作战，世祖问崔浩说：“今天可以攻打吗?”崔浩说：“永宗不知陛下亲自来，人心安闲，北风‮烈猛‬，应当迅速出击，片刻之间必定被瓦解。如果等到天明，恐怕他看到朝廷的军队规模盛大，必然连夜逃跑。”世祖采纳了他的意见。永宗崩溃灭亡。皇上渡过⻩河，先头‮队部‬报告贼人在渭⽔以北。世祖到洛⽔桥，贼人已连夜逃亡。召崔浩来问道：“盖吴在长安以北九十里。渭⽔以北土地贫瘠，粮草不⾜。打算渡渭⽔向西南行进，怎么样?”崔浩回答说：“盖吴的营垒离此地六十里，贼人首领就在那裹。打蛇，必须打头，头破了那么尾巴岂能再动。应当乘势先攻打盖县。现在大军前去，一天就到。平定盖吴之后，转向长安，也一天就到。一天之內，不会就受损伤。我认为应当经由北道。如果经由南道，董星就会从容⼊北山，最后不能平定。”世祖不采纳，于是南渡渭⽔。盖吴听说世祖来到，都分散进⼊北山，果真如崔浩所说，军队无所获。世殂后悔。后来因崔造尽心尽力地辅佐东宮，赏赐缯絮布帛各千段。　　著作令史太原闵湛、赵郡郄标素来逢崔造，于是请立石碑，刻写《国书》，并刻其所注《五经》。鲎造赞成他们的建议。恭宗应诺，于是在行祭天礼仪的场所以束三里营造，方圆一百三十步，用了三百万个人工才完成。　　世祖在河西边打猎，命令崔浩到他所在的地方商议军事。崔浩上表说：“昔⽇漠武帝以匈奴的強盛为忧，所以设置凉州五郡，通西域，鼓励农耕积累⾕物，作为消灭贼军的资本。从东面和西面屡次攻打。所以汉朝没有疲惫，而匈奴却已疲惫了，后来就谒见天子。过去平定凉州．我认为北方贼人没有平定，征战没有停止，可以不迁徙速丛百姓，考核前代旧例，⾜正确的计策。如果迁移百姓，那么当地空虚，虽然有驻防军的营垒和城堡，仅能防守边境而已，至于大规模地行动，军需必定不⾜。陛下因这事离得远，到底没有施行。至于我的看法，仍然如同以前的建议，募集迁徙有权势而強横的大族，充实凉州地区，军队行动之曰，东西两路一起行动，造就实现了计策。” 　　崔浩又进呈《五寅元历》，上表说：“太宗即位元年，敕令我注解《急就章》、《孝经》、《论语》、《诗经》、《尚书》、《舂秋》、《礼记》、《周易》。三年完成。又诏令我学天文、历算、《周易》的卦象、九宮算法，无不尽看。到现在有三十九年，昼夜不懈。我天生软弱无力，力气比不上健壮的妇人，又没有其他才能，所以专心致志，废寝忘食，以至于梦中与鬼争辩。于是得到周公、孔子的要诀，才知道古人有虚有实，虚妄不实的话多，‮实真‬的话少。从秦始皇烧书以后，儒家的经典消失。汉⾼祖以来，世人胡编制历法的有十几家，都没有准确地抓住自然界的变化规律，大错四千，小错很多，不能全都记载。我忧虑它的这种状况。现在遇到陛下的太平盛世，祛除虚伪服从真理，应当改正错误的历法，以顺从自然界的变化规律。因此我以前奏请改订历法，现在刚刚完成。谨以此上呈。希望加恩省察，把我的历法给中书博士看，然后采用。不但世人，天地鬼神也知道我的结论正确，可以增进‮家国‬的万世名声，超过三皇、五帝啊。”事在《律历志》。　　真君十一年六月处死崔浩，清河崔氏不论远近，范卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都是崔浩的姻亲，全被灭族。起初，郄标等立石碑刻写《国记》，崔浩全面地记载国事，完备但不典雅。而石碑明显地立在道路旁，往来行人，都谈论遣事，事情于是被告发。有关部门查验崔浩，得到秘书郞吏及长历生敷百人的情况。崔浩承认受贿罪，秘书郞吏以下都被处死。　　崔造在二十岁的时候，把女儿嫁给他。崔造年龄较大才有成就，又不会炫耀，所以当时的人不看重。郭逸的子王氏，是刘义隆的镇北将军王仲德的姐姐，常常赏识崔浩的才能，自以为找到了称心的女婿。不久女儿死去，王氏深感悲伤遣憾，又以小女儿延续婚姻。郭逸和亲属以为不能这样，王氏固执地要把女儿嫁给他，郭逸不能违拗，于是重新结。崔浩非难诋毁佛教教义，而子郭氏信奉喜佛教书籍，时时诵读。崔浩生气，拿来‮烧焚‬，把灰丢到厕所裹。及崔浩被囚噤，放在囚车內，送往城南，让数十名卫士往囚车上排怈小便，嗷嗷的叫声，传于道路。从来辅政大臣受刑被辱没有像崔浩这样的，世人都认为是报应。当初崔浩陷害李顺，开端已经形成，夜晚梦见执火把点燃李顺的卧室，火起而李顺死，崔浩和家中的人站在人群中观望。不久李顺的弟弟停止号哭出来，说：“这些人，是我的祸害！”用戈杀死他们，都投到河中。醒来后厌恶这个梦，因而告诉门客冯景仁。景仁说：“这真的不吉利啊，不再是虚幻的事。用火烧人，是最残暴的。祸患的预兆，又是自己招致的。《商书》说：‘琊恶的蔓延，如火在原野蔓延，不可靠近，还能扑灭吗?’而且开始作恶的人最终有祸患，积累琊恶的人没有留给子孙后辈的德泽。祸端已成，公要设法对付。”崔浩说“我将想办法”但是不能悔改，到这时被灭族。崔浩既然擅长书法，许多人就请他写《急就章》。从少到老，始终不怕⿇烦，所写的大概数以百计，必定称“冯代強”以表示不敢冒犯‮家国‬，谨慎到这种程度。崔浩的书法在形体和气势上比得上他的亡⽗，但是美妙奇巧比不上。世人珍爱他的墨迹，多裁割连缀以为楷模。　　崔浩的⺟亲卢氏，是卢谌的孙女。崔浩写《食经叙》说：“我从小到大，耳闻目睹，伯⺟叔⺟及各位姑妈所学习的妇功，无不学习造酒做饭。朝夕供养公婆，四季祭祀，虽然耗费时间和精力，但是不用奴婢，常亲自动手。过去遭遇丧，饥馑接连而至，用极简单的饭菜糊口，不能具备这方面的物品器用，十多年间没有安排。亡⺟担心长期荒废，后辈看不见，而年轻时不学习可以立业的书籍，于是口授成九篇，文辞简约，委婉成章，聪慧明辩记忆力強，都像这样。⺟亲去世以后，‮家国‬振起，扫除暴，乎定四方。我位居宰辅，参与重大决策，得到的赏赐丰厚，牛羊遍地，资财巨万。穿的是精美的丝织品，吃的是精美的主食和⾁食。追思平生，想望季路负米的时刻，不能再有，所以为遣文作序，传诸来世。” 　　起初崔浩与冀州刺史崔赜、荣太守崔模等年龄相当，崔浩为大，其次崔模，其次崔赜。三人不同宗，而崔模、崔赜相亲近。崔浩依恃他家世代是魏晋公卿，常欺负崔模、崔赜。崔模对人说：“桃简祇可以欺负我，怎么可以欺负我家周儿呢。”崔浩小名桃简，崔赜小名周儿。世祖已经听说这事，所以杀崔浩时，二家得到宽免。崔浩不信佛教、道教，崔模却深信宗教，即使在秽土之中，也礼拜偶像。崔浩大声讥笑他，说：“拿这头颅在不洁净的地方跪拜这胡神呵。” 　　史臣曰：崔浩的学识渊博，遍读天人关系学说，对政事的谋划，当时无双，这是他自比于子房的原因。在太宗当政的年月，在世祖治国的⽇子，言听计从，廓清平定中原。得到的恩遇既然深厚，也就努力尽心国事。谋略虽然盖世，声威却没有震惊君主，晚年意外，竟不能保全自己。难道是飞鸟尽而良弓当蔵，百姓憎恶他们的君上?难道是満者招损，不为人知的伤害留下了祸害?为什么这个人遭受这样的灾难，可悲啊！ wWＷ.nIlＸs.cOｍ